日光市：日光東照宮戦のない世を造りし東照大権現

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おんかみ

神社・仏閣をめぐり、御朱印を集めています。ですが心は煩悩たっぷりです。自分のための備忘録として書いていきたいと思います。津軽衆です。2026年4月から正式に山梨県民になったので、主に山梨県とその周辺を攻略中です。推しは禅宗全般と天台宗の古刹、式内社かどうかに関わらず面白い由緒を持つ神社です。ブログは是非PC版サイトでご覧ください。

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2024年11月04日

人生で一度は詣でたい大神社、日光東照宮。福島出張の序盤に、この機会を逃すまいとそのまま栃木の日光まで高速を使い移動しました。東照宮があるばかりだと思っていたんですが、当時の別当寺でしょうか、輪王寺などの大寺院がひしめき合い、更には下野国の一之宮である日光二荒山神社も並立しています。これは世界遺産になって当然という素晴らしさでした。
この日はあいにくの雨降りだったんですが、恐ろしいくらい人がいました。

2024.9.29
日光東照宮

テレビで何回も見た光景が、実際眼前に広がると物凄い感動します。社号標の東照宮という文字を見た瞬間に鳥肌が立ったのを覚えています。

すごい迫力のある石鳥居・・・。圧巻です。

説明書きです。

重要文化財　 石鳥居

元和4年（1618年）筑前藩主黒田長政候の奉納。高さ9m、柱の直径は1.2mの明神鳥居。花崗岩の石材は福岡県で切り出され、海路・陸路を使い日光まで運ばれた。扁額に記された「東照大権現」の御神号は御水尾天皇の御宸筆。

鳥居の右手には恐ろしくデカい杉？の木が生えています。一体何年生き続ければこんなに巨大に育つのか・・・恐ろしや。

説明書きです。

重要文化財　 五重塔

慶安3年（1650年）に若狭小浜藩主酒井忠勝候が奉納した五重塔が文化12年（1815年）に火災により焼失し、文政元年（1818年）に子孫の忠進候により再建されたものが現在の五重塔である。高さ35m。心柱は4層から鎖で吊り下げられ、下端は礎石から浮いている。木造建築の宿命である収縮により心柱が屋根を突き破ることを防ぐために江戸時代後期に発明された工法であり、他に地震や風による高層建築の振動を調整する機能も有する。

少々参道から逸れたところに横長の社殿があります。日光東照宮武徳殿という社殿らしく、手前には剣道復活之地と書かれた石碑が建っていました。

説明書きです。

登録有形文化財　 日光東照宮武徳殿

武徳殿は大正4年（1915年）の東照宮300年式年大祭の記念事業として建立された参拝人休憩所を前身とし、建設当時は寛永時代の建築様式に基づいた切妻造、百畳敷の白木の建造物であった。設計は神社建築の第一人者である大江新太郎（1879年 - 1935年）による。
昭和4年（1929年）より毎年8月に敬神尚武の気風高揚、体位の錬成を目的として関東一円から剣道・柔道・弓道の三武道を中心とした出場選手2000人規模の「日光東照宮奉納武道大会」を開催するようになったことに伴い昭和6年に50坪増築、構造を重層とする大規模な増改築が成され、その後漆塗りが施され現在の姿となり、名称も武徳殿と改められた。
第二次世界大戦後、連合国軍総司令部は各種武道の活動を制限したが、殊に厳しい措置がとられた剣道は存亡の危機に陥った。武徳殿は占領下の昭和24年（1949年）・25年に日光武道大会、26年に第1回日光剣道大会の舞台となり、同27年の「全日本剣道大会」と銘打たれて開催された第2回日光剣道大会では全日本剣道連盟の設立が協議され、戦後剣道の復活に大きな役割を果たした。

再び参道に戻ります。この極彩色の山門を抜けるにはチケットが必要です。大人一人1000円と少々お高いですが、次来れるかどうか怪しいので買うしかない！

重要文化財　表門

これが仏師康音作の仁王像です。塗ははげかけていますが、生き生きとした躍動感あふれる表情・所作は失われていません。

吽形も素晴らしいですね力みが伝わって来ます。

山門を抜けると、何棟もの煌びやかな社殿が・・・！左から上神庫、中神庫、下神庫といい、下神庫は丁度修理中でした。
石灯籠もこれでもかと建てられており、豪奢さは並び立つものがありません。

重要文化財　 上神庫、中神庫、下神庫

左から上神庫、中神庫、下神庫が並び、3つを総称して三神庫と呼ぶ。外部は奈良の正倉院に代表される校倉造を模しており、内部には百物揃千人武者行列と呼ばれる神輿渡御祭奉仕者1200人分の装束や御道具、祭器具が収められている。上神庫の妻側には2頭の象の彫刻があり、実際の象とは姿が異なることから、狩野探幽が想像で描いたものとされる。

これがその象の彫刻です。結構似ていると思いますがねぇ？

更に上神庫の正面に回ってみます。装飾の素晴らしさは言うまでもありませんが、見てほしい物は別にあります。石灯籠のなかに2基だけ金属製のものが混じっています。これらの灯籠は伊達政宗によって奉納されたものだそう。写真ではよく見えませんが、装飾もなかなかにすばらしいです。

説明書きです。

重要文化財　 附・鉄燈籠（南蛮鉄燈籠）

仙台藩主伊達政宗候（62万石）よりの奉納。ポルトガルから鉄材を運んで鋳造した。燈籠の竿の部分に「藤原朝臣政宗」の銘がある。境内には石造101基、銅製17基、鉄製2基、石造五重塔1基の121基の燈籠が現存する。陽明門直下に譜代大名、陽明門大石段下に外様大名から寄進された燈籠が配され、陽明門内にあるのは東福門院寄進の一基のみである。

そしてこれが有名な日光の三猿の装飾がある社殿です。厩舎ならぬ神厩という社殿だそうです。

説明書きです。

重要文化財　神厩

屋根は前切妻、流造。妻の飾りと長押上の彫刻などの他は彩色が施されていない境内唯一の素木造の建物である。内部右側は馬を扱う役人のための詰所で畳敷き。長押上には子供を悪事から遠ざけるべきことを教える「見ざる言わざる聞かざる」の三猿をはじめ猿の一生をもって人間の生涯を風刺した8面の彫刻が施されている。東照宮の初代神馬は家康公の関ヶ原の戦い時の乗馬「立黒」で、その後は代々将軍家より奉納された。

ありました、三猿です。説明通りなら8面あるはずの猿の装飾ですが、今回は5面までしか撮っていません・・・南無三！

彫られている猿たちはとても自然体でほほえましいですねぇ。

そしていよいよ、日光東照宮の根本部に入っていきますよ鳥居前からの風景は、何というか凄すぎて言葉が出ません。The 荘厳！

手水もこの通り、凄すぎます・・・！

説明書きです。

重要文化財　水屋

元和4年（1618年）鍋島勝茂候（35万石）よりの奉納。花崗岩の水盤を中央に配し、水を使うことを考慮し柱は腐らぬよう花崗岩で作られている。屋根は唐破風。正面の台輪の上には立浪の彫刻、虹梁の上には波に飛龍の透彫が配されており、桃山時代の豪快な彩色の代表的な遺風とされる。

えげつない装飾雨ざらしにするのが勿体ないですよね、本当。

水屋斜めから。

水屋の隣には輪蔵と呼ばれる社殿があります。回転式の書棚を有する建物のことだそうで、多くの経文が収められていたんではないでしょうか。神仏混淆の形跡とも言えそうです。

ちなみに青森県でも経蔵が残されいるお寺があります。八戸の福聚山大慈寺（糠塚）というお寺で、こちらの輪蔵は朱塗りとなっています。興味がある方は下のリンクからどうぞ！
・九番札所：大慈寺三十三観音　素晴らしい山門が有る観音堂

輪蔵斜めから。

石段を登ると左側に洋風の装飾が成された燈籠が！なんでもオランダから奉納されたものだとか。

この燈籠の奥には鳴龍で有名な本地堂（薬師堂）があります。内部には薬師如来の他に十二神将の仏像が収められています。更に無料で鳴龍や諸仏像の説明が聞けるほか、実際に鳴龍の咆哮を聞かせていただけます。

説明書きです。

重要文化財　 附・銅燈籠（釣燈籠・蓮燈籠・回転燈籠）

いずれもオランダ国からの奉納。釣燈籠には寛永13年（1636年）4月17日奉納と寛永御造営完成の日の銘がある。蓮燈籠は廻廊の胴羽目下の燭台と共に寛永17年（1640年）に奉納された。平成12年（2000年）には日蘭交流400年を記念してアムステルダム国立美術館にて開催された特別展覧会に出品されている。廻転燈籠の奉納は寛永20年（1643年）。上部の葵紋が全て逆さになっていることから逆紋の廻り燈籠と呼ばれる。

※名称↓タップで日光山輪王寺のサイトに飛びます。

・薬師堂（本地堂）（重要文化財）
　薬師堂は、神道と仏教の両方の関連性を持っている。輪王寺の一部であり、東照宮の境内で最も大きな建物である。本尊の薬師如来は、初代徳川将軍徳川家康（1543～1616）神霊の本尊とされていることから、本地堂と呼ばれるようになった。
　家康は「東照大権現」と呼ばれる神道の神として祀られています。権現とは、一対の神、一人の仏教徒の神と、その神道の神としての姿を指す。そのうちの一対の神を水雀（すいじゃく）といい、仏教の神を本地（ほんじ）と呼ぶことから、本地堂と呼ばれるようになった。
　薬師堂は1636年に建てられ、1961年の火災を経て復元された。2013年にはさらに改修が行われた。

・薬師如来の十二天将
　薬師如来に仕え、薬師如来を守る12人の将軍は、もともとヒンドゥー教の神々であり、仏教の守護戦士として仏教に組み込まれた。彼らは薬師如来の12の誓い-すべての衆生を助けるために薬師如来によってなされた一連の契約を表している。それぞれの将軍は12の干支のうちの1つを冠につけている。各王冠の後ろには、生・死・再生のサイクルを表す「輪廻転生」の後光がある。

・鳴き龍
　薬師堂の天井に描かれている大きな龍は、画家の堅山南風（1887～1980）が制作した修復画である。原画は、狩野派の巨匠として名高い狩野安信（1614～1685）が描いたものだが、1961 年の火災で消失してしまった。建物の音響から龍の名前が付けられており、龍の頭の真下に立つと、拍手が数秒間聖域に響く。

・薬師堂の内陣 (重要文化財)
　薬師堂の祭壇は奥の壁の長さに沿って伸びている。中央には薬師如来が安置されており、湾曲した切妻屋根の豪華な造りとなっている。両脇には日光菩薩と月光菩薩が立っている。日光菩薩は太陽を表す赤い円盤を冠した杖を、月光菩薩は月を表す白い円盤を冠した杖を持っている。十二天将のうち6人が主祭壇の左右に沿って立っている。

国土交通省 / 薬師堂（本地堂）（重要文化財）より抜粋

鳴き龍の鳴声と原理については、↓のサイトで詳しく解説していました。
・小野測器 / 身近な計測：鳴き竜

日本一有名な山門が見えてきました。もう少し寄ってみましょう。

近づくと更にビックリ、これ以上豪奢に出来ない程、これでもかと装飾され尽くされています。

説明書きです。

国宝　 陽明門

高さ11m、間口7m、奥行き4.4mの楼門。508体の彫刻でおおわれており、いつまで見ていても飽きないところから「日暮らしの門」とも呼ばれる。屋根の上には鬼瓦。軒下には後水尾天皇の御宸筆を象った御神号の扁額が掲げられ、その両脇に麒麟が配される。その下に龍と息が二列に並び、さらに下には龍の全身像と龍馬。二階の廻縁の高欄に「千人唐子の知恵遊び」、その下に唐獅子、次に中国の君子の姿。通路両側の脇の間には随身が控える。陽明門に見られる多くの人物像は、泰平の世をもたらした徳川家康公の功績を称え、理想的な政治の在り方を示すものと考えられている。
背面にある地紋が逆さになっている「魔除けの逆さ柱」は、物事は完璧であるとかえって魔が差すとの考えから、故意に形を崩したものである。

どこから見てもすんばらしい・・・いったいどのくらいお金がかかっているんでしょうか。雨ざらしの国宝というのもなかなか面白いですね。

陽明門に付随する塀もくまなく装飾されています。

そして右大臣。

左大臣。ここまで豪華な格好をしているものは初めて見ました。

見て下さいよ、この装飾具合！すごすぎる

裏側からも見てみましょう。

こっちには阿吽の狛犬が置かれているみたいです。
狛犬：阿

狛犬：吽

陽明門から右に進むと神楽殿があります。

説明書きです。

重要文化財　 神楽殿

神様に神楽を奉納する際に舞台となる社殿。春秋大祭では八乙女がここで神楽を舞う。舞台は御本社側に向いており、その両側は観客が見やすいように上に開く蔀戸になっている。外腰板の花籠のレリーフは当宮の彫刻の中でも見どころの一つ。

案の定、この説明書きの彫刻は撮っていません。実際にその目で確かめて下さい（丸投げ）。

さらに隣には祈祷殿です。こちらももれなく金きら金。

陽明門に戻り、今度は左側に進んでみましょう。これまた奇麗な社殿があり、内部には御神輿が収められています。

説明書きです。

重要文化財　 神輿社

屋根は入母屋造、上に千鳥破風をつけ、正面は軒唐破風で下に虎の彫刻が施されている。3基の神輿が収められており、中央が徳川家康公、右側は豊臣秀吉公、左側は源頼朝卿の神輿。春秋大祭で御旅所まで渡御するが、前後に千人余が供奉することから百物揃千人武者行列と称される。内部の鏡天井の金箔地には狩野弥右衛門による天女舞楽の図が描かれている。

神輿社斜めから。

拝殿前の広場です。相変わらず人が多い・・・。
この通り拝殿は門と塀によって区切られています。塀の右端辺りから拝殿内に入ることもできました。中には金箔が貼られているのか、それとも金で作ったのか、柔らかそうですが黄金の輝きを放つ御幣が収められています。残念ながら撮影禁止ということなので、お土産売り場をスルーして再び拝殿外へ戻りました。

この広場にも金属製の燈籠がありますね。説明書きを見てみましょう。

重要文化財　 附・銅燈籠（一本燈籠）

東福門院（徳川和子・二代将軍徳川秀忠公の娘で後水尾天皇の中宮）よりの奉納。この燈籠は御皇室からの奉納品であることから特別に御本社近くに置かれた。

なんと皇室からの献上品でした。娘を皇室に嫁がせて、外戚として力を振るうのは権力者の常套手段や・・・。とにかくこちらの燈籠も素晴らしかったです。

拝殿前の門も立派です。これも国宝に指定されているようです。

説明書きです。

国宝　唐門

江戸時代の参拝基準となった門で、ここより昇段出来る者は御目見得（将軍に拝謁できる身分）以上の幕臣や大名に限られていた。小規模だが構造手法は極めて斬新卓抜で、屋根は四方唐破風、門全体は胡粉摺りで白く塗られ、柱や扉は東南アジアから輸入した紫檀・黒檀・鉄刀木などの寄木細工。周囲の台輪の上には古代中国の聖賢の故事を題材にした彫刻が飾られており、いずれも一本の木のくり彫り。柱には唐木の寄木細工で昇龍・降龍の彫刻があり、屋根には名工椎名兵庫作である鰭切れの龍（昼の守り）と恙とも呼ばれる唐獅子（夜の守り）が飾られている。

鰭切れの龍とありますが、これはいつか逃げて行かないようにという意味が込められているそうです。恙の方も、足が金具で留められています。

本当に素晴らしい門でした

こう見ると、拝殿は横長であることが分かります。上野東照宮と同じような構造ですが、日光に倣って作られたんでしょうか。

ここで御由緒です。

由緒

　家康公は、元和2年4月17日駿府城（静岡県静岡市）で75歳の生涯を終えられ、直ちに久能山に神葬されました。そして御遺言により、一年後の元和3年4月15日、久能山より現在の地に移されおまつりされました。正遷宮は、同年4月17日二代将軍秀忠公をはじめ公武参列のもと厳粛に行われ、ここに東照社として鎮座しました。その後正保（しょうほ）2年（1645）宮号を賜り、東照宮と呼ばれるようになりました。
　尚、現在のおもな社殿群は、三代将軍家光公によって、寛永（かんえい）13年（1636）に造替されたものです。

日光東照宮 / 由緒より抜粋

次は奧宮に向かいます。さっきの広場から右の方に進んでいくと小さな門があり、そこから長い階段を上ると到着です。小さな門の手前の梁には、あの有名な”眠猫”が付いています。

説明書きです。

眠猫

名工左甚五郎の作と伝わる。江戸時代には正式には将軍社参の時にしか開かれなかった坂下門の前に位置し、家康公の御墓所に続く奥社参道の入り口を護る。裏側に2羽の雀の彫刻があるが、牡丹の花咲く下に日の光を浴びて子猫が安眠し雀が戯れる様子から、強い者が弱い者を虐げることのない共存共栄の平和な世の中を表現していると考えられる。

眠猫の前をお邪魔して門をくぐると、長ーい上り参道が待っています・・・。

説明書きです。

奥社参道

廻廊から奥社に至るまでの石段は207あるが、ここからの長い石段は東照宮の建築の見どころの一つ。階段は一段ごとに一枚石が用いられ、傾斜の部分の石柵は笠も柱も土台も一枚の石をくり抜いて作られている。寒さの厳しい日光の冬の凍て上がり防止をも考慮したものと思われる。

奥社までの参道を登り切ると、鳥居と小さな社があります。そこで休んでいる方がいました。こんだけ急な階段ならこうなるのもやむなしですね。

奥社手前にも狛犬があります。
狛犬：阿

狛犬：吽

奥社？奧宮？の拝殿です。装飾は控えめですが、確かに一般の神社ではありえない位の煌めき（金装飾の輝き）を放っていました。

説明書きです。

重要文化財　 奥社拝殿

御宝塔に参拝する為の社殿で、将軍のみ昇殿参拝を許された。建物全体が、黒漆が塗られた銅や真鍮で包まれ毛彫が施されている。奥社らしい落ち着きを見せた社殿である。

奥社斜めから。奥社の右側を通って、直に家康公の塚を見ることが出来ます。

見えてきましたね。手前の門もなかなか雰囲気が良いです。土台のそこここに生えた苔が、これまた荘厳さを演出しています。小さいながらも、また狛犬が置かれていますね。

そしてこちらが家康公の御霊を治めた宝塔です。

説明書きです。

重要文化財　 奥社宝塔（御墓所）

御祭神徳川家康公の墓所。昭和40年、東照宮350年祭を機に公開された。8角5段の石の基盤の上に更に3段を青銅で鋳造し、その上に宝塔を乗せている。当初は木造、その後石造に改められたが、天和3年（1683年）の地震で破損したため、鋳工椎名伊豫が作成した現存の唐銅製（金・銀・銅の合金）に造り替えられた。塔の前には鶴の燭台、唐獅子の香炉、花瓶からなる三具足が据えられている。

宝塔の脇に一本の杉が立っています。この杉は”叶杉”とよばれ、諸願成就の霊験があるとされ、参拝者に崇敬されていたみたいです。叶杉の御霊分けとして”叶鈴”というお守りも頒布しているので、こちらもチェックです。