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出雲族と大和族の話（パート２）

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2018.09.17

日本にやってきたとみられる古代イスラエル人とツクヨミの一族――。果たしてこの二つの部族には何らかの関係があるのでしょうか。
実は非常に関係があるのではないかと私は考えています。
その根拠は、やはり「暦（こよみ）」なんですね。

古代イスラエルの１２支族はそれぞれの部族の月を持っていた可能性があることは、前日に述べました。

一方、正統竹内文書の口伝継承者である竹内睦泰氏によると、ツクヨミ族も満ち欠けする月に対応する支族がドンドン枝分かれして存在したといいいます。
イスラエルの支族にそれぞれの月があるように、ツクヨミ部族にもそれぞれの月があったことになります。

それぞれの月に対応する１２支族と、月の満ち欠けの数だけそれぞれの支族がいるのとでは意味が違うではないかと言われると思いますが、ツクヨミの一族はそれだけ月を大事にしていたわけですから、それぞれの月に対応する支族を持っていたとしても不思議ではありませんね。
もしかしたら、ツクヨミの一族から枝分かれして生まれたのが、イスラエル１２支族であったかもしれないわけです。

正統竹内文書の口伝によると、ツクヨミの一族もシュメール（スメル）に居たのです。

必ず何か共通項があるはずです。

そこで私が着目したのは、ツクヨミ暦です。
ツクヨミ暦と言っても、御存知ない方が多いと思いますが、前出の竹内氏によると、一年に二歳分年を取る春秋暦という「暦」だそうです。
１～３月が春、４～６月が夏、７～９月が秋、１０～１２月が冬で、７月１日に年が変わるのです。

たとえば『日本書紀』を見てみましょう。
神武天皇は「７６年春３月１１日に１２７歳で崩御した」と書かれていますが、畝傍山に埋葬されたのは「翌年秋９月１２日」と一年半後になっています。
一年半はちょっと長すぎるような気がしますが、もしこれが７月に年が変わる春秋暦であれば、「翌年９月」は「同じ年の９月」であり、ちょうど半年で埋葬されたことになり、合点が行きますね。

そのほかにも一年に二度年齢を重ねる春秋暦の形跡は、あちこちに見受けられます。
歴代天皇が晩年になると、あるいは在位年の半ばくらいで急に事績を記した年号が約２０～３０年ほど飛ぶからです。
たとえば崇神天皇は崇神１７年くらいまでは多くの事績が記されているのですが、晩年になるといきなり事績を示す元号が崇神４８年に飛びます。
３１年間の事績が飛ばされているんですね。

どう考えても、在位期間を水増しするための工作を施していますね。
その工作に使ったのが、ツクヨミ暦である春秋暦であったわけです。
春秋暦と一年暦を混ぜていた可能性があります。
つまり、最初のころは通常の太陰暦を使って、元号も一年に一回だけ年を重ねていくのですが、それぞれの天皇の後半生においては、部分的にツクヨミ暦に変換するなどして、在位年数を長く見せかけていたというわけです。
道理で、歴代天皇が１００歳を超える長寿であったはずですね。

アブラハムも１００歳を超えて、妻サラが９０歳のときにイサクを授かったと書かれていましたね。
これをツクヨミ暦で換算し直すと、アブラハムが５０歳、サラが４５歳のときに、初めて子供を授かった、となります。
これなら納得いくでしょ？
『旧約聖書』はツクヨミ暦を知る人が書いた可能性があるのです。

では９５０歳まで生きたノアはどう説明するのか、と意地悪な質問をする読者もいるかもしれませんね。
おそらく９５０歳は一年に１２回年齢を重ねる「月暦」を使ったに違いありません。「月暦」は私が勝手に作った言葉で、月の満ち欠けの一周期ごとに一歳年をとります。９５０を１２で割ると、約７９歳となります。
これも妥当な線です。
それでも、当時としてはかなり長寿であったと言えます。
その後『旧約聖書』ではアブラハムの時代に春秋暦が採用され、それはモーゼの時代まで続き、ダビデやソロモンの時代を描く時は、通常の一年暦にされたのではないでしょうか。
『日本書紀』と似たり寄ったりですね。

ということは、『旧約聖書』も『日本書紀』もツクヨミ一族が持つ様々な暦を都合よく活用・駆使して書かれていた可能性があるわけです。
どうしてそう言うことができたかというと、ツクヨミ族には専門の天文学者（暦博士）がいて、暦を自由自在に操る知識と術を持っていたからだと私は考えています。
（続く）

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