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【1945年9月】 大日本帝国の戦闘は8月15日に完全終了ではない、以下は昭和天皇の命令(奉勅、勅諭)の一部。・大海令第四十七号/昭和二十年八月十五日(抜粋) 何分の令ある迄対米英蘇支積極進攻作戦は之を見合はすべし──・大海令第五十号/昭和二十年八月十九日(抜粋) 一、大海令第四十九号に於ける一切の戦闘行為を停止すべき時機を海軍総司令長官指揮下部隊に在りては昭和二十年八月二十二日零時とす、但し支那方面艦隊に関しては追て定む──・勅諭/昭和二十年八月二十五日 朕帝国陸海軍を復員するに方り朕か股肱たる陸海軍に告く 朕深く時運に稽へ干戈をおさめ兵備を撤せむとす 皇祖考の遺訓を念ひ汝等軍人多年の忠誠を顧れは切切として胸次を刺す特に戦に殪れ病に死したる幾多の将兵に対しては□(りっしんべんに中)怛に勝へす 茲に兵を解くに方り一糸紊れさる統制の下整斉迅速なる復員を実施し以て皇国有終の美を済すは朕の深く庶幾する所なり 汝等軍人其れ克く朕か意を体し忠良なる臣民として各民業に就き艱苦に耐へ荊棘を拓き以て戦後復興に力を到さむことを期せよ── 小野田寛郎少尉の戦いは1974年(昭和49年)まで続いている。 任解除の根拠となった命令には「尚武作命甲第2003号」もあり戦闘停止は「昭和二十年八月二十五日」となっているようだ。 8月15日夕刻、駆逐艦早波の艦長が「天皇陛下におかせられては、ポツダム宣言受諾の御聖断をくだされ、本日正午ラジオを通じて降伏詔書を煥発せられた」(1945年9月4日の記述) 20歳の渡辺清は1945年8月末に復員(海軍生活は4年半)、実家は農家で両親は健在、しかし彼の村の戦死者は非常に多く帰郷の挨拶をして回るのに躊躇、渡辺は生きている事に罪悪感がある。 当時は就業者の半数ぐらいが第一次産業に従事していたよう、復員者の半数近くは渡辺清のような状況下だったと推察する。 都市生活は一部の者以外は困難な時代、色々な意味合いのヒエラルキー逆転が起こっていたと想像する。 「9月02日」は「天皇陛下が処刑されるかもしれない」、 「9月04日」は「降伏調印式」、 「9月30日」は「昭和天皇のマッカーサー訪問」 渡辺は戦地から農村、仲間を殺した米英に敗北し日本は占領されている、順応に困難な状態。〓勝手に独断と偏見〓 米英に敗北した大日本帝国、「天皇陛下が処刑されるかもしれない」なる危機感は日本人の多くが持っていたと思う、日本国民の多くは天皇制を支持していたと思う。 9月27日に昭和天皇はマッカーサーを訪問、二人の写真が新聞に掲載された、新聞社は掲載しようとし大日本帝国政府は反対、結局はGHQの意向により掲載されたと認識している。 「9月30日」には写真の感想として、(日記は若干のタイムラグがある。) 「モーニング姿の天皇は石のように固くしゃちこばっているのに、マッカーサーのほうはふだん着の開襟シャツで、天皇などまるで眼中にないといったふうに、ゆったりと両手を腰にあてがっている。足をいくらか開きかげんにして「どうだ」といわんばかりに傲岸不遜にかまえている。天皇はさしずめ横柄でのっぽな主人にかしずく、鈍重なで小心な従者といった感じである。」 自分の子供達(天皇の赤子)を殺した親玉にどう対応するのかの視点が存在する。 昭和天皇の初訪問では写真のインパクトが強い。 「おれは降伏詔書を発布された直後に天皇陛下は自決するのではないかと思った。敗北の責任をとる手段といえば、さしずめそれ以外にない。開戦の責任者である以上、そうするのがむしろ当然だと考えたのである。 ・・・ 天皇陛下は、御親率の陸海軍人がほぼ復員を完了し、人心が平時に復したときか、さもなければ連合国が軍事裁判を開く前あたりをその時期とみて、あるいは御退位するおつもりかもしれない。」 「戦争は天皇陛下の御命令で開始され、惨憺たる敗北を喫したあげく、最後も天皇陛下の御命令で終止符がうたれた。そして、その間たいへんな犠牲者を出したのだ。天皇の名によっておびただしい人命が失われたのだ。畏れおおいことだが、この責任は誰よりもまず元首としての天皇陛下が負わなければならない。」 戦後の日本に於ける加害者意識と被害者意識、自分だけが生きて帰って申し訳ないは加害者意識が強いと思う、新聞による天皇に対する一億総懺悔は国民が加害者が強調され加害者の加害者感は緩和されている。 昭和天皇は加害者・被害者どちらを表明するのか、渡辺の生き方にとっても重要な事。
2016.01.24
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「砕かれた神―ある復員兵の手記―/渡辺清」は岩波現代文庫・評論社・朝日選書で出版されている。 日記形式で1945年9月2日~1946年4月20日が記されている。 「砕かれた神/渡辺清」記載の経歴によると 渡辺清は1925年静岡県生まれ。1941年高小卒後海軍に志願(5月1日)。1942年戦艦武蔵に乗り組む。・・・1945年復員(8月30日)。・・・1981年7月23日死去。 16歳の年に海軍に志願し翌年には武蔵に乗っている、天皇の為に米英と戦いたいとの考えての行動、軍人勅諭の精神を体し、忠実に大日本帝国兵士の本分を全う。 しかし敗戦の翌年1946年4月20日の記述では戦後の天皇の言動に、「アナタの何もかもが信じられなくなりました。・・・服役中アナタから受けた金品をお返ししたいと思います」 天皇の意志の表明としての詔書、開戦・終戦の詔書。 対米・英戦に対する宣戦と終結の詔書・米國及英國に對する宣戰の詔書(抜粋) 朕茲に米國及英國に對して戰を宣す朕か陸海將兵は全力を奮て交戰に從事し朕か百僚有司は勵精職務を奉行し朕か衆庶は各々其の本分を盡し億兆一心國家の總力を擧けて征戰の目的を逹成するに遺算なからむことを期せよ ・・・ 皇祖皇宗の神靈上に在り朕は汝有衆の忠誠勇武に信倚し祖宗の遺業を恢弘し速に禍根を芟除して東亞永遠の平和を確立し以て帝國の光榮を保全せむことを期す──ウィキソースより・大東亞戰爭終結の詔書(抜粋) 朕は帝國政府をして米英支蘇四國に對し其の共同宣言を受諾する旨通告せしめたり ・・・ 朕は茲に國體を護持し得て忠良なる爾臣民の赤誠に信倚し常に爾臣民と共に在り若し夫れ情の激する所濫に事端を滋くし或は同胞排擠互に時局を亂り爲に大道を誤り信義を世界に失ふか如きは朕最も之を戒む宜しく擧國一家子孫相傳へ確く神州の不滅を信し任重くして道遠きを念ひ總力を將來の建設に傾け道義を篤くし志操を鞏くし誓て國體の精華を發揚し世界の進運に後れさらむことを期すへし爾臣民其れ克く朕か意を體せよ──ウィキソースより〓勝手に独断と偏見〓 渡辺清は大日本帝国の統治者ある昭和天皇が現人神であることを信じ続けていたかったと思う。 また、渡辺清は戦争に生き残った事に関して亡くなった人々に対し罪悪感を感じている。 このような感情は誰しも持っていたのではないかと思う、人に責任を押し付けられない人は特に罪悪感が強く残ったのではないか、表舞台から去った人もいる。 また、一人で自殺した人や部下を引き連れて死んだ人。 昭和天皇は科学者の一面もあり進化論を信じていただろうし、自分が現人神では無い事も判っていたはず、自分の先祖が神でない事を認めていたかは知らない。 天皇制の存続の為には必要と考えていたのかもしれない。・終戦後の占領下での「昭和二十一年一月一日詔書」では(抜粋) 朕と爾等國民との間の紐帶は、終始相互の信頼と敬愛とに依りて結ばれ、單なる神話と傳説とに依りて生ぜるものに非ず。天皇を以て現御神とし、且日本國民を以て他の民族に優越せる民族にして、延て世界を支配すべき運命を有すとの架空なる觀念に基くものにも非ず。──ウィキソースより 詔書で戦中・戦前の天皇や選民思想を全否定、これを信じて(建前であっても)亡くなった人々に対して天皇や皇族達は大日本帝国国民にどのように懺悔したのか。 もし昭和天皇が、対米英開戦に反対することが正しいの認識であれば、靖国神社に祭られるのは戦争に反対し殺された人々だろう。 必ずしも、共産主義者を肯定しているのではない。 チャーチルが著書「第二次世界大戦3」p12にて共産主義者が『「資本主義的、帝国主義的戦争」を非難していたのが「今こそ第二戦線を」のスローガンを書きなぐり始めた。』、ソ連はドイツよりだったが独ソ戦が始まった為。 ソ連以外の共産主義者はイデオロギー優先の感がある、米国の核兵器は悪い核兵器だがソ連・中国の核兵器はそうでもないの感覚か。 「産経ニュース」によると、日本共産党の志位和夫委員長は2015年11月7日に核・ミサイル開発を進める北朝鮮と南シナ海で軍事的挑発を続ける中国について 「北朝鮮、中国にリアルの危険があるのではなく、実際の危険は中東・アフリカにまで自衛隊が出て行き一緒に戦争をやることだ」 と述べている。 国民の判断がイデオロギーや宗教やエリート主義に偏るのはよくない。
2016.01.10
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