七番札所：福聚山大慈寺（糠塚）八戸に寺二つあり、名は大慈寺

100万ポイント山分け！1日5回検索で1ポイントもらえる

000000

ホーム | 日記 | プロフィール

【フォローする】【ログイン】

プロフィール

おんかみ

神社・仏閣をめぐり、御朱印を集めています。ですが心は煩悩たっぷりです。自分のための備忘録として書いていきたいと思います。津軽衆です。2026年4月から正式に山梨県民になったので、主に山梨県とその周辺を攻略中です。推しは禅宗全般と天台宗の古刹、式内社かどうかに関わらず面白い由緒を持つ神社です。ブログは是非PC版サイトでご覧ください。

フォローする

カレンダー

キーワードサーチ

▼キーワード検索

サイド自由欄

●全国の神社
・総本宮・総本社と分霊社
・各国の一之宮
・延喜式神名帳：式内社と式外社

●全国の寺院
・各宗派の本山と末寺

●全国の修験
・修験の系統と関連する神社仏閣
・本地垂迹の対応関係と実例

●全国の山岳
・山と信仰

カテゴリ

御朱印：岐阜県

(0)

甲府山の手七福神めぐり

(1)

日記/記事の投稿

八十四番札所：補陀山南明寺　甲斐国瑩山派の中心的古刹
三十番札所：瑠璃山薬師寺　津軽温湯の温泉司る薬師尊
十五番札所：金剛山光明寺最勝院　化け猫を突き伏せた不動尊
弘前市：弘前八幡宮　津軽氏累代の御崇敬を受けた八幡宮
松本市：槻井泉神社　住宅地の只中に残る清水の社
盛岡市：お食事・甘味処茶欧（ちゃお）　名社の境内にあるステキな喫茶店

バックナンバー

2026年11月
2026年10月
2026年09月

2026年08月
2026年07月
2026年06月

コメント新着

おんかみ @ Re:二十四番札所：不退山常念寺　下北一の阿弥陀如来坐像(09/16) 常念寺は下北の寺院の中でも大きな境内を…

カメラ小僧@ Re:二十四番札所：不退山常念寺　下北一の阿弥陀如来坐像(09/16) 44年前恐山大祭のとき「常念寺YH」に二泊…

おんかみ @ Re:十和田市：石合堂大明神神社　禊ぎの場に建つ赤社(12/28) はじめまして、必須ビタミンさん。返信遅…

必須ビタミン@ 石合堂大明神神社初めて知る神社で、興味深く拝読させてい…

< 新しい記事

新着記事一覧(全924件)

過去の記事 >

2025年02月22日

七番札所：福聚山大慈寺（糠塚）　八戸に寺二つあり、名は大慈寺

カテゴリ：八戸御城下三十三観音霊場

今回紹介する寺院は福聚山大慈寺と言いますが、この名の寺院は八戸に2寺あります。一つは松舘に、もう一つはここ糖塚にあり、元々の本寺は松舘ですが、現在はその本末関係が逆転しています。何だか不思議な状態の寺院なんですが、これには根城南部氏の領地替えが大きく影響を与えています。南部氏に翻弄された寺院とも言えるのではないでしょうか。

2025.2.1
八戸御城下三十三観音霊場七番札所：福聚山大慈寺（糠塚）

前回のおさらい

福聚山大慈寺（糠塚）

曹洞宗祝融山萬松寺末寺

もともとは松舘大慈寺の宿寺として延宝年間（1673～1681年）に四世明岩幡察和尚によって創建された（宿寺自体は根城南部氏時代からあり、延宝年間に再建されたという説もある）。
住職自体が糖塚に滞在するようになったことや、糖塚が八戸南部氏のもと開発が進んだこと等が要因となり、天保年間（1830～1844年）の初めには十六世の文要和尚によって現在の地に大慈寺が建てられ、本寺が松舘から糠塚へ移された。その際、松舘は檀家の関係上、糖塚大慈寺の末寺として残される。
松舘・糖塚両大慈寺がそれぞれ寺院として独立し、現在の本末関係になったのは明治21年（1888年）のことである。

前回の記事：九番札所：大慈寺三十三観音　素晴らしい山門が有る観音堂

松舘大慈寺についてもおさらいしてみます。

福聚山大慈寺（松舘）

曹洞宗福聚山大慈寺（糠塚）末寺
開山：寶山正彌和尚または龍傳慧金和尚
開基：根城南部九代長経公

応永17年（1410）、南部の嫡家十三代守行は隣国出羽の領主安藤鹿季（かのすえ）が、守行公の領内に侵入して来たため、根城南部九代長経十代光経に出撃を要請しました。
ところが地理に暗い南部軍は、苦戦の連続でした。そんな折に、1人の老僧が陣中を訪れ「この先に秋田側では、伏兵を配置して待ちかまえています。用心なさい」と言い立ち去りました。この老僧のおかけで南部軍は勝利をおさめ、帰国することができました。この敵の様子を知らせてくれた寶山正彌（珍)（ほざんしょうや・ちん）和尚を尋ね求め、八戸に招いて八戸の松舘に一寺を営構して「福聚山大慈寺」と号し田料百石を寄進して、根城南部氏の菩提寺としました。このことにより大慈寺は松館の地に根城南部九代長経を開基殿として開山しました。
寶山は師僧の龍谷寺（石川県金沢市）二世龍傳慧金（りゅうでんえきん）大和尚を開山和尚に勧請し、自らは2世となりました。応永18年（1411）のことです。

ところが、寛永４（1627）盛岡南部初代利直の命により伊達領との境を守るために根城南部は岩手県遠野へ国替えになり、大慈寺も共に遠野へ移ってしまいました。明治36年発行の『糠部五郡小史』によると「その後の八戸は盛岡南部領となるも八戸殿（根城南部氏か）移封により人家まばらになり大慈寺の住持も無く廃れつつあったところに、盛岡南部利直公が寛永5年（1628）に鹿角祝融山萬松寺三世虎山玄龍（こざんげんりゅう）和尚を招き五十石を寄進して中興開山とした」と伝えられています。
その後江戸時代の寛文4年（1664）になると、幕府の指示で八戸藩（二万石）が生れ、大慈寺は寺領五十石をおくられました。

福聚山大慈寺 / 大慈寺の歴史より抜粋

それでは見ていきましょう。糖塚大慈寺と言えばこの山門が有名です。八戸市でこうした山門が残っている寺院はあまり多くは有りません。建立されたのは天保2年（1831年）のことです。

奥州南部糠部三十三観音九番札所の札所本尊として知られています。
観音堂の建立は文化2年（1805年）で、宮大工の上野與惣治福重らの手によるものです。

これが噂の大慈寺観音です。幾つか光背が取れて荒廃していますが、その像様は精巧で美しいです。観音像の造像年は不明ですが、則誉守西上人の巡礼次第記（寛保3年・1743年）にも参拝したとの記載がある事から、それ以前の造像・奉納と思われます。昭和10年（1935年）には像の台座が修理されたとの記録が残っています。

本堂です。
観音堂と同じく、建立は文化2年（1805年）。入り口の扉には向鶴の意匠が施され、南部諸氏との関りも見られます。

八戸御城下三十三観音霊場の札所本尊はこの聖観音と言われていますが、書籍によっては大慈寺観音（三十三観音）を札所本尊としているものも見られます。このブログでは、滝尻善英著「八戸御城下三十三番札所巡り」に則り、則誉守西上人が参拝したとする両尊を札所本尊として紹介したいと思います。

斜めから。
長者地区にある寺院の中でも、歴史の古い寺院である福聚山大慈寺。根城南部氏時代からその名が知られる古刹で、八戸の今昔を見続けた寺院と言えます。本尊以外にも、境内の建造物群などの見どころが沢山あり、参拝して後悔することはないです。
周辺には八戸御城下巡礼の他の札所も多くあり、是非歩いて散策したいところです。今回も素晴らしいものが見られました・・・