二十四番札所：小金山神社入内観音堂鬼の伝説が残る地の観音堂

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神社・仏閣をめぐり、御朱印を集めています。ですが心は煩悩たっぷりです。自分のための備忘録として書いていきたいと思います。津軽衆です。2026年4月から正式に山梨県民になったので、主に山梨県とその周辺を攻略中です。推しは禅宗全般と天台宗の古刹、式内社かどうかに関わらず面白い由緒を持つ神社です。ブログは是非PC版サイトでご覧ください。

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2024年09月01日

二十四番札所：小金山神社入内観音堂　鬼の伝説が残る地の観音堂

カテゴリ：津軽三十三観音霊場

津軽大北斗七星の伝説に大丈丸という鬼（蝦夷ともされる）が出てくるんですが、浪岡に陣を張った坂上田村麻呂によって討伐されます。小金山神社はその鬼の首を埋めた土地とされています。津軽大北斗七星の伝説に付随するように、こうした小エピソードが生まれていったのかもしれません。上の話以外にも鬼を倒す昔話の舞台でもあるという、とにかく鬼にゆかりのある神社です。

津軽大北斗七星の伝説については、下のリンクからご覧ください
・津軽大北斗七星　大星神社に残る田村麻呂の古伝

津軽三十三観音霊場二十四番札所：小金山神社入内観音堂

一之鳥居です。なかなか年季が入っていますね。おそらく冬になればここまで来れないんじゃないかな・・・？近くに集落もあるので、一応除雪はされると思うんですけど。この辺りに住んでいる方は冬どうしているんでしょう。
鳥居の向いに駐車スペースがあるので、車でも安心。

参道に門の様な二本の巨杉が生えていました。まるで鬼の角の様です。

拝殿です。入母屋の屋根と見事な木彫が特徴です。小金山神社にはこの社以外にも複数の小社があり、なかには小高い丘の上にあるものも・・・。境内を歩いているだけで修行をしている感覚になります。では、ご由緒を・・・。

小金山神社（入内観音堂）概要

　天慶年間（938～947年）平将門の孫とされる信田小太郎が当地に逃れて三間四方の白山権現社と観音堂を造営し入内観音堂を再興したとされます。平将門の男系の子供の内唯一生き残った平将国が常陸国信田（信太）郡に住した事に因みその子供である文国（小太郎）の代に信田姓を名のる様になりました。
　文国（小太郎）が家督を継いだのが幼少時だった為、家臣で義兄だった小山行重が所領を接収し追い出した事で、文国（小太郎）は全国を流浪し当地に流れ着いたとされます。

　その後、入内観音堂は荒廃しましたが慶長年間（1596～1616年）津軽為信が再興し寺領30石を寄進し堂宇の再建が成され、寺号「華福寺」が与えられました。無住だった事もあり再び荒廃しましたが、寛永18年（1641年）に住民達の浄財により堂宇が再建され、その後は津軽観音霊場24番札所（当初は28番札所）に選定されるなど隆盛しました。

　寛政8年（1795年）には江戸時代後期の紀行家で民俗学の祖とも云われた菅江真澄も入内観音堂（小金山神社）を訪れ由来や境内の様子を記録しています。

　明治時代初頭に発令された神仏分離令とその後に吹き荒れた廃仏毀釈運動により、仏教色が一掃され小金山神社に改称しています。ただし、本尊不在のままでも信仰が続けられ廃仏毀釈運動が沈静化した明治時代中期に再び聖観世音菩薩像を勧請し安置しました。

祭神：大山祇命

青森県歴史観光案内所 / 小金山神社（入内観音堂）

祭日は・・・

4月17日：祈年祭
8月17日：例大祭
11月17日：新嘗祭　です。

拝殿の木彫と注連縄です。

本殿。こちらの木彫装飾も素晴らしいです。

斜めから。

文手塚というそうです。謂れは分かりませんでした。

久須志神社の石碑です。合祀されたのかな？

拝殿右手の龍神宮です。近くに沢があるみたいです。

拝殿左手の坂を少し登ったところ、稲荷社があります。

坂を上り切ると少し大きめな祠がありました。祠の中には白い女神の石像が納められており、これがおそらく信田小太郎が奉納したという白山権現の社でしょう。祭神は菊理媛大神（白山大神、白山比咩大神とも）です。

堂内に朱印があるわけでは無く、観音堂前の舗装道を更に奥に進んでいき、集落の中にある消防団の倉庫でいただくことが出来ます（無人）。

堂内の由緒書きです。

入内正観音沿革

草創縁起は不詳なれど、伝うる所によれば大同年中坂上田村麿将軍・・・（省略）・・・貞享3年（1686年）に至り再建。その後破壊甚だしく、依って弘化5年（1848年）入内・小舘・小畑沢三ヶ村にて再建せしという。然るに再度の火災に遭いし為、観音像を小金山神社御堂へ鎮守せしが、明治初年神仏混淆禁止の令により観音像及び附随せる一切の書類・その他の焼失を命ぜられしも、当時の四十八代目神官柴田源治定弘氏、火中より観音像を拾い上げ奉り同神官宅に安置せり。

昭和34年12月23日

由緒に出てくる観音像は、慈覚大師円仁が作像したものとされ、慶長19年（1614年）常陸国から同国の信者によって奉納されたと言われています。
↑で話した昔話を紹介したいと思います。図書館で偶然見つけて一人で興奮してました。書籍名が不確かなので、次回来館時に確認します。

青森の昔っこ
題：下湯ものがたり　文：若松たつみ

青森市八甲田山を、ぬうようにして流れる荒川けい流を、青森市から、南のほうにおよそ三里（12km）ほどのぼったところに、下湯という温泉がある。
このあたりは、うっそうとした山にかこまれたところで、カジカのなく声や、山バト、ウグイスなどのなき声が、四季をとおして、おとずれる人の心をなごませてくれる。
この人里はなれた下湯から、およそ北西に二里（8km）ほどはなれたところに、入内という村がある。
ここにむかし、坂上田村麻呂将軍がエゾをせめほろぼすため、奥州に足をのばしたさいに、建てたといわれる、小さな観音堂がある。
いまから、780年ぐらいまえ（建久年間）に、このあたりには、鬼がすんでいた。
山道を通る旅人をおそっては、その生きた血をすすり、そのうえ肉までも、食っていたそうである。

ちょうどそのころ、津軽外が浜の、大浜（今の油川あたり）に、出羽の国（いまの山形県、秋田県）の浪人で、阿部貞昌という男がいた。
貞昌は、目をわずらっていたので、人づてに、いろいろな薬草を、山からとってきてはのみ、なおそうとつとめていた。ところがやまいは、いっこうによくならず、ますます重くなるばかりで、そのうちに手足が冷えだし、やがて、こしまでもいたみだしてきた。
食事も、思うようにはかどらないので、貞昌のからだは、日一日と、やせおとろえるばかりだった。

「ああ、なんのたたりか知らないが、もはや、薬もきかないやまいになってしまったか。このうえは、神仏にすがるほかはない。」

生きるのぞみさえ、なくしていたそんなある日、入内の観音様にすがるとよいと、教えてくれた者があった。そこで貞昌はさっそく、入内に出かけた。そして、七日のあいだ、いっしんにおいのりをつづけた。やせおとろえた身に、それは、じごくのせめくのような、いたましいいのりのすがただった。

そして、七日めの夜だった。
貞昌のゆめの中に、観音様があらわれた。

「貞昌よ。おまえの願いを、きき入れてやろう。よいか、これより、東南にむかって行くがよい。そこに、小さなわき湯があるはずじゃ。この湯に、三十七日のあいだ、よくすれば万病がなおる。だが貞昌よ、とちゅうには鬼がいる。そのため、だれかの力をかりるがよいぞ。」

ゆめからさめた貞昌は、全身に、なぜかあたたかい血が流れたような感じがし、いっしんに観音様にむかって、両手をあわせた。

貞昌はつぎの日、さっそく東南をさし旅に出た。
すると、川上の草ぶかいあたりに、一軒のカヤぶきの、くずれかけた小屋が見えた。
こんな人里はなれたところに、だれがすんでいるのかと、貞昌はふしぎに思ったが、神様のおつげのとおり、歩いてきたのだからと、声をかけてみた。すると、小屋の中から、「だれだ。」という声とともに、身の丈は六尺（約180cm）もあるような、まっくろな顔に、ぼうぼうのひげをのばした大男二人があらわれた。

「おまえたちは、いったなに者だ。」

「おれは大矢名兵部（おおやなひょうぶ）だ。」

「このおれさまは、霜結茶左衛門（しもゆちゃざえもん）だ。」

と、まるでほえるような声で、二人の大男は、なまえをなのった。
貞昌は、じぶんの病気のことや、観音様はおつげのことを、くわしく話した。
小屋の中にはいった貞昌は、またしてもおどろいた。
そこには、シカやサルの肉が高くつまれ、動物のほねや、頭がい骨がちらばっていたのである。それは、まるでけだものの、すみ家のようだった。

その夜、大男は貞昌にいった。

「この川上のあたりには、津矢虎（しやこ）と身図（みず）という、二ひきの鬼がすんでいてな。このあたりをあらしては、人間どもの、生きた肉を食って生きている。このさきをのぼって行けば、二度と生きてはもどれまい。」

しかし、貞昌は、

「わしには観音様のおつげがある。鬼どもをたいじするため、なんとか力をかしてください。」

とねっしんにたのんだ。あまりのねっしんさに、二人の大男は、とうとう貞昌に力をかすことになった。

つぎの朝、茶左衛門は大やりをもち、名兵部は大太刀をもって、三人は、鬼のすむ岩あなへとむかった。ようやく、鬼のすむという、大きな岩あなを見つけた。

「鬼ども、出てこい。」

貞昌は、二人の大男を連れていたので、勇気百ばい、大声で、岩あなにむかってどなった。
すると鬼どもは、よいえものがやってきたとばかりに、外へ出てきた。そして、三人めがけて、雨のように火の玉をふらした。
三人は、とっさに岩かげにかくれた。と、こんどは大きな岩を、まるで雨あられのように、投げつけてきた。鬼の声は、あたりにひびきわたり、地ひびきがして、山がゆれ動いた。
もはやこれまでかと思い、貞昌は「南無大慈悲観世音」ととなえ、がっしょうをつづけた。

と、そのとき、ふしぎなことがおこった。入内のほうから、むらさき色の雲がまいおりてきたかと思うや、雲の中から、数千万本もの矢が、鬼どもめがけて、ふってきたのであった。
あたりは、まるで雨のようにふりそそぐ火玉や岩、矢、そして地ひびきと、まさにじごくのようすそのものに、貞昌は、気をうしなってしまった。それからどのくらいたったろう。貞昌が目をあけてみると、すぐそばに、二ひきの鬼が、力つきて死んでいるすがたがあった。名兵部と茶左衛門の二人は、鬼の死体をなわでしばると、大滝まで引きずり、その下の川のふちに、おもしをくくりつけてしずめた。

二ひきの鬼とたたかったこのあたりは「」とよばれている。そしてまた、大滝の上は、しょ国の鬼どもがより集まって、酒宴をひらいたところということから「膳棚」といわれ、黒滝、七滝の沢がある。

さて、みごとに鬼どもをたいじした貞昌は、二人のあんないをうけて、さらに川をのぼると、まもなく岩かげに、湯のわき出ている場所を、発見した。この湯で、三十七日のあいだ、身をあらったところ、たちまち目は、もとどおりによくなり、まるで若者のような、元気なからだになった。のち、霜結茶左衛門が湯守になったことから、下湯温泉とよばれるようになった。

※現在この下湯温泉はダム建設のため廃湯となっている。
※建久年間：1190～1199年

鬼の名前は”しゃっこい（つめたい）水”からきてそうですよね！

堂内はこんな感じで、仏前に神鏡があるという神仏混淆の姿が残っています。