原文（万葉仮名）：須賣呂伎能　御代佐可延牟等阿頭麻奈流　美知能久夜麻爾　金花佐久

碑文（現代表記）：すめろきの　御代栄えむと東なる　みちのく山に　金花咲く

大伴家持

黄金山神社


配祀：軻遇土神、月読命
例祭：9月15日

【国史跡指定】
平和を願った東大寺の大仏様の建立に金を献上した天平産金地に鎮座する由緒ある神社
　時は8世紀。聖武天皇が即位した神亀元年（724年）は、律令政治が安定するまで多くの政治闘争が起こり、政府が積極的に東北進出を図った時期でした。アジアでは活発なシルクロード交易が日本にさまざまな物資や文化をもたらす一方、朝鮮半島の新羅が唐と結んで勢力を増長し、東アジア各国間の緊張が高まった時代でもありました。

　このような国内外の政乱に応じて聖武天皇は何度か都を遷したので、人々の不安は一層高まり、加えて地震や天候不順、飢餓などの天災や天然痘の大流行などが続き、世情は大きく揺れ動いていました。たび重なる災いに、聖武天皇は鎮護国家の思想から世の中の平和を仏に祈願し、天平15年（743年）永遠に照らし続ける光明によって人々を救うと言われる廬舎那仏建立の詔を発布したのです。この廬舎那仏が世界最大の金銅仏（銅に鍍金して仕上げる仏像）である「東大寺の大仏様」です。

　しかし、大仏建立にあたって、最大の問題は鍍金用の金でした。当時、金はすべて輸入しており、大仏に鍍金する膨大な量を手に入れる見込みは全くなかったのです。金の不足で大仏の完成が危ぶまれていました。そのような中、日本で初めて金を産出し、天平21年（749年）陸奥国守 百済王敬福が、小田郡産出の黄金（砂金）900両（約13kg）を献上したのです。天皇は宣命を発して大いに喜び、年号を「天平」から「天平感宝」へと改めたほどです。

　大仏はこの黄金で完成の見込みがたち、天平勝宝4年（752年）、盛大な大仏開眼の供養会が催されました。この供養会には、日本だけでなく外国からも大勢の僧が列席した上、さまざまな舞楽が披露されるなど、仏教が日本に伝わってから最も盛大な儀式であったと伝えられています。

　小田郡の産金に報い、陸奥国の租税は3年間免除され、陸奥国守百済王敬福をはじめ関係者には、位階を進めてその功を賞されました。また、祈願奉斎が行われ、地方的神社として存在しておりました黄金山神社は、天平産金に縁起を有したことにより、『延喜式神名帳』に登載され、延喜式内社という由緒ある社、国家の神社となりました。
　神社周辺からは、「天平」と刻まれた瓦が出土しており、昭和32年に実施された神社周辺の発掘調査により、建物の柱跡四基が発見されました。この建物は、当時世の中をわかせた産金を記念して建てられたものと考えられ、奈良時代の建築址が明らかになりました。
　建築址は神殿のうしろ、玉垣の中の神木付近で、産金を記念し仏に感謝するため、陸奥国府の役人により建てられた仏堂であろうと推定されています。仏教が国家の政治と結び付き、神も仏もほとんど差別なく、むしろ仏教が優位の時代でありましたので、産金の盛んな間は神社と仏堂とは並んで存在したと考えられています。
　しかし、ゴールドラッシュの時代が去り、鎌倉初期以降、土地の人々が砂金獲得から農業へと転じ、仏堂は朽ちていきましたが、神社だけは民衆の信仰に支えられ今日に至っており、現在の拝殿は江戸時代末期に再建されました。

　昭和32年の発掘調査により日本の初産金の地は涌谷だったことが改めて確認され、昭和34年9月、神社境内は「天平産金遺跡」として宮城県史跡に指定、昭和42年、国史跡の指定を受けました。