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出雲族と大和族の話（パート２）

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2018.12.08

「天事代」「虚事代」「厳之事代神」とはそれぞれ誰のことか――これにはいくつかの解釈が可能です。
まず「天事代（あめにことしろ）」ですが、候補は国譲り神話の際に出てきたオオナムジ（大国主）の子の事代主です。
事代主神は国譲りを迫られた際、不承不承に日向族（天族）に王統を譲渡、海中に隠れてしまいます。
この“功績”によって、「天」の称号をもらったわけですね。
あるいは、そのとき昇天したので、天にいる「事代主」なのかもしれません。

その場合の「虚事代（そらにことしろ）」は、おそらくアジスキタカヒコネことタケツノミです。
出雲の事代主とは異母兄弟ですね。
同じオオナムジの子供ですから、急遽不在となった「事代主」の役職に仮（虚）に就任したのかもしれません。

すると、この場合の「厳の事代主神」とはオオヤマクイになります。

これが「厳之事代主神」を修飾するのだとしたら、「玉籖」から「櫛」や「玉」が連想されます。
これを「櫛玉」と解釈すれば、まさにニギハヤヒの血統であることを示唆します。
オオヤマクイはニギハヤヒの息子だから、まさに「櫛」と「玉」の血筋が入った本命となるわけです。

『日本書紀』で神武の正妃となるイスズヒメの父親として登場する「事代主神」とは、おそらくオオヤマクイです。
『日本書紀』では、イスズヒメの母親は「玉櫛媛」とされていますが、この玉櫛媛がタマヨリヒメで、その父とされる「三島溝杭耳」は、スエツミミことタケツノミということになります。
また『古事記』において、オオモノヌシの化身である「丹塗り矢」とは「鳴り鏑の神」ことオオヤマクイということになります。
つまり、『古事記』の「丹塗り矢」と『日本書紀』の「事代主」は同一人物となり、記紀の間に存在する矛盾が解消されるんですね。

ここまでが一つの見方です。

別の見方もありますので、それは次のブログでご紹介しましょう。
（続く）

追伸

ありがとうございました。
明日はその姉妹編である『秋山眞人のスペース・ピープル交信全記録』が発売される予定です。
今しがた、その本が届きました。
編集当時はそれほど感じなかったのですが、秋山氏の「あとがきに代えて－－一人のコンタクティーより」を読み返して、思わずホロリとしてしまいました。
ここまでの道のりは長かったですね。

是非何度か読み返して、秋山氏が体験した数奇な人生に思いを馳せていただければと思います。

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