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出雲族と大和族の話（パート２）

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2018.09.02

秦氏がツクヨミ系の月氏族である可能性が極めて高いことは、秦氏の祖先が弓月の君であることからもわかります。ツクヨミは月弓とも書きますから、弓月はまさに月弓を意味します。

正統竹内文書の口伝によると、ツクヨミの一族は大きくわけて三つあり、月弓、月読、月夜見があり、三日月のシンボルを持つ月弓が軍事の神、新月のシンボルを持つ月読は暦の神、満月の月夜見が夜を治める神だということです。三部族の束ねたときに使われるのが満月の月夜見とのことです。つまり、ツクヨミは、軍事に長け、夜の天体の動きや月を読むことで時間や暦にも精通した一族であったということになります。

では、果たしてオオナムヂがツクヨミ系であったのでしょうか。

その可能性は高いと思います。
というのも、オオナムヂの物語の元となったシュメールのドゥムヂは、暦と非常に深い関係のある神だからです。
シュメール神話におけるドゥムヂは、毎年冬の間は冥界に下り、その間世界は不毛になりますが、春には復活して地上界に復帰し、地母神でもある女神イシュタルと協力して、大地にまた生産力を取り戻す神であるとされています。つまり季節（暦）と連動した「死と再生の神」なのです。

ですから、シュメール人は年間の特定の月をドゥムヂに捧げていました。
その習慣は古代バビロニアや古代ユダヤにも伝えられ、名前だけDumu-zid（ドゥムヂ）→Damu-zid（ダムヂ）→Tammuzi（タムヂ）→Tammuz（タンムズ）と変遷していきました。
古代バビロニアでは、その名の元となった神タンムズを讃えてタンムズの月が決められ、ユダヤ暦でもタンムズは月の名前の一つになっています。

それにしても伝言ゲームではありませんが、ドゥムヂがタンムズになり、古代ギリシャではアドニスと呼ばれたわけです。それに比べて、日本神話に出てくる「ナムヂ」のほうがドゥムヂに近いと思うのは、私だけでしょうか。

その名前の類似性は置いておいても、大国主の神話が暦の神とも呼べるドゥムヂの神話のパクリであったわけですから、ナムヂもまた暦と関係する一族出身であった可能性が高いことになります。

結論としては、オオナムヂがツクヨミ系の一族であったとしても、まったく矛盾しないことになりますね。
（続く）

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