新地町：子眉嶺神社遠く相馬に鎮座するそうぜん宮

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おんかみ

神社・仏閣をめぐり、御朱印を集めています。ですが心は煩悩たっぷりです。自分のための備忘録として書いていきたいと思います。津軽衆です。2026年4月から正式に山梨県民になったので、主に山梨県とその周辺を攻略中です。推しは禅宗全般と天台宗の古刹、式内社かどうかに関わらず面白い由緒を持つ神社です。ブログは是非PC版サイトでご覧ください。

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2025年08月25日

陸奥国の中でも現在の岩手県にあたる地域では、馬の守護神として”そうぜん様”を祀る神社が多くあります。そうぜん様を祀る神社では、祭神を豊受比賣神としているところがほとんどで、この神格は伊勢神宮の外宮に祀られていることで有名、衣食住を司ります。生活を支えるという面から、そうぜん様の”馬の守護神”という側面と結びついたものと思われます。
一部の例外を除いて、そうぜん様は小さな祠・社などで祀られる例が多く、大々的な信仰というよりは集落で細々と祀られるような神格なのかもしれません。
岩手県を下ると徐々に社が少なくなってきます。宮城県の南ともなればほとんど見られず、福島県ともなれば皆無です。ただ、今回紹介する神社はそうぜん様を祀る神社でありながら、福島県に鎮座しているというなかなかに珍しい神社です。奥之相善宮とも称される当社は、そうぜん信仰の南限かもしれません。

子眉嶺神社

東京から茨城の沿岸部を通り宮城県の岩沼町まで伸びる国道6号。そこから少々それて山間の小道を走っていると、道の脇に巨大な赤鳥居が見えてきます。注連縄も新しく、良く管理されている感じがしました。鳥居をくぐると大きな駐車場があるので、車でも安心。

車を停めて、社務所に御朱印帳を預けたら、そのまま参道を進み社殿に向かいます。まずは手水で手を清めます。この手水舎もかなり新しいですねぇ。

すぐと社殿が見えてきました・・・が、末社の方が気になり、そっちを先に見に行きました。

社殿の右手にある社です。

内部はこんな感じです。神棚は3つありますが、その内判別できるのは2つ、中央：葉山神社、右：山津見神社。脇の幣には安産石と書かれています。
安産というと、この社には安産枕が収められています。妊婦が山の神などから枕を授かり、無事安産であれば2つにして祠に返すという風習で、近場だと宮城の小牛田山神社

末社の隣には馬頭観音や庚申などの石碑が数個。

では、お参りしていきましょう。
子眉嶺神社の拝殿です。上部は時代を感じさせますが、基部は新しめです。補修されつつ受け継がれているのでしょう（？）。

ご由緒です。

延喜式内社 子眉嶺神社
俗称奥之相善宮

御祭神：豊受比賣之命

由緒
　本社は「延喜式神名帳」に記載された式内社と呼ばれる神社です。「宇田郡一座大子(負)眉嶺神社名神」と記されている。全国で3132座あり、陸奥国には100座があって、大社が15座。宇多郡（相馬新地）では子眉嶺神社だけである。
　社伝によると大宝2年（702年）よりおよそ、200年近く仮宮を造り延暦7年（788年）の建立といわれる。延喜の朝には名神大社として、案上官幣を賜り、中世には旧藩主仙台侯の氏神として、社領の寄進や社殿の再建修繕等が加えられたが、安永8年（1779年）2月7日野火のため社殿を焼失した。
　寛成8年（1796年）4月、更に仙台侯により社殿再建の起工がなされ、文化3年（1806年）に竣成された。更には大正7年（1918年）3月に幣殿付拝殿が造営され、老朽化により平成11年8月に拝殿及び幣殿が改築されたものです。

　むかし勝善社、相善宮といい、俗称「奥之相善宮」と称し馬の守護神としての信仰が篤い。
　祭神については、都の姫の悲恋にまつわる伝説がある。又境内に七不思議あり、「鏡ヶ池」はその由来を語る名跡と言われている。

　祭礼は旧3月7日春季例祭、旧7月7日秋季例大祭、12年に1度の午歲御緣年遷宮祭。

8世紀の初頭に創建されたと伝わる古社でした。伊達家からの庇護を受け、度々社殿の修繕が行われたようです。面白いのがこの神社に伝わる姫の悲恋のものがたり。その相手は何と馬だと言われています。おそろしく遠野物語のオシラ様の話と似ていますね。オシラ様と蒼前様とは同一だという説もあるくらいですから、奥之相染宮とも称される当社にその物語が伝わっていても不思議ではありません。

次に先ほどの姫君の悲恋物語を見てみましょう。

姫君と名馬

　そのむかし、敏達天皇のころ、都に美しい姫君がおりました。
　16歳になった春のある日、姫は梅園の梅を見ようと輿に乗って出かけ、馬屋の前を通りかかりました。馬屋には、筑紫の唐津から献上された今帝駒という馬がいましたが、これは天子三代に仕えた名馬でした。この馬が姫の輿を見て大変よろこんで、しきりにいななくのです。姫はなにか不吉な思いがして、すぐに家に帰りました。その晩、姫は馬の夢を見、やがて、みごもったのを知りました。
　一方、姫に心を寄せている大臣がいましたが、姫がみごもったと知って腹を立て、ひそかに今帝駒を殺そうと馬屋にしのびこみました。けれども、反対に今帝駒に食い殺されてしまったのです。そのため、姫は罪を負って、伊勢の二見ヶ浦から空舟に乗せられて流されることになりました。
　船は新地町の浜に流れつき、姫は幸いに豪族の藤塚権太夫に助けられました。そして、勝善という地で子を生みましたが、その子があまりにも馬に似ているので、権太夫は姫に子供を見せるのをためらっていました。でも姫がしきりに子供を見たいとせがむので、しかたなく、姫を丘の上に立たせ、自分が子供を抱いて池の水にその姿を映してみせたのです。これを見た姫の驚きと嘆きは大きく、そのまま床について、亡くなってしまいました。
　これより先、今帝駒の方では、姫に会いたい一心ではるばる奥州に下ってきました。そして、勝善でやっと姫とめぐり会い、無事を見届けて再び帰っていきました。そこで、ここを駒返り嶺、さらには駒ヶ嶺というようになったのです。けれども、今帝駒は都から来た追手につかまり、ついには殺されてしまったということです。

新地町・子眉嶺神社

この説明書きのラストで姫は死んでしまいますが、公式サイトにはこれと異なるラストのものも載っています。姫は驚き嘆いて死んだりせず、権太夫と共に子を育てるというもので、こちらの方が原作の話に近いでしょうか。
そしてもう1つ話が伝わっており、それは↑の話とはまったく毛色の異なるものです。

　国津神に夷子別之神という神がいた。夷子別之神は長い顔を持ち、体が大きくて力も強く、心も猛々しい神であった。そのため神々は夷子別之神を畏れ従ったという。ところが、夷子別之神は姿が醜く陰部が大きかったために多くの女神たちからは従われなかった。
　しかし、美しくて体も大きく、「白媛神」と呼ばれる体に白い毛が生えている女神だけが、夷子別之神に従った。夷子別之神は大いに喜び、白媛神を妃として娶り当地に住んだ。夷子別之神と白媛神の夫婦神が宮居を構えた場所は「小前嶺」といい、現在は「子眉嶺」と呼ぶのだと伝わる。
　夷子別之神と白媛神は小前嶺の地で馬を飼い、また馬が病にかかったときは治療をし、国中の神々に馬の飼育法を教えたという。土地の人々は社を立てて二神を丁重に祀ったことが、子眉嶺神社の創建だと伝わる。

こちらはなんと言いますか、神話感が強めですよね。しかも面白いことに国津神のお話です。なかなかこうした地域の国津神の話が残っている例は珍しいのではないでしょうか。

お次は伝説に関連した境内の名所を回ります。
参道を遡ると駐車場の脇に小高い丘があり、ここは展望台にもなっています。