宝幢山 法立寺

日蓮宗 広宣流布山本願満足寺末寺
開山：本満寺玉持院二世 日尋上人
本尊：十界曼荼羅

　日蓮宗法立寺の小野正光住職は、柴田高校の英語教師だ。お坊さんが学校教師という例は、少なくないが、担当教科はたいてい国語だ。英語と聞くと、珍しい気持ちが先に立つ。「大学を終えてブラジルへ布教に渡るなどしてきたのですが、こちらに落ち着いた時は父が現役で健在でしたし、私自身の生活もあり、就職してちょうど10年になります」と住職の話。
　小野住職は50年7月、師父の威勇上人から後を引き継いだ。「寺は信仰でささえられ、また信仰は経営によってささえられる。現代はお寺といえども、あまりきれいごとばかり言っていては維持してゆけない」と住職は割り切っている。歴史の古い由緒ある寺だと檀家が多く、それなりの寺格の維持で費用もかかろう。法立寺は檀家とのきずなをがっちり維持してゆく手段として、43年10月から3ヵ月に1回、タブロイド判2ページのお寺の新聞「菩提樹」を発行している。若く現代感覚をもった住職ならではの着想だった。総本山や法立寺の諸行事をはじめ、法話、檀家の法事、法要など豊富な話題が読みやすく編集されている。住職1人の努力によるもので、毎号1,000部、52年2月で29号まで出している。「簡単に考えた寺報発行でした。これがなかなか骨の折れる仕事で投げ出したくなりますが、檀家が心持ちにしてくれるのにささえられてます。寺の記録を後世に残したいという気持ちでも、がんばっているんです」と住職は苦心談をポツリポツリ。このほか、檀徒の心得ともいうべき「信行手帖」も発行配布した。
　また、28年に荒行を出て以来、52年で15年になるが、冬休みは返上、在方10数地区を巡回している。

　法立寺は天文2年（1533年）に京都本満寺の玉持院二世だった日尋上人が大浦城下の賀田に創建したのに始まるといわれる。この寺も藩主の弘前への移転命令や類焼などで転々とし、慶安3年（1650年）、現在地に建てられた。
　伝教大師（最澄）の真筆といわれる細字の写経など寺宝も多いが、裏話もあった。慶長17年（1612年）、八世日元上人が国外追放、寺禄没収廃絶を信枚公から命ぜられたのだ。美少年の小姓 八木橋専太郎をめぐって藩主と重臣との間に争いが起きたが、この間に巻き込まれた家臣 九里武兵衛は、寺に逃げ込んだ。上人は九里をかばったため信枚公の怒りにふれたわけ。後継八世は日正上人。末寺の弘法寺二世だったが、本寺の廃虚を憂え、津軽三代信義公に願い出て慶長19年（1614年）に再興したという。
　明治17年、三十八世日諒上人は、京都本山本満寺へ栄進した。なお法立寺には末寺が6寺（中里町弘法寺、弘前市本迹院、同南栄院、藤崎町法光寺、大鰐町日精寺、​ 金木町妙乗寺 ）あった。また、林崎新夢想流の居合術をはじめ武芸十八般を極め四代藩主信政に仕えた一戸三之介宗明の墓地、遺品がある。