十一番札所：南宗寺横枕観音八戸の荒武者供眠る霊山の寺

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おんかみ

神社・仏閣をめぐり、御朱印を集めています。ですが心は煩悩たっぷりです。自分のための備忘録として書いていきたいと思います。津軽衆です。2026年4月から正式に山梨県民になったので、主に山梨県とその周辺を攻略中です。推しは禅宗全般と天台宗の古刹、式内社かどうかに関わらず面白い由緒を持つ神社です。ブログは是非PC版サイトでご覧ください。

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2024年05月23日

八戸の中心街にほど近い場所に長者山という桜の名所が有ります。ここでは騎馬打毬などの古式ゆかしい行事が行われることでも有名となっています。そんな長者山には新羅神社や奥州南部糠部三十三観音九番札所：福聚山大慈寺、十一番札所の月溪山南宗寺など、南部藩にゆかりのある神社仏閣がひしめいています。大規模な墓地にもなっていて、霊山と言って差し支えない御山です。
今回紹介するのは十一番札所の月溪山南宗寺横枕観音です。横枕は地名ではなく、それなりの逸話がベースとなっている観音さまです。ほとんどガイドブックの受け売りですが、今回もお付き合いください。

奥州南部糠部三十三観音十一番札所：南宗寺横枕観音

糸っっっっっ田い網目の様に広がる路地を抜けると、表参道が見えてきます。ここにたどり着くのは至難の業です。基本すれ違いできないので対向車が来たときは肝が冷えます。
裏参道から境内に入ると普通に駐車できるので、車でも安心。

月溪山南宗寺の石碑です。ピカピカや・・・。

山門です。そこかしこに南部の向鶴や武田？の四菱が見えますね。八戸南部氏だけでなく南部氏ともかかわりが有るんでしょうか。

説明書きです。

県重宝　建造物（平成3年3月13日指定）

南宗寺山門

この山門は元文4年（1739年）に建立され、年銘の入った棟札が残され、礎石にも年銘が刻まれています。使われている材料は太く、材質も良いものが使われており、力強さを感じさせる建物です。
構造は素木造の四脚門で屋根は切妻、主柱は円柱で控柱は角柱、正面の扉は桟唐戸、両側面は腰長押の下が吹放ちとなり、その上は横嵌板壁となっています。

平成4年3月　八戸市教育委員会

こちら境内です。左側には鐘楼、観音像（三十三観音とは無関係？）、三十三観音などが有ります。本堂裏手には説明書き通り南部家の墓があります。その周囲には家臣たちの墓もあるので、南部家好きの参拝スポットになっています（適当）。御朱印は本堂とくっついている右側の建物でいただけました。

鐘楼です。

これは地蔵さまでしょうか。真っ赤なおべべを着ていますね。津軽では前掛けを付けたものはよく見ますが、ここまでしっかりした服を着させているのは初めて見ました。

西国三十三観音の写しです。

説明書き

八戸西国三十三所観世音菩薩奉安ノ記

我国、観音信仰は古く推古時代に萌ざし、此れが鼓吹は聖徳太子に以って開祖となすべきなり。殊に花山法皇の巡礼に依りて西國三十三所の確立せられしより、一層観音の信仰は全國に盛んとなり、巡礼・宗教的風俗は國民的風俗となれり、奥州南部糠部五郡三十三所巡礼＊如きも亦其の一班なるべし。然れ共西國三十三所の巡礼は容易に非ざるを以って、当市内に此れが霊場を欲するや切なるものありしに、因縁漸く熟し有志の＊起と数百余人、浄財喜捨により、此処に八戸西國三十三所観世音の勧請奉安を見たるは、観音信者の等しく歓喜する所より、伏して謂う所は南無観世音菩薩の大慈悲により、鎮護国家興隆佛法並びに衆生攝化＊証菩提の誓願成就せんが為のものなり

昭和12＊＊歳12月3日　南宗寺第十七世　田口＊州　誌　香石　久保＊　書

中里家由緒

南部の御始祖、三郎光行公、承久3年（1221年）甲州より三戸へ下向時の御供侍21人の内なり。
武田を名乗り、家紋は割菱なりしも屋形と同姓なるため、中里に改姓、家紋も四ッ松川菱に改む。
中里家は八戸藩、初代藩主中里数馬直好、のとの南部左衛門佐直房の生母、仙寿院殿松嶺妙＊尼大姉の生家として特別の家格とされ代々、家老＊の他甲州流軍学の師範を司どり、行政、軍事、家格の何れも藩内最高の地位に在った家柄である。

南部家の墓所に向かう途中には稲荷神社が有ります。福禄稲荷神社、宝くじでも当たりそうな名前ですよね
鳥居はなく、神社への狭い階段が伸びているのみです。

狐と狛犬が並立していますね。何だか珍しい感じ。
宝くじが当たるようにお参りしてきました。

こちらが南部家の墓です。右側には石造りの古い観世音像が、左側には銀杏？の御神木があります。この上の方に更に墓所が広がっています。

八戸南部氏の墓所になります。こう見るとかなり長い間家系が存続していたんですね。現在は何代目まで行ったんだろう？

説明書きです。

県史跡（昭和30年1月7日指定）

八戸南部家墓所

寛文7年（1667年）南渓東愚は八戸藩初代藩主直房の意をうけて類家に直房の父利直（南宗院殿月渓晴公）の菩提のため月溪山南宗寺（臨済宗）を建立し寺領百石を賜わった。
直房が翌8年に急死したのでこの寺に葬ったが湿潤の地であったため同12年糖塚長者山の麓に南宗寺を移し御廟所も延宝元年（1673年）にこの後長者山の中腹に建立した。
石塔は徳川時代に用いられた形式のもので普通に五輪塔と呼ばれているものである。
初代直房から9代信順までが同じ型で大きさも同じく建てられている。
一段下った北側隣接の地に家族たちのものも20ばかりの石塔が建てられている。

昭和50年10月5日　八戸市教育委員会

斜めから。

本尊：横枕観音に関して面白い説明がガイドブックにのっていました。

横枕観音像は宝治2年（1248年）、馬淵川に架かる大橋の東方、坂ノ下に水神として祀られ、西光坊という修験者（山伏）が祈祷をしていたという。横枕とは、新田開発をした際、横に細長く余ってしまった水口の土地のことをいう。このような場所は、水温が低く稲の生育が悪いため、不吉と考えられて観音像を祀ったものと思われる。

奥州南部観音霊場巡り糠部三十三札所　滝尻善英著より引用

義経北行伝説との関連もあるそうです。

平泉から逃れてきた義経は八太郎村のほたる崎に寺を建立し、家来の武蔵坊弁慶に観音像を彫らせたという。やがて寺が横合いより大波に押しまくられたので、これを「横まくりの観音」と呼び、坂ノ下に観音堂を遷した。・・・しかし、今度は「白髭水」と呼ばれる洪水が起こり、初代藩主・南部直房の妻・霊松院が長根天満宮隣に遷した。・・・「雨覆横枕観音」とも呼ばれ、特に天候、雨乞い、水難、火防を祈願した。・・・明治の神仏分離の際、南宗寺へ移されたという。

奥州南部観音霊場巡り糠部三十三札所　滝尻善英著より引用

観音様と言うよりは龍神の様な祀られ方をしていると思いました。名前の方も横まくり観音が音変したもの説、田んぼの横枕に安置されたから説など様々有りましたね。個人的には後者の田んぼの横枕に安置されたからという説が適当だと思います。

当地域の観音様は水と関わりのあるものが多いんですが、これも湊町ならではなんでしょうか。他の湊町ではどのような状態なんですかね？調べることがまた一つ増えましたね
本札所の観音様は本堂左手に祀られていますので、是非ご参拝を！

本堂の屋根には南部の向鶴と鳳凰が！良いですね