新発想ビジネスヒントフォーラムWEB2.0

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魔都上海

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遂にFBI特別捜査へ‼️ バイデン親子疑惑異常で超不快な展開

【持っていたら捨てなさい！】電通の小穢い猛毒商売

電通の小穢い猛毒商売の手先、新井満。私見メモ　✍　》　自分の高校時代教科書に載っていたのが「般若心経」という短い龍樹空観の中国道教的展開の抄訳。背景にあるのはもっと大きなお経なのだ。引用----『般若心経』は一般には600巻に及ぶ『大般若波羅蜜多経』の心髄を収むといわれているが、『大般若波羅蜜多経』（『大般若経』）及び『摩訶般若波羅蜜経』（『大品般若経』）からの抜粋に『陀羅尼集経』（7世紀頃）に収録されている陀羅尼（梵:dhāranī、呪文の一種）を末尾に付加したものである。引用終わり---これをみただだけで、どれほどインチキなお経であるか分かるはずだ。要約という事は抽象度があがっているのだから、具体を削ぎ落として論理的な構造などどこかに吹き飛んでしまう可能性が常にある。ところがこの要約度がでたらめにトンデモなうえ量的にも限度を越えるほど不均衡であるのみならず、つぎはぎでずたずたに「要約」されている。利用者が原典というシロモノがそのレベルなのである。もうこの時点で、釈迦だの原典だなどといえるような内容ではない。これを「超訳」だの「新訳」だの、やれラップにしたの、ロックで歌っただのとインターネット上で怪しいブロガーさんたちがクチから火を噴いてまくし立てているさまは”ほぼ病気”と言ってよい。文部省（当時）が自分の教科書（当時「倫理」と呼称）に取り上げただけでもけしからんと思っているのだが東京の出版界はかさにかかったゴミのような本を浴びせかけてくる。調子にのって電通屋の新井満が何十万部売ったとか帯に書いて流している。こういう事態、釈迦の視点から眺めてみればいい。れっきとした偽書である般若心経を好き勝手に使って有難がたがらせ、有難がってデタラメな宣伝を繰り返して一度も真面目にものを考えない。そりゃあ普通、健常な精神の持ち主であるならばこういうゴミのためにゴミを作る生物はさっさとこの惑星から滅びたほうが良いと思う。そういうものを挟んでふたつの”残念な精神”がインターネット上で角逐しあっている。こういう風景を眺めているといよいよナイアガラフォールを早めて欲しいという希望が一層強くなる。般若心経がゴミとまでは言わないが、偽書偽経であることは公知公開。釈迦とはなんの縁もゆかりもないとしっかり理解して向かって欲しい。日本には仏教はついに伝来などしていません。やってきたのは中国の道教屋さん（老荘思想というほどのものなのか）たちのプロパガンダの都合で権威づけられたサンスクリット語のバラモン教教義を仏説と箔付けしたものだけ。もともと箔づけ狙いだけのテキストを前に、日本の僧侶が公務員としてなんとかまともげな解釈体系を形成した。それがいわゆる「日本の仏教」と言われるものの正体なのである。引用メモ　✍　》2012-11-18 「読んではいけない」新井満の般若心経息子が図書館で、般若心経と禅と日蓮の本を借りてきた。さっそく般若心経を、哲学的でおもしろいと言いつつ読破していたので微笑ましく思っていた。ところがその新井満の「自由訳」とやらの般若心経をみて自由訳とは訳ではないということがわかった。そうでなければ訳ということがわからない人なんだろう。日本語のページの左右の下に一応漢文とその読み下しが書いてある。そこはいい。訳文ならばその巧拙を僕に言う資格はない。しかし、原文がないページがある。「空即是色」と「受想行識亦復如是」の間には原文では余白しかない。しかし、その本ではこの間に何ページ分も書かれている。テキストに書いてないことが書かれているので、そこは無視してよい。それは新井という人の単なる感想である。直訳でないのはもちろん、意訳ですらない。書いてないことを書いてるんだから。しかも、その部分が読むに堪えない。「空即是色」は役割だとか、「感謝」だとか、どこからそんなことが出てくるか全く意味不明である。いや、新井さんからでてきたに決まっている。私の思想だといえば、別に大した思想でもないと片付けられるのだが、まるでそれを般若心経の内容でもあるかのように書くのは、我慢ならん。ほんとに憤ってしまった。そういう自分の物を勝手に持ち込んで、この人はテキストに対する誠実さもなければ物を学び得る姿勢もない。翻訳という営みは無理ですね。般若心経の方が新井なにがしよりはるかにデカいに決まってるのに、小さな自分のもちこみを般若心経であるかのように語るのは騙りだ。何たる厚顔無恥。そう言えば、ぼくが大事に思っていた「千の風」を「千の風になって」と訳して少なくとも僕のイメージを損ねる変な曲をつけた時もイヤだったけど、しかも大ヒットしちゃったからゲンナリだったけど、まあ、曲の好き嫌いは個人の趣味の問題だから目に余っても見過ごしてきたけど、この度は見過ごせない。息子には、ここからここは読まなくていい。ま、読んでもいいけど、この人の感想であって般若心経ではない、と注意しておいた。昔「買ってはいけない」って本が流行ったけど、それにリストアップするに足る。「読んではいけない」ってとこかな。自分が今存在しているということを前提に導きだした必然性で膨らんでいる。だから、「あなたは宇宙大河の一滴、無数の一滴があつまって宇宙大河がなりたってるのだから一滴がなくなっても宇宙大河はなりたたない」などと大ぼら吹く人には、ケンヂの「光はたもちその電燈は失はれ」というかまいたちをお見舞いしたいものだ。「宇宙大河をとうとうと流れていくあなたのいのち」なんて、比喩としても意味がわからない。五木寛之のヘッドギアがはまってるのか、大河に一滴があるのか。「如衆水入海一味」をくぐらないがための「一滴」を残したまんまの文言のあとに「あなたとは宇宙そのもの」など断言するなど大変危険である。要するに、自分のむなしさに徹してない、自分という枠組みの突破がなされていない。そして観自在菩薩に成りすまして「あなたはあーだこーだ」などとよくもまあ臆面もなく騙ったもんだねえ。新井観自在菩薩さまの結論の教えは「こだわりを捨てて生きなさい。そして、いただいたいのちに感謝しながら自分の役割を果たしなさい」。なんで「そして」なのか、「そして」以降がどこから出てくるか不明なのだが、ま、日本で生まれ育った新井さんから出てきた「日本教」の教えで、ぼくが以前からずっと批判してるものですが（例えばこのブログ、2006-05-13,2007-02-13,2007-06-17等）、さすが新井観自在菩薩さまの「自由」からは般若心経にはないものがでてくるほど自由なのですねえ。18～45ページまでのお説教、多分そこで言いたいことを僕もはっきりと経験し、それを伝えたい情熱に駆られ、新井さんに似た語りを何十年も繰り返してきたから、もーれつにいやなんだ。「生きているあなたは奇蹟の様な存在」ということもほんとうは痛切にそう思うから、軽々しく癒し系コンテクストでいわれるのがもーれつにいやなのだ。でも「意味なんてない」に定位するからそれらとは全然違うんですけどね。2012-11-18 「読んではいけない」新井満の般若心経 http://d.hatena.ne.jp/JackSpirit/20121118引用メモ　✍　》「あなた方は、束の間に生きては死んでゆくかげろうのようなかわいそうな存在ではあるが、同時に　気の遠くなるようないのちの積み重なりのはてに生まれてきた奇跡のような存在でもある・・・。だから、まずはその奇跡に感謝しようではないか。次に、なぜ自分がこの世に生まれてきたのか？その理由を考えてみよう。それは役割があったからにほかならない・・・」「君でなければはたせない、君だけの役割をはたすために、君はこの世に生まれてきたんだよ・・・」『自由訳　般若心経』舎利子よ・・・今度はあなたのことだ。この世に存在する形あるものの一つであるあなたのことだ。あなたが座っている地面にころがっている小石や、彼方に見えるヒマラヤ山脈と同様、あなたもまた、この世に生まれてきた。子どもを亡くした母親が流す涙や、ガンジス河や海洋と同様、あなたもまた、この世に生まれてきた。今、あなたをとりまいている虫や花や魚や鳥や馬や牛や虎やいぬやねこや蛇や蟻や樹や森や岩や月や星や太陽と同様、この世に生まれてきたあなたとは、いったいどんな存在なんだろうね。それは、あと何年、あと何時間生きられるかもわからない、つかのまの存在だ。今は生きているが、あっというまに滅び去ってしまう、かげろうのようなかわいそうな存在だ。だがね、舎利子よ・・・。つかのまの存在ではあるけれど、あなたは意味もなくこの世に生まれてきたわけではない。無数の様々な原因と条件が寄り集まって生まれてきたのだ。つまり、生まれる意味があったからこそあなたは生まれてきたのだ。そのことを思うと、不思議な気分になるね・・・。そうなのだ今、生きているあなたとは、奇跡のような存在であると言っても過言ではない。まことにまことにありがたい存在でもあるのだよ。舎利子よ。さらに言おう。あなたの中には、無数の命が存在している。あなたを産んでくれた父と母だ。その父にも、また父と母がいて、その母にもまた父と母がいる。その父と母にも、さにまた父と母がいる。即ち、無数のいのちが寄り集まってあなたといういのちを成しているのだ。その中の、わずか一つのいのちが欠けたとしても、あなたといういのちは成り立たない。－－中略－－舎利子よ・・・。かげろうのような　つかのまのいのちを生きている私たち生きるものとは、なんとはかなくせつない存在なんだろうねえ。しかし、たとえつかのまであったとしても、そのようないのちをいただいている私たち生きものとは、なんとありがたく、すばらしい存在なんだろうね。しかも、あなたはたった一人でこの世を生きているわけではない。他の人間達はもちろんのこと、あなたはあなたをとりまいている虫や花や魚や鳥や馬や牛や虎やいぬやねこや蛇や蟻や象や蝶や樹や森や岩や月や星や太陽と共に生きているのだ。彼らとともにこの世を成しているのだ。その中のたった一つのいのちがかけても、この世は成り立たない。彼らはあなたの親であり、子なのだ。兄弟であり、姉妹なのだ。そしてどのいのちとも深い絆で結ばれていて助けたり助けられたりしながら生きているのだ。その絆を大切にしなさい。あなたのいのちと、あなた以外のすべてのいのちに感謝しなさい。敬いなさい。そしてあなたがこの世に生まれてきた意味を考えなさい。なぜ自分は、生まれてきたのか？舎利子よ、なぜあなたは、この世に生まれてきたのか？ではおしえてあげよう。あなたが生まれてこなければならなかった意味と理由とはなにか。それは“役割”をはたすためなのだよ。役割・・・そう、自分以外の他者と、人間以外の無数のいのちのためになにができるか。あなたでなければはたせない、あなただけの役割をはたすために、あなたはこの世に生まれてきた。そのことを決して忘れてはいけないよ。舎利子よ、もう一度言おう。こだわりを捨てて生きなさい。そして、いただいたいのちに感謝しながら、自分の役割をはたしなさい。『自由訳　般若心経』　新井　満著　朝日新聞出版『自由訳　般若心経』にみる新井満さんの　いのちのメッセージ　http://yaplog.jp/svaha-world/archive/240

【仰天】ブッシュがビンラディン脱出を支援していた‼️

the underlying order

It is clear that we are just an advanced breed of primates... 我々は1000億の銀河のうちの １つの端で―on a minor planet orbiting around a very average star... 平均的な恒星の周りを回る 小さな惑星上の―in the outer suburb of one among 100 billion galaxies. 霊長類の中の 高度な種の １つでしかありませんBut... しかし…ever since the dawn of civilization, 文明の夜明け以来 人々は―people have craved for an understanding... of the underlying order of the world. この世の潜在的秩序について 理解したがっていますThere ought to be something very special... 宇宙の“境界条件”に 関しては―about the boundary conditions of the universe, 特別な何かがあるのでしょうand what can be more special than that there is no boundary? そして さらに言えば 境界などないのですAnd there should be no boundary to human endeavor. 人間の努力にも 境界はありませんWe are all different. 我々は皆 違いますHowever bad life may seem, いかに不運な人生でも―there is always something you can do and succeed at. 何かやれることはあり 成功できるのですWhile there is life, there is hope. 命ある限り 希望があります----------Stephen William Hawking 　　　8 January 1942 – 14 March 2018

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2020年米大統領選 初のテレビ討論会