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2008年07月08日
カテゴリ： 神秘体験空間
そして、いま、神秘主義とは何か？という問いに答えることができる。
その答えとは、人間の魂が、自身の内なる存在の中に、自らを沈潜させることを通して、存在の神的、精神的な源泉を見い出そうする試みなのである。
基本的には、人智学的認識もまた、この神秘主義的な道を取る必要があるが、それには最初に準備が必要で、未成熟なまま乗り出すべきではないことをよく知るべきである。
だから、神秘主義とは人間の魂の中にある正当な衝動に発し、原則的には完全に正当化されるが、もし魂が、最初にイマジネーション（霊視）的認識での進歩を求めなかったなら、あまりに時期尚早な試みとなる。
このときもし、神秘主義によって、通常の生活を深化させようとするなら、自身を十分に自由にし、独立させることができないので、個人的な色合いに染められていない世界像を形成できない、という危険が生じる。
インスピレーション（霊聴）の段階へと上昇するとき、内なる存在を、外界から取ってきたイメージのなかに注ぎ出す。そしてそのとき、神秘家となる権利を獲得する。だから、全ての神秘主義は人間の発達（進化）において、適切な段階で取りかかるべきである。もし、充分な準備ができないうちに、神秘主義的な知識に到達しようとするなら、害となる。
従って、人智学は正当な神秘主義の中に、人智学的探求の真の目的と意図の理解を可能にする段階を認めることができる。この点で、献身的な神秘家の研究から、多くの事を学べるが、神秘家の研究から、そのまま学ぶことはほとんどない。
人智学者が、神秘主義の中に何らかの正当性を認めるからといって、それが更なる進歩の必要性の否定であるとは考えるべきではない。神秘主義が正当化されるのは、それが、我々をある発達（進化）段階まで引き上げ、そのため、その方法が単なる主観的結果を産み出すのではなく、精神世界に関する真実に対して有効な表現を与えるときだけである。
神秘主義的な方法に、未熟なまま没頭することによって引き起こされる危険について、多くを語る必要はないだろう。それには、神秘家が、その内なる存在を外界の中へと成長させるというような方法で、神秘家自身の準備ができる前に、人間の魂の深みへと降りていくことが含まれる。そのとき、神秘家は外界に対して、しばしば自身を閉ざしがちになるが、この事は基本的に、洗練され、隠された形のエゴイズムとなる。
このように、イマジネーション（霊視）的な象徴主義が、エゴイズムとは無縁の真実の表現へと導く。神秘家が、その発達（進化）の過程で、あまりに早く知識を追い求めることによって引き起こされる危険とは、常軌を逸した人、或いは洗練されたエゴイストになるということなのである。
神秘主義は正当化される。そして、アンジェラスシレジウスが次のように言うのは正しい。
その時、汝の中で上昇が支配するだろう！
人間が、その魂を発達（進化）させることで、自身の内なる存在に至るだけでなく、外界の下に横たわる精神の王国にも到達するというのは本当である。しかし、その人は十分な熱心さをもって、自身を超越する仕事にとりかかる必要がある。そして、この事を、正に今あるような自身の中で、様々に、クヨクヨと考えることと混同すべきではない。
アンジェラスシレジウスの上記の言葉を、１行、２行ともに深刻に受け取らなければならない。もし、何らかの神の顕現の側面に尻込みするなら、この事に失敗するだろう。すなわち、外界からの顕現として、自身の中に流れ込む全てに、自身の内なる存在を捧げることができるときだけ、神の統治を許す。
もし、この考え方を、人智学的認識と関係づけるなら、正しい意味で第二の路線を取ることになる。我々の中で、内なる世界と外界の神的、精神的基盤による統治を許すのである。そして、そのときだけ、「天国への道」を望むことができる。
この事は、我々が、自身の内なる世界や外界の色合いに染められていない精神の領域、つまり、我々の上に輝く無限の星の世界、地球を包む大気、生い茂る緑の植物、海に流れ込む川と同じ基盤をもつ領域に到達するということを意味する。そして、その一方で、その同じ神的、精神的要素は我々の思考、感情、意志の中にも生き、我々の内及び外の世界に浸透する。
これらの例は、アンジェラスシレジウスが語った格言を読むだけでは不十分であることを示すだろう。つまり、そこで初めて、その格言が真に理解できるようになるような、正しい段階において、その格言を取り上げなければならない。
そのとき、我々は、神秘主義がもつ正しい核により、徐々に精神的領域を覗き見、学べるように成熟する地点へと真に導かれ、そして、アンジェラスシレジウスの美しい言葉の中に見い出せるものを、最高の意味で現実のものにできる、ということを理解するだろう。
汝が、自身を、自身の上に引き上げ、世界の神的、精神的基盤が、汝の中で統治するのを許すとき、汝は存在の神的、精神的な源泉へと続く天国の道を歩む。
その答えとは、人間の魂が、自身の内なる存在の中に、自らを沈潜させることを通して、存在の神的、精神的な源泉を見い出そうする試みなのである。
基本的には、人智学的認識もまた、この神秘主義的な道を取る必要があるが、それには最初に準備が必要で、未成熟なまま乗り出すべきではないことをよく知るべきである。
だから、神秘主義とは人間の魂の中にある正当な衝動に発し、原則的には完全に正当化されるが、もし魂が、最初にイマジネーション（霊視）的認識での進歩を求めなかったなら、あまりに時期尚早な試みとなる。
このときもし、神秘主義によって、通常の生活を深化させようとするなら、自身を十分に自由にし、独立させることができないので、個人的な色合いに染められていない世界像を形成できない、という危険が生じる。
インスピレーション（霊聴）の段階へと上昇するとき、内なる存在を、外界から取ってきたイメージのなかに注ぎ出す。そしてそのとき、神秘家となる権利を獲得する。だから、全ての神秘主義は人間の発達（進化）において、適切な段階で取りかかるべきである。もし、充分な準備ができないうちに、神秘主義的な知識に到達しようとするなら、害となる。
従って、人智学は正当な神秘主義の中に、人智学的探求の真の目的と意図の理解を可能にする段階を認めることができる。この点で、献身的な神秘家の研究から、多くの事を学べるが、神秘家の研究から、そのまま学ぶことはほとんどない。
人智学者が、神秘主義の中に何らかの正当性を認めるからといって、それが更なる進歩の必要性の否定であるとは考えるべきではない。神秘主義が正当化されるのは、それが、我々をある発達（進化）段階まで引き上げ、そのため、その方法が単なる主観的結果を産み出すのではなく、精神世界に関する真実に対して有効な表現を与えるときだけである。
神秘主義的な方法に、未熟なまま没頭することによって引き起こされる危険について、多くを語る必要はないだろう。それには、神秘家が、その内なる存在を外界の中へと成長させるというような方法で、神秘家自身の準備ができる前に、人間の魂の深みへと降りていくことが含まれる。そのとき、神秘家は外界に対して、しばしば自身を閉ざしがちになるが、この事は基本的に、洗練され、隠された形のエゴイズムとなる。
このように、イマジネーション（霊視）的な象徴主義が、エゴイズムとは無縁の真実の表現へと導く。神秘家が、その発達（進化）の過程で、あまりに早く知識を追い求めることによって引き起こされる危険とは、常軌を逸した人、或いは洗練されたエゴイストになるということなのである。
神秘主義は正当化される。そして、アンジェラスシレジウスが次のように言うのは正しい。
その時、汝の中で上昇が支配するだろう！
人間が、その魂を発達（進化）させることで、自身の内なる存在に至るだけでなく、外界の下に横たわる精神の王国にも到達するというのは本当である。しかし、その人は十分な熱心さをもって、自身を超越する仕事にとりかかる必要がある。そして、この事を、正に今あるような自身の中で、様々に、クヨクヨと考えることと混同すべきではない。
アンジェラスシレジウスの上記の言葉を、１行、２行ともに深刻に受け取らなければならない。もし、何らかの神の顕現の側面に尻込みするなら、この事に失敗するだろう。すなわち、外界からの顕現として、自身の中に流れ込む全てに、自身の内なる存在を捧げることができるときだけ、神の統治を許す。
もし、この考え方を、人智学的認識と関係づけるなら、正しい意味で第二の路線を取ることになる。我々の中で、内なる世界と外界の神的、精神的基盤による統治を許すのである。そして、そのときだけ、「天国への道」を望むことができる。
この事は、我々が、自身の内なる世界や外界の色合いに染められていない精神の領域、つまり、我々の上に輝く無限の星の世界、地球を包む大気、生い茂る緑の植物、海に流れ込む川と同じ基盤をもつ領域に到達するということを意味する。そして、その一方で、その同じ神的、精神的要素は我々の思考、感情、意志の中にも生き、我々の内及び外の世界に浸透する。
これらの例は、アンジェラスシレジウスが語った格言を読むだけでは不十分であることを示すだろう。つまり、そこで初めて、その格言が真に理解できるようになるような、正しい段階において、その格言を取り上げなければならない。
そのとき、我々は、神秘主義がもつ正しい核により、徐々に精神的領域を覗き見、学べるように成熟する地点へと真に導かれ、そして、アンジェラスシレジウスの美しい言葉の中に見い出せるものを、最高の意味で現実のものにできる、ということを理解するだろう。
汝が、自身を、自身の上に引き上げ、世界の神的、精神的基盤が、汝の中で統治するのを許すとき、汝は存在の神的、精神的な源泉へと続く天国の道を歩む。
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