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2026年03月15日
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カテゴリ: 御朱印:神奈川県
山梨出張で初の神奈川県巡礼は ​ 相模国一之宮 寒川神社 ​と決めていました。
この日は寝坊しつつも何とか神奈川入し、出雲大社 相模分祀、次いで念願の寒川神社に詣でた後、帰り路にある四之宮にも立ち寄ることに。日も暮れかけてはいましたが、なんとか御朱印も間に合い、良きシメとなりました。

2025.12.6
前鳥神社


一之鳥居が夕日に照らされていました。林の奥深くまで伸びる参道はここから始まり、最奥に前鳥神社が鎮座しています。この鳥居の近くに神社専用の駐車場があるので、車でも安心。



参道を進んでいると、脇の方に小さな祠を見つけました。こちらは末社の東町稲荷社。名前からして、古くからこの町内で祀られて来た稲荷の社だと思われます。



二之鳥居に到着。ここまで来れば拝殿はもう目の前です。



鳥居脇には、何故か鐘楼と共に宝筐印塔が建っています。御由緒を確認したところ、かつては別当として雪霜山 鏡智院 神光寺という古義真言宗の寺院が置かれていた様なんです。これらはもしかすると、別当寺院の痕跡なのかも知れません。
因みにこの別当寺院は、グーグルマップで調べてみても出てきません。もしかすると明治の廃仏毀釈の際に廃寺になった可能性があります。







祖霊社の裏手には、謎の五輪塔が並びます。・・・この神社の社家の墓か、それとも別当寺院の歴住墓でしょうか・・・。不明です。



石祠と石碑。
右の石碑は荻原先生句碑で、東京神田出身の川柳作家 萩原夏絵の川柳が刻まれています。
あるときは 羽織にほしい 雲の色
夏絵
​


石祠と共に置かれている道祖神は、顔が摩耗してしまっています。年号ももはや読み取れません。かなりの年代物であることは確かでしょう。



手水舎です。・・・と言っても、前鳥神社の手水舎ではなく、末社の厄除稲荷社のものです。こちらには稲荷大神にちなんでか、眷属の宇賀神が水盤中にとぐろを巻いていました。

この水盤について、面白い文化・風習があったようです。
旧手水鉢と盃状穴

 嘉永3年(1850年)から昭和16年(1941年)まて凡そ90年ほど使われていた手水鉢です。
 鎌倉時代より、お参りをする際に祈願を込め、小石を持って念じながら手水鉢の縁へキリキリと揉み込むと願い事が叶うと言われており、鉢の縁に盃状の窪みか作られています。
 明治以降にはその風習は無くなったようですが、この盃状穴の手水鉢は、地域住民が前島神社に古くより高い信仰を寄せていたことを証明する貴重な文化遺産です。


参拝作法

 先ず深く2回お辞儀をします。次に願いを込めながら宇賀神さまに柄杓で3回水を掛け、次に手水鉢の縁の穴に小石でキリキリと揉み込みます。最後に二拝二拍手一拝の作法にて参拝します。
境内説明書き より引用

古くは鎌倉時代からある風習らしく、他の神社でも行われていたのか気になります。津軽ではまず聞いたことは無いですねぇ。当地だけの風習なんでしょうか?



末社:厄除稲荷社です。御由緒については、境内の説明書きを見てみましょう。
厄除稲荷社


 棟札には「正一位除厄稻荷大明神」とあり、特に厄除・災厄消除に御利益があるとされています。令和5年(2023年)師走、境内北東の御本社より御分霊を勧請し、この地に鎮座しました。
境内説明書き より引用

なかなかに古い神社のようです。総本社からの直接の分霊ということもあり、崇敬の篤さはかなりのものだと思われます。



境内東側にも2社あります。




隣には神戸神社。神明造の社殿が古雅な趣を放っています。
祭神は天照皇大神、素戔嗚神。神明社と八坂神社を併せたものだそうです。



いよいよ拝殿です。装飾の鮮やかさからも、篤く崇敬されていることが伝わってきますね。四之宮と謂えども、ここまで豪奢な社殿を有しているのは、現今の相模国の繁栄があってこそのことでしょう。地方の神社とは比較にならない程の氏子がいるものと思われます。



御由緒です(一部加筆)。




相模国四之宮  前鳥神社

祭神


境内社
  • 神戸神社:天照皇大神、素戔嗚神
  • 奨学神社:阿直岐(百済の王子)、博士王仁
  • 祖霊社:当地出身の英霊
  • 稲荷社:稲荷大神

御由緒
 前鳥神社の創祀は奈良時代以前、第十五代応神天皇の皇子 菟道稚郎子がこの地へ移り住み、後にこれを祭神として祀ったことに始まると伝えられ、1650年の歴史を有します。
 奈良時代から10世紀半ばにかけて、この地には相模国府(現代の県庁)が置かれ、当神社は国府の鎮護として国司(県知事に相当)を始め官人により神拝がなされたと考えられます。10世紀初頭に醍醐天皇によって勅撰された『延喜式』神名帳では奉幣社の一社に挙げられ、10世紀末に大磯町国府本郷へ国衙が遷された後は国司巡拝社の第四番に列し、以来相模国四之宮と称されております。
 鎌倉時代には源頼朝公より夫人 政子の安産祈願の神馬奉納に与り、将軍家御祈祷所と定められたことが『吾妻鏡』に記されます。続く室町・安土桃山時代の動乱を経て衰微しましたが、徳川氏の崇敬篤く、家康公より社領地十石の寄進と朱印状を得て再興いたしました。江戸幕府成立後は、将軍家武運長久の祈願所と定められ、「四之宮大明神」として身分の上下を問わず広く信仰されてまいりました。
 現在は渡来人から最新の学問を学び、その技術を篤く庇護した御祭神の生涯に因み、学徳・就職・安全守護の前鳥大神として広く尊崇を集めています。

年間祭典
  • 1月1日:歳旦祭
  • 2月3日:節分祭
  • 2月17日:祈年祭
  • 2月23日:天長節祭
  • 3月第二日曜日:奨学神社例祭
  • 5月5日:相模国府祭
  • 5月第三土曜日:崇敬会大祭
  • 6月30日:夏越の大祓
  • 7月第二日曜日:八坂神社例祭
  • 9月28日:御本社例祭
  • 11月23日:新嘗祭
  • 12月31日:師走の大祓
  • 每月1日・15日・28日:月次祭
米年間行事は公式サイトに詳しい説明がありますので、興味のあるかたは ​ こちら ​からどうぞ!



実在が確実視されている十五代応神天皇の御子 菟道稚郎子命を主祭神として祀っているようです。これに大山咋神・日本武尊を併せ祀り、前鳥大神と称しているようです。
大山咋神・日本武尊に関しては、近代になってから合祀されたもので、創建当時から祀られてるのは菟道稚郎子命だけなんだとか。中央から遠く離れたこの相模の地で、どうして応神天皇の御子を祀ることになったのか、非常に気になります。

公式サイトには主祭神:菟道稚郎子命の説明があります。引用してみましょう。
御神徳

 前鳥大神(菟道稚郎子命)は、第十五代応神天皇の皇太子です。当時、百済から来朝していた阿直岐(あちき)から帝王への道を学ばれた後、博士王仁(わに)を師として学問の道をひらかれました。論語や千字文などの漢籍をわが国で最初に学ばれた方でもあります。このことから、古くより修学の神、学問の神、就職の神として広く尊崇されています。
 また命は、帰化した渡来人技術者を篤く庇護し、産業技術の導入を計られ、日本の農業・土木建築等の急速な発展をなされました。
 さらに、その俊秀の誉れから、皇太子と定められましたが、兄大鷦鷯命(おほさざきのみこと、後の仁徳天皇)と皇位を譲り合い、ついには兄君をたてて自らはお隠れになりました。この「謙譲の美徳」は、古今に関わらず範とされています。
 なお菟道稚郎子命を祭神として祀る神社は極めて稀であります。

民家から立ち上る煙が少ないのを憂いて税を免除した、という伝承で有名な仁徳天皇の兄弟であります。兄から帝位を譲られ、自らも譲り、どちらも帝位に付こうとしません。ついには菟道稚郎子命が自らの命を絶つという強硬手段で帝位を譲ります。そんな仁愛の物語が2人の間にはあったようですが・・・本当なんでしょうか?
とはいえ、ここまで篤く祀られるということは、本当に仁徳のある人物だったんではないでしょうか。真実はもう分かりません。

斜めから。
祭神から由緒まで、全て面白かったですこうした面白い由緒を持つ神社が本当に好きで、見つけられるとすんばらしく気持ちよくなれます。これだから巡礼はやめられない・・・!今回の良き出逢いに感謝です



今回貰った御朱印です。



公式サイトへのリンクです。
​ ・延喜式内社 相模国四之宮 前鳥神社 ​

以上です。

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最終更新日  2026年03月22日 11時57分35秒
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