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おんかみ
神社・仏閣をめぐり、御朱印を集めています。ですが心は煩悩たっぷりです。自分のための備忘録として書いていきたいと思います。津軽衆です。2026年4月から正式に山梨県民になったので、主に山梨県とその周辺を攻略中です。推しは禅宗全般と天台宗の古刹、式内社かどうかに関わらず面白い由緒を持つ神社です。ブログは是非PC版サイトでご覧ください。
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(1)コメント新着
2025年04月16日
カテゴリ： 景勝地：青森県：南部
今回紹介するのは、三戸町の泉山地区に鎮座する鎮守の社、月山神社です。南部地域では藩主が篤く出羽三山（特に月山）を信仰していたからか月山神社が何社もありますが、当社もその1つです。特にこの泉山月山神社については、南部町・三戸町に跨る名久井岳の峰の1つ、月山の頂に奥之院が存在し、山岳修験道とも関連していると思われます。
2025.4.12
泉山月山神社
集落の奥まったところに境内を構えており、鳥居の脇には泉山鎮護月山神社と刻まれた、立派な社号標が建てられています。このように南部地域において出羽三山（特に月山）の信仰が篤いのには、根城南部氏の鹿角遠征の際、陣中にて月山の神に戦勝祈願して、無事勝利できた縁からのことでしょう。 籠田山月山神社 の由緒に、この出来事が伝わっています。
因みに、南部地域では月山ですが、津軽では羽黒山の信仰がチラホラと見られます。特に岩木山の麓の地域に固まっており、出羽国から修行僧が盛んに流入してきた事を示しているのではないでしょうか（推測）。
鳥居の脇には”南無阿弥陀仏”、”念仏供養塔”などと刻まれた石碑が建っています。特に念仏供養塔に関しては、奉納されたのが天保7申年（1836年）と大飢饉の起きた年と一致します。おそらく飢饉で亡くなった方を供養したものなのではないでしょうか。
境内には石碑が沢山。どれも月山に由来するものばかりです。
特に気になるのが、この新しい石碑です。月山神社 奥殿新築記念碑 遷座580季と刻まれていますね。この奥殿とはおそらく名久井岳の次鋒月山の峰に建つ社の事だと思われます。
泉山月山神社は、詳細な由緒が不明となっていますが、この石碑にある通り16世紀頃には、創建されていたんではないでしょうか。
内部にはこのように石の権現頭と狩衣姿の木像などが置かれています。
僕の想像としては、石の権現頭は月山権現を、狩衣姿の木像は月読命を表現しているんではないかと思っています。更に権現と言う事は仮の姿を意味しており、本来は仏であるという解釈を含んでいます。このような神仏混淆・本地垂迹に基付く祀り方というのは、山岳信仰で顕著です。明治初頭になって神格と仏尊とは別のものとして分かれてしまいましたが、それまでは本地（仏尊）・垂迹（神格）を同じ社殿に置き、併せて祀る形態が一般的でした。
と言うことはですよ、おそらくこの月山の月山神社奥之院が作られたのは少なくとも明治初頭以前と言えますよね。
境内に戻ります。拝殿の隣には神馬舎が置かれています。
内部の神馬像は2体。どちらも生き生きとした秀逸な出来です。木材を芯にして何か塗り固めて成型したように見えます。
こんな額も懸けられていました。
南部二十八代重直公の御代 家老日記
正保元年（1644年）9月23日
三戸月山に先年御立願3ヶ年の内、2ヶ年懸って一度に御済しについて、御代34人三戸にて仰付けらる。当月28日吉日の由、野矢半左ェ門言上に付、24人の初尾銭4貫200文、1人に300文宛。
御神馬（黒毛3才・青毛3才）三戸にて御買。馬轡（くつわ）2口、手綱2筋麻糸にて染め綯う。300文八日町検断又蔵、同六日町検断城太郎に渡し遣わす。
この記述から、正保元年（1644年）には名久井岳の次鋒は月山と呼ばれていたことが伺えます。社があったかどうかまでは分かりませんが・・・。
拝殿も見てみましょう。入母屋屋根の形の整った社です。
”奥之院”という呼称やこの鰐口が、もとは神仏混淆の形式であったことを感じさせます。
堂内にも扁額あり。月山と大きく書されています。
もう1つ明治12年に奉納された扁額も有りました。
拝殿外側の壁面には、泉山部落の地図が懸けられています。名久井岳を西麓から見た図ですが、山頂の所には天神岳と書かれています。もともとは名久井岳ではなく天神岳と呼ばれていたのか・・・それとも最高峰を天神岳と呼んでいるのか・・・詳細は不明です。
最後に、泉山地区に残る伝統について見ていきましょう。
月山神社奥之院の祠裏側には赤い手形付の絵馬が懸かっているんですが、これは参加した子供たちのものでしょう。今も脈々と受け継がれているんですねぇ
斜めから。
名久井岳と関りの深い神社でした。おそらく最初に建てられたのは奥之院の方で、こちらの泉山月山神社は遥拝所的な立ち位置だったんではないかと妄想しています。ここからも月山が良く見えますからね、たぶんそうなんじゃないでしょうか・・・知らんけど。
ホトカミには一応御朱印も載っており、三戸大神宮にていただけるようですが、まだ貰いに行ったことはありません。いつか貰いに行きたいです。
以上です。
2025.4.12
泉山月山神社
集落の奥まったところに境内を構えており、鳥居の脇には泉山鎮護月山神社と刻まれた、立派な社号標が建てられています。このように南部地域において出羽三山（特に月山）の信仰が篤いのには、根城南部氏の鹿角遠征の際、陣中にて月山の神に戦勝祈願して、無事勝利できた縁からのことでしょう。 籠田山月山神社 の由緒に、この出来事が伝わっています。
因みに、南部地域では月山ですが、津軽では羽黒山の信仰がチラホラと見られます。特に岩木山の麓の地域に固まっており、出羽国から修行僧が盛んに流入してきた事を示しているのではないでしょうか（推測）。
鳥居の脇には”南無阿弥陀仏”、”念仏供養塔”などと刻まれた石碑が建っています。特に念仏供養塔に関しては、奉納されたのが天保7申年（1836年）と大飢饉の起きた年と一致します。おそらく飢饉で亡くなった方を供養したものなのではないでしょうか。
境内には石碑が沢山。どれも月山に由来するものばかりです。
特に気になるのが、この新しい石碑です。月山神社 奥殿新築記念碑 遷座580季と刻まれていますね。この奥殿とはおそらく名久井岳の次鋒月山の峰に建つ社の事だと思われます。
泉山月山神社は、詳細な由緒が不明となっていますが、この石碑にある通り16世紀頃には、創建されていたんではないでしょうか。
内部にはこのように石の権現頭と狩衣姿の木像などが置かれています。
僕の想像としては、石の権現頭は月山権現を、狩衣姿の木像は月読命を表現しているんではないかと思っています。更に権現と言う事は仮の姿を意味しており、本来は仏であるという解釈を含んでいます。このような神仏混淆・本地垂迹に基付く祀り方というのは、山岳信仰で顕著です。明治初頭になって神格と仏尊とは別のものとして分かれてしまいましたが、それまでは本地（仏尊）・垂迹（神格）を同じ社殿に置き、併せて祀る形態が一般的でした。
と言うことはですよ、おそらくこの月山の月山神社奥之院が作られたのは少なくとも明治初頭以前と言えますよね。
境内に戻ります。拝殿の隣には神馬舎が置かれています。
内部の神馬像は2体。どちらも生き生きとした秀逸な出来です。木材を芯にして何か塗り固めて成型したように見えます。
こんな額も懸けられていました。
南部二十八代重直公の御代 家老日記
正保元年（1644年）9月23日
三戸月山に先年御立願3ヶ年の内、2ヶ年懸って一度に御済しについて、御代34人三戸にて仰付けらる。当月28日吉日の由、野矢半左ェ門言上に付、24人の初尾銭4貫200文、1人に300文宛。
御神馬（黒毛3才・青毛3才）三戸にて御買。馬轡（くつわ）2口、手綱2筋麻糸にて染め綯う。300文八日町検断又蔵、同六日町検断城太郎に渡し遣わす。
この記述から、正保元年（1644年）には名久井岳の次鋒は月山と呼ばれていたことが伺えます。社があったかどうかまでは分かりませんが・・・。
拝殿も見てみましょう。入母屋屋根の形の整った社です。
”奥之院”という呼称やこの鰐口が、もとは神仏混淆の形式であったことを感じさせます。
堂内にも扁額あり。月山と大きく書されています。
もう1つ明治12年に奉納された扁額も有りました。
拝殿外側の壁面には、泉山部落の地図が懸けられています。名久井岳を西麓から見た図ですが、山頂の所には天神岳と書かれています。もともとは名久井岳ではなく天神岳と呼ばれていたのか・・・それとも最高峰を天神岳と呼んでいるのか・・・詳細は不明です。
最後に、泉山地区に残る伝統について見ていきましょう。
月山神社奥之院の祠裏側には赤い手形付の絵馬が懸かっているんですが、これは参加した子供たちのものでしょう。今も脈々と受け継がれているんですねぇ
斜めから。
名久井岳と関りの深い神社でした。おそらく最初に建てられたのは奥之院の方で、こちらの泉山月山神社は遥拝所的な立ち位置だったんではないかと妄想しています。ここからも月山が良く見えますからね、たぶんそうなんじゃないでしょうか・・・知らんけど。
ホトカミには一応御朱印も載っており、三戸大神宮にていただけるようですが、まだ貰いに行ったことはありません。いつか貰いに行きたいです。
以上です。
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