郡山市：隠津島神社（湖南町）猪苗代湖南岸、深山幽谷の地に鎮座する宗像の社

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おんかみ

神社・仏閣をめぐり、御朱印を集めています。ですが心は煩悩たっぷりです。自分のための備忘録として書いていきたいと思います。津軽衆です。2026年4月から正式に山梨県民になったので、主に山梨県とその周辺を攻略中です。推しは禅宗全般と天台宗の古刹、式内社かどうかに関わらず面白い由緒を持つ神社です。ブログは是非PC版サイトでご覧ください。

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郡山市：隠津島神社（湖南町）猪苗代湖南岸、深山幽谷の地に鎮座する宗像の社

カテゴリ：景勝地：福島県

福島県中通り地方と会津地方との境には、木々鬱蒼と生い茂る峰々が横たわっており、磐越道でも使わない限り山中の狭路を進むことになります。今回参拝する神社も林道の道の脇に境内を広げている参拝難度が高い神社で、馬入峠から向かいましたが、すれ違う事も難しい道でかなり冷や汗もんでした。参拝後は猪苗代湖方面に北上して会津地方に向かいましたが、こちらから向かった方が圧倒的に安全です。
更には猪苗代方面には一之鳥居もあり、かつて参道だった頃の面影も味わえるのでお勧めです。今でも参道は一部現存しており、杉並木で飾られています。

一之鳥居は石造りでかなり古そうです。基部は徐々に苔に覆われ始め、かなり趣ある外観です。

神社に向かっていると徐々に水音が強くなってきました。道の脇をのぞき込んでみるとひとすじの滝がしぶきをあげながら流れ落ちていました。

滝に向かう道もあるみたいで、途中には祠も有ります。祭神などは不明ですが、神社境内に入る前の禊ぎの場だったのでは、なんて妄想しています。

苔生す岩と透き通った清水の組み合わせは、みていてとても心が落ち着きます。急峻な山道ですり減った心を回復してくれました。

2024.10.19
隠津島神社（湖南町）

境内にやっとこさ辿り着き、神社へと向かいます。参道はなんと沢を跨ぐ形で伸びているのです。これはまさに御手洗川ですね

駐車場には子供と仏法僧の像が置かれています。これは当地を舞台とした昔話の一場面を再現したものなのです。

お菅様と仏法僧

　むかし、会津から鎌倉へ行くには馬入時を過るので、隠津島神社には必ず参詣して通った。しかしその都度、裏山の風穴から神の使者の大きな蛇が何匹も出るので、ある殿様が、それが目障りだと山陰の御代村に神社を遷したので勢至堂峠が本街道となった。
　しかし、今度は殿様が御代を通るたびにまた蛇が現れ、殿様が気絶するという事故があり再び馬入峠を通るようにし、神社も元に遷した。そのとき御代のお菅様に仕えていた宮男の一家は仕事がなくなり、神社領だった山で炭焼きをして暮らすようになったが、不運は続き男の子一人を残しその妻は病気で亡くなってしまった。そこで父親は、男の子に読み書きそろばんを習わせるため、近くの民家に頼みひとり山の中で炭焼きに精を出した。
　酒好きな父親のために親孝行な息子は五日ごとに酒樽を背負って焼き小屋に行き、父と会うのを何よりの楽しみにしていた。ある日息子が山に入って行くと父親の姿が見えない。「おとっっあー」「おとっっあー」声を限りに呼んでみたが返事はなかった。手足に傷を負いながら捜したが夜になっても遂に見つからず、血を吐くような立き声が山々に響き、山の奥へ奥へと闇の中に消えていった。そのまま父も子もついに御代村へは戻らなかった。
　この騒ぎのあと馬入のお菅様の山で、珍しい仏法僧がしきりに鳴くようになったという。子が父を捜し求める哀れな鳥の鳴き声が…。

あったどむかしがさーげだ

ハッピーエンドかバットエンドか良く分かりませんが、こうした話が伝わっているようです。
お話よりも締めの言葉が気になりました。”あったどむかしが、さーげだ”とは、青森などでいう所の”とっちぱれ”と同じような意味の言葉だとのことです。意訳すると”あったんだってそんなことが昔に、さあ夜が明けた”といった感じになるでしょうか。
昔話は寝かしつけの話の定番ですが、夜が明けるという事で話の終わりを示しているんですね。

では神社も見ていきましょう。
社前の鳥居もかなり苔生しています。

参道右手に菅谷地という林があります。ここの菅は祈雨に使用されていたようです。

少々小高いところに社殿が見えてきましたね。

石段の上に拝殿がありますね。手水同様石段も苔生して滑りやすくなっているので、気を付けて登りましょう。

拝殿前に到着です。正面から見ると普通の入母屋造の様に見えますが、サイドから見ると本殿の方だけ切妻造の覆い屋根が付いている事が分かります。拝殿は古めかしく、後補の跡もかなり見られます。長らく大事に使われているのでしょう。

ご由緒です（境内の説明書きの内容を併せたもの）。

隠津島神社

御祭神：市杵島姫神、田心姫神、湍津姫神

大祭日：7月23～25日
末社：若木神社（少彦名神）、八幡神社（十五代応神天皇）

神社境内
　当神社の境内は杉の老木と数多くの原生林におおわれ、日光をさえぎり泉石幽遂にして神秘の地であります。社有林は約15ヘクタールあり主に杉や雑木林の天然林で、そのほとんどが国指定保健保安林・県指定の天然記念物（原生林）・県の緑地環境保全地区・緑の文化財に指定されている。また福島県緑の百景に選ばれている。

風穴
　社の後ろなる山に風穴多くあり、夏は冷風冬は暖風吹き上げるにより神風岩と称され商売繁盛・無病息災を祈り、俗にヘビ神様として信仰されている。
　往古筑紫の国より勧請したとき、その道案内をした附人がその役目を終え、裏山に入り風穴の処で蛇の姿となり穴に身を隠したと言う伝説があり、以来へビ神様として信仰されている。

菅谷地
　社の前に多くの管の生ずる所あり、往古干ばつの時神官が潔斎して管を採り神前に捧げ雨祈をすれば必ず雨が降ると伝えられている。

烏帽子岩
　社殿の後ろにあって鳥帽子の形をしている処からこの名で知られ御神岩とされている。

菅滝
　社前を流れる御手洗川、即ち管川の源で、高さ7ｍ余りあり往古より禊の場としており、また雨を祈る所である。

由緒
　第五十六代清和天皇の御代貞観8年（866年）6月夏、筑紫の国宇佐郡（現在の福岡県宗像市）に鎮座する宗像大社より勧請し、隠津島神社の号を復した。
　境内に菅谷地があり菅草の多く生ずるに菅明神やお菅様とも称えられている。又その昔、干ばつの時にその管草を採り社前に棒げ雨祈をすれば必ず降雨したと伝えられている（特にその菅草は桑野氏を神官とし菅滝で身を浄め採取される）。神官桑野氏は後に桑野を桑名に氏を改め、代々桑名家が宮司として奉仕し現在に至っている。
　寛永年間（1624～1644年）松平正之中将入部ありて後、当社式内社たることの詮議あり、正徳元年（1711年）3月、第百十四代中御門天皇の御代、式内社たる証をもって延喜式内社隠津島神社と認ぜられ、同年間藩侯肥後守（松平正容）家臣に命じ新たに御神殿以下を造営修復された。その後も度々修繕を重ね明治22年（1889年）6月、明治天皇の御代に神殿・弊殿・拝殿を改築し現在に至り、更に補修・造営されている。
　隠津島神社は、総て宗像三社（奥津宮・中津宮・辺津宮）に擬しており、本社より南方約5㎞余り布引山の南麓、黒沢と云う処に爆布の傍ら峡谷の頂に小社を営み宗像の奥津宮に準じ、干ばつに雨を祈る処とした。又、本社より東約4㎞余り高井原山の東麓、三代の地内宇栃窪、東西約72ｍ・南北約36ｍ余りの処に菅の生たる沼があり、栃の老樹1株・周囲約4ｍ余りありこの社を辺津宮に準じたと伝えられている。何時の頃よりか布引山の小社は廃絶し、三代に鎮座する御社とこの隠津島神社の御社とがあるのみである。

遥か筑紫国の宗像大社（総本社）から勧請されたと伝わる隠津島神社です。代々桑野氏（後の桑名氏）が宮司を勤め、神前奉斎してきました。
往古には奥津宮・中津宮・辺津宮に相当する社があったようですが、今では中津宮に相当する当社が残るのみです（辺津宮に相当する巨木は、グーグルマップでは見つけられませんでした。現存しているかは不明）。

拝殿右手には、別宮こと風穴に通じる鳥居が置かれています。杖など置かれていますが、そこまで遠いわけではなく、アップダウンもありません。

途中へびが刻まれた石碑がありますが、ここは一体何のための場所なのか？

林の中に別宮が見えてきましたね。それにしても、自然林の只中にある社と言うのは、なんと美しい事か・・・。

切妻屋根のこの祠が別宮です。傍らにある小祠は末社の若木神社・八幡神社でしょうか？

別宮の基部をのぞき込んでみましょう。今でも風穴は口を開けています。かつてここから神使の白蛇が這い出てきたと伝わっており、今でも何かしら出てきそうな感はあります。存外に穴が深いので、スマホなど落とさないように気を付けましょう。

斜めから。
原生林の只中に鎮座する宗像の社、いかがだったでしょうか。ここ以外の隠津島神社2社も十分凄い霊場なんですが、ここはやはり神域感が漂っていて本当に式内社の後裔なんじゃないかと思っています。交通の要衝にある点と、社叢が原生林として残っている点、周辺が未だ未開発な点などが、その神秘的な雰囲気を生み出しているのではないでしょうか。
東国への壁となるのは日光の山々、その裾野を走る様に国道が敷設され久しいですが、未だに会津地方南方と群馬県とは道が繋がりません。科学が進歩した現代に於いても、森厳の地を開発するのには困難が伴います。願わくは新道の開通を祈念して、締めとさせていただきます。