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2026年10月24日
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カテゴリ: 景勝地:神奈川県
伊勢原市の市街地に城主不明の中世城郭 丸山城があります。当初は糟屋氏の居館とされていましたが、築城年代が15.16世紀という事で、北条氏や上杉氏の線も出てきたという事です。
その跡地から南東に数百mの所に、式内社の1つに数えられる古社が鎮座しているのです。

2026.4.25
髙部屋神社


市街地に珍しい、ちょっとした林が高部屋神社の境内です。ぱっと見は公園の様に見えますが、延喜式にも記載されている古社に比定されています。
鳥居は石造りで、注連縄もキレイに巻かれていました。



グーグルマップで確認していましたが、やはり実際に見ると驚くべき造りをしていますね、この社殿。向拝部分以外が茅葺になっているという。この様な造りの建築は、同市内の​ 日向山 宝城坊 ​でも見られます。この地方独自の物なんでしょうか。



ご由緒です(境内説明書き)。




延喜式内 髙部屋神社



由緒
 当社は『延喜式神名帳』に記載されている相模国13座の1座で、大住郡127ヶ村の惣社と言われていた。創建年代は不詳なるも、紀元前660年とも言われている(皇紀準拠した場合)。
 当神社の本宮(元宮)は、糟屋庄の奥津城(霊城)である。澁田山(澁田川の源流)に鎮座している。澁田山は、古来より高部屋神社所有の飛地境内でもある。
 糟屋住吉の大神として、又の名を『大住大明神』と呼ばれ、武門・武士を始め万民の崇敬せられたる古社である。江戸中期頃までは、別名「糟屋八幡宮」と呼ばれ、名社の名を謳われた。古社たる由縁には『汐汲みの神事』があり、更に「雅楽面三面の古面」と「源朝臣・頼重施入の経巻」・「上杉定正が寄進の大般若経の経典」の伝来があり、境内の釣鐘堂には、至德3年(1386年作・県重要文化財に指定)平秀憲が寄進の銅鐘が、今でも時を刻んでいる。
 当神社のこの地は、千鳥ヶ城と呼ばれる要害が後北条氏の滅亡まで、社地の続きに存在が認められた。鎌倉時代に源頼朝の家人で、藤原鎌足・冬嗣の血を引く糟屋庄の地頭『糟屋藤太左兵衛尉有季』の館跡と言われていて、高部屋神社を守護神として社殿を造営した。
 室町時代に入ると、将軍・足利氏の家人団・上杉一族の関与があったと思われる。糟屋氏・上杉氏と関わった武士達の興亡をのせてきた高部屋神社も、後北条氏を迎え、相模国風土記稿に載る、天正9年(1581年)5月10日、八幡宮境内(高部屋神社)の三ヶ条、松山城主『上田能登守長則』の禁制(法度)が知られている。
 天文20年(1551年)に、地頭『渡辺岩見守』が社殿を再興し、天正19年(1591年)に、徳川家康から式内社の名社あることで、社領10石を寄進され、朱印状を頂いた。
 社殿は、正保4年(1647年)に本殿を再建されたが関東大震災で倒壊し、昭和4年に柱・彫刻・正面扉等をそのまま生かし再建、拝殿は慶応元年(1865年)に再建され現在に至っている。
 尚、拝殿正面の頭上に、山岡鉄舟の筆による『高部屋神社』の社号額が掲げられている。



大住郡総社と称される古社でした。
創建間もなくは糟屋住吉と尊称されており、住吉神社の色合いが強いんですが、江戸中期頃には糟屋八幡宮とも称されています。この様に表記がぶれる由縁としては、祀る神格の豊富さにあります。住吉大社にはじまる住吉三神、それに神武天皇、更には八幡神社系の応神天皇・神功皇后、若宮八幡の仁徳天皇など、そうそうたる顔ぶれです。これが合祀の末なのか、もともとこうなのかは分かりませんが、長い歴史の中で様々な神社が合祀されたからだと捉えるのが自然そうです。

そしてこの神社で有名な行事として、雨乞いがあります。

雨乞い役は面の他に笠・蓑を纏い、人々を引き連れて地区内を練り歩き、水神池まで向かいます。池には注連縄が張られ、その中に雨乞い役が向かいあって立ち、陵王面を付けた方が「龍王や、龍王や」と声掛け、癋見面の方は「雨を降らせたもれ」と答えます。これに合わせて二人して水をかけ合い、観衆もこの掛け合いを一緒になって行うといった内容らしいです。
最後に行われたのは昭和8年7月18日、この時は27日になって雨が降ったんだとか。

次は社殿を見ていきましょう。
まずは向拝部分から。連結部分の萱が刈りこまれて、そこに銅板葺きの向拝がくっ付いています。



彫刻も手が込んでいますね。懸魚は飛龍、木鼻には龍が舞い、胴体が虹梁まで張り出しています。このおかげでかなり動的に見えるんですよね。




それぞれの木彫を詳しく見てみましょう。
木鼻の龍と共に、虹梁下に龍馬が居ますね。



反対側も同様です。
それぞれポーズが異なりますが、どちらもかなりの彫り込み・・・最高ですよね



そんでなかなか他では見ないのが、蟇股の所に彫られた浦島太郎。下部には浦島と亀の出立。上部には竜宮城の雅な姿が彫り込まれていますね。
これらの彫り物は、江戸の彫物師 後藤楢之助藤原正義の手になる物です。幣殿含め慶應元年(1865年)の建て替えで、本殿は一度倒壊して再建されたものですが、これらは慶應に建立されたままの姿を残しているのです。本殿・幣殿・拝殿はまとめて国登録有形文化財に指定されています。



そして繋ぎ虹梁の所も見どころの1つ。外側は龍馬、内側は何か花が彫り込まれています。



拝殿にはかすれつつも美文字が残る扁額が懸かっていました。



本殿です。
こちらはなんと言っても五間社だというのが珍しいのです。祭神自体は6柱ですが、どらかとどれかが一所に祀られて5つになっているのでしょう。説明書きを見るに、県内でも五間社の本殿はかなり貴重らしく、他には鶴岡八幡宮 若宮(寛永元年・1624年)、箱根神社(寛文7年・1667年)、​ 六所神社 ​(享保3年・1718年)などがあるみたいです。
高部屋神社の本殿は、再建は昭和4年。関東大震災後となります。古部材も多用されているため、古雅な雰囲気もそのままに、式内社の箔を醸す美しい社殿に仕上がっていますよ。



続いて境内を概観してみましょう。
境内南西には末社の八坂神社。トタン葺の屋根に哀愁を感じませんか?



南東には金刀比羅神社。



金刀比羅神社周辺には面白い石碑が置かれています。
これらの2基は石尊、所謂大山寺に詣でる人々を誘導する道標でした。



境内の説明書きです。




大山道の道標

 ここにある2基の石造物は、伊勢原市東部第二土地区画整理事業地内の市道900号線菖蒲田交差点付近の道路端に建てられていた『大山道の道標』です。令和2年10月に、区画整理に伴い、当地に移設されました。
 2基の道標は、庚申塔を兼ねています。向かって右側の道標には、「柏尾道」、「藤澤道」と彫られています。このことから「柏尾通り大山道」の道標であること、さらに銘文から慶応元年(1865年)11月に設置されたことがわかります。
 左側の道標は、区画整理事業が行われた際に、右の道標近くの水田から掘り出されたものです。道標には、「比方 かしを道」、「比方 ふじさハ道」とあり、天保15年(1844年)に再建されたことを示す銘が刻まれています。高部屋神社前を東西に走る道が、大山と東海道の柏尾(横浜市戸塚区)を結ぶ「柏尾通り大山道」となります。
 「大山道」は、江戸時代中期以降、庶民の間で流行した「大山詣り」に向かう人々が歩いた道で、関東一円をはじめ福島県・新潟県・山梨県・静岡県・長野県から参詣する人々も利用しました。
 こうした参詣者を案内する道標は市内で113基が確認されています。
令和3年3月 伊勢原市教育委員会




そして神社ながら鐘楼も建っているのです。
この鐘楼には至德3年(1386年)に平秀憲によって寄進された梵鐘が吊ってあると言われています。古鐘が奏でる勇音を聞いてみたいもんです。



本殿右脇には小祠数社。
右から稲荷・水神・不明となっています。



斜めから。
本当に素晴らしい社殿でしたね山梨や長野では立川流の作品が豊富ですが、やはり坂東は江戸が近い事もあってか、それに比肩する程の作品がごろごろあるのです。とは言え、茅葺と銅板葺きのコラボレーションは伊勢原以外では見たことがなく、そうした点でも相当レアな神社なんではないでしょうか。
林の中にどっしりと鎮座する古雅な社殿をながめつつ、締めにしたいと思います。



以上です。

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最終更新日  2026年10月24日 22時26分47秒
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