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月日が経ちましたが嫁さんに付き合い大船へ行った時のブログです。3月29日(水) 9:40JR大船駅前の湘南モノレール。JR大船駅東口前の交差点。駅前には地方統一選挙の神奈川県知事立候補者の黒岩祐治氏が立っていた。候補者の現知事黒岩祐治氏。女性スキャンダル問題が発覚したが対抗馬がなく当選。9:45嫁さんが用事を済ませる間に近くの神社へ参拝。JR大船駅からの松竹通り沿いに立っている石鳥居。山蒼(さんそう)稲荷神社所在地:神奈川県鎌倉市大船2丁目21山蒼稲荷神社は、鎌倉大船に鎮座する大船駅からもほど近い場所にある稲荷神社である。鳥居の扁額「山蒼稲荷神社」。鳥居を潜ると右側に建っている朱色の社務所であろうか。数百年の歴史ある神社が多い鎌倉の中で比較的新しく出来た神社であると。石燈籠と鳥居が建つ。こちらの鳥居の扁額も「山蒼稲荷神社」。鳥居の奥に朱色の小さな社殿が建っている。奉献 山蒼稲荷神社由緒碑今世初期 或ル先覚カ遠大ナ都市計画ヲ目論ミ 此地一帯ノ開発ニ着手シタカ当初ヨリ災厄ノ続出ニ事業ノ中断ヲ余儀ナクシ 為ニ 地元有志ト協議ノ末 霊主教某教主ニ本旨ノ時宜ヲ謀ツタ スルト某ハ此地ノ 守護神トナスベク稲荷大明神ヲ招致シ以テ 鎮守ヲ祈願スルニ然カス トノ指教ヲ寄セラレ 且 昭和五年秋教主カ御神体ヲ刻マレタノテ時ヲ籍サス 眺望絶佳 樹木〇蒼ノ丘ニ社殿ヲ建テ 山蒼稲荷神社ト命名シ御神体ヲ祭祀スルニ 以降 神助ノ故カ事業ノ都テカ順調ニ進捗シ所期ノ目的ヲ遂ゲ 大船今日ノ発展ノ因ヲ作シタ而ルニ同九年 松竹蒲田撮影所ガ此地ニ嘱目シ進出セントスルヲ識リ 本所ニ社殿ヲ遷シ現今ニ至ツテイル。本神社カ此処ニ在シ坐ス経緯ヲ叙述シタ所以ハ向後 尚 彌増シ 此地ノ伸張ト災厄祓除ニ既往ノ霊験ヲ垂レ給ワランコトヲ希ツテニ他ナラナイニ拠ル以上ノ考証ハ巷間 僅カニ散見サレタ記録ト流布スル口碑ニ基スイタモノデアル 昭和五十七年十一月三日 枡岡 智 撰鳥居を潜ると左側に手水舎がある。稲荷神社らしく朱塗りである。社殿横の建物も朱色に塗られているが社務所であろうか。社殿の前には1対のお稲荷様が鎮座していた。右側の狐様。同左側の狐様。社殿の前にも大小の狐様が供えられていた。社殿の扁額「山蒼神社」。二の鳥居前から松竹通り側を望む。地域の方が参拝するお稲荷様であるようで手を合わせておられた。松竹通りに出て振り返る。直進するとJR大船駅へ。振り返り反対方向には元松竹大船撮影所跡地。交差点をズームアップすると「松竹前」の信号。砂押川プロムナード沿いに建っている碑。「贈 松竹大船撮影所落成紀念 櫻樹壱千弐百本 昭和十一年四月十八日」 砂押川沿いに咲くソメイヨシノ。砂押川の上流側。既に樹齢は百年近い古木のソメイヨシノである。砂押川に架かる古い橋の袂には「松竹大通橋」と。コンクリート製の橋である。袂には「昭和十年四月架」と。砂押川に垂れ下がるサクラを見下ろす。砂押川はこの先の大船駅の北側を流れ柏尾川と合流、境川へ。歩道にはられていた鎌倉市の「市の花 リンドウ」。松竹通り。この後帰路につき鎌倉経由で帰ることに。11:25県道21号線(横浜鎌倉線)を走り北鎌倉駅前から鶴岡八幡宮前へ来たが道路は渋滞していた。八幡宮前交差点から若宮大路沿いにある「段葛 (だんかずら)」。段葛とは、鎌倉市の鶴岡八幡宮の参道、若宮大路の中で、二の鳥居から鶴岡八幡宮までの車道より一段高い歩道をいう。終着点には三の鳥居があり、鶴岡八幡宮の境内へと到る。神奈川県指定史跡。若宮大路は一部が国の史跡に指定されており、県道21号横浜鎌倉線の一部である。鶴岡八幡宮の参道若宮大路は、1182年(養和2年)3月15日、源頼朝が妻政子の安産祈願のために造営を始めたのだと伝えられている(同年8月12日、長男頼家が誕生)。曲がりくねっていた鶴岡八幡宮の社前の道をまっすぐにして、由比ヶ浜まで通じさせた。その中央に一段高く造られたのが「段葛」である。2014年 (平成26年) 11月4日から、参道を支える石積みのひび割れ修復と、立ち枯れが目立ち始めた桜の植え替えのため、平成の整備工事が実施され、2016年 (平成28年) 3月30日に竣功している。その為、サクラも若木である。渋滞していたので車窓から見上げる。前方に二の鳥居。二の鳥居を過ぎ前方の信号は「鎌倉駅入口」。11:40国道134号沿いを走る江ノ島電鉄。七里ヶ浜駅手前辺り。国道は渋滞、いつもは愛車のリンちゃんで走っているのでスムーズに走れるのだが。 END
2023.06.22
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大船からの帰りに、「つつじで有名な寺 佛行寺」を訪れた。前回は、2年前の令和3年(2021)4月9日(金)に愛車のリンちゃんで訪れた。その時は新聞に「かまくらの佛行寺のつつじが見頃」と載っていたので訪れ、その時のブログは「佛行寺」をクリック願います。4月14日(金) 11:10日蓮宗 佛行寺 (ぶつぎょうじ)所在地:神奈川県鎌倉市笛田3丁目29-22佛行寺は源頼朝に信頼された梶原景時の子源太景季の菩提寺である。仏性院日秀によって開かれた日蓮宗の寺。つつじで有名な寺で裏山がつつじで埋め尽くされる。薬医門様式の山門山門の手前に建つ寺号標石には「笛田山佛行寺」。こちらの念仏碑には、享保十八〇〇歳十月上旬五日。山門前で拝観料100円を支払い、銅板を葺いた薬医門様式の山門をくぐった正面に本堂。本堂には十界互俱曼荼羅が本尊として祀られている。本堂裏に赤いつつじが見える。本堂の扁額「笛田山」。本堂前にはいつもハスの根が置かれており「ご自由にお持ち帰り」をと。本堂の左側から裏へ廻る。残念ながら期待したほどの開花状況でなかった。裏庭入口に観音様。左側の山斜面に咲いていたつつじは見頃であった。裏庭の右側には椅子が置かれており、前回はここでつつじを愛でながらおにぎりを食べた。2年前の4月9日に訪れた時の写真。その時よりこの日(14日)は5日ほど遅いのだが。撮影のタイミングが難しい。急峻な山肌に植えられているつつじ。手前には池がありこれからはスイレンが咲く。つつじが植えられた斜面をズームアップするが管理も大変であろう。裏庭から裏山へのスロープを登る。そのかたわらに江戸時代の石碑群が並ぶ。急な坂を上り今日の目的の一つ「源太塚」を探す。下を望むと佛行寺の裏庭。本堂の裏を見下ろす。谷戸には笛田地区の集落。本堂、書院の裏には池が二つあるようだ。斜面に咲くつつじをズームアップ。これ以上の絶景は期待できないのか。スマホの案内で九十九折りの坂を更に上り最上部から本堂裏を見下ろす。谷戸には多くの住宅が建っている。その先は鎌倉山。源太塚 (げんたづか)佛行寺の北側高台の墓地にあり今まで数回来ているが見つからず、立入禁止等で入れず今回ようやく一般の墓地の奥に塚らしきものを見つけた。スマホのGoogleマップの使い方に慣れていないので・・・。源太塚は、佛行寺墓地にある古塚で実際の出来事か定かでないが、鎌倉時代の梶原景季(かじわらかげすえ)の片腕が埋まっているという。塚の敷地は約10メートリ四方とひろいものであった。梶原景季(梶原景時の嫡男)は、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将。源頼朝に臣従し、治承・寿永の乱で活躍。武勇と教養に優れており、父とともに鎌倉幕府の有力御家人となるが、頼朝の死後に没落して滅ぼされた。塚の前には「源太塚」と刻まれた石碑が建っている。鎌倉の笛田地区を見下ろす高台にこの塚がある。塚の大きさは直径4メートル程か。源太塚から幅1メートル程の坂を下る。登りは右側の石塔から左方向へ進んだ。坂道の脇にシランが綺麗に咲いていた。シランは4月〜6月にかけて、透き通るような白、青、紫色の花を咲かせるラン科の植物。シランは繁殖力が強く球根が伸び毎年綺麗に咲く。白色のシラン。シランは群生して綺麗に咲く可憐な花である。急な坂道を下る。見下ろすと本堂裏の池。スイレンが咲く時期も綺麗であろう。坂道を下り振り返る。本堂横には竹林があり、タケノコも伸びていた。最近ではこの伸びた竹を皮が付いた状態で切り落とし、「メンマ」を作り名物にしていると。その内、この需要が増え探し求めるのではと!。山門を見る。11:30妻が車中で待っていたので20分ほどで本堂前に。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・4月28日(金) 14:35佛行寺山門前の駐車場。前回訪れてから2週間経ちその後のつつじがどうか急遽、新車のノートで訪れた。1週間後に訪れたいと思っていたのだが所用で来れず。本堂裏にはつつじが咲いていた。本堂裏に廻ると2週間前に咲いていたつつじの花はなかった。ズームアップすると剪定をする作業員の方が。ベストフォトはどのようなものになるのか。それぞれ咲く時期が違うのでいっせいに咲くのは難しいようだが。 END
2023.05.25
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腰越の小動神社の参拝を続ける。2月28日(火) 14:50参道から階段を登り二の鳥居を潜り境内へ。二の鳥居にも立派な注連縄。小動神社拝殿赤い頭巾をかぶったユニークな狛犬(阿形)。新型コロナ対策は終わったのかマスクは取り外されていた。狛犬(吽形)拝殿には見事な龍の彫刻。拝殿の扁額「小動神社」。二の鳥居の右側に建つ「神寶殿」。神寶殿の中を覗くと三基の神輿、右側から「天王祭 旧御輿」。名札には「天保七丙甲年六月吉祥日 鎌倉 扇谷住 大仏師 三橋 永」。中央に「天王祭 相模神輿」。名札には「平成四年 六月吉祥日 小田原市中村原 西山御輿製作所」。左側に「諏訪祭 江戸神輿」。名札には「昭和七年 七月吉祥日 東京都浅草 宮重御輿製作所」。境内の左側には、多くの末社、石碑が立っていた。拝殿の西側。拝殿の後方に本殿。本殿左側の彫刻も見事。海神社(わたつみじんじゃ)海神社の社殿海神社 祭 神 綿津見神(わたつみのかみ) 別名 船玉神(ふなだまのかみ)とも云う 漁業の神・航海の神 例 祭 一月十六日カメの姿をした龍王海神台座には、 「奉納 龍王海神 昭和六年十一月十五日 源辰 川野源太郎」多くの石碑群が並んでいた。日露戦勝紀念碑 従四位勲二等稲垣満次郎書石碑が三基並んでいた。右側から、「水神社」、「青龍不動」、左側は確認できなかった。こちらには「國常立尊 八海山神社 御嶽山神社 三笠山神社」と刻まれた石碑。『日本書紀』では国常立尊(くにのとこたちのみこと)と表記されている。 別名を国底立尊(くにのそこたちのみこと)ともいう。『古事記』において神世七代の最初の神とされ、別天津神の最後の天之常立神(あめ のとこたちのかみ)の次に現れた神で独神であり、姿を現さなかったと記される。右側から「神武天皇 白川神社」、「日清役戦勝 献木紀年楠」、「登山三十三度 篠崎浅五郎」と刻まれた石碑。どこの山へ33度登山されたのか昔 (昭和36年) はこのような石碑も建立していたのだ。社殿の右奥から境内を見る。境内の奥に神寶殿、大六天社の鳥居が建つ。右側に「稲荷社」。 祭 神 宇迦之御魂神(うかのみたまのかみ) 併 神 佐田彦神(さたひこかみ)= 猿田彦神(さるたひこかみ) 大宮能売神(おおみやのめかみ)= 天鈿女命(あめのうずめのみこと) 商売繁盛・産業興隆・家内安全・交通安全・芸能上達の神 例 祭 二月二十七日稲荷社の両脇に石祠。左側に「金刀比羅宮(ことひらぐう)」。 祭 神 大物主神(おおものぬしのかみ) 別 名 大国主命(おおくにぬしのみこと) 海神竜王ともいい、航海安全、海難救助を司る神 例 祭 一月九日鳥居の扁額「𨤾刀比羅宮」社 殿天皇陛下御在位六十年 社殿修復竣工記念碑 昭和六十二年四月吉日 五ヶ町神寶殿の右側に「大六天社」が建つ。鬱蒼とした一段高い木立の中に鎮座している。大六天社 祭 神 第六天神(たいつつてんじん) 別 名 淤母陀流神(おもだるのかみ) 諸願成就の神 例祭 四月第二土曜日石鳥居の扁額は「六天王」。鳥居を潜り階段を上ると、大六天社の社殿。社殿の右側に「庚申塔」と「猿田彦大神 堅牢大地神」碑が建っている。大六天社前から境内を見下ろす。腰越八王子山遠見番所八王子山台場(設置当初は八王子山遠見番所)は、異国船の相模湾渡来を監視・通報する為に天保九年 (1838年) ~ 同十四年頃に、当地を治めていた烏山藩が設置したと推測されている。この番所は烏山藩の後に管理を引き継いだ川越藩によって大砲が据え付けられ、台場としての機能も持つにいたった。しかし台場となって以降も異国船をうち払うよりは、監視・通報する番所としての性格を強く持っていた。弘化三年 (1846年) 八月、八王子山台場の管理は川越藩から彦根藩へと引き継がれ、その後、長州藩に管理を移管された。しかし鎖国が終わると異国船を監視し、それらを打ち払う理由が乏しくなった。このため八王子山台場の重要性はさがり、自然に使われなくなっていったとみられている(ウィキペディアより)。幕末相摸湾の防備を固めた腰越八王子山遠見番所天保十三年、当時の鎌倉郡腰越村は、幕府から相州警備を命じられた川越藩の管理のもと、恒常的な海防への協力を余儀なくされました。ここ小動神社展望台の左手には、かつて番所が置かれ、主に異国船渡来の通報拠点としての役割を担ったとのことです。大砲が据え付けられていた番所跡から「腰越漁港」、その先に「江の島」を見る。小動神社社殿。影も長くなりそろそろ帰ることに。15:10二の鳥居から東側の参道を見下ろす。小高いところに源義経が逗留した満福寺がある。階段下に足長爺さんの影。腰越 (漁協) 直販所所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目9-1今回も立寄り夕食のおかずにサバコロッケ、サバフライ、カマスフライを購入。今日の朝どれフライサバコロッケ(1枚) ¥200サバ (1枚) ¥400カマス (1枚) ¥400 ※ 当日の価格は入荷状況により変動します。オーダーしてから揚げてくれるので帰宅しても温かい。持ち込みイートインも可能であるので、夏場にはノンアルコールビールで飲みたいものだが!。壁面には多くの芸能人等のサイン入り色紙が掲示されていた。龍口寺前の交差点。すばな通りは多くの観光客が江の島へ向かっていた?。海岸線は風が強いので、すばな通りを走り、片瀬江ノ島駅から小田急江ノ島線沿いを帰る。鵠沼海岸地蔵尊所在地:神奈川県藤沢市鵠沼松が岡4丁目19スマホの案内で進んでいると、鵠沼海岸駅の北側の踏切際に地蔵堂を見つける。綺麗な衣装をまとった地蔵尊台座には「交通事故犠牲者慰霊並びに事故防止 地蔵尊」と。鵠沼海岸地蔵尊についてまだ遮断機が無かった昭和三十三年当時、この踏切で幼い子供たちが命を落とすという大変痛ましい事故があり、その後遺族と有志の方々により、「慰霊」と「通行する全ての子供と人々を御守りください」との願いを込めて、このお地蔵さんが建てられました。そして、この度ご遺族・商店街・近隣の方々の浄財により、屋根と敷地の整備を行いました。お地蔵さんは、全ての人々の願いを聞きとどけてくれます。特に子供の守り仏として知られています。「おん、かかか、びさんまえい、そわか」と、お唱えください。 令和元年 吉日社の中の地蔵尊をズームアップ。小田急江ノ島線の列車が目の前を走る。近くに「湘南学園小学校」があり多くの子供たちが鵠沼海岸駅へ向かっていたが・・・。この地蔵尊のいわれ等を知っているのか。スマホの案内で鵠沼海岸駅から鵠沼新道線を西へ走り、鵠沼運動公園交差点。交差点から更に西へ進み、八部公園。引地川に架かる作橋を渡り作橋交差点。16:00八松稲荷神社所在地:神奈川県藤沢市辻堂元町4丁目11-31県道30号線(戸塚茅ヶ崎線)を横切り、鎌倉古道沿いにある神社である。今年は辻堂の名所散策で「京・鎌倉往還」を巡りたいと思っている。鳥居の扁額「稲荷神社」2月12日(日)と28日(火)の二日間で鎌倉市腰越地区の寺社史蹟巡りを終えた。 END
2023.03.24
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鎌倉市の腰越の浄泉寺、小動神社へ参拝。2月28日(火) 14:30浄泉寺(真言宗大覚寺派 小動山 松岩院 浄泉寺)所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目10-7弘仁10年(819)、空海によって開かれたと伝えられる真言宗大覚寺派の寺院。本尊の不動明王は、左手で剣を持っていることから「左剣不動明王」と呼ばれている。朱色の山門を振り返る。山門を入ると右側に、梵語が刻まれた石碑が立っていた。一段高いところに「石塔・石仏群」。石燈籠の横には「東京 堅川講」と刻まれた水鉢も。境内の左側 (国道沿い) に建つお堂。浄泉寺永代供養堂、地蔵堂が並ぶ。浄泉寺永代供養堂前に、御本尊の真言宗祖 弘法大師さま。小動山 浄泉寺 永代供養廟この永代供養廟は昨今の少子化、核等によって、墓地の維持継承に不安がある方の為に建立を発願致しました。今後は代々住職によって供養させて頂きます。この廟の御本尊様は真言宗祖 弘法大師様です。お大師様は「虚空盡き、集生盡き、涅槃盡きなば、我が願いも盡きん」と永く我々をお救い下さるという御誓願を立てられました。亡くなられた方も我々もお大師様の慈悲の元に深く帰依することによって現世においても来世においても大きな安楽を得ることが出来るのです。 当山 住職 書地蔵堂地蔵堂の扁額「地蔵堂」。地蔵堂内を覗く。関東大震災の供養塔石碑には「大正十二年九月一日 関東大震災殃死者供養塔」と。本堂前に整姿された松が聳える。本堂の扁額「浄泉寺」本堂右側に「小動山 浄泉寺」と。左側には「左剣不動明王」と。本尊の不動明王は、左手で剣を持っていることから「左剣不動明王」と呼ばれている。本堂前に咲くツバキ。白梅も満開に。大きな蘇鉄も。蘇鉄の下に石仏。14:40本堂の右側に寺務所が建っていた。14:42小動神社 (こゆるぎじんじゃ)所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目9-12海に突き出た爽やかな小動山に建つ小動神社である。かつて風がなくても美しくゆらぐ松があったことから小動(こゆるぎ)と名がついたという風情ある場所。石で出来た一の鳥居が逆光に映える。文治年間 (1185~1189年) の源平合戦の際、佐々木盛綱が父祖の領国であった近江国の八王子宮を勧請したものと伝え、江戸時代までは三神社や八王子社と称していた。元弘3年 (1333年)5月には、仁田義貞が鎌倉攻めの戦勝を祈願したと伝えられる。また、新田義貞は建武年間 (1334~1338年) に社を再興している。江戸中期には、小田原藩主・大久保忠真が扁額を奉納した。明治元年 (1868年) 、神仏分離に伴い地名をとって小動神社と改称し、村社に列格した。石鳥居に注連飾り。社号標石には「小動神社」と。鳥居の左横に建つ「鬼子母神(きしもじん)」。扁額には「子育て 子授けの神様 鬼子母神 日蓮宗の守護神」鬼子母神は安産や育児の神様。しかし鬼子母神は仏教の神様。かつて日本もともとの信仰 (神道) と外国から入ってきた仏教が融合し一つの信仰として合体した。いわゆる神仏習合。その名残で神道の敷地に仏教の神様がいたり、その逆で仏教の敷地に神道のお社があったりするのだ。そういうわけで、大正時代まで近くの寺がこの小動神社を管理してした。小動神社の鳥居から道路を挟んだ反対側にある、先程訪ねた「浄泉寺」という寺と。鳥居の先の左手に山車舎があり山車がおさめられている。六町の山車舎でそれぞれ入口に「下町」「濱上町」「神戸町」「土橋町」「中原町」と。手前には「お仮屋」。小動神社● 主祭神 建速須佐之男命 (たけはやすさのおのみこと) 建御名方神 (たけみなかたのかみ) 日本武尊 (やまとたけるのみこと)小動の地名は、風もないのにゆれる美しい松「小動の松」がこの岬の頂にあったということに由来します。縁起によれば、源頼朝に伊豆配流の時代から仕えた佐々木盛綱が、源平合戦の時に父祖の領国であった近江国から八王子宮を勧請したものと伝えられています。元弘三年 (1333) 五月には、新田義貞が鎌倉攻めの戦勝を祈願したといいます。七月第一日曜日から第二日曜日にかけて行われる天王祭は、江の島の八坂神社との共同の大規模な祭で、町一帯を回る御輿や氏子五か町の囃子屋台などで大いに賑わいます。説明板の写真「社殿」。国道を挟んだ社前に在する浄泉寺は、もと小動神社の別当寺院で、神仏分離以降も大正六年(1917) 七月に至るまで管理が行われていた。参道を進み一の鳥居を振り返る。鳥居を潜り参道の右側に広場がありそこに満開のサクラが咲いていた。サクラの幹に「玉縄桜」の名札がぶら下げられていた。玉縄桜は少しピンク系が入った花である。玉縄桜は大船フラワーセンターで生まれた桜。ソメイヨシノの種をまいた中から、早く開花する個体を選んで育成したものなのだそうです。昭和49年 (1974) から挿し木・接木で繁殖が開始され、平成2年 (1990) に農林水産省に品種登録されました。例年、2月中旬から下旬頃に咲き始め、開花期は1ヶ月程度と長く、 ソメイヨシノが咲く頃まで楽しめます。特徴として、ソメイヨシノがベースとなっている桜。ソメイヨシノより早咲きのため、気温の低い時期に咲き、鑑賞期間が長い。数はまだまだ少ない。ソメイヨシノがベースとなっているため、玉縄桜ももとをたどれば、大島桜と江戸彼岸の雑種が含まれている。ズームアップ。境内に新しい苗木が5、6本植えられていた。小動神社由緒略記祭 神 日本武尊(やまとたけるのみこと)(1月例大祭の祭神) 素盞鳴尊(すさのうのみこと) (7月天王祭の祭神)【奥方:櫛稲田姫命、 御子神:八王子の命 (五男三女神)】 建御名方神(たけみなかたのかみ)(8月諏訪祭の祭神) 歳徳神(としとくしん) (お正月の神様) 伝 承 相模風土記に往時、弘仁年中 (810年 ~ 822年) 弘法大師、小動山に登りし時、老松に神女 影向あり、この松を小動の松と云うとあり。新編鎌倉史に、土御門内大臣の歌『こゆるぎの 磯の松風音すれば、タ波千鳥たちさはぐなり』の歌は、此所の事とも云い、或いは、大磯の 浜を詠うとも云う。相模の名所「こゆるぎ」の歌、多しとある。社名は、古くは八王子宮、 八王子大権現などと称された。相模風土記には、八王子社を鎮守とし、社地を小動 (古由留 義) と云うとあり。明治初年、現在の『小動神社』と改称した。明治42年当所字、神戸の鎮 守であった諏訪社を合祀した。由 緒 文治年中 (1185年) 佐々木盛綱の創建と伝えられる。盛綱は、源頼朝に伊豆配流の時代から 仕えた武将で、源平合戦の時に、神恩報賽のため守護神である父祖伝来の領国、近江の八王 子宮を新たに勧請すべく、その地を探し求めていたが、ある日、江の島弁財天に参詣の途次、 小動山に登り、大いにその風光を賞せされ勧請の地と定められた。 新田義貞が、鎌倉攻めの戦勝を祈願をされ、後に『報賽』として『剣一振に黄金』を添えて 寄進され、社殿は再興された。 ハ王子宮縁起によれば、新田義貞を中興の祖と称している。江戸時代、小田原城主、大久保 忠真公 (113,000石) は【三神社】の扁額を揮毫し奉納された。三神社とは、三柱の祭神を 尊称したものである。社 殿 文化14年4月 (1817年) 当所、井上氏の丹誠により、400有余の氏子により、再建されたと 棟札に記録がある。しかし、大正12年9月1日の関東大震災により被害を受け、昭和4年12月 本殿は修復されたが、拝殿は新築された。現在の、『神寶殿』・『山車小屋』は平成15年か ら平成18年にかけて新築し、『本殿・幣殿』は平成19年4月大規模修復された。 境内社として、海 (わたつみ) 神社 (海上安全の神様)・稲荷社・金刀比羅宮・第六天社を、 お祠りしています。祭 礼 1月16日 例大祭 (湯花神楽祭)【鎌倉神楽奉納】社殿内にて 4月第二土曜日 祈年祭 7月第二日曜日 天王祭 江の島八坂神社との共同の大規模な祭りで、午前11に海中渡御、午後2 時には江の島八坂神社の神輿が、龍ロ寺下より小動神社 社頭まで神幸し、 腰越五ヶ町の祭囃子・山車がお迎えに出て、大いに賑わいます。 8月下旬 諏訪祭 12月第一土曜日 新嘗祭 参道の右側に「直会殿」。玄関先に「直会殿」。参道の左側に「手水舎」。山車舎を見る。参道左側に建っている「腰越 小動會」の建物。内部に入っていた神輿。14:50二の鳥居の石段下右側に「授与所」。 ー 続く ー
2023.03.23
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この日は2月28日(火)、天気が良く前回12日(日)に鎌倉の腰越エリアを散策したが、その後の常立寺の枝垂れ梅の開花状況、腰越の小動神社へ行くことにし愛車のリンちゃんで出かけた。今回の目的地は、① 常立寺の枝垂れ梅、② 浄泉寺、③ 小動神社。2月28日(火) 13:00途中、民家の庭先の河津桜が満開になっていた。自転車を止め青空に映える河津桜を撮る。県立辻堂海浜公園北口の花壇。辻堂海岸の歴史辻堂海岸【概要】辻堂海岸一帯は、江戸時代に8代将軍徳川吉宗が鉄砲場を設置した時期から整備が行われます。以降、辻堂海岸を含むこの広大な土地については、用地売買が盛んに行われ、1911年(明治44年)には「海軍陸戦の専用演習地」として利用されることになりました。昭和に入り、第二次世界大戦後の時期になると、この広大な土地は米軍に接収され、後の1959年(昭和34年)に接収が解かれたことを契機に様々な土地の転用案が出されることになりました。現在は、辻堂海浜公園をはじめ、団地住宅、教育機関や下水処理場等が変容しています。 1728年(享保13年) 8代将軍徳川吉宗が辻堂海岸に鉄砲場を設置する。 1905年(明治38年) 横須賀鎮守府が辻堂海岸40町歩を買い上げ、軍事訓練に使用。 1911年(明治44年) 海軍省が辻堂海岸の海軍砲術試験場を房総半島に移転させたことに より辻堂海岸の用地は、「海軍陸戦の専用演習地」となる。 1945年(昭和20年) 米軍に接収される。 1959年(昭和34年) 辻堂演習場接収を解く返還式が行われる。 1959年(昭和34年) 辻堂海岸一帯については、辻堂海浜公園をはじめ、辻堂海岸団地、 以降 下水処理場、教育施設に転用される。辻堂海浜公園【概要】辻堂海岸の歴史 辻堂海浜公園は、19.9 ㏊ の土地を保有している神奈川県立都市公園です。大きくプールゾーン、交通公園ゾーン、広場ゾーンの3つのゾーンからなり、芝生公園や、ジャンボプール、親子連れに人気のあるスカイサイクル、交通公園、交通展示館、花の庭など多様な施設が設置されています。時期によって様々なイベントが開催されており、毎年多くの方々が訪れる辻堂の名所となっています。 1967年(昭和42年) 辻堂海浜公園整備に着手 1971年(昭和46年) 9番目の県立都市公園として開園 1987年(昭和62年) 再整備に着手 1996 ~ 2000年 ・・・・・・・・ 2011年(平成23年) 開園40周年 2016年(平成28年) 開園45周年昭和36年(1961) 航空写真(国土地理院提供)海岸の国道134号、北側の県道30号線(戸塚茅ヶ崎線)の間は空き地になっている。平成27年(2015) 航空写真(国土地理院提供)海岸の国道134号、北側の県道30号線(戸塚茅ヶ崎線)の間は、開発されて公園、団地等に変容。国道134号に架かる浜見山交番前交差点歩道橋上からの西方向を見る。歩道橋上は風が強かった。富士が見えていたので露出を変更しズームアップ。同歩道橋上から江の島を望むが、風が強く荒波に。浜見山交番前交差点歩道橋の先に、藤沢警察署 浜見山交番がある。サイクリングロードに出ると辻堂海岸は風が強く砂が飛びまわっていた。江の島をズームアップするが波が荒いのでサーファーの姿は無かった。砂浜では強風の中、重機で作業をする人たちが。振り返り富士を見るが砂が飛びまわり顔が痛いので海岸から引き上げることに。頭、衣服の間に砂が入り込む。風が強くサイクリングロードに砂が舞っていたので国道134号の松波交差点から内陸へ移動。途中、鵠沼市民センターに立ち寄った後、鵠沼海岸商店街を東へ進み、常立寺へ向かう。小田急 片瀬江ノ島駅から弁天橋を渡りすばな通りを江ノ電江ノ島駅へ向かう。すばな通りの路面に埋められたプレート。江ノ電江ノ島駅からすばな通りを海岸方向へ多くの観光客。江の島へ行くのか多くの若者が歩いていた。江ノ電江ノ島駅の駅舎。衣裳替えしたスズメに久しぶりに会う。えのすい賞(江のピコ 編み物グランプリ江ノ電江ノ島駅のピコリーノ「江のピコ(ENOPICO)」江ノ電開業120周年イベントとして『江のピコ 編み物グランプリ』が江ノ電沿線新聞社さんにより開催されました。2022年12月からその受賞作品を順番に着せ替えていきます。 by 江のピコサポーター江ノ電踏切ラッピングされた車両。相対式ホーム2面2線を有する地上駅で駅員配置駅である。ホーム同士は構内踏切で結ばれている。2006年9月、首都圏でのPASMOとSuica対応開始に伴い、自動改札機が設置された。2019年4月に完工したリニューアル工事では、2番線ホーム藤沢方への改札口の新設、トイレの全面洋式化、駅照明のLED化、コインロッカーの増設および木製ベンチの設置などが行われた。江ノ島駅入口交差点にある湘南モノレールの駅舎ビル。屋上からは富士山の眺望が最高である。日蓮宗 常立寺常立寺の山門前の白梅前回訪れた12日(日)は紅梅が咲いていたが白梅に。ズームアップ。ズームアップ。この枝垂れ梅を見に来たのだが遅かった?。訪れるタイミングが難しい。2週間前の2月12日(日) の開花状況。常立寺から京の目的地「浄泉寺」へ向かう。江ノ電電車道と腰越大船線 (県道304号線) が交差する神戸橋交差点。ここ神戸橋 (Godo Bridge) は、日本唯一の鉄道・道路の併用橋である。江ノ電は徐行しながら通過。江ノ電腰越駅駅のホームが短いので4両編成の時は鎌倉側に停車して乗降する。直進すると国道134号線に突き当たる。この辺りには近くの港でその日に獲れた地魚を提供するシンプルな海鮮料理店が多い。生しらすやしらすのかき揚げを提供している。道路の右側に「真言宗 浄泉寺」の案内板。浄泉寺への入口。北方向を振り返る。道路沿いに立つ寺号標石には「弘法大師」と。14:30真言宗 浄泉寺 (じょうせんじ)所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目10-7境内へリンちゃんを駐輪して、国道134号沿いの山門へまわる。この辺りはいつも渋滞しており道路が狭く自転車道もなく危ない区間である。山門前には「迥國供羪塔」、「厄除弘法大師」と刻まれた石碑が並んでいた。 ー 続く ー
2023.03.22
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満福寺には鎌倉への途中何度も訪れている。2月12日(日) 15:50真言宗満福寺所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目4-8山門下を江ノ電が走り抜ける。急な坂だが駐車場はこの上にある。境内に駐輪し山門下へおりる。滞在中に書かれた義経の嘆願状 (腰越状) や、義経の鎌倉彫襖絵など義経・弁慶ゆかりのお寺であることで知られる。襖絵がある内陣へは200円の拝観料。満福寺龍護山満福寺と号し、開山は行基 ( 668 ~ 749 ) と伝えられ、本尊は薬師如来像です。源義経 (1159 ~ 89 ) が腰越状を書いた所として有名です。境内には弁慶が墨をするのに水を汲んだといわれる硯池、腰掛石があリます。 ー 古義真言宗 ー山門からの本堂。山門の扁額は「龍護山」。本堂前には左右に石像が立つ。本堂の扁額「満福寺」。本堂の祭壇。今回も本堂内には入らなかった。満福寺の詳細は以前訪れた時のブログ「義経ゆかりの満福寺」👈 をクリック願います。本堂前右手には「慈悲観音」像。札には「真言宗大覚寺派 龍護山 医王院 満福寺」。枝垂れ梅の下に「源義経公慰霊碑」。源義経公慰霊碑の横に「弁慶の手玉石」。怪力と言われた弁慶が手玉にとった石であると。左側には「義経 腰越状」碑。石像は凛々しい武者姿の義経が口頭で書状の中身を伝え、弁慶がそれを書き記す姿である。弁慶の腰掛石。山門を振り返る。山門横に立つ「義経宿陣之趾」文治元年(皇紀1845)五月 源義経朝敵ヲ平ラゲ降将前内府平宗盛ヲ捕虜トシテ相具シ凱旋セシニ 頼朝ノ不審ヲ蒙(コウム)リ鎌倉ニ入ルコトヲ許サレズ腰越ノ驛ニ滞在シ鬱憤(ウップン)ノ餘 因幡前司大江廣元ニ付シテ一通ノ歎状(タンジョウ:嘆願書)ヲ呈セシコト東(吾妻)鑑ニ見ユ 世ニ云フ腰越状ハ即チコレニシテ其ノ下書ト傳ヘラルルモノ満福寺ニ存ス 昭和十六年三月建 鎌倉市青年團鐘楼の裏側(西側)には「六地蔵」が並んでいた。他にも多くの石仏の姿が。鐘楼裏側下を江ノ電が走っている。家の軒先を通過する江ノ電。線路沿いでは河津桜も咲き始めていた。ズームアップ。こちらにも石仏があり、後方は江ノ電の藤沢方向。水子地蔵堂には二体の「水子地蔵尊」と小さな地蔵。一段上の石碑には「満福寺復興記念碑」と。下には「笛供養」の碑と石像。笛供養の碑本堂の北側へ廻り、先程訪れた本成寺の本堂、墓地を見下ろす。本成寺の本堂裏の南側には崖。山門、鐘楼。時間も遅くなり帰路につくことに。16:00小動神社満福寺から国道134号へ出て、国道沿いに鎮座する「小動神社」。この日はスルーし後日訪れることに。腰越 (漁協) 直販所所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目9-1朝どれの魚をフライ、コロッケで販売しており店内にはイートインコーナーもある。店先には「フライの販売は13時からです。」 「ー 定休日 ー ・水曜日 ・金曜日」と。店内に貼られていた「魚編の魚の名前一覧表」。今日の朝どれフライ サバコロッケ(1枚) ¥200 サバ (1枚) ¥400 カマス (1枚) ¥400 完売注文を受けてから揚げてくれる。店内にあるトースターでパンを焼き挟んで食べる人もいると。また、ここは持ち込みOKなのでビールを持ち込む人もいると。サバコロッケ、サバフライを購入して夕食のおかずに。16:15国道134号に架かる腰越橋。交差点は腰越大船線 (県道304号線) の起点である腰越橋交差点。16:20片瀬西浜海水浴場から右側にうっすらと富士が見えていた。腰越 (漁協) 直販所で夕食のおかずを購入したので家路を急ぐ。富士をズームアップ。箱根の山並みに雲があり夕日は期待できなかった。江の島を振り返る。海辺にはカップルが。16:30県立湘南海岸公園に立つ「平和の像」。県立湘南海岸公園から富士を望む。16:35鵠沼海浜公園にあるスケートパークは解体工事中。解体後はどうなるのか?サイクリングロードの起点「鵠沼海岸」。工事看板には、 「新しい自転車歩行車道ををつくっています 令和5年2月28日まで」 「サイクリングロードに堆積した砂の除去を行っています 令和5年3月15日まで」と。16:45帰路は県立辻堂海浜公園を通る。このモニュメントの先に富士が見えるのだがこの日は見えず。学園通り美住町交差点にある新しいドーナツ店。ラチエン通りの東側にある東海道本線の「菱沼踏切」。17:10伊豆半島からの「特急 踊り子 16号」が通過。この特急は、修善寺発 15:39 と 伊豆急下田発 15:07 の電車が、熱海で連結して東京着 17:49の特急である。 ー 続く ー
2023.03.21
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今日の目的地である「鎌倉市腰越の寺社史蹟巡り」を続ける。この辺りのお寺は日蓮宗が多い。2月12日(日) 15:30日蓮宗勧行寺から住宅街を奥へ百メートルほど進むとお寺の山門前へ。日蓮宗 妙典寺所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目20-5山門前六地蔵横に寺号標石「南無妙法蓮華経 妙典寺」。山門前に新しい帽子をかぶった六地蔵が並んでいた。六地蔵菩薩地蔵菩薩は、お釈迦様の滅後、弥勒菩薩の出現までの間親しみやすい僧形をとり、現世で苦悩する人々に救いの手をさしのべる菩薩です。我々人間は、己の欲を満たさんと我を忘れ、争いを好み、生老病死の宿命を知りながらも幸福・財・長寿の幸を得ると、それがいつまでも続くものと思いがちです。仏教では、この迷い苦しみに満ちた世界を六道と称し、地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天の六種に分けます。地蔵菩薩は、この六道世界で人々の苦しみを救う旅を続けています。また他の仏たちと同じく、人々を救済するだけでなく、亡き人の罪苦も救い、六道に迷う亡き人や、賽の河原で迷う幼児を温かく抱く菩薩でもあります。ご参拝の皆様、門前の六地蔵菩薩に手を合わせ、己の貧りの心・怒りの心・愚痴の心を取り去り、笑顔で仏様・ご先祖様にお会い下さい。 合掌 妙典寺住職 腰越谷戸六地蔵菩薩。大持國天王・・・南無妙法蓮華経 日蓮大毘沙門天王・・・右側の門柱には「日蓮宗 妙典寺」と。本 堂正和2年(1313年)、天目が建立した日蓮宗の寺院。旧本山は比企谷妙本寺、池上法縁。龍口寺輪番八ヶ寺の一つである。本堂の扁額「妙典寺」。妙典寺福徳大黒尊天この大黒様は本堂内に安置されている大黒様の御前立(おまえだち)です。御前立を拝むことにより本堂内の大黒様を拝む事と同じ御利益が得られます。大黒様の頭を撫で合掌し心静かに。 寿福増進安穏楽 除病廷命息災我 福我円満重果報 衆人愛敬従恭敬 人来衆人得七宝 南無妙法蓮華経の「大黒天神授文」を三回御唱え下さい。大黒様は仏去を護り、飯食を豊かに、福徳を給う神様として仏教では福徳円満自在菩薩の化身と説かれています。大黒様の御姿はいったい何を示されているのでしようか。働いて働いて真黒になる。つまり大黒になって働けば足元から『幸』が盛り上がってくるのであろうと教えられています。大黒様は希望を叶える小槌を持ち、この小槌で物をたたくと「コツコツ」音がします。つまりコツコツとたゆまず励む事が幸福への近道であるのです。つまり大黒様とは私達の精神そのものの姿なのです。努力する事が愚かであるかのように考えられる今の世の中であればあるほど、大黒様の精神は光り輝き、私達の心の中に留めるべき相なのです。 瀧口山妙興寺住職本堂前には仏法を護り飯食を豊かにし、福徳を給う「大黒天像」が。愛犬の写真が貼られた動物供養墓。境内で咲いていた白梅は満開。妙典寺の境内は石畳になっていた。日蓮宗 東漸寺所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目22-13妙典寺の直ぐ奥にあるお寺である。山門前に立つお題目碑「南無妙法蓮華経 東漸寺」。山門の扁額「龍口山」。東漸寺山門の由来当山 山門の形式を薬医門という。建立の施主は、藤沢市片瀬上州屋六代目 新倉守蔵氏で、日蓮聖人御入滅 第七百遠忌の御報恩に撰すると共に、新倉家先祖累代の供養、更には昭和五十一年十月十二日 五十ニ歳で逝去されし令室、慈修院妙珠日喜大姉(俗名喜代子)霊位の菩提を弔い、一基建立されしものにして、妻の早逝を痛まれし守蔵氏は、この山門を出入する人々が、薬方の力を受けずとも斉しく長寿されんことを願い、この薬医門の形式を選定されたり。今茲にその縁由を勒銘し以て後証と為す。 昭和五十五年三月十五日 山門落成の砌 当山第四十五世日秀山門から本堂を望む。境内の植木はきれいに整姿されていた。本 堂東漸寺は550年に渡って続いた龍口寺輪番八ヶ寺のひとつであり、日東上人が1325年に開山。日蓮上人が仏法の力によって処刑を免れたといわれる聖地・龍口刑場を護持するために建てられた腰越六寺のひとつです。龍口刑場の地は江戸時代に入り1601年、島村采女が土地を寄進し本格的な寺院、龍口寺となりました。龍口寺には選任住職は置かれず、腰越六寺が輪番で維持しました。後に藤沢市片瀬のふたつの寺院を追加し龍口寺輪番八ヶ寺となり明治19年 (1886)、龍口寺に住職が置かれるまでこの制度が続きましたと。本堂の扁額「東漸寺」。本堂の右側に観音像。東漸寺を後にするが、龍口寺輪番を勤めた腰越六寺 (本龍寺、本成寺、勧行寺、妙典寺、東漸寺、法源寺) は、みなこの辺りの谷戸にあるのだった。東漸寺を後にし、江ノ電腰越駅方向へ向かい振り返る。次に訪れたのが先程スルーした「本成寺」。寺号標石の側面には「天保十年己○十二月吉辰」と彫られている。日蓮宗 本成寺 (ほんじょうじ)所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目19-9本成寺は龍口寺輪番八ヵ寺の一つで、日蓮の淡路阿闍梨日賢が延慶二年 (1309) に開山とされ、もとは本覚寺 (鎌倉市大町) の末寺だった。山号寺号:龍口山本成寺。表札に「日蓮宗 本成寺」と。山門を入り正面に本堂、丘の上に満福寺。山門の左側に新しい稲荷社があった。本堂には本尊三宝祖師と日蓮上人像が祀られ、境内には稲荷明神も祀られている。本堂の扁額「日蓮宗 本成寺」。本堂が開いていたので内陣を見る。ズームアップ。本堂前から山門を見る、境内には墓地もある。この松の樹齢は?。本堂右側に墓地が広がる。本堂の裏は崖になっている。墓地に「陸軍歩兵上等兵 勲八等 功七級 ○○○墓」の墓碑。丘の上にはこの後訪れる「満福寺」。山門横に形の整った松がありその下に稲荷社。15:45本成寺から戻り、次の目的地「満福寺」へ向かう。前方は江ノ電の踏切。道路脇に手漕ぎポンプ。非常用で残しているのであろう。その横で「ボケ」が咲いていた。狭い生活道路から戻り南下、「真言宗 満福寺」入口。入口に立つ「義経腰越状旧跡 満福寺」。満福寺前を走る江ノ電。15:50境内まで車で行けるが、今日は愛車のリンちゃんで訪れた。 ー 続く ー
2023.03.20
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Googleマップにチェックしていた今日の目的地である「鎌倉市腰越の寺社史蹟巡り」を続ける。2月12日(日) 14:55日蓮宗本龍寺所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目26-2本龍寺は山号を龍口山といい、本尊は大曼荼羅。霊跡本山比企谷妙本寺の旧末寺である。駐車場入口に立つ石柱には山号の「龍口山」と。本龍寺の駐車場。寺号標石には「日蓮宗 本龍寺」。こちらはお題目塔碑「南無妙法蓮華経 本龍寺」。本堂手前左側に2階建ての寺務所。本堂への参道両側には多くの植木鉢が置かれていた。この寺は、日蓮聖人の直弟子である日朗聖人の弟子、朗門九鳳の一人、妙音坊日行聖人を開山とする。比企高家の屋敷跡に建てられたと伝えられ、境内には高家の墓が残る。龍口寺輪番八ヶ寺の一つで、慶長六年 (1601年) に津村の国人で日蓮宗の信奉篤い島村采女により龍口寺が本格的な寺としての格式を整えられてから、江戸時代までは片瀬腰越八ヶ寺 (通称片瀬八ヶ寺) が輪番で維持していた。本龍寺もそれまでは、「与蓮山」と号していたが、「龍口山」と改める。平成十四年、立教開宗750・創建700年を期して、本堂建て替え並び寺域整備を行う。宗 派 池上法脈 土富店法縁 妙本寺末寺本 尊 大曼荼羅御本尊創建年 1302年本堂の見事な龍の彫刻。本堂内には臨滅度時大曼荼羅御本尊(模刻)、 雨乞い日蓮聖人像 、日行聖人像(室町期)、鬼子母神 、大黒天・三面大黒天が安置されている。本堂の扁額も彫刻の上に「本龍精舎」と。右側の見事な木鼻。本堂の右側奥には墓地がありその一角に「法界萬霊」。本堂を右側面から。境内に植木職人の方?がおられ「この鉢は」と尋ねると、「日本サクラソウで2,000鉢あると、4/中~下旬に咲き大船フラワーセンターへ出している」と。他にも境内にはたくさんの植木鉢が置かれ、クリスマスローズが咲き始めていた。クリスマスローズ。旅友のブログから「牡丹」「芍薬」もあるようだ。こちらの鉢はハスであろうか。鎌倉への途中時々立寄りたいものだ。日蓮宗本行寺 (ほんぎょうじ)所在地:神奈川県鎌倉市腰越3丁目25-19再度、腰越大船線 (県道304号線) へ戻り海岸方向へ進むと道路脇に建つお寺である。ネットで調べると同名のお寺が全国に多々ある。寺号標石には「祈祷道場 龍松山 本行寺」。本行寺は県道の腰越大船線沿いに建ち、腰越の市街住宅地に建つ鉄筋コンクリート造りの寺で、浸水を考えてか二階が本堂になっている。御本尊 久遠実成本師釈迦牟尼佛本行寺前から腰越大船線 (県道304号線) を南下、江ノ電が走る神戸橋交差点。 神戸橋交差点を左折、左奥に江ノ電 腰越駅。道路脇に「WINE SHOP」「SHONANPHOTO CAFE」所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目13-2店先で鶏?の丸焼きをやっていたのでいい香りがしていた。店内も満席状態になっていた。2階はゲストハウスになっており宿泊も可能だと。江ノ電 腰越駅15:15江ノ電 腰越駅腰越駅周辺観光案内図今回訪れた腰越地区にも多くのお寺がある。この後左側のエリアを参拝する。諏訪仮宮 (すわかりみや)所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目17諏訪仮宮は、鎌倉市腰越に鎮座する神社です。仮宮とつけられている通り、基本的には御神輿を安置しておく場所であり御旅所という扱いです。実際の諏訪神社は近くの小動神社に合祀されており、お祭りの時のみ仮宮が使われており、8月の祭典の時の祭事場となりますと。御朱印:なし例祭日:8月どんど焼き・古神札焼納祭:なし創 建:不明 (諏訪神社としても不明)狛犬(右側)狛犬(左側)境内に立っていた、「皇太子殿下御成婚祝賀 社殿竣工記念碑 平成六年六月吉日 五ヶ町」。社殿前から境内を見下ろす。狭い境内だが8月の祭典の時には祭事場となり人でごった返しているのではと。スマホの案内で次の場所へ移動。道路角に「南無妙法蓮華経 本成寺」と刻まれた寺号標石が立っていた。本成寺は参道奥にあるのでここの参拝は後にし、スルー。スマホの案内で進んでいると左側に、ブロックで囲まれた「供養塔」。供養塔所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目17-11敷地内には二基の供養塔が立っていた。上は大正八年六月、下は大正十年六月建之。石碑には「當町無縁之供養塔也 大正八年六月建之 世話人の名」と。道祖神塔・庚申供養塔所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目25-13供養塔から十メートル程の所にある。庚申塔は、庚申塚ともいい、中国より伝来した道教に由来する庚申信仰に基づいて建てられた石塔のこと。庚申講を3年18回続けた記念に建立されることが多い。塚の上に石塔を建てることから庚申塚、塔の建立に際して供養を伴ったことから庚申供養塔とも呼ばれると。 道祖神塔・庚申供養塔道祖神は道路の悪霊を防いで道行く人を守ってくれる神様です。石塔①は冠をつけ、笏 (威厳を整えるために手に持つ板) を持つ神官姿の道祖神です。文政五年(1822年)、諏訪神社・神戸の氏子 (氏神様を信じる人達) により建立されたものです。石塔②は二体並んだ神官と考えられる姿の道祖神です。右側面に「神戸」とあります。毎年一月の左義長 (どんど、サイト) の時に、この道祖神の石塔が海岸に移されお祀りされます。石塔③は神官姿と考えられる道祖神です。明治九年 (1876年) に山崎氏が建立したものです。石塔④は二体並んだ神官と考えられる道祖神。大正十二年 (1923年) に井上氏が建立したものです。石塔⑤は庚申供養塔です。本尊の青面金剛は病魔・病鬼を払い除いてくれる神様です。邪鬼 (邪悪な鬼) の上に青面金剛立像、上部に日月 (太陽と月)、邪鬼の下に三猿を浮き彫りにしています。右側面に「右へかまくらみち」と刻まれています。(みちしるべ) (詳しくは「腰越まちづくり市民懇話会」のホームページ) 腰越まちづくり市民懇話会 腰越地区町内組織連絡会社の中に「道祖神塔・庚申供養塔」。腰越地区には上記のような親切な説明板があり勉強になる。近くに点在していたものを集めたのか。15:25日蓮宗 勧行寺 (かんぎょうじ)所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目19-15住宅街を進むとお題目塔「南無妙法蓮華経」が立っていた。こぢんまりと心地よい雰囲気が魅力なお寺で、勧行寺での永代供養墓・樹木葬を募っていた。勧行寺は天和三年に堂宇を焼失、寛政三年に大暴風雨で、大正十二年に関東大震災で潰されたが、その都度再建されたと。本 堂勧行寺は龍口寺を守った龍口寺輪番片瀬八ヶ寺のひとつで、山号は龍口山。本尊は久遠本師釈迦牟尼仏で、嘉元元年に但馬阿闍梨日実上人が開創と伝わっている。本堂には本尊のマンダラが祀られている。本堂の扁額は山号の「龍口山」。本堂前から境内を望む、後方の丘の上には他寺の墓地であろうか。新地は永代供養墓・樹木葬のスペースであろう。水子観世音菩薩像をズームアップ。境内の西側には、勧行寺墓苑 ・永代供養墓やすらぎ。15:30境内の句碑に「花は座る・・・・・・・・ 瓢左」。句碑の台座に、清水瓢左先生略譜明治三十一年信州松代に生る。若年より俳諧の途を志し、松涛軒三世・抱虚庵六世を襲号芭蕉正統の連句伝承の為に生涯を棒ぐ。人となり誠実清廉海内の雅友と風交を結び作品三十余を遺す。 昭和六十三年五月没 (1898~1988年) 行年 九十一歳 ー 続く ー
2023.03.19
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今日の目的地である「鎌倉市腰越の寺社史蹟巡り」を続ける。2月12日(日) 14:35真言宗 宝善院 (ほうぜんいん)所在地:神奈川県鎌倉市腰越5丁目13-17スマホの案内で住宅街を抜けると道路脇に「宝善院 寺標」の石柱が建っていた。細い参道の奥に山門が見えた。寺号標石には「真言宗 加持山 宝善院」と。寺号標石から細い参道を進み山門。山門前左上に墓地があり、入口に地蔵堂。山門の扁額「加持山」。山門前に貼られていた、「祖先とは遠き昔にありて しかも現今に子孫の 上に生きつつあるものである」と。山門前右側に建つ寺号標石「真言宗 寶善院」。左側の石柱には、「小田急沿線武相観世音第三十二番加持山」「東國 新四國 第八十六番霊場寶善院」と。山門前左上に墓地がありその入口に立つ石柱に「寶善院墓地」と刻まれていた。地蔵堂の中に立つ地蔵尊。山門から振り返る。山門にかかる提灯には「三つ鱗」の紋。山門を潜ると石畳の参道の先に本堂。参道には「奉納 南無十一面観世音菩薩」と書かれた多くの赤い旗が立っていた。宝善院(真言宗大覚寺派)は、加持山霊山寺・泰澄山瑠璃光寺という2つの山号寺号をもつ寺院。創建は天平神護年間 (765年~767年) とされている。開山の泰澄は、「越の大徳」(越前・越中・越後) で並ぶ者のいないほどの徳の高い僧と呼ばれていた。加賀の白山を開いた人物。開山の泰澄は、信仰していた十一面観音像をこの地に祀った。江戸時代には、この寺の僧が龍口明神社の別当に任じられたこともあると。本堂の扁額「寶善院」。本堂脇に掲げられていた「本尊 薬師如来」。本堂の右側には「十一面観世音菩薩」と。本堂前から山門を振り返る。白梅が咲いていた。満開の白梅。本堂前右側に「十一面観音 観音堂」の石柱。石柱の左横には「十一面観音像修復寄附者御芳名」碑。十一面観音像修復寄附者御芳名碑金五百萬圓 住職 井上全康金弐百萬圓 岩本泰明金壱百萬円 新倉正一 大山民治 と高額寄附者名金壱萬圓 山口弘こ 小松早智子 豊田スエコ こちらの石碑には「真言宗 宝善院」。石碑には「般若心経」がふりがな付きで書かれていた。境内は綺麗に整備され石碑、社が建っていた。社の前には「寄附 南無大師返照金剛」と刻まれた石柱。社の中には「弘法大師像」。綺麗に整姿された松の下には石碑が立つ。石碑には「加持山 寶善院 興隆碑」と。本堂側を望む。枝垂れ梅の下に「羅漢像」と刻まれた石碑。境内から山門を望む。宝善院の東側に道を挟んで立派な「宝善院弘法大師堂」が建っていた。宝善院弘法大師堂に掲げられている扁額「大師堂」。大師堂から裏に廻り観音堂。本堂裏、観音堂。大師堂を北側から望む。大師堂前から宝善院の境内を見る。宝善院を後にし次の目的地へと移動。腰越3丁目を走る江ノ電の線路に向けて南下、振り返ると、交差点の中にゴミ収集場所。その5差路の真ん中に「道祖神塔群」があった。道祖神塔群の廻りはフェンスで囲まれていた。道祖神塔道祖神は道路の悪霊を防いで道行く人を守ってくれる神様です。石塔①は神官姿と考えられる像を浮き彫りにした道祖神です。文化十三年(1816年)に氏子(氏神様を信じる人達)により建立されたものです。腰越にある年号の記載されてある道祖神の中で最も古い道祖神です。石塔②も神官姿と考えられる像を浮き彫りにした道祖神です。像の右に「天下泰平」と彫られています。石塔③は「道祖神」と文字を彫った道祖神です。安政七年(1860年)に岡田兵左衛門により建立されたものです。石塔④も「道祖神」と文字を彫った道祖神です。慶応四年(1868年)の建立です。下の台石には「三ケ街」とあり、中原町、下町及び土橋の世話人の名前が刻まれています。石塔⑤は上部を欠く、文字を彫った道祖神です。小型の道祖神、石塔⑥と⑦があります。毎年一月の左義長(どんと、サイト)の時にはそのうちの一つが海岸に移されお祀りされます。 (詳しくは「腰越まちづくり市民懇話会」のホームページ) 腰越まちづくり市民懇話会 平成二十九年十二月 腰越地区町内組織連絡会これらの道祖神は移設されここへ集められたのか。道祖神塔から海に向って進むと右側の奥に「稲荷社」があった。社の後方から。Googleマップの写真では「鳥居と石祠」であったので違うのか?しかし案内では「トウチャコ」と。14:50腰越大船線 (県道304号線) へ戻り、神戸川に架かる本龍寺橋。本龍寺橋のネームプレート。14:55迷いながらどうにか本龍寺山門へ到着。 ー 続く ー
2023.03.18
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今回の散策の目的地である藤沢市との境にある鎌倉市腰越の寺社史蹟巡りへ。2月12日(日) 14:00日蓮宗 龍口寺所在地:神奈川県藤沢市片瀬3丁目13-37鎌倉の腰越への途中にある龍口寺へ立ち寄る。山門から本堂、五重塔を見上げる。本堂前から山門を見下ろす。五重塔を見上げるがいつものことながら電線が景観を損なっているのだが。本堂は天保三年 (1832) 建立で欅造り銅版葺き。間口12間・奥行き15間で神奈川県の代表的な木造大建築物であると。本堂の扁額「○○○」。日蓮大聖人像の後方に五重塔。河津桜が咲き始めていた。後方には白梅の花。河津桜をズームアップ。更にズームアップ。白梅の後方に河津桜が咲いていた。梅の花の中をメジロが蜜を求めて動き回っていた。忙しく動き回るのでタイミングが合わず。どうにか横顔を撮影できた。14:10山門から境内を振り返り龍口寺を後にして鎌倉市腰越へ移動。日蓮宗 龍口山法源寺 (ほうげんじ)所在地:神奈川県鎌倉市腰越5丁目1-17龍口寺から東に百メートリほどにあるお寺で、藤沢市と鎌倉市との境にある。寺号標石には「天下泰平龍口山 南無妙法蓮華経 日月清明 法源寺」と刻まれ、下の石柱には「法源寺」、「ばたもち寺」と刻まれていた。台座には「法源寺略縁起」鎌倉市に源氏山とゆう丘があり、その源氏山から和歌江浦 (只今の鎌倉材木座海岸沖合いにある日本最初の築港で史蹟になっております) の出船 入港を見物する人々を相手に茶店を出していた日蓮大聖人の帰依者であった老婆がありました。たまたま当小動岬の近くにある自宅に帰宅していた文永八年九月十二日 御法難にあい 竜ノ口の刑場におもむく大聖人が、自宅の前を通り遊ばされたので急ぎ差しだすにぎり飯が、つまづきころんで砂にまみれごまをまぶした如くになりましたが、日蓮大聖人は老婆の心からの御供養を○こび遊ばされ警護の武士の許しをえてこの世の最後の供養にと○んで召し上られました。後世に至り、当山の金子家の墓所に葬られている老婆の供養にと毎年九月十二日に日蓮大聖人が御難を除かれ命ながらえ給いしにちなんで「延命のぼたもち」又は「ご難よけのぼたもち」とよばれて、いつしかにぎり飯がぼたもちとして皆様に差し上げる様になりました。14:15寺号標石から100m程坂を進むと正面に見えて来たのが「龍口山 法源寺」。法源寺は、龍口寺輪番八ヶ寺の一つで、通称ぼたもち寺とよばれている。本堂左手にあるこの建物は、稲荷大善神がまつられる「稲荷堂」。この稲荷大善神には、龍口寺の経八稲荷などと共に日蓮の身を守ったとする逸話も残っている。扁額は「経一殿」。境内の右側に立つ「本堂」。文保二年 (1318年)、妙音阿闍梨日行が建立した。以前本寺は別の地に所在していたというが、龍ノ口刑場での処刑を受けた人々の供養のため移転して来たといわれる。移転の時期は不詳。本堂には本尊の三宝祖師像の他に、日蓮像もまつられている。この像は一木二体の像で、一方は龍口寺妙見堂にまつられているといわれる。龍口寺を守った龍口寺輪番八ケ寺の一つである。本堂の扁額「法源寺」。本堂と稲荷堂の間の奥にあったのが「寺務所」であろう。本堂の裏に廻ると竹林の前に「水子地蔵尊」が立っていた。本堂裏にある庚申塔。寛文七年 (1667年) 銘の庚申塔があり、人まねき庚申塔と呼ばれている。市の有形民俗文化財に指定されている(右側)。境内の南側には竹林。霊鷲寺 (佛眼宗)所在地:神奈川県鎌倉市腰越5丁目5-14スマホの案内が「目的地に到着しました」と、だがお寺らしきものが無く探す。民家のような建物の門に表札を見つける。表札に「霊鷲寺」と書かれていた。扉の上に扁額「佛眼宗 (ぶつげんしゅう)」仏眼宗は、菊地霊鷲 (1908年 - 2001年)により1951年開かれた本願寺系新宗教。霊鷲は富山県大門町の生まれで真宗大谷派の出自であるが、浄土真宗の本山西本願寺にて得度し、その後一派を立てた。1951年の宗教法人届出の名称は「仏眼宗」であったが、3年後から「仏眼宗慧日会」と称している。開祖自身は、戦後初の宗教法人設立認可を受けた新宗教と記しているが、真偽は不明である。霊鷲死亡後は娘の菊地静流が後継者として現在に至っている。霊鷲寺 (佛眼宗) から更に進むと目の前に「たぶのき」が聳えていた。霊光無盡塔 (腰越戦没者慰霊碑)所在地:神奈川県鎌倉市腰越5丁目11霊鷲寺からGoogleマップにチェックしていたここ「霊光無盡塔」へ。正面の石碑には「霊光無尽 大覺寺門跡大僧正全亘(花押)」と刻まれていた。右側の石碑は「霊光無盡塔合祀者氏名」の文字。腰越地区の戦没者慰霊碑であり、御影石の石柱で囲まれた一郭に慰霊碑と合祀者名碑及び碑誌の3基が建立されている。 慰霊碑は、もともと戦前に忠魂碑として建てられていたのを戦後の昭和25年8月、各戦役の戦没者を合祀した慰霊碑として再建したものであるとのこと。道路脇のフェンス越しの石碑に、この塔は、戦没者慰霊のため、地区の有志や遺家族が相談し、多くの住民の協力を得て、腰越小学校の一隅に放置されていた忠魂碑を、昭和二十五年八月ここに移し霊光無盡塔として再建したものです。日清・日露の戦役、第一次世界大戦、太平洋戦争などで戦没された、当地出身者並びに当地にゆかりのある者を合祀し、霊光の無盡であることを祈念しその氏名を銅板に刻み台座下の石室に奉安してあります。腰越地区遺族会、明照会 会長 亀井勝利 記 (有)大山石材店 大山○治 平成八年三月吉日建之 鎌倉市腰越5丁目にはかつて観音堂があったとされており、その跡地に道祖神塔や庚申塔と共に六地蔵が鎮座している。道路脇に石碑群が並んでいた。庚申供養塔・道祖神塔・堅牢地神塔石塔①は庚申供養塔です。弘化三年(1846)、講中(信者の集まり)による建立です。自然石の真ん中に「庚申」、上部に日月(太陽と月)が彫られています。石塔②は道祖神です。道祖神は道路の悪霊を防いで道行く人を守ってくれる神様です。この道祖神は昭和六年(1931)、坂本定吉など七名による建立で、大きく「道祖神」と彫られています。石塔③は堅牢地神塔です。堅牢地神は大地をつかさどる神様で、大地を堅牢(かたくて丈夫)にします。天保七年(1836)の建立です。正面に「堅牢大地神」、左右に「五穀豊穣」、「天下泰平」と彫られています。石塔④は庚申供養塔です。寛政五年(1793)、井上傳兵衛など八名による建立です。正面に六本の腕を持つ青面金剛立像、上部に日月(太陽と月)、下部に三猿(見ざる、聞かざる、言わざる)、左に「天下泰平」、「五穀成就」と彫られています。 (詳しくは「腰越まちづくり市民懇話会」のホームページ) 腰越まちづくり市民懇話会 腰越地区町内組織連絡会左から、石塔④の庚申供養塔、石塔③の堅牢地神塔、石塔②の道祖神、石塔①の庚申供養塔。石塔群の右側に、6躯の大きさが異なるお地蔵様が並ぶ少し変わった六地蔵。14:30霊光無盡塔 (腰越戦没者慰霊碑) を振り返る。この後、近くにある「宝善院」へ向かった。 ー 続く ー
2023.03.17
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鎌倉海浜公園稲村ヶ崎地区から、日の入り (16:28) 後のマジックアワーを追う。12月15日(木) 16:29鎌倉海浜公園稲村ヶ崎地区所在地:神奈川県鎌倉市稲村ガ崎1丁目19夕焼け空もいいけど、夕日が沈んだあとの空もキレイである。夕日が沈んだら、そそくさと帰る人もいるけどもったいない。よって日の入り後の30分間を追うことに。今までは手持ち撮影であったが、今回は三脚を持参した。撮影情報:Canon EOS 70D 46mm、f/8、1/40秒、ISO10016:30日の入り後の山並み。撮影情報:Canon EOS 70D 117mm、f/8、1/100秒、ISO100ズームアップ。撮影情報:Canon EOS 70D 300mm、f/8、1/50秒、ISO10016:33富士山の輪郭がはっきりと。撮影情報:Canon EOS 70D 50mm、f/8、1/25秒、ISO10016:36雲があれば茜色になるのであろうが。撮影情報:Canon EOS 70D 50mm、f/8、1/20秒、ISO100富士山をズームアップ。撮影情報:Canon EOS 70D 103mm、f/8、1/15秒、ISO10016:41七里ヶ浜に波が押し寄せる。撮影情報:Canon EOS 70D 46mm、f/8、1/13秒、ISO10016:42原画をトリミング。撮影情報:Canon EOS 70D 46mm、f/8、1/13秒、ISO100 16:46江の島、富士山をズームアップ。撮影情報:Canon EOS 70D 70mm、f/8、1/5秒、ISO10016:47撮影情報:Canon EOS 70D 39mm、f/8、1/6秒、ISO10016:47国道134号側をズームアップ。撮影情報:Canon EOS 70D 39mm、f/8、1/6秒、ISO10016:51広角レンズで全体を撮影撮影情報:Canon EOS 70D 20mm、f/8、1/13秒、ISO10016:52日の入り (16:28) 後、30分近くになる。撮影情報:Canon EOS 70D 32mm、f/8、1/4秒、ISO10016:57箱根の山並みがくっきりと。撮影情報:Canon EOS 70D 32mm、f/8、1/2秒、ISO10016:59日の入り後30分を経過。撮影情報:Canon EOS 70D 16mm、f/8、3/10秒、ISO100海面も茜色がかかる。撮影情報:Canon EOS 70D 35mm、f/8、3/5秒、ISO10017:01西の空が見事な茜色に染まる。撮影情報:Canon EOS 70D 35mm、f/8、13/10秒、ISO100ズームアップ。撮影情報:Canon EOS 70D 35mm、f/8、1秒、ISO10017:02十七時になり江の島のシーキャンドルが点灯撮影情報:Canon EOS 70D 35mm、f/8、13/10秒、ISO100江の島シーキャンドルをズームアップ。撮影情報:Canon EOS 70D 141mm、f/8、13/10秒、ISO100富士方向をズームアップ。撮影情報:Canon EOS 70D 73mm、f/8、5/2秒、ISO100更に富士山をズームアップ。撮影情報:Canon EOS 70D 141mm、f/8、2秒、ISO10017:04国道134号のテールラップ撮影情報:Canon EOS 70D 22mm、f/8、4秒、ISO10017:05三脚を使用しているのでくっきりと。撮影情報:Canon EOS 70D 55mm、f/8、4秒、ISO100国道134号側をトリミング。撮影情報:Canon EOS 70D 55mm、f/8、3秒、ISO10017:06撮影情報:Canon EOS 70D 63mm、f/8、4秒、ISO100江の島シーキャンドル、金時山をズームアップ。撮影情報:Canon EOS 70D 300mm、f/8、5/2秒、ISO100更にズームアップ。撮影情報:Canon EOS 70D 300mm、f/8、5/2秒、ISO100撮影情報:Canon EOS 70D 63mm、f/8、4秒、ISO10017:10日の入り後40分を経過廻りが暗くなる。撮影情報:Canon EOS 70D 41mm、f/8、5秒、ISO10017:12この写真を我がパソコンの背景写真に採用している。撮影情報:Canon EOS 70D 46mm、f/8、8秒、ISO10017:15この日は風もなくあまり寒くなかったので良かったが寒いと防寒着も。撮影情報:Canon EOS 70D 46mm、f/8、10秒、ISO10017:16気温が低いので富士山が明確に見えるが、ダイヤモンド富士の頃は・・・。撮影情報:Canon EOS 70D 46mm、f/8、10秒、ISO10017:18日の入り後50分も過ぎ帰宅することに。撮影情報:Canon EOS 70D 77mm、f/8、5秒、ISO10017:47鎌倉海浜公園稲村ヶ崎地区から危険な国道134号を走る。新江ノ島水族館前のイルミネーション。三脚を使用すればより鮮明になったのだが。撮影情報:Canon EOS 70D 16mm、f/3.5、1/6秒、ISO100撮影情報:Canon EOS 70D 24mm、f/3.5、1/5秒、ISO100中にベンチが置かれていたが、カップル、家族用?撮影情報:Canon EOS 70D 32mm、f/4、1/6秒、ISO10017:50手持ち撮影のため手振れに。撮影情報:Canon EOS 70D 28mm、f/4、2秒、ISO100この後行きつけの居酒屋に立ち寄り鎌倉で購入した鎌倉野菜を手渡し、一杯飲んで帰宅。この日の走行距離は、約9時間、65キロ、歩行数は約7,000歩であった。 END
2023.02.17
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鎌倉野菜を購入後、天気が良く夕焼けが期待できるので帰路につく。12月15日(木) 15:08力餅家 鎌倉所在地:神奈川県鎌倉市坂ノ下18-18星の井通り沿いにある当店は江戸時代から300年以上、9代続く老舗の和菓子屋です。添加物は一切使用せず、創業時からの自家製の製法を守っております。現在の建物は太平洋戦争の終戦後、物資難の中、急ごしらえ でバラックを建てそのまま使用しております。お店を飾る大のれんは、愛知生まれで昭和初期に活躍した、書家の林祖洞 (1899 ~ 1949年) の筆によるものです。因みに建物の脇にある丸形ポストはあじさいポストと呼ばれ、初夏になるとポストに寄り添うようにあじさいが咲きますと。極楽寺坂入口に、虚空蔵堂、鎌倉十井の「星の井」がある。虚空蔵堂廻りにはいつも幟が立っている。この井戸は「星月ノ井」(ほしづきのい) とか「星月夜ノ井」(ほしづきよのい) と云われている鎌倉十井の一です。 新編鎌倉志に次のように述べています。「昔はこの井戸の中に、昼でも星の影が見えたのでこの名が付けられた。 ある日、近所の人が誤って包丁を井戸の中に落としたので、このとき以来星影が見えなくなりましたと。極楽寺切通(ごくらくじきりどおし)極楽寺切通は鎌倉七口の一です。極楽寺を開いた僧忍性が切り開いたと言われています。鎌倉攬勝考に、この道筋は京都と鎌倉の往来の道である。義経が鎌倉入りを果たさずに腰越に留め置かれたとあります。 古くからこの道が使用されていましたと。石碑には「極楽寺坂」新田義貞が鎌倉攻めにおいて、この地で幕府軍と壮絶な戦を行いました。 太平記の巻第十「鎌倉合戦」で新田義貞の軍勢がこの切通より攻めいるが敗れたとの伝えられている切通はこの道です。15:15江ノ島電鉄「極楽寺駅」。日の入りまでにはまだ時間があったので、かつてからリストアップしている「白山神社」へ行くことにしスマホをセット。15:25スマホの案内で極楽寺から曲がりくねった道を上るが、自転車のため道を間違え折り返す。どうにかスマホから「目的地へ到着しました」と。道路脇には「鎌倉市歴史的風土保存区域」と。白山神社所在地:神奈川県鎌倉市稲村ガ崎1丁目6-5道路脇に駐輪し見上げると、鳥居、社殿が目に入った。Googleマップの写真では、綺麗に整備されていたが、無管理状態になっているのか。中段に鳥居が建っていた。神社の説明板等はなく、ここから入るのか?階段を上ると鳥居も錆び、鳥居の扁額もない。階段の上に社殿があったが廃墟の状態になっていた。社殿への階段も草に覆われていた。階段の横には石祠もあった。社殿へは近寄れなかったが、ワンカップが数本供えられていた。社殿下の広場に「極楽寺自治会」の倉庫があったが。地元の氏子さん達による管理がされているのか?15:27白山神社下の道路の汚水マンホール。JIS規格パターンの汚水用。中央に「鎌」の文字。15:55白山神社から下り、稲村ヶ崎駅近くのコンビニで遅い昼食を購入。国道134号から稲村が崎公園を望む。この辺りの海岸の砂は砂鉄を含んでいるので黒っぽい。我が家へ持ち帰った砂に磁石を近づけると付着した。この日は波が穏やかであった。稲村が崎公園には既に夕陽を待つ人が待機していた。16:00鎌倉海浜公園稲村ヶ崎地区所在地:神奈川県鎌倉市稲村ガ崎1丁目19鎌倉海浜公園は、由比ヶ浜、稲村ヶ崎の海岸線に面しています。公園区域は、大きな芝生広場と遊具のある由比ガ浜地区 (2.5ha)・展望台があり史跡ともなっている稲村ガ崎地区 (2.1ha)・海を間近に臨む坂ノ下地区 (2.3ha) の3つの地区に別れており、それぞれ多くの人々に親しまれている。晴れた日には海の向こうに伊豆大島や伊豆半島の山々を見ることができます。この日は富士山がくっきりと出ていた。16:08日の入りは箱根の山並みから南の伊豆半島であろうか。いつものようにカメラの設定を下記に、 ① 三脚とレリーズを使用 ② 撮影モード:Av(絞り優先) ③ 感 度:ISO100 ④ 絞 り:F8 ⑤ ホワイトバランス:曇 ⑥ 露出補正:ー3 ~ ー2撮影情報:Canon EOS 70D 50mm、f/8、1/100秒、ISO10016:12撮影情報:Canon EOS 70D 37mm、f/8、1/30秒、ISO10016:17撮影情報:Canon EOS 70D 16mm、f/8、1/320秒、ISO100日の入りは16:30前。16:19撮影情報:Canon EOS 70D 35mm、f/8、1/1600秒、ISO100シャッタースピードが 1/1600 と早かった。16:19撮影情報:Canon EOS 70D 73mm、f/8、1/640秒、ISO10016:21撮影情報:Canon EOS 70D 73mm、f/8、1/400秒、ISO100サーファーがまだ海の中に。カメラを南に振ると伊豆大島がくっきりと見えていた。撮影情報:Canon EOS 70D 77mm、f/8、1/20秒、ISO10016:22撮影情報:Canon EOS 70D 52mm、f/8、1/200秒、ISO100日の入りが近くなる。撮影情報:Canon EOS 70D 50mm、f/8、1/800秒、ISO100シャッタースピードが、1/800と早い。16:23撮影情報:Canon EOS 70D 52mm、f/8、1/250秒、ISO10016:24撮影情報:Canon EOS 70D 52mm、f/8、1/200秒、ISO100撮影情報:Canon EOS 70D 52mm、f/8、1/800秒、ISO10016:26撮影情報:Canon EOS 70D 52mm、f/8、1/500秒、ISO100撮影情報:Canon EOS 70D 103mm、f/8、1/320秒、ISO10016:27撮影情報:Canon EOS 70D 270mm、f/8、1/250秒、ISO100太陽が半分沈む。16:28撮影情報:Canon EOS 70D 300mm、f/8、1/250秒、ISO10016:28日の入り撮影情報:Canon EOS 70D 300mm、f/8、1/200秒、ISO100 ー 続く ー
2023.02.16
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小町大路を南下、いつも訪れる妙本寺へ。まだ訪れていない、若狭局を祀る蛇苦止堂(じゃくしどう)を参拝することに。12月15日(木) 14:17日蓮宗 妙本寺 (みょうほんじ) 所在地:神奈川県鎌倉市大町1丁目15-1開山は日蓮聖人、開基は、順徳天皇に仕えた儒学者、比企能本(よしもと)と伝えられています。能本は、鎌倉時代に鎌倉殿(=将軍)を支えた13人の御家人のひとり比企能員(よしかず)の末子です。比企一族は、1203(建仁3)年に北条時政らにより滅ぼされますが、幼少で京都にいた比企能本が後年、鎌倉で日蓮聖人と出会い、自分の屋敷を日蓮聖人に献上したのが妙本寺の始まりとなっています。ちなみに、日蓮聖人は1260(文応元)年、能員に「長興」、母に「妙本」の法号を与え、寺の名前を「長興山 妙本寺」と名付けました。広い境内には、持国天と多聞天を安置する「二天門」、日蓮宗の開祖である日蓮聖人(祖師)を祀る「祖師堂」、日蓮聖人銅像、2代将軍頼家と若狭局の嫡子である「一幡之君袖塚」、比企一族の墓、若狭局を祀る蛇苦止堂(じゃくしどう)などがあります。二天門前の紅葉はまだ早かったようだ。この坂を上ってきて、二天門の右側にある駐車場に駐輪。二天門総門から境内までは、ゆるやかな登りで奥行きのある配置となっています。階段を上るとひときわ目を引く二天門。1840(天保11)年に建立されたものと伝わります。仏教の守護神である四天王のうち、持国天と多聞天(毘沙門天)を安置していることから、その名が付いています。弁柄塗りの朱色と中央の龍の彫刻が美しく、結婚式の写真を撮影する名所としても知られています。この日も前撮り写真を数組が撮影中であった。二天門を入ると正面に祖師堂。右側には夏にオレンジ色の花ノウゼンカズラが咲き乱れる。妙本寺の魅力は、鎌倉駅周辺にありながら四季折々の花々、緑濃き木々、そして静寂に包まれたその佇まいにあります。春は、桜と海棠。夏は、新緑と淡い青の花を咲かせるアヤメ科のシャガ、鮮やかなオレンジ色の花ノウゼンカズラ、。秋は楓やイチョウの紅葉。冬の降雪時には水墨画のような雪景色が広がります。それらの四季彩を加えた総門から二天門まで奥行きのある参道と、祖師堂前の荘厳な空間は鎌倉の社寺の中にあっても屈指の場所といえますと。境内の右奥には、2代将軍頼家と若狭局の嫡子である「一幡之君袖塚」、比企一族の墓がある。比企一族の墓祖師堂の左奥。祖師堂の濡れ縁では前撮り写真を撮影中であった。祖師堂の左奥の紅葉が綺麗なのだが光線の関係で上手く撮れず。ズームアップ。更にズームアップ。祖師堂前から二天門を見るが、この時間帯でも薄暗い。妙本寺方丈二天文横の駐車場から下り、ここを左方向へ進み若狭局を祀る蛇苦止堂へ。日蓮宗 本山 比企谷 (ひきがやつ) 妙本寺須磨稲荷大明神:岩佐稲荷大明神ご祭神:宇迦之御魂大神 (うかのみたまのおおかみ)創 建:明治7年 (1874年) 4月:和佐稲荷大明神を祀る。 昭和14年 (1939年) 2月:妙本寺の住職が須磨稲荷大明神を勧請して祀る。大町のこの辺りに住まわれている商店の方々や元商店を行っていた方が、維持任意管理を行っているそうです。蛇苦止堂への参道脇に竹林。蛇苦止堂 (じゃくしどう)所在地:神奈川県鎌倉市大町1丁目16階段を上るとイチョウの木が聳える若狭局を祀る蛇苦止堂の境内へ。若狭局 (わかさのつぼね) の系図我が影も足長爺さんになり、境内にはイチョウの落葉。総門から左にそれた場所には、妙本寺の守り神を祀る蛇苦止堂があります。若狭の局が、比企の乱において焼かれた屋敷の炎を避けるように飛び込んだとされる井戸が残ります。蛇苦止堂は、若狭局を守護神として今でも大切にされており、蛇苦止大明神のご縁日として、毎月1日(正月は2日)に例祭を執り行っていますと。正面に、蛇苦止堂、右手前に、観音堂。蛇苦止堂蛇苦止堂の扁額「蛇苦止明神」。蛇苦止堂の内陣には提灯。蛇苦止明神の右前にある、蛇苦止ノ井 (蛇形井) 。新しい社の中に「蛇苦止ノ井 (蛇形井) 」。二代将軍源頼家の側室であった若狭局(比企能員の娘)は、比企の乱の折、家宝を抱えて井戸に飛び込み自害したと伝えられている。その井戸と伝えられているのが妙本寺の鎮守蛇苦止明神の前にある、蛇苦止ノ井 (蛇形井)。蛇苦止ノ井の右側に建つ「観音像」。台座には「先祖源氏肉親相刻 宿業一切罪障消滅」と刻まれていた観音像の台座には「先祖源氏肉親相刻 宿業一切罪障消滅」と刻まれていた。「宿業一切罪障消滅」とは、前世に行い、現世にその応報を招いたすべての善悪の行為を懺悔し、改心を誓うということであると。観音像の奥に、小さな石祠や五輪塔が並んでいたが移設されたのであろう。蛇苦止ノ井の左側には「稲荷社」であろうか。観音堂、右側に「南無妙法蓮華経 大明神尊霊」碑。観音像観音像と、右側に南無妙法蓮華経 大明神尊霊碑。蛇苦止堂の右奥から、池越えの左奥に蛇苦止ノ井。蛇苦止堂横の池には水草。境内には銀杏が転がっていた、掃除をして頂きたかったが。蛇苦止堂、蛇苦止ノ井を後にする。14:45妙本寺を後にし、鎌倉野菜を購入するために鎌倉駅方向へ進む。日蓮宗 本覚寺裏門本覚寺へは、いつも小町大路から参拝しているのではじめて通る道である。鎌倉駅東口までは400~500メートルの距離である。14:47鎌倉市農協連即売所所 在 地 :神奈川県鎌倉市小町1丁目13-10営業時間:8:00 ~ 17:00 休みは1月1日から4日までの4日間のみ。若宮大路沿いにある即売所に立ち寄り鎌倉野菜を購入する。即売所は鎌倉市内と横浜市長尾台町の農家が、自分たちで生産した農作物を、自ら販売している農作物直売所です。組合員は、現在23軒で4班に分かれ交替で出店しています。販売時間は、各班や農家によっても異なりますが、朝8時頃までには販売準備が整います。閉店は野菜が無くなるか日没くらいまでです。各農家の販売場所は、各班共に毎回反時計回りで移動しています。組合員に横浜市の農家が加入しているのは、発足当時はまだ横浜市や鎌倉市が誕生する前で、鎌倉郡長尾台村だったためです。その時代から一緒に立ち上げ、築き上げてきた仲間です。販売している農作物は、生産者により種類も栽培方法も様々ですが、多品目にわたり珍しい野菜も数多く、農薬散布も極力抑え、新鮮で安全安心であることを心がけています。また組合員は、鎌倉ブランド会議に会員として登録されいて、鎌倉ブランドマークを付けた資材を使用するすることが許可されています。行きつけの飲み屋に頼まれていたので、大根、白菜、ねぎを購入して自転車の荷台へ。ネギ 100円、白菜 200円、三太郎大根 100円と安かった。時間が遅く品物は残り少ない状態であった。14:55若宮大路のJR横須賀線高架橋。 ー 続く ー
2023.02.15
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今回の鎌倉を訪れる計画をして「鎌倉湘南ガイドMAP」の表紙を飾っていた下記「覚園寺の紅葉」を見て訪れた(表紙の写真は 2016年12月撮影)。12月15日(木) 13:25真言宗 覚園寺 (かくおんじ)所在地:神奈川県鎌倉市二階堂421覚園寺は鎌倉時代の風情を湛える古寺である。境内は国史跡にされており寺僧による拝観ガイドツアーが好評であると。覚園寺(かくおんじ)建保六年(1218)、二代執権・北条義時が、戌神将のお告げにより建てた薬師堂が前身です。その後九代執権・北条貞時が、元寇が再び起こらぬことを願い、戒律を中心とした四宗(真言・天台・禅・浄土)兼学道場に改めました。本堂の薬師三尊坐像と十二神将像は鎌倉屈指の尊像です。奥深い境内は静寂としていて、古都鎌倉の面影をよく残しています。地蔵堂の黒地蔵尊の縁日 (八月十日) には、多くの参拝者が訪れます。 ● 宗 派:真言宗泉涌寺派(せんにゅうじ) ● 山号寺号:鷲峰山覚園寺(じゅぶせん) ● 建 立:永仁4年(1296) ● 開 山:智海心慧律師(ちかいしんえ) ● 開 基:北条貞時写真は、本堂(薬師堂)本堂(薬師堂)階段を上り山門へ。覚園寺へは令和三年(2021)三月三十一日にも訪れており今回が二度目である。山門から境内を臨む。境内には多くの水鉢があり5,6月には蓮の花が咲き乱れる。山門を入ると右側に休憩所があり多くのパネルがあった。内容からして、NHK大河ドラマ「鎌倉殿の13人」に関連してのパネルであったようだ。覚園寺境内図QRコードにアクセスして、覚園寺の「隠された謎」を見る。覚園寺境内図No.1「覚園寺略縁起」北条義時公の薬師如来信仰により建てられた大倉薬師堂が覚園寺のはじまり。吾妻鏡によると、1218年7月9日、夢に薬師如来のつかいとして現れた戌神将 (いぬしんしょう) のお告げをうけ、北条義時公は、覚園寺の前身となる大倉薬師堂を建立するべき神聖な地を占ったといわれる。重要文化財 No.2「十二神将立像」義兄・頼朝に尽くし、政子と共に鎌倉を背負う義時が元服する頃、姉の政子が頼朝と結婚。1180年の石橋山の戦いには、父の時政や兄の宗時と共に参戦し、兄は戦死してしまう。生き残った時政と義時は甲斐源氏と合流、富士川の戦いで勝利した。翌年、義時は頼朝の寝所を警護する11名の「家子」の一人となるが、最も信頼されていたため「家子の専一」と称された。二代将軍源頼家の時には、十三人の合議制の一人として名を連ねた。1205年、権力を独占しようとした時政を、政子と共に伊豆に追放し、二代執権に就任。三代将軍・源実朝の元では、政子と共に鎌倉の実権を掌握し、執権政治体制を整えた。重要文化財 No.3「木造薬師如来及日光・月光菩薩坐像」薬師如来及び両脇侍像腹前で組んだ両手に薬壺を載せる類例の少ない姿の薬師如来像を中心に、向かって右に日光菩薩、左に月光菩薩を安置する。中尊は豊満な面部や切れ長の眼、猫背気味の姿勢などに異国的な雰囲気が色濃く表れる。制作年代には議論があるが、両脇侍像よりも早い南北朝時代とする最近の説がある。一方で、日光菩薩像の後頭部内には仏師朝祐が室町時代、1422年に造立したことを示す墨書銘が確認されており、作風や構造の類似から月光菩薩も同作と考えられる。仏師朝祐は覚園寺での事績が目立ち、この両脇侍像や十二神将像をはじめ、現在も当寺に安置されている仏像の多くを手掛けた。重要文化財 No.4「十二神将立像」十二神将立像覚園寺の前身とされる大倉薬師堂は、1218年、第二代執権北条義時によって建立され、仏師運慶の造立した薬師如来像と共に、義時を難から救った伝説が語られる戌神将を含む十二神将像が安置されたらしい。現存する十二神将像のうち戌神将の巻髪や毛足の長い眉などの容貌も、白い犬に変じた戌神将の伝説から着想を得た姿とみられる。午・末・申・酉・亥神将の像内墨書銘から、1401 ~ 11年に仏師朝祐が造立したものと判明している。鎌倉周辺には覚園寺像と共通する図像の十二神将像がしばしば見受けられ、覚園寺像は鎌倉地方における十二神将の一基準とされていたと考えられる。重要文化財 No.5「木造地蔵菩薩立像」木造地蔵菩薩立像地獄の罪人を救うため、獄卒に代わって焚いた火を浴び、黒く燻されたと伝承される地蔵菩薩像。何度彩色を施しても一夜にして黒く変じてしまうとの逸話から「黒地蔵」と通称される。制作年代は1296年、覚園寺創建以前の13世紀後半とみられる。本像の元の安置場所は定かでないが、願行上人が海浜の地蔵堂から移したともいう。市内に作例の多い地蔵菩薩像の中では像高 170.5cmと大型で、男性的な容貌や均整のとれた体躯は力強く、着衣の衣文線や襞にいたるまで丁寧に表現される優品である。重要文化財 No.6「十二神将立像」危機に立ち向かう義時1219年、三代将軍源実朝が暗殺された。急きょ、政子が将軍代行となり、義時は執権として鎌倉を背負っていく。まず北条氏外戚の伊賀光季と大江親広を京都守護として都を牽制。さらに後鳥羽上皇の皇子である雅成親王を迎えたいと上皇に打診した。しかし、上皇は拒絶。義時は弟の時氏を1000騎の武者と共に上洛させ交渉を試みるが、朝廷の態度は強硬で不調となる。諦めた義時は摂関家の九条道家の子・三寅 (後の九条頼経) を将軍とすることで体裁を整えた。が、そこに有力御家人に対して後鳥羽上皇による「義時追討の院宣」が発されたのである。朝廷からも義時追討の官宣旨が出され、鎌倉を激震する。重要文化財 No.7「木造薬師如来及日光・月光菩薩坐像」最大の危機を乗り切る後鳥羽上皇の院宣のもと西国の武士はもとより関東でも院に従おうとする動きが出てきた。武家政権の発展を阻み鎌倉幕府の崩壊を招きかねない鎌倉幕府の危機。恐怖にさいなまれた義時の決心と覚悟を促したのは政子である。『吾妻鏡』には政子が御家人たちを集めて大演説をしたと記されている。源頼朝が、いかなる覚悟をもって立ち上がったか、頼朝と共に多大な犠牲を払いながらも武家政権を樹立した経緯を御家人たちに思い出させたのだ。政子の言葉に、感激のあまり涙する御家人もあり、流れは一気に変わった。ここに「幕府を守る」という大義名分のもと、関東武者の心がひとつになったのである。重要文化財 No.8「十二神将立像」 承久の乱と義時鎌倉では、急ぎ軍議が開かれた、上皇軍を箱根で防戦する案が出る一方、京都側に詳しい大江広元は敵の隙を突くため都へ攻め上る案を主張。この案を採択し、決意したのは政子である。義時は即座に泰時を総大将とし、わずか18騎で出発させると同時に、出撃命令を各地に出した。さらに、宣戦布告の書状を捕虜にしていた上皇の使者に持たせ、京へ追い返した。鎌倉の軍勢は東海道、東山道、北陸道の三方から京へ向かい、最終的に19万騎にも膨れあがったとされる。幕府軍の出撃を予測していなかった後鳥羽上皇ら京方首脳は狼狽した。鎌倉の武士たちも院宣に従い、義時は討滅されるであろうと信じていたのだ。重要文化財 No.9「十二神将立像」承久の乱のその後勝利を治めた義時は、次いで戦後処理にあたった。後鳥羽上皇と順徳上皇を配流、土御門上皇は自ら配流を望んだ。また、新天皇として後堀河天皇を選び、親幕府派による朝廷の再編成を行った。武士が上皇の処分を行い、さらに新天皇を選出・就任させるのは歴史上初。京都に六波羅探題を設置することで、鎌倉政権が支配的地位を得ると共に全国に影響力を及ぼした。頼朝が樹立した武家政権は義時の代で全国区となったのである。翌年、義時は自ら陸奥守と右京権大夫を辞職し、無官となった。その後も政治に携わるが、62歳で急死。義時の別称が得宗だったため、以降、北条氏の嫡流は「得宗」と称された。逆光に映えるカエデ。ズームアップ。愛染堂(あいぜんどう)山門の正面にあるのが「愛染堂」です。現在の建物は、関東大震災後・昭和初期に建てられたものですが、内陣の部分は、境内の旧・蓮華院跡に移転した 旧・大楽寺の本堂が関東大震災で大破したため、その部材を用いて再構築したものです。愛染堂前のカエデも綺麗に紅葉していた。愛染堂の濡れ縁に。境内の紅葉。この辺りが「鎌倉湘南ガイドMAP」の表紙を飾っていた光景であろうか。拝観受付愛染堂の左側に受付がありこれより奥は有料に、参拝料 500円。前回は有料エリアはスルーしたので今回は散策することに。13:35石燈籠の上にコケ。これより先撮影禁止と! Oh my God!撮影禁止の理由は、覚園寺のほか、極楽寺、明王院、妙法寺なども撮影禁止または制限がある。撮影禁止にしている寺社の基本的スタンスは、仏像等は文化財であっても信仰の対象として優先されるもので、静寂とした境内の雰囲気を保つためにも、他の参拝者が拝んでいたり何かを感じ取っている傍らで撮影をするのは不相応だと言う立場の様です。また、撮影する側のマナーの低下も少なからず影響していることは否めません。例えば、部分的に撮影禁止にしても守らないとか、立ち入りが禁止されている場所で撮影をする等、場合により破損や汚損をするリスクがあります。撮影を許可している寺社は、一般の参拝者にはそこまで宗教感を強いてはいないと言う状況です と。拝観受付頂いたパンフレットから。覚園寺参拝作法その一、順路にそって、ご参拝ください。① → ⑤ → ④ → ③ → ② と。そのに、拝観受付所から先は、「祈りをささげる空間」として護持しています。 その意義をご理解いただき、草木を含め、撮影・写生を控えてください。② 本堂 薬師堂(やくしどう) 1218年に北条義時公が造った大倉薬師堂が前身。現在のお堂は1354年に再建され、以来 修繕が重ねられています。中央の仏様が本尊薬師如来、心身の健康と、怪我や病気になっ たらそれとともに前にすすむ力をあたえる仏様です。その願いを昼夜うけとるため、右に 日光菩薩(日の光)、左に月光菩薩(月の光)がまつられ、さらにお堂を守護し、参拝者を勇 気づける十二神将がまつられています。十二神将は私たちの干支の象徴です。③ 内海家(うつみけ) 1706年に鎌倉の手広につくられた農家です。1981年に一度解体され覚園寺境内に移築さ れました。昔の日本人は、この明るさのなかでよく暮らしていたなと感心するぐらい家の なかは暗いです。その分野外はより明るく感じられ、このような家でくらしながら、お日 様のありがたさや自然の景色のすばらしさを日々感じていたのでしょう。 ④ やぐら 鎌倉は山が多く平地が少ないことから、鎌倉の武士や有力者のお墓は、人を雇い山の斜面 に穴を掘らせ、埋葬されるようになります。山の中には、177穴が確認されています。 お堂の脇のやぐらは、儀式や修行のためのものと推測されています。⑤ 地蔵堂と千体堂 大地のちからを宿す仏さまが地蔵菩薩です。田畑の恵みを与えると信仰され愛されている 仏様です。大地の力は、「いのち」をはぐくむ力とも解釈され、子どもを育て護る仏様とし て信仰され、幼子を護るための魔よけ (神社の鳥居や昔の橋が朱色なのと同じ理由で) の朱 色の帽子と前掛けをつけていることがあります。黒地蔵尊をまつる地蔵堂となりには、お 地蔵様の分身を千体近くまつる千体堂があります。本堂 薬師堂本尊は薬師如来坐像で鎌倉時代の様式です。その両脇に日光菩薩坐像・月光菩薩坐像が安置され、左右には十二神将立像がまつられています。すべて国の重要文化財となっています。十二神将は薬師如来およびその信者を守護する12体の武神で、子・丑・寅など十二支の象徴が頭上に飾られています(ネットから引用)。本堂に入る前に寺僧による拝観ガイドが数分あった。約20分の散策で受付へ戻るが撮影できなかったので、我が瞼の裏に記憶。本堂の中の彫刻は歴史を感じるものであった。コケの中にカエデの新芽が育つがその生命力に・・・。13:53受付には多くの観光客が訪れていた。日を浴びるカエデ。鮮やかな紅葉が映える。有料エリアでもカエデの紅葉が綺麗であった。境内に大きな十重石塔山門を入った左手に、ひと際目立つ十重の石塔が建っている。十三重というのはよく見かけるが、十重というのは意外と珍しいものだと。サクラの木もあるのか。境内には記念写真用のパネルもあった。14:00有料エリアは撮影できなかったが、鎌倉湘南ガイドMAPの表紙のように綺麗であった。14:10日蓮辻説法跡所在地:神奈川県鎌倉市小町2丁目22-13-7覚園寺から小町大路を南下、小町大路の左側にある。道路脇に駐輪、小町大路を振り返る。日蓮宗 (法華宗) を開き、1254年 (建長6年) 、鎌倉に入った日蓮は、松葉ヶ谷に草庵をむすび、小町大路を中心に辻説法を行った。日蓮は、この場所で熱心に法華経の布教に努め、他宗を「念仏無間・禅天魔・真言亡国・律国賊」として厳しく批判した。辻説法跡碑は、日蓮信者の田中智学が整備したものであると。鎌倉 日蓮堂日蓮聖人の辻説法跡隣接地に日蓮宗の新たな施設「鎌倉 日蓮堂」(鎌倉市小町) が完成し、昨年の12月9日、関係者の見守る中、落慶式が営まれた。「日蓮聖人のことを広く知っていただき、聖人と向き合える施設」がコンセプト。六角堂内には木造の日蓮聖人像が奉安され、時空を超えた心の対話ができるよう設計されていますと。小町大路脇に「鎌倉 日蓮堂」と刻まれた石碑。日蓮堂は施錠されており中に入れず早々に引き上げる。 ー 続く ー
2023.02.14
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NHK大河ドラマ「鎌倉殿の13人」の放映が終了する前の12月15日に訪れた鶴岡八幡宮。12月15日(木) 12:47鶴岡八幡宮所在地:神奈川県鎌倉市雪ノ下2丁目1-31三の鳥居下から鶴岡八幡宮の社殿を望む。本宮 (上宮) をズームアップ。鶴岡八幡宮は、1063年に源頼義が京都の石清水八幡宮を鎌倉由比郷鶴岡の地 (現在の材木座) に勧請してお祀りしたのが始まり。源頼朝公により現在地に遷され、1191年には鎌倉幕府の宗社にふさわしく上下両宮の現在の姿に整えられた。以降、国家鎮護の神として全国から篤い信仰を受ける。現在の御本殿は、代表的な江戸建築で、国の重要文化財にも指定されている。源平池の間に架かる太鼓橋。もとは朱塗りの木の反り橋だったので赤橋とも呼ばれていた。現在の石橋は昭和二年(1927)に築造されている。この橋の両側に広がっているのが源平池で、当初の池は現在の三倍ほど年広かったという。太鼓橋は以前は渡れたが現在は立入禁止に。鶴岡八幡宮東鳥居から入り、右側にある研修道場横へ駐輪して参拝開始。ここから参道を抜けた西側に鶴岡八幡宮西鳥居があり、流鏑馬のコースになっている。鶴岡八幡宮配置図源平池北条政子が掘らせた池で、左手・東に島が三つ (=産) の源氏池、右手・西に島が四つ (=死)の平家池 (写真には入っていない)。春は桜、夏は紅白の蓮の花が咲く、憩いの場です。源氏は栄え (産) 平家は滅ぶ (死) という言霊に、北条政子の意思が見て取れる。源氏池の傍に藤棚があり憩いの場になっている。ここ東側の源氏池には夏頃までは蓮の葉が生い茂っていたがこの時期は刈り取られスッキリ。島の中に「旗上弁財天社」が建ち、鎌倉七福神の一つ・弁財天を祀っている。外国人観光客がカモにエサを与えていた。鎌倉国宝館開館時間:午前9時 ~ 午後4時30分 (入館は午後4時まで)休 館 日 :月曜日 (祝日の場合は翌平日)、展示替期間、特別整理期間、年末年始等観 覧 料 :一般 400円北条義時の子どもたち「北条氏展」も開催されていた。平常展示「鎌倉の仏像」も同時開催中!この日は久しぶりに鎌倉の史蹟を巡っていたので門前で引返した。鎌倉国宝館鎌倉国宝館は、関東大震災による被害を契機に、鎌倉の文化財を保護・見学できるよう昭和3年に開館した歴史・美術の博物館です。建物は国登録有形文化財となっています。鎌倉国宝館前の紅葉も進んでいた。白旗神社手水舎、左奥に白旗神社。白旗神社 (しらはたじんじゃ)白旗神社は、1200年 (正治2年)、朝廷から「白旗大明神」の神号を賜り、源頼朝を祭神として北条政子が創建したのだと伝えられている(一説には源頼家の創建とも)。もとは上宮の西側にあったが、1885年 (明治18年)、源実朝を祀る柳営社と合祀され現在地に遷された。したがって、現在の祭神は、源頼朝と源実朝。木々の間に句碑句碑には「歌あはれ その人あはれ 実朝忌」 裸馬大銀杏の下で非業の死をとげた三代将軍源実朝公をいたみ俳人でもあった菅札之助 (俳号 裸馬)が詠んだ歌。「歌あはれ その人あはれ 実朝忌」 裸馬柳原神池に架かる朱色の橋。柳原神池廻りの紅葉。柳原神池の水は濁っていたが、ライトアップでは水面に映える。本宮 (上宮) 前の大石段大石段左側に、紙垂で祀られた「親銀杏と子銀杏」。前にもブログで紹介しているがこの樹の下で二十歳の記念写真を撮影した。ズームアップ。1955年より神奈川県の天然記念物に指定され、ご神木として親しまれていた大銀杏。樹齢1000年といわれた大樹だが、2010年の強風のため倒伏。幹の下部は西側に、上部は「鎌倉文華館 鶴岡ミュージアム」カフェ棟に展示。後継樹は、多くの人に見守られながら確かな生命力で少しずつ育っている。若宮 (下宮) と祈祷受付。修学旅行生も多く訪れておりお守り等を購入していた。舞殿 (下拝殿)鶴岡八幡宮の舞殿は、1191 (建久2) 年の鎌倉大火後の1193 (建久4) 年に新造された唐破風の入母屋造りの建物。下拝殿とも呼ばれ、各種儀式が行われている。ここは、1181 (養和元) 年に源頼朝が建てた若宮の回廊だった所。若宮の上棟式で馬引き役を命ぜられて快く引き受けなかった源義経が頼朝に𠮟責された場所であり、1186 (文治2) 年に義経の愛妾・静御前が舞った場所でもある。舞殿の左側に建つ手水舎。舞殿前から三の鳥居を見る。参道には多くの観光客が訪れていた、露天商も出店。13:10三の鳥居、太鼓橋をズームアップ。この後、駐輪場に戻り次の場所へ移動することに。鶴岡八幡宮を出て道路脇に案内板。この後「鎌倉宮 800m」方向へ進み「覚園寺」へ向かう。県道204号線 (金沢街道) を進み、岐れ道交差点を斜め左方向へ進む。岐れ道交差点に道標、庚申塔が建っていた。一本には「右 大師道 東京市神田○○嶋町」と。後方から岐れ道交差点。13:17鎌倉宮 (かまくらぐう)所在地:神奈川県鎌倉市二階堂154境内には正月用の屋台、門前の鳥居の陰がこの時間でも長くなっていた。鎌倉宮の由緒鎌倉宮の御祭神である大塔宮・護良親王は、幼少より英明・勇猛な御方でした。 比叡山延暦寺の天台座主となられた親王は、父帝・後醍醐天皇が目指された理想の為に御自ら奮闘・活躍され、遂に鎌倉幕府打倒を果たされて平和な世を実現、征夷大将軍・兵部卿に任ぜられました。 しかし、足利尊氏の陰謀によって鎌倉二階堂に幽閉の御身となり、建武2年 (1335) 旧暦7月23日、御年28歳にて苦闘のご生涯を閉じられたのです。明治天皇は、親王への追慕の念が真に篤く、明治2年 (1869) 勅旨を以て一社をご創建され御自ら社号を鎌倉宮と定められ、永く親王の御霊を祀られました。そして同6年 (1873) には明治天皇の行幸を仰ぎ、官幣中社に列格されたのです。門前の大鳥居。鳥居から西方向へ直進すると金沢街道の岐れ道交差点へ。境内にはNHK大河の「北条義時・三浦義澄」と描かれたタクシー。鎌倉宮バス停近くに建つ「弘法大師八十八箇所道道標」。所在地:神奈川県鎌倉市二階堂 大塔宮石碑には「覚園寺 ○是左二町」と刻まれている。13:23道路脇に案内板目的地の「← 250m 覚園寺 (かくおんじ)」。 ー 続く ー
2023.02.13
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昨年訪れた「鎌倉の紅葉」です。12月15日(木) 12:10臨済宗 海蔵寺(かいぞうじ)所在地:神奈川県鎌倉市扇ガ谷4丁目18-8海蔵寺は1253年創建、十六の井、底脱の井を擁す「水の寺」、梅や萩など花々が美しい「花の寺」としても有名である。私も既に十回近く訪れているお寺である。左右の石碑に「底脱の井」。中央に金子一峰の句碑 「十六の井その名所やをほろ月」と刻まれている。底脱の井 (そこぬけのい)この井戸は、鎌倉十井の一つです。中世の武将の安達泰盛の娘・千代能が、ここに水を汲みに来た時、水桶の底がすっぽり抜けたため、「千代能がいただく桶の底脱けて、水たまらねば月もやどらず」とうたったことから、この名がついたといわれています。井戸の底ではなく、心の底が抜けて、わだかまりが解け、悟りが開けたという投機(解脱)の歌です。 平成11年12月山門前に建つ歴史を感じさせる寺号標石。社号標石には「弘法大師道跡十六井 開山玄(源)翁禅師道場 海○寺」と刻まれている。海蔵寺(かいぞうじ)鎌倉時代、七堂伽藍を持つ規模の大きな寺があったと伝えられていますが、鎌倉幕府滅亡時に焼失し、その後、応永元年(1394)に鎌倉公方足利氏満の命で、上杉氏定が心昭空外を招いて再建され、扇ガ谷上杉氏の保護を受けて栄えました。この寺には多くの言い伝えがあります。空外は「那須の殺生石」の話が有名です。仏殿の薬師如来坐像は「啼薬師」「児護薬師」といわれ、胎内に仏面を収めており、啼薬師伝説があります。門前には、「千代能が いただく桶の 底脱けて 水たまらねば 月もやどらじ」と歌われたと伝えられる「底脱の井」や、鎌倉時代の遺跡である「十六の井」もあり、水の寺といわれています。 ● 宗 派:臨済宗建長寺派 ● 山号寺号:扇谷山海蔵寺 ● 建 立:応永元年(1394) ● 開 山:心昭空外(源翁禅師)山門前のカエデがいつも鮮やかに紅葉している。何とも言えない紅色だ!山 門秋の9月には、山門前の階段沿いに萩が咲き乱れているがこの時期は刈り取られている。山門の扁額「扇谷山」。山門を入ると前撮り中のカップルが数名のスタッフと。光線によってカエデの色も。この色をもっと鮮やかに出したいがカメラの設定が難しい。椿 (ツバキ) と山茶花 (サザンカ) の違いを見分ける3つの方法 1、花がある時は見分けやすい ・椿:花が散る時に、花首から落ちる 花首から落ちる椿の散り際から「首が落ちるので縁起が悪い」と武士には嫌わ れていたというエピソードが有名。 ・山茶花:花が散る時は、花びらが落ちる 2、花が咲いている時期の違い ・椿の開花時期:12月~4月 ・山茶花の開花時期:10月~12月 一般的に山茶花の開花時期が早く、椿の開花時期が遅い。 3、花の形の違い ・椿:花がやや筒状で立体的で厚みがある ・山茶花:花がツバキから比べて平面的で薄い 4、花がない時期は葉で見分ける ・椿:中心の葉脈がクリア、鋸歯 (葉のふちのギザギザ) が浅い ・山茶花:中心の葉脈が黒っぽい、鋸歯がツバキから比べて深い。山茶花 (サザンカ) が咲いていた。正面に本堂、左に薬師堂が建つ。手前の傘の下に拝観料 100円の浄財ボックス。振り向くと山門前で赤い傘を利用しての撮影。カメラマンがいろいろとポーズを要求していた。鐘楼横のカエデの紅葉、今年は遅かったようだ。残り少ないカエデの紅葉。ズームアップ。最近は何処の観光地へ行っても前撮り撮影によく出会う。撮影した写真は披露宴で公開するのであろうか。本堂裏の一般公開されていない書院。書院前の池の水面に紅葉が映える。春先には、梅、枝垂桜、ツツジと咲く。ツツジに囲まれた地蔵。観音さまもツツジの上から顔を出す。山門前は前撮り撮影も終了していた。奥の庫裡は江戸時代建立の茅葺きで、鎌倉の寺院を代表する庫裡建築である。右に鐘楼が建つ。この辺りにも山肌をくり抜いたやぐらがある。海蔵寺の山門前。12:32臨済宗 寿福寺 (じゅふくじ)所在地:神奈川県鎌倉市扇ガ谷1丁目17-7外門の扁額「亀谷山」。外門前に建つ寺号標石には「壽福金剛禅寺」。外門前右側の石碑には、鎌倉同人会 生誕八百年記念 源 實朝をしのぶ 1992年8月 平山 郁夫 書台座には、 源実朝(1192 ~ 1219) 建久三年、源頼朝の次男として誕生十二歳で鎌倉幕府第三代将軍となる。 蹴鞠、管弦、和歌に秀でた文化人で、金槐和歌集は有名である。 寿福寺との関係は深く、開山栄西禅師が実朝に献上した喫茶養生記をはじめとする 由縁の品々も、この寺に伝えられている。寿福寺(じゅふくじ)源頼朝が没した翌年、妻の北条政子が明菴栄西を開山に招いて建立した鎌倉五山第三位の寺です。鎌倉幕府三代将軍の源実朝も、再三参詣しました。栄西は日本に初めて臨済宗を伝えた禅僧で、『喫茶養生記』を著すなど、お茶を飲む習慣を日本に伝えたことでも知られています。裏山の「やぐら」(中世の横穴墳墓)には、源実朝、母・政子の墓といわれる五輪塔があります。墓地には俳人・高浜虚子や作家・大佛次郎などが眠っています。 ● 宗 派:臨済宗建長寺派 ● 山号寺号:亀谷山壽福金剛禅寺 ● 建 立:正治2年(1200) ● 開 山:明菴栄西写真は「やぐら内の五輪塔(源実朝の墓)」。外門から山門への参道。国指定史跡 寿福寺境内 (じゅふくじけいだい) 昭和41年3月22日 指定亀谷山寿福金剛禅寺(臨済宗建長寺派)は、正治二年(1200)に頼朝夫人政子が、明庵栄西禅師を開山として建てたもので、鎌倉五山の第三位の寺であります。この地は、もと源頼朝の父義朝の館があったといわれ、鎌倉入りした源頼朝はここに館を造ろうとしましたが、岡崎義実が義朝の菩提を弔うお堂を建てていたのでやめたといわれています。墓地にあるやぐらには、源実朝、北条政子の墓と伝わる五輪塔が二基あります。現在伽藍は外門、山門、仏殿、鐘楼、庫裡などですが、外門から山門に至る敷石道は静寂感が漂い、また仏殿前に四株の柏槙があり、往時のおもかげを残しています。 平成八年三月三十日 神奈川県教育委員会ここ外門から山門に至る敷石道は静寂感が漂う。外門から石畳の参道を望む。寿福寺もここ外門で後にする。八坂大神所在地:神奈川県鎌倉市扇ガ谷1丁目13-45壽福金剛禅寺の南側に隣接する小さな神社である。八坂大神「相馬天王」由緒建久三年相馬次郎師常、己が邸内に守護神として勧請して崇敬したのに始まる。その後現在の地に奉遷する。世に相馬天王と称するのはこの故である。神幸式は五日十二日の両日に行われていたが、今では十二日のみとなった。中世御神幸の神輿荒ぶるを以て師常館の岩窟に納め、新たに調進したと傳へられる。独特の六角神輿は宗社である京都祇園八坂神社の形を伝承したものである。享和元年、慶應元年に社殿の改築が行われた。明治六年、村社に列格される。ここでも前撮り写真を撮影中であった。外国の男性の方と見えたが和服がよく似合っていたので、しばしファインダーを覗く。ここでも和傘をアクセントに撮影していた。モデルが素晴らしいので日本の文化に良く似合った写真となった。後ろ姿が無く正面からの写真となりましたが・・・。人力車も走ってくる。12:43小町通りの北側。鎌倉駅東口から鶴岡八幡宮までの約600mを結ぶ。通り沿いや脇に入った小路に、話題のグルメ・ショップが集結。鎌倉散策コースの定番。皆さんマスクを装着して観光。観光客も以前のように多くなっていたが外国人はチラホラ。 ー 続く ー
2023.02.12
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昨年訪れた「鎌倉の紅葉」です。前年も同じ時期に訪れており各寺とも短時間の散策であった。鎌倉五山の第四位である浄智寺の紅葉を追った。12月15日(木) 10:30総門を潜ると右側に駐車場(無料)、自販機、トイレがあり、駐輪して参拝。浄智寺の東側には、葛原岡神社へ至る葛原岡ハイキングコースがあり、いつも多くのハイカーが登っている。この日も女性グループが十数名集合していた。苔むした参道の階段を登る。歴史を感じさせる参道の階段を登ると正面に「山門」。参道の両側から木が覆いかぶさる。まだ紅葉には早かったのか。境内一角の洞窟には鎌倉・江の島七福神の一つである布袋尊がまつられている。ここの受付で拝観料(200円)を支払い境内へ。この日は境内の外から紅葉を観賞した。山門の鐘楼門平成十九年(2007)に再建された鐘楼門には「山居幽勝」の額が掲げられ、花頭窓のある上層には慶安二年(1649)の梵鐘が吊るされている。本堂 曇華殿(どんげでん)曇華殿と呼ばれる仏殿で、御本尊は室町時代に作られた木像三世仏坐像で県指定の重要文化財。本堂前では多くの観光客が紅葉を追っていた。本堂前のカエデの紅葉。いつもきれいに紅葉している。山門前から山道を下り振り返る。総門の近くに置かれているレンタサイクル。いつもこの場所にはキッチンカーがあり珈琲等を販売していたがこの日は営業していなかった。最近のレンタサイクルは電動アシスト自転車になっている。浄智寺から県道21号線(鎌倉街道)を鶴岡八幡宮方向へ進む。臨済宗 長寿寺(ちょうじゅじ)所 在 地 :神奈川県鎌倉市山ノ内1520境内は季節・曜日限定特別拝観となっている。秋季:10月・11月 金土日及び祝日 12月1日から6日までのため閉鎖中であった。左側の坂を上り、亀ヶ谷坂切通の山越えで「扇ガ谷地区」へ行くことに。11:50急な坂道の、亀ヶ谷坂切通である。右上の崖下に「地蔵尊」。所在地:神奈川県鎌倉市山ノ内1508地蔵尊は崖下に並び、幟はボロボロで地蔵尊も風化していたが新しいお供え物があった。岩肌を切削して地蔵尊が置かれていた。この亀ヶ谷坂切通を通り抜けるのはもう何度目になるか。急な坂だが電動アシスト自転車のため楽々と登れる。亀ヶ谷坂切通の峠を越え急な坂道を下る。断層がくっきりと。亀ヶ谷坂切通の脇に、「国指定史跡 亀ヶ谷坂」の説明板。説明板は4ヶ国語で書かれていた。国指定史跡 亀ヶ谷坂 (かめがやつさか)この道は、扇ガ谷と山ノ内とを結ぶ、亀ヶ谷坂と呼ばれる切通です。切通とは、山を切り開いて造られた道のことで、交通を容易にするとともに、防御の拠点ともなっていました。亀ヶ谷坂が造られた正確な時期はわかりませんが、13世紀の中ごろには切通として整備されていたようです。『吾妻鏡』によれば、幕府が鎌倉市中の7箇所の商業区域の1つとして「亀谷辻」を指定しており、建長寺や円覚寺などの大寺院が建立された山ノ内と、鎌倉市中を結ぶ亀ヶ谷坂は、経済的にも、軍事的にも、重要な場所だったことがわかります。江戸時代には「鎌倉七口」の1つと数えられるようになり、現在も生活道路として利用されています。 注 意この史跡に対して、みだりに現状変更 (掘削、工作物の設置等) や保存に影響を及ぼす行為を行うことは、文化財保護法により禁止されています。 平成24年3月 鎌倉市教育委員会亀ヶ谷坂切通の亀ヶ谷坂を通りぬけると突き当りに、岩船地蔵堂 (いわふねじぞう)所在地:神奈川県鎌倉市扇ガ谷3丁目3-21岩船地蔵堂は、最近造り直されて新しい建物になってしまって寂しい感がする。堂内には白顔の地蔵が安置されている。源頼朝の息女・大姫の念持仏と伝えられている。日本三大岩船地蔵の一つである。大姫は不幸な娘であった。人質で鎌倉へ来ていた木曽義仲の嫡男・義高と馴染んでいた。木曾義仲が近江粟津で源頼朝の追討軍に殺害された後、頼朝は人質であった義高も殺害した。義高が殺害された後、大姫はノイローゼとなり頼朝、政子の祈願も空しく、建久8年(1197)、20歳の若さで亡くなった。哀れな死をいたむ北条、三浦、梶原など多くの人々が、この谷に野辺の送りをしたと伝えている。木曽義高の墓は常楽寺の裏山にある。左側の石柱には「海蔵寺 岩船地蔵堂」と。11:58真言宗 浄光明寺 (じょうこうみょうじ)所在地:神奈川県鎌倉市扇ガ谷2丁目12-1浄光明寺は萩の名所で、9月中旬過ぎから見頃を迎え境内の広範囲に咲き、とても風情がある。また、国の重文、土紋装飾の阿弥陀三尊像は晴天の木土日祝(8月を除く)のみ拝観可能である。寺号標石の右側には、昭和4年3月に建立された石碑「藤谷黄門遺蹟」。山門とカエデとのコラボ。紅葉のカエデをズームアップ。違う方向から撮影。山門を入ると左前方に「客殿」。客殿の右側の参道を進み石段を上ると、市指定文化財 浄光明寺仏殿 (本堂) 、国重要文化財の「阿弥陀三尊像」の仏殿がある。更に山を登ると、鎌倉の海が見下ろせる「冷泉為相の墓」である宝篋印塔がある。以下2枚の写真は、2021年2月6日(土)に参拝した時のもの。宝篋印塔から見る鎌倉の海。山門を入り右奥に「不動堂」が建つ。不動堂は天明三年 (1783) に再建された。不動堂の扁額、「不動堂」。不動堂の右側草むらに銅製のプレート。湘南の石川先生夏草のように育った高校時代を振り返るとき、それぞれが思い浮べる場面は違っていても、私たち一人ひとりにとってかけがえのない先生であった「一成さん」を忘れることはない。ここに深い感謝と親しみを込めてその名をしるす。 県立湘南高校教諭(昭和二十九年 ー 四十八年) 石川一成先生 昭和五十九年十月二十三日 没平成三年十月 日 湘南の教え子たち鐘 楼イチョウの木も黄葉。境内に銀杏が落ちていたが。浄光明寺から戻り、左側は扇川 (おうぎがわ)。《 扇川 (おうぎがわ) 》この川にはヨシノボリ (魚) やモクズガニのほかにホタルの幼虫の餌となるカワニナ (貝) などの水生小動物が生息しています。良好な水辺環境をみんなで創り育てましょう。 鎌倉市モクズガニが生息していることにびっくりだ!こちらも花で知られる海蔵寺へ向かう。海蔵寺への住宅街の緩い坂道を上る。海蔵寺前の片隅に立つ石柱。石柱には「○守本尊観世音菩薩」と。12:10海蔵寺門前の寺号標石。 ー 続く ー
2023.02.11
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藤沢市にある天嶽院の紅葉を楽しんだ後、今年(令和4年)二度目の鎌倉へ。昨年(令和3年)も12月11日(土)に訪れている。12月15日(木) 10:40県道302号線(腰越大船線)を大船方向へ進み、台二丁目交差点湘南モノレールが並行して通過する小袋谷跨線橋。小袋谷跨線橋からの湘南モノレール。下をJR横須賀線が走る。モノレールのJR大船駅方向。小袋谷跨線橋から県道302号線(鎌倉街道)を見下ろす。小袋谷跨線橋からの「大船観音寺 白衣観音像」所在地:神奈川県鎌倉市岡本1丁目5-3大船観音寺は曹洞宗の寺で全長約25mの巨大白衣観音像(大船観音)で知られJR大船駅西口より徒歩10分程の場所にあり駅から良く見える。また、大船観音は大船のシンボルとして夜間にはライトアップされ観光名所となっている。大船観音は昭和4年(1929)に地元有志の発起により護国観音として築造が開始され、1934年に輪郭が出来上がっていたが、戦局の悪化により築造は中断し第二次世界大戦後1960年に完成している。建造をすすめた大船観音協会には曹洞宗管長の高階瓏仙(たかしな ろうせん)や、東京急行電鉄の初代社長・五島慶太始め各界の著名人が参画したとのこと。観音像へは東南アジア(特に華僑・上座部仏教信者)などからの参拝客も多く1999年より台湾やスリランカなどから僧を招き法要を行い各国の民族舞踊を奉納する「ゆめ観音in大船」という祭りが開催されるようになったそうだ。10:50県道302号線(鎌倉街道)を南下、橋の欄干にこの「水堰橋」を見つけユーターン。この道は何度も走っているが今回はじめて気が付いた。水堰橋 (すいせきばし) 石造道標所在地:神奈川県鎌倉市小袋谷2丁目22小袋谷川に架かる水堰橋のたもとに石造の道標が2本建っていた。川幅数メートルの小袋谷川の下流は柏尾川と合流している。道路側の石柱には「せゐ志くはし」と。鎌倉街道の鎌倉への出入り口で「せいしく橋」とも呼ばれている。源頼朝の軍勢が、水堰で隊列を整えたことから、「勢ぞろい橋」と呼ばれていた。それが転訛して「せいしく橋」となったと言われている。右側の「石造道標」。この石造道標は横浜市指定有形民俗資料になっている。そのためか、フェンスで囲まれ、近くで見ることができない。しかし、上部に仏像が彫られ、下部に楷書で「道」と刻まれ、その上にも道の名前が刻まれているのだが判読できないと。この仏像は観音像で、「右 とつか」、「左 藤さわ」と刻まれているのだという。 そう言われると「とつか」が浮かんで見えると。風化して読みずらいが下部に「右 とつか」「左 藤さわ」 道 と刻まれていると。側面に、享保十二年(1727年)の銘。11:02JR北鎌倉駅開業年月:1927年(昭和2年)5月20日、ホーム:2面2線乗車人員:7,138人/日 (降車客含まず) ー2021年ー 中高生が多い。1930年(昭和5年)10月1日に駅へ昇格し北鎌倉駅が開業。この頃に現在の駅舎を建設した。11:05臨済宗大本山 円覚寺(えんがくじ)所在地:神奈川県鎌倉市山ノ内409境内には、八代執権の北条時宗公の御廟所がある。また鎌倉五山の第二位である。門前には「駐輪禁止」の立札がありいつも自転車の置き場所に困っている。左側の石柱には「北条時宗公御廟所」。瑞鹿山 円覚寺(ずいろくさん えんがくじ)円覚寺は1282年(弘安5年)鎌倉時代後期、北条時宗公が中国より無学祖元禅師を招いて元寇の戦で亡くなられた敵味方の諸霊位を供養するために創建されました。当山は国宝舎利殿・国宝洪鐘をはじめ文化財指定の建造物を存し古都鎌倉時代の代表的な境地であり国際的にも親しまれる禅刹として今日に至りました。当山は専門道場、居士林の土曜坐禅会・土日坐禅会・学生坐禅会、毎朝の暁天坐禅会・日曜説教・夏期講座等仏法に帰依する老若男女にさまざまな門を開き、多くの人材を輩出し関東禅界の中心を成しております。「こころの寺」として多くの人々から親しまれることを祈願しています。 大本山 円覚寺 三宝会総門を見上げるが今年の紅葉は昨年より進んでいた。少々遅かった。総門前の紅葉この先の紅葉は昨年のブログ「紅葉の鎌倉へ」👈 をクリック願います。昨年の12月11日(土)に訪れているので総門前で次の場所へ行くことに。ズームアップ。北鎌倉駅ホームは上下線別の2面2線になっており、両方の連絡通路は踏切になっている。久里浜行きの普通電車県道21号線(鎌倉街道)を法衣をまとったお坊さんが、僧侶の胸元には「円覚僧堂」と。11:12曹洞宗 東慶寺(とうけいじ)所在地:神奈川県鎌倉市山ノ内1367東慶寺は花の寺で知られており、2月のウメ、3月の花モクレン、4月のサクラ、6月の岩タバコ、岩がらみ、花ショウブ、アジサイなど多種の花が四季折々咲くので撮影に度々訪れている。東慶寺からのお願い 開門 九時 閉門 十六時頃 ■ 寺院は神社や教会と同じく、心静かに祈りを捧げる場です。必ずはじめに本堂を お参りください。 ■ 豊かな境内環境を目指し、水脈などの改善活動「大地の再生」に取り組んでおり ます。雑草や落ち葉をそのままにしている箇所もございますが、ご理解ください。 ■ 境内の空気や植物の美しさを、ご自身の「心」で感じていただきたく、カメラ、 携帯電話を問わず、境内における、全ての撮影行為はご遠慮ください。 全ての人々にとって、寺院がただの観光名所ではなく、心のより所となるこ とを切に願っております。山門前から東側の山の中腹に円覚寺の弁天堂を見る。弁天堂をズームアップ。お抹茶はもちろんのこと、汁粉やコーヒーも愉しめる「洪鐘弁天茶屋」があった。山門を入りこの看板を見て「Oh my God!」「 カメラ、携帯電話、問わず 境内全域撮影禁止 」と。撮影禁止になった経緯を受付で聞くと「参拝者と撮影者との間にトラブルが度々あり禁止に」とのことであった。カメラマンが参拝者に対し「邪魔になるから」等を言ったのでは。参道奥の金仏を山門前からズームアップ。山門から参道を進むと現れる小ぶりな仏さまで東慶寺のシンボルとなっている。金仏を背景に四季折々の花を撮影できるのが当寺の特徴である、と以前のパンフレットには書かれていたが。東慶寺 本堂本堂の「泰平殿」は1935(昭和10)年に建立。宝形造の屋根が美しい。関東大震災後、佐藤禅忠師が寄進。昭和10年(1935)に建立したものである。(以前の写真から)。東慶寺では撮影できないので早々に次のお寺へと、茅葺き屋根の山門を出る。山門下の水面に映える紅葉。11:27東慶寺から県道21号線(鎌倉街道)を進み、江ノ電バス「明月院」バス停。この辺りは前方にJR横須賀線の踏切があるのでいつも渋滞している。バス停横に立つ、寺号標石「五山 第四 浄智寺」。臨済宗 浄智寺 (じょうちじ)所在地:神奈川県鎌倉市山ノ内1402鎌倉五山の第四位であり、豊かな緑におおわれた境内は、国の史跡に指定されています。総門の手前にある古い石橋のたもとには、鎌倉十井の一つである甘露ノ井があり、その先には、印象的な苔むした参道の階段と、上に鐘楼がある珍しい山門があります。見上げると逆光に映えるカエデ。苔むした石段を上ると総門。手前の井戸は、鎌倉十井のひとつ甘露の井(かんろせい)。鎌倉十井のひとつ「甘露の井 (かんろせい) 」。11:30総門をズームアップ、扁額は「寶所在近」。 ー 続く ー
2023.02.10
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本覚寺から小町大路を北上して帰路につく。8月8日(月) 14:10日蓮宗 妙隆寺(みょうりゅうじ)所在地:神奈川県鎌倉市小町2丁目17-20鎌倉・江の島 七福神のひとつで「壽老人」が祀られている。妙隆寺は小町大路沿いにあり何度も参拝しているが、境内に咲くサルスベリを期待して立寄る。小町大路沿いに建つ寺標。妙隆寺(みょうりゅうじ)この辺り一帯は、鎌倉幕府の有力御家人・千葉氏の屋敷跡と言われ、この寺は一族の千葉胤貞が日英上人を迎えて建立しました。第二祖の日親上人は、宗祖・日蓮上人にならい『立正治国論』で室町幕府六代将軍・足利義教の悪政を戒めましたが、弾圧され、数々の拷問を受けました。ついには焼けた鍋を被せられたので「鍋かむり日親」とよばれました。本堂前右手の池は、日親上人が寒中、百日間水行をした池とされ、厳しい修行の跡と言われています。 ● 宗 派:日蓮宗 ● 山号寺号:叡昌山妙隆寺 ● 建 立:至徳2年 (1385) ● 開 山:日英上人 ● 開 基:千葉胤貞写真は、日親上人座像。本堂、右手前に七福神の「壽老人」。境内に咲ていたユリ。サルスベリも咲く。まだ満開には早いようだった。妙隆寺の詳細は昨年(令和3年)2月23日に参拝した「鎌倉の古刹」👈 をクリック願います。土佐坊昌俊邸址の碑。所在地:神奈川県鎌倉市雪ノ下1丁目14-23妙隆寺の北に位置し、宝戒寺から南西30メートルに建つ石碑。土佐坊昌俊邸址堀河館ニ義経ヲ夜襲シ利アラズシテ死セシ者 是土佐坊昌俊ナリ 東(吾妻)鑑文治元年(1185)十月ノ條ニ此ノ追討ノ事人々多ク以テ辞退ノ気アルノ處 昌俊進ンデ領状(承諾)申スノ間 殊ニ御感(感歎)ヲ蒙ル 巳(スデ)ニ進発ノ期ニ及ンデ御前ニ参リ 老母竝ニ嬰児等下野(シモツケ)ノ國ニ有リ憐憫(レイビン:憐情)ヲ加ヘシメ給フベキノ由之ヲ申ス云々トアリ 其ノ一度去ッテ又還ラザル悲壮ノ覚悟ヲ以テ門出ナシケン此ノ壮士ガ邸ハ 即チ此ノ地ニ在リタルナリ。大正十四年三月建 鎌倉町青年團14:30帰路の途中にある鶴岡八幡宮のハスの花を期待して立寄る。警備員の方に開花状況を聞くと「少し咲いていますよ」とのことで所定の場所に駐輪して境内へ。駐輪場近くの源氏池。右前方に「旗上弁財天社」が建つ。ハスの花も後半で、白のハスが咲いていた。残り少ないハスの花をズームアップ。白のハスも。源氏池にはエサを求めて多くのカモが泳ぎまわっていた。鶴岡八幡宮 東鳥居前にある「畠山重忠邸址」の碑。石碑には、正治元年(1199)五月 頼朝ノ女三幡姫疾(病)ミ之ヲ治センガ為 當世ノ名医丹波時長京都ヨリ来レル事アリ 東(吾妻)鑑ニ曰ク七日 時長掃部頭(カモンノカミ)親能(チカヨシ)ガ亀ヶ谷ノ家ヨリ 畠山次郎重忠ガ南御門ノ宅ニ移住ス 是近クニ候ゼシメ姫君ノ御病悩ヲ療治シ奉ランガ為ナリト此ノ地即チ其ノ南御門ノ宅ノ蹟ナリ。大正十ニ年三月 鎌倉町青年團建帰路のルートを考え、鎌倉駅から西へ向かう「市役所通り → 藤沢駅」を選択。途中、小町通りの北側へ立ち寄る。多くの観光客が訪れていた。小町通りから西へ進み「巌窟不動尊」前を通り抜け、横須賀線の踏切を横切り今小路を南下。14:52JR横須賀線鎌倉駅西口、江ノ電のりば。とんがり帽子の時計台鎌倉駅のの西口にある時計台は、1916年(大正5年)に建てられた旧駅舎の象徴だったもので長い間、「とんがり帽子の時計台」として市民に親しまれてきた。新しい駅舎の建設にあたり、旧駅舎が取り壊されることになるが、「せめて時計台だけでも残して・・・」という市民の願いにより、時計塔として残されたのだという。鎌倉駅の旧駅舎は、1984年(昭和59年)に新しい駅舎に建て替えられた。時計台の廻りは広場になっており、ベンチでアイスクリームを食べる人もおられた。自宅を出てから7時間も経ち疲れたので食事もしたかったが。14:55鎌倉駅西口にある今小路の市役所前交差点。ここから自宅までの所要時間は藤沢駅経由で約15キロ、55分を要する。前方は市役所通りの御成隧道。諏訪神社所在地:神奈川県鎌倉市御成町17鎌倉市役所の道を挟んで向かい側にある諏訪神社。倉庫には「御成町末広自治会 防災倉庫」と。丸柱には「諏訪神社」。一段高い所に社。右隣に商工会議所が建つ。鎌倉時代、この辺りには信濃国諏訪地方の領主である諏訪氏のお屋敷がありました。その屋敷内の守護神として諏訪大社のご祭神を勧請し、祀ったのが始まりとされています。現在、この諏訪神社の道路を挟んだ向かい側には鎌倉市役所があり、元々は市役所のある辺りが諏訪氏の屋敷だったようで、諏訪神社もそちらにあったようです。昭和44年に、鎌倉市役所の新築工事に伴い、現在の場所に移転したとのこと。右側の狛犬。左側の狛犬で、頭が大きい。5段の石段を上ると左側に、さらに小さな祠のようなものもあった。ご祭神は、建御名方神(たけみなかたのかみ)です。健御名方神とも表記されます。建御名方神は武神で、大国主神の第二の息子であり、総本社の長野県にある諏訪大社のご祭神です。創建の詳しい年代は不明ですが、鎌倉時代になります。市役所通りの御成隧道。15:10日蓮宗 円久寺(えんきゅうじ)所在地:神奈川県鎌倉市常盤621北条義政と七代執権北条政村の屋敷の入口に当たることから、圓久寺のある場所は「殿入」と呼ばれていた。寺の裏は、北条氏の別邸「北条氏常盤亭跡」として、約11万平方メートルが国の指定史跡になっている。本堂の日蓮の坐像は、住職が不在の折には、代わって朝夕のお勤めをしたと伝えられる。秋にはコスモスが咲くことから「コスモス寺」と呼ばれている。夏のサルスベリも見事な寺。長谷隧道から坂を下り、右側にサルスベリが綺麗に咲いていたので急遽立ち寄る。参道脇に立つ石碑。本 堂山号は常葉山。通称、コスモス寺。圓久寺とも表記される。旧本山は比企谷 妙本寺、池上法縁。室町時代の文明年間(1469年 - 1487年)頃、日惺(日伊)が開創する。江戸時代は、同じく鎌倉にある妙本寺の末寺として栄える。大正12年(1923年)の関東大震災で本堂が消失。その後再建し、再建された本堂は左右非対称という珍しい形態である。ここのサルスベリの樹齢は百十数年であろうか。サルスベリを見上げる。ズームアップ。サルスベリとアジサイのコラボ。境内にはこれから咲くハギが生い茂っていた。秋にはハギ、コスモス、彼岸花が楽しませてくれるようだ。本堂前から南側の境内を見下ろす。15:20市役所通りと県道32号線が合流する八雲神社前交差点。この交差点を左折すると鎌倉駅、直進(南下)すると鎌倉大仏、長谷寺方面へ進む。ここから県道32号線(藤沢鎌倉線)を藤沢駅方向へ進むがしばらく道が狭いので注意して走る。県道32号線(藤沢鎌倉線)沿いに建つ「供養地蔵尊」。所在地:神奈川県藤沢市川名1丁目9藤沢鎌倉線をひたすら藤沢駅へ向かう。15:55藤沢駅南へ到着。途中コンビニで立ち寄りおにぎりドリンクを購入して休憩。藤沢駅南口のバスターミナル。南口は羽田行き、団体旅行の集合場所になっている。藤沢駅南口の、ペデストリアンデッキ。ペデストリアンデッキとは、橋上駅舎に広場の機能を併せ持ち、建物と接続して建設された、歩行者通行専用の高架建築物。略称はペデ、ペデデッキ。藤沢駅南口の小田急ビル。江ノ電の藤沢駅がある。小田急江ノ島線の踏切。下は江の島へ、右上は新宿へと。江の島行きの電車が通過。JR東海道本線の上を小田急が走る。16:20藤沢駅の西側から藤沢駅辻堂駅線を走り辻堂駅北口へ到着。久しぶりの長時間移動でお尻が痛くなる。自宅へ 16時半過ぎに到着。到着時のバッテリー残量、走行可能距離は、50%、47kmであったが歩行数は 3,600歩。病後初めての約8時間半のチャリ散歩で疲れた。帰宅後昼食は計画性をもってとるべきと反省。鎌倉はまだまだ見落としたところがあるので、計画性をもってローラー作戦を行いたい。 END
2022.08.28
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別願寺の後、鎌倉駅近くの「本覚寺」のサルスベリも綺麗と聞き向かうことに。8月8日(月) 13:30日蓮宗 妙本寺所在地:神奈川県鎌倉市大町1丁目15-1妙本寺は身延山久遠寺、池上本門寺と並び日蓮宗最古級寺院のひとつです。総門の右前には「比企能員邸址 (ひきよしかずていあと)の碑」が建っている。総門の扁額「妙本寺」。妙本寺(みょうほんじ)この寺一帯の谷を比企谷といい、源頼朝の重臣・比企能員らの屋敷がありました。比企一族は二代将軍・頼家の後継者争いの際、北条氏を中心とした軍勢にこの地で滅ぼされました(比企の乱)。その後、乱から逃れていた末子能本が、日蓮聖人に帰依し、一族の屋敷跡であるこの地に法華堂を建てました。これが妙本寺の始まりといわれています。四月から八月にかけて、桜・カイドウ・シャガ・ノウゼンカズラなどが鮮やか花をつけ、静かな境内を彩ります。 ● 宗 派:日蓮宗 ● 山号寺号:長興山妙本寺 (ちょうこうざん) ● 建 立:文応1年 (1260) ● 開 山:日蓮聖人 ● 開 基:比企大学三郎能本写真は、祖師堂とノウゼンカズラ。今年の大河ドラマ「鎌倉殿の13人」で追加の説明板がついていた。北条義時 ~ 13人の重臣 ~鎌倉殿・13人の重臣ゆかりの地「妙本寺」、ゆかりの人物「比企能員・竹御所」。妙本寺がある比企谷は、比企一族の屋敷跡とされます。境内には源頼家の息子・一幡の袖塚や比企一族の墓と伝えられる石塔など、一族の悲劇が伝わります。また、付近には頼家の娘で4代将軍九条頼経正室の竹御所の墓所があります。比企能員の子・能本が後に日蓮聖人の弟子となり、日蓮聖人と一族のために堂を建てたのが妙本寺の始まりといわれています。比企能員邸址能員ハ頼朝ノ乳母比企禅尼ノ養子ナルガ 禅尼ト共ニ此ノ地ニ住セリ 此ノ地比企ガ谷(ヤツ)ノ名アルモ之ニ基ク 能員ノ女 頼家ノ寵ヲ受ケ若狭局ト称シ 子一幡ヲ生ム 建仁三年(1203)頼家疾(病)ムヤ母政子関西ノ地頭(ジトウ:庄官)職ヲ分チテ 頼家ノ弟千幡ニ授ケントス 能員之ヲ憤リ蜜ニ北條氏ヲ除カント謀ル 謀泄(漏)レテ 郤(反)ツテ北條氏ノ為一族此ノ地ニ於テ滅サル。大正十二年三月 鎌倉町青年團建総門右側の小路入口に「ぼたもち寺 常栄寺」の案内板。二天門天保十一年(1840)に建立されたという堂々とした弁柄塗りの「二天門」。二天門手前には大きなカエデがあり、紅葉の季節はとても美しいと。二天門の右側に建つ石柱には「比企谷 霊跡 本山妙本寺」。二天門からの祖師堂。境内に咲くサルスベリ。夏を彩るノウゼンカズラ。ズームアップ。二天門を入ると両側にノウゼンカズラの古木。境内にはいつも前撮りのカップルが数組、カメラマンを従え撮影。二天門を入ると右側に、「一幡之君袖塚」比企の乱後、焼け跡の中からわずかに見つかったという袖をまつる。戦火の中、6歳で死んだ一幡(鎌倉幕府二代将軍頼家の息子)の袖だという。信仰心のあつい方が花を供えている。山の斜面の墓碑の後ろに聳える、「鎌倉市指定天然記念物 イチョウ」。登ってみたが墓標がなかったので誰の墓かは不明である。祖師堂側から見て左側に並ぶ墓碑群。比企一族之墓。石碑には「比企能員公一族之墓」と。歴史ある古い墓碑だが新しい塔婆が。四基の五輪塔の両脇に建てられている石塔には、それぞれ「本行院日学聖人」「輪成院日教聖人」と刻まれている。左側「本行院日学聖人」は、比企能員の末子能本のことで、妙本寺の開基。右側「輪成院日教聖人」は、祖師堂を再建した四十七代目の住職。一番左側が「比企尼」の墓碑。墓碑には「建仁三年九月二日・・・・・・・」と源頼朝の乳母であった比企尼の墓であると。比企尼を演じた草笛光子さんが参拝した時指さしていた(黄色の丸内)。ここにも新しい花が供えられていた。祖師堂前から二天門、左に手水舎。二天門手前に二本のノーゼンカズラ。水盤には珍しく水があふれていた。このまま新型コロナも終結することを祈るが。ノーゼンカズラを見上げ見る。この後、二天門横へ駐輪していた愛車のリンちゃんで坂を下る。急な坂を下り、妙本寺本堂への方丈門。左側の階段上にまだ行っていない「蛇苦止堂(じゃくしどう)」があるが次回とする。日蓮宗 本山 比企谷(ひきがやつ) 妙本寺参道に立つ幟「鎌倉殿の13人 比企能員 ゆかりの地」。妙本寺の西側にある「本覚寺」へ向かい振り返ると妙本寺の総門。祖師堂は数十メートル上る。妙本寺入口に建つ石塔。正面奥に妙本寺の総門。13:50日蓮宗 本覚寺(ほんがくじ)所在地:神奈川県鎌倉市小町1丁目12-12鎌倉幕府裏鬼門の鎮守として建てられた夷堂がその始まりで、境内には春には枝垂れ桜、夏には鮮やかなサルスベリの花が咲く名所である。小町大路の夷堂橋(鎌倉十橋)前に建つ山門、左の石柱には「東身延」と刻まれている。本覚寺(ほんがくじ)本覚寺のあるこの場所は幕府の裏鬼門にあたり、源頼朝が鎮守として夷堂(えびすどう)を建てた所といわれています。この夷堂を、日蓮が佐渡配流を許されて鎌倉に戻り、布教を再開した際に住まいにしたと伝えられます。その後、鎌倉公方・足利持氏がこの地に寺を建て、日出に寄進したのが本覚寺であるといい、二代目住職の日朝が、身延山から日蓮の骨を分けたので「東身延」と呼ばれています。日朝は「眼を治す仏」といわれ、本覚寺は眼病に効く寺「日朝さま」の愛称で知られています。十月は「人形供養」、正月は福娘がお神酒を振舞う「初えびす」でにぎわいます。鎌倉の住人、名刀工・正宗の墓が境内にあります。 ● 宗 派:日蓮宗 ● 山号寺号:妙厳山本覚寺 (みょうごんざん) ● 建 立:永亨8年 (1436) ● 開 山:日出 (にっしゅつ)写真は、夷堂とハスの花。山門左側から境内へ入り駐輪。枝先に花を咲かせたサルスベリが迎えてくれた。この樹も古木で幹を養生しているのであろうか。重そうな瓦葺の本堂とサルスベリ。ズームアップ。残念ながら水鉢植えのハスは咲き終わっていた。手前に常香炉、奥に本堂。「東身延 本覚寺」。本堂の扁額「常祥閣」。本堂前から東方向を望む。天水桶と鐘楼。鐘楼の前にもサルスベリが満開。サルスベリを見上げる。今朝、極楽寺であった方もこの光景を見られたのであろう。本堂左側に古い墓石が集められていた。その中のこの墓石には、「愛犬 エム、次男、芳男、菊男、三男之墓」。愛犬の墓であろうか。本堂裏に建つ宝篋印塔。本覚寺の説明板には「鎌倉の住人、名刀工・正宗の墓が境内にあります」とあったが未確認。鐘楼前に咲くサルスベリ。満開であろうか、古木に比べ花の咲き方が違うようだが。庫裡の前に咲く古木のサルスベリ。枝先に咲くサルスベリをズームアップ。蕾もありまだしばらくは楽しませてくれるのか。境内の水鉢に植えられたハス。山門の左側に建つ夷尊堂。七福神の夷尊神が夷尊堂に祀られ、お正月には商売繁盛の祈願でたくさんの人が訪れる。白いフヨウが咲く。14:05自宅を出てから既に6時間、本覚寺のサルスベリを楽しみ帰路につくことに。本覚寺の詳細は昨年(令和3年)2月23日に参拝した「鎌倉の古刹」👈 をクリック願います。 ー 続く ー
2022.08.27
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安養院の後は鎌倉駅方面へ進む。8月8日(月) 13:05安養院から県道311号線(鎌倉葉山線)を西へ進むと前方に「上行寺」。今まで何度もこの前を通ったが工事中であったためまだ未参拝のため立ち寄ることに。観光地鎌倉としては別の面を持つお寺で、「瘡守稲荷」「癌除」「鬼子母神」と掲げられた外観も鎌倉のほかのお寺とは異なり異質な感じがします。しかし観光のためのお寺とは異なりこのお寺は癌封じのお寺としてとても有名です。日蓮宗 上行寺(じょうぎょうじ)所在地:神奈川県鎌倉市大町2丁目8-17上行寺は、日蓮宗寺院で、山号は法久山、院号を大前院という。創建は正和2年で、開山は日範上人。本尊は三宝祖師。癌封じの寺として知られる。旧本山は大本山本圀寺、小西法縁。山門の変額「感応閣」。北条政子が源頼朝のおできを治そうとお参りしたのが始まりといわれる。山門には日光東照宮「眠り猫」の作者 名工・左甚五郎作と伝わる龍の彫刻。龍の下に「数度の火災にも焼失を免れた龍 當山の寺宝です」。盗難対策が行われているのか心配だが!山門左側に建つ石塔正面に「○○○日蓮大菩薩」 側面に「奉〇佛首題一千部成就」と。山門を入ると正面に本堂。1886年に妙法寺の法華堂を移築したと伝わる建物。堂内には日蓮上人像や開山の日範上人像が安置されている。天井には美しい花鳥の絵、欄間には十二支の彫刻、表欄間には龍の彫刻が施されている。また、軒下には色とりどりの表情豊かな七福神が祀られている。本堂の扁額「厄除祖師」。何となくユニークな扁額である。本堂前にいろんなご利益の案内。色塗りされた七福神をズームアップ。本堂前右上の有名な龍「江戸時代後期作」。本堂前左上の「有名な透彫の開運の龍」。有名な透彫の開運の龍「貯蓄・学徳・仕事必願」と。ズームアアップ。精巧に彫られているが、残念ながら良さが解らない。山門を入り左側にある、「妙法 馬頭観世音菩薩」「庚申塔」。本堂右側に小屋があり中に水子地蔵であろうか?多くの花が供えられていた。山門の右側奥(県道沿い)に「瘡守稲荷(かさもりいなり)」瘡守稲荷と身がわり鬼子母神が祀られ、祈祷のお守りやお札をいただくこともですます。また「薬王経石」という石が置かれ、この薬王経石で患部をさするとさらにご利益があるといわれています。壁面に貼り紙がありこれもユニーク。上行寺が建つ大町地域には日蓮宗の寺院が集中していて、どのお寺もわりと厳かな雰囲気です。しかし、上行寺は同じ日蓮宗なのにあっけらかんとしたオープンな雰囲気を放っています。そのため異色に思えますが、住職さんの温かな心使いがこの雰囲気を生んでいるのだと感じられます。瘡守稲荷の前にはいろんな貼り紙。「お経中でも遠慮なくお上がり下さい」「お気軽にお参りください」「浄財は強制ではありません」など、なにかと謙虚な言葉が所々に書かれています。扁額の「瘡守稲荷」も木製ではなく鉄製か?「おできの類 病気一切 病気平癒の救護、平安時代中期勧請」と。畳敷きの本堂の中は座布団や椅子、扇風機や忘れ物コーナーまで設けられ、温かな空気が漂います。自分や家族の「病魔退散」を願う人々が多く訪れるからこその暖かい対応なのでしょう と。小さい寺ながらも見所が多い。また、墓地には「桜田門外の変」を起こした水戸浪士の一人、広木松之助の墓がある。見落としたものが多くあるので再度訪れたいものです。上行寺の向かい側に県道を挟んで、新しい「別願寺」。県道311号線(鎌倉葉山線)の北側に位置している。東方向の葉山方面。時宗 別願寺(べつがんじ)所在地:神奈川県鎌倉市大町1丁目11-4入り口右側にある「一夜菜稻荷(いちやないいなり)」。一夜菜稻荷略縁起古来稲荷明神は、永く時宗別願寺境内に鎮座ましまして今日に至れり。故に山号を稲荷山と呼ぶ。當寺と稲荷明神との由縁浅からざるもの有るを思はしむるなり。口碑に曰く、往昔當所一帯に悪疫流行し、停止する所を知らず、庶民みなしく憂い悲しめり。時に名越在にかねて當稲荷を信仰せる某の夢中枕頭に白髪の翁立ちて、「我は汝の日頃信ぜる佐竹稲荷の化身なり。此度の悪疫の流行、庶民の難儀まことにあわれのいたり、見るに堪へざる所なり。されば、我が祠前に菜種を蒔き、其れを摘みて服用すべし。必ずしるしあらん。」と、告げて煙の如く姿を消し給ひき。某、喜びて翁の宜べ給ふまゝに祠前に赴き、菜種を蒔くに、一夜にして菜五寸余を得たり。之を用ふれば、病にかかりたる者立ち処に癒して、悪疫夙に止み、効験あらたかなりき。之を聞き傳へ、遠近競ひて参詣して此の菜を頂けりと、之れ當稲荷が一夜菜稻荷の稱を得たる所以なり。又何時の頃よりか子女の養育に當稲荷明神の加護功験大なりとて子育稲荷の尊稱を得、當地一帯の信仰を得られるに至りて今日に及べり。 鎌倉町大町 時宗 稲荷山別願寺今年(令和4年)春に完成したばかりの本堂別願寺の由来弘安五年(1287)、公忍上人(後に覚阿)が真言宗能成寺を時宗に帰依し、別願寺とした。鎌倉における時宗の中心となった別願寺は、室町時代には足利一族が深く信仰し、鎌倉公方代々の菩提寺として栄えた。天正十九年(1591)には徳川家康からも寺領を寄進され寺勢を誇ったが、江戸時代から次第に衰微した。本堂の扁額「別願寺」かつての本堂写真はネットから、質素な本堂であったようだ。本堂前にまだ新しい「足利持氏公 供養塔」。足利持氏の供養塔境内には、室町幕府に対して「永享の乱」を起こした足利持氏(四代鎌倉公方)のものとされる供養塔(宝塔)がある。高さは3mを超す高さ。永享(えいきょう)の乱とは、室町時代の永享10年(1438)に関東地方で発生した戦乱。鎌倉公方の足利持氏と関東管領の上杉憲実の対立に端を発する、室町幕府6代将軍足利義教が持氏討伐を命じた事件、戦いである。この供養塔には、持氏の怒りを鎮めるため、四方に鳥居の浮彫りが施されている。境内は整備中であったため後日再度参拝したいものです。別願寺から県道311号線(鎌倉葉山線)を西へ向かいすぐに「八雲神社」への案内板。次の目的地を「比企一族の墓」がある妙本寺としていたのでここを右折して小路へ入る。直進すると小町大路と交差する「大町四ツ角交差点」。八雲神社(やくもじんじゃ)所在地:神奈川県鎌倉市大町1丁目11-22八雲神社は、鎌倉で一番古い厄除け神社である。昨年(令和3年)2月23日に訪れた時のブログ「鎌倉の古刹」👈 をクリック願います。いつ来ても赤い「開運 厄除け祈願」の旗が立ち並ぶ。社 殿八雲神社略記祭 神:須佐之男命、稲田比売命、八王子命、佐竹氏の霊由 緒:永保年中新羅三郎源義光公の勧請と伝う。室町時代関東管領足利成氏公は公方屋敷に 渡卸した当社の神輿に奉幣を行うを例とした。 戦国時代小田原城主北条氏直公は祭礼保護の「虎印禁制状」を下賜し、慶長九年徳川 家康公は永楽五貫文の朱印地を下賜された。古くは祇園天王社と称したが、明治維新 に八雲神社と改称された。祭 礼:例祭の神輿渡卸に伴う「天王唄」や「鎌倉ばやし」の神事芸能を伝え、正月六日には 「湯花神楽」が行はれる。境内の御神木の足下に、新羅三郎「手玉石」。八雲神社の直ぐ北側にある、日蓮宗 常栄寺(じょうえいじ)所在地:神奈川県鎌倉市大町1丁目12-11常栄寺(ぼたもち寺)幕府に捕らわれた日蓮が鎌倉の町を引き回され、龍ノ口の刑場(藤沢市・龍口寺)へ送られる途中、ここに住む老婆がぼたもちを差し上げたことが、ぼたもち寺の由来です。日蓮は処刑を奇跡によってまぬがれますが、この法難のあった9月12日には老婆がつくったものと同じ胡麻をまぶしたぼたもちが振る舞われます。厄除けの「首つなぎぼたもち」といわれ、終日にぎわいます。こじんまりとした境内にはあふれるように草花が植えられています。 ● 宗 派:日蓮宗 ● 山号寺号:慧雲山常栄寺 (えうんざん) ● 建 立:慶長11年 (1606) ● 開 山:日詔 (にっしょう) ● 開 基:日祐法尼 (にちゆうほうに)写真は、ぼたもち供養、「日蓮聖人龍の口法難ご絵伝」より。山門を入るとこじんまりとした境内の奥に本堂が建つ。13:25参道の両側にはこれから咲くハギの木が生い茂る。 ー 続く ー
2022.08.26
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銚子ノ井の後は、安養院の近くにあるまだ参拝していない「大寶寺」へ向かう。8月8日(月) 12:40県道311号線(鎌倉葉山線)、長勝寺前の横須賀線踏切。ここを左折すると緩い坂を下り水道路交差点へ。鎌倉市内の水道路は、若宮大路を横切り水道路交差点からここ長勝寺前で県道バス通りと合流して名越のトンネルまで至る。しかし現在は、水源の水質の悪化や施設の老朽化により平成27年2月に役目を終了して廃止されている。上りの横須賀線が通過。踏切を渡り県道311号線を鎌倉方面へ進み、途中交差点を右折して山側の住宅街へ。目的地の「大宝寺 100m」と。12:50日蓮宗 大寶寺(だいほうじ)所在地:神奈川県鎌倉市大町3丁目6-22大寶寺(だいほうじ)このあたり一帯は、御家人・佐竹氏の祖先である新羅三郎義光が、兄の源義家とともに奥羽の戦乱「後三年の役」を鎮めた後、この地に館をかまえて以来、佐竹氏の屋敷となったと伝えられています。応永六年(1399)、佐竹氏の一族である佐竹義盛が出家し多福寺を建立した後、文安元年(1444)日蓮宗の高僧一乗院日出上人が再興し、旧寺名を山号に改め多福山大寶寺となりました。境内には、義光が信仰した多福明神社があります。また、本堂には子どもたちの無事成長を護る「子育鬼子母神」が奉られています。 ● 宗 派:日蓮宗 ● 山号寺号:多福山大寶寺(たふくざんだいほうじ) ● 建 立:応永6年 (1399) ● 開 基:佐竹義盛写真は、「子育鬼子母神」。佐竹義盛は南北朝時代から室町時代にかけての武将である。左側に寺号標の石塔側面には「高祖日蓮大菩薩五百五十遺謹報恩塔」。山門前にフヨウに覆われた「佐竹屋敷跡」の碑。此所ハ佐竹四郎秀義以降 代々ノ屋舗蹟ト云フ 昔當所ニ佐竹氏ノ霊社アリシガ 後年村内天王社ニ合祀ス 後ノ山ヲ佐竹山ト呼ブ 其ノ形 扇ノ地紙ニ似テ 中ニ三本ノ畦(アゼ)アリ 左右ヲ合テ五本骨ノ如シ 昭和七年七月 建 鎌倉町青年団左の門柱に「日蓮宗 大寶寺」。今月の聖語 日蓮が色心 仏になりしかば 父母の身も また仏になりぬ 日蓮聖人御遺文 「孟蘭盆御書」 日蓮宗山門を入ると左に古井戸。境内に入ると正面の一段高い所に新しい鳥居。佐竹氏の守護神社の多福明神社。多福稲荷大明神は、新羅三郎義光の守護神。後三年の役に勝利を収めることができたのは、多福稲荷大明神の御加護があったからとして義光が勧請したものと伝えられている。一時、八雲神社に合祀されたが、1499年(明応8年)、妙法寺の日證により、大寶寺に再勧請された。大町の八雲神社は、「鎌倉の古刹」👈 をクリック願います。鳥居の扁額「多福稲荷」。石燈籠の奥に社。新羅三郎義光守護神 大多福稲荷大明神人皇第七十三代堀河天皇のご御代奥州地方は清原の家衡・武衡・眞衡一族の隔執の為非常に乱れた。當時陸奥守である八幡太郎義家は之を平定しようとする家衡・武衡等金沢柵に立ちこもりて降参せず官軍苦戦に陥った。 (後三年の役)京都に居た弟の新羅三郎義光は兄義家も苦境を授けんと官を辞して従軍し善戦善勝三年にして之を鎮圧する。 (後三年の役)此の間日頃信仰していた御守護神の霊顕あらたかで或る時は雁の伏兵を知らせ時には御神火となって奇瑞を顕す。三浦平次郎為次鎌倉権五郎景政など當時の勇士である。後義光は甲斐守となり長男義業は常陸に住する義光は鎌倉館(現大宝寺域)に居住し御守護神を勧請する。其の後八雲神社に合祀したので、毎年七月七日には門前に神輿を据えて古式に則る祭式を行い神霊を慰めてから町内の御渡を行うを例とする(相模風土記)。1499年(明應八年) 松葉谷日證上人の霊夢により本地たる現地に迹再勧請し大多福稲荷大明神と稱する。毎年二月には大祭を嚴修して神霊を法楽し世界平和國運隆昌を祈願する所以なり。 奉 納 六浦 駒形泰亮大寶寺の境内を見下ろす。右側に庫裡、寺務所が建つ。佐竹氏十一代目の義盛が屋敷を寺とし、新羅三郎義光が守護神としていた多福明神にちなんで「多福寺」としたのが大寶寺のはじまり。後に多福寺は廃寺となったが、1444年(文安元年)、日出によって日蓮宗の寺に改められ「大寶寺」となった。日出は本覚寺の開山でもある。多福稲荷と大寶寺の本堂の間には宝篋印塔や多層塔、石塔、仏像がいくつか置かれている。本堂右前には子ども用の遊具。本堂の扁額「多福山」。左右に配置された天水盤には佐竹氏の家紋である「五本骨扇に月丸」の寺紋がついている。本堂右手前に多くの石塔が建つ。一段高い所の、右側に「報國殉難戦死者之霊」中央に「放果萬霊」左側に「大震火災横死者之霊」。本堂の裏には「納骨堂」「動物納骨堂」、墓地が広がる。墓地の裏には山が迫る。境内に咲く白いサルスベリ。ズームアップ。蕾もまだありそうだ。大寶寺の裏山にある「源義光の墓」源義光(1045~1127)は、源頼義の三男で、滋賀県大津市にある三井寺(園城寺)内にある新羅大明神の社前にて元服したため、「新羅三郎義光」とも云われています。兄には、前九年、後三年の役で活躍をした「源義家(八幡太郎義家)」がいます。武勇・智謀にも長けている義光は、また笙(雅楽で用いられる管楽器)の名手である。写真はネットから。大寶寺、多福稲荷を後にする。大寶寺からバス道の県道311号線(鎌倉葉山線)へ戻り右折し鎌倉駅方面へ進む。13:00安養院(あんよういん)所在地:神奈川県鎌倉市大町3丁目1-22県道311号線(鎌倉葉山線)沿いにあるお寺である。各寺への道案内。門前に建つ寺標「坂東第三番田代観音 安養院」。安養院の山門。安養院(あんよういん)尼将軍と称される北条政子が、夫である源頼朝の冥福を祈るために佐々目ガ谷に建立した祇園山長楽寺が前身であると伝えられます。その後、鎌倉時代末期に善導寺の跡(現在地)に移って安養院になったといいます。安養院は北条政子の法名です。延宝八年(1680)に全焼したため、頼朝に仕えていた田代信綱がかつて建立した田代寺の観音堂を移します。こうして「祇園山安養院田代寺」となりました。 ● 宗 派:浄土宗 ● 山号寺号:祇園山安養院田代寺 ● 建 立:嘉禄元年 (1225) ● 開 山:願行上人 ● 開 基:北条政子写真は、オオムラサキツツジ。境内は撮影禁止となっている。正面に本堂が建つ。山門を入ると左側に「日限地蔵」日限地蔵は日を限ってお参りをすると願いが叶うとされる御地蔵様です。鎌倉時代末期から南北朝時代に造立されたとされています。古い時代には子安地蔵として信仰されていたと伝わっており、日限の御利益の他に、子授け・安産・育児の御利益もあるといわれています。13:05安養院の境内は撮影禁止となっているので門前で引返す。県道311号線(鎌倉葉山線)を西へ進むと前方にお寺。 ー 続く ー
2022.08.25
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光明寺の後は昨年訪れた近くの「補陀洛寺」をスマホにセットして移動。スマホでは約400メートル程で到着と。8月8日(月) 12:05京急バス停「材木座」鎌 40:逗子駅行、逗子・葉山駅行、鎌 41:小坪行、の2系統が運行されているようだ。突き当りを右折すると鎌倉駅へ、左折すると材木座海岸へ。道路を進むと民家の二階の窓から・・・・・。途中から路地に入り「材木座たぶのき公園」。公園内に聳える「たぶのき」。公園の片隅に咲くサルスベリ。門前に「ここは補陀洛寺」。真言宗 南向山 補陀洛寺(ふだらくじ)所在地:神奈川県鎌倉市材木座6丁目7-31当寺には昨年(令和3年)9月10日(金)にも参拝しており今回が2度目。その時境内に古木のサルスベリがあり既に咲き終わっていたので今回の目的地とした。山門前左側に、源頼朝祈願所「源頼朝公御祈願所南向山補陀洛寺」の石碑。源頼朝が1181年(養和元年)、文覚上人(もんがくしょうにん)を開山として建てた。また、源頼朝公御祈願所であり、頼朝の供養をここですることになっていた。山門を入ると境内に樹齢150年ともいわれるサルスベリの古木。昨年は咲き終わっていた。駐車場はなくサルスベリの右側に駐輪。真言宗大覚寺派の寺院で山号は南向山。創建は養和元年、開山は文覚上人。開基は源頼朝。本尊は十一面観音菩薩。たびたび竜巻に襲われているため、別名「竜巻寺」とも呼ばれ。鎌倉三十三観音霊場第17番札所である。補陀洛寺本堂補陀洛とは、サンスクリット語の音を漢字に当てはめたもので「観音菩薩が住む山」という意味。薬師如来が本尊だった時代もあったというが、文和年間、鶴岡八幡宮の供僧頼基が十一面観音を本尊として再興したと伝えられている。昨年は咲き終わった後だったが今年は満開近い。この光景が見たかった。まだ蕾も多くあった。本堂にかけられている「真言宗大覚寺派 南向山 帰命院 補陀洛寺」。丸くなった蕾もまだ多い。樹齢150年といわれるサルスベリは途中から枝分かれ。根元から枝分かれしているようだ。名札には「百日紅 サルスベリ ミソハギ科」と。樹勢があり古木の幹から若木が芽を出している。花後には剪定するのであろう。境内の隅に「有縁無縁各精霊成○○の塔婆」と五輪塔が並ぶ。七重の塔、それぞれ花が供えられていた。山門を振り返るが境内の敷地は狭い。サルスベリの花柄が落ちていた。木立の中にあるこの石碑は、「市瀬正毅先生を偲ぶ」。昭和五十五年にお亡くなりになると、教え子により補陀洛寺に記念碑が建てられそのあと途切れることなく毎年「市瀬忌」が執り行われてきたのであった。中心となったのは、先生のご担任であった27回生、30回生、33回生、36回生の教え子たちであると。碑には「市瀬正毅(いちのせ まさたけ)先生を偲ぶ」。氏は生物担当の教師で、昭和二十四年(1949年)に藤沢市にある湘南高校が夏の甲子園に初出場初優勝の快挙を成し遂げた際の野球部長であった。山門近くの境内に建つ、「無縁塔」。山門前から振り返り二年越しのサルスベリを見納める。まだ蕾もありしばらくは楽しめそうだ。サルスベリは枝の先に花が咲く。補陀洛寺のサルスベリを楽しんだ後は、鎌倉十井のひとつである「銚子ノ井」へ。12:25ここ「水道路交差点」を右折。水道路と名がついているのでネットで調べると、鎌倉市内を通る水道路は『横須賀水道道』といわれ大正時代に横須賀海軍基地の軍備拡張にともない水道量が足りなくなり軍事用の上水道として海軍が建設工事を行ないました(軍港水道路)。経路は、相模原の中津川の半原水源地から愛川町~厚木~海老名~藤沢~鎌倉市内を通って、逗子~横須賀の逸見の浄水場までの総延長約53kmにわたります。標高差が約70mあるためポンプを使わず自然落下により通水をしていました と。水道路交差点から西方向(若宮大路)は一直線の下り坂。鎌倉市内の水道路の一部は、由比ヶ浜大通りの文学館入口の交差点から江ノ電由比ヶ浜駅前を通り、若宮大路を横切り滑川を渡り材木座地区に入り長勝寺前で県道バス通りと合流して名越のトンネルまでで、途中の滑川では専用の水道橋を渡り、東から西へとほぼ一直線になっています。水道路の下にある上水道は戦後海軍から横須賀市に譲渡されて、水源の水質の悪化や施設の老朽化により平成27年2月に役目を終了して廃止されました。道路面には海軍の錨のマークが入った水道点検の蓋がある。交差点を右折すると直ぐ左に石鳥居を発見。豊川稲荷大明神所在地:神奈川県鎌倉市材木座2丁目1-15民家と民家の狭い敷地にあるお稲荷さん。鳥居の下に立つ石柱に「正一位豊川稲荷大明神」。石鳥居の後方には木製の鳥居が並ぶ。稲荷社をズームアップ。社の前には狐の狛犬が並ぶ。水道路交差点から東方向(横須賀)もほぼ一直線で緩い坂道になっている。いつもは坂の上の長勝寺から下ってきている道だ。右側の辻に石碑を発見。鎌倉の路いろいろ、中世鎌倉には、市の中心部を南北に通っていて基幹道路である若宮大路をはじめに、さまざまな通り・路がありました。幅の広い大通りを大路(おおじ)、大路より幅の狭い道を小路(こうじ)といいました。さらに大路や小路などの主な道を結ぶ小さい道を辻子(ずし 田楽辻子、宇津宮辻子など)といい、その道が交差する所を辻(つじ)といいました。辻には石塔を建てる習わしがあり、塔の辻と呼ばれる辻が、かつては市内7か所あったといわれますが、地名として残るのは由比ヶ浜の塔の辻だけです。辻の角に道標、石碑、稲荷社が建つ。石碑には、「馬頭観世音 昭和四十八年十月十一日 功徳主 磯部利一」と刻まれ新しいものである。 道標には、右側の石碑には「左 大師道 雲照弘〇」左側の石碑には「海軍マークの波型、海の文字」が確認できた。稲荷社所在地:神奈川県鎌倉市材木座2丁目5稲荷社の中は綺麗になっており信仰心のあつい方がおられるのであろう。西方向の水道路交差点を望む。この道は数回走っているが逆方向であったので今まで気が付かなかった。12:35鎌倉十井「銚子ノ井」所在地:神奈川県鎌倉市大町5丁目2-17銚子ノ井はバス道の県道311号線(鎌倉葉山線)沿いにある。路地を挟んで新旧の石碑。新石碑「銚子の井」。旧石碑「十井之一 銚子の井」。ここから東には「名越切通」がありまだ未踏破のため今後訪れたい。 ー 続く ー
2022.08.24
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極楽寺で満開のサルスベリを楽しんだ後、国道134号沿いの二つの海水浴場を見ながら光明寺へ。8月8日(月) 11:25国道134号の滑川交差点から材木座海水浴場。海越えに逗子マリーナが見える。材木座海水浴場の海の家。国道からビーチへ下りる。サンズカフェのメニュー(代表的なもの)DRINK MENU:キリンビール(生) 700円、ハイボール 700円Donburi & Curry:ローストビーフ丼 1,000円、ポークカツカレー 1,200円Ramen & Noodles:濃厚魚介醤油ラーメン 800円、焼きソバ 600円昼前だが月曜日でお客さんが少ない。海の家の前にはレンタル製品パラソル・サマーベッド 1日 1,500円ボディーボート 1日 2,000円うきわ 1日 1,000円海の家の中には「FOOD MENU」タイトルは横文字だが、メニューは日本語。お酒のつまみから販売、醤油ラーメン・チャーハン、カレーライス:800円。こちらは、RENTAL:シャワー ¥1,000、シャワー・ロッカー \1,800、パラソル ¥1,500当日BBQ:2時間飲み放題付き \4,500VIP SEAT:08:00 ~ 10:45 \10,000 11:00 ~ 13:45 \20,000 14:00 ~ 16:45 \20,000 17:00 ~ LAST \30,000 料金形態がよくわからないが結構高い!材木座海水浴場の東方向、ビーチの先に「和賀江嶋」があるが満潮で海の中。右の岬に逗子マリーナがある。国道134号のカルバート「材木座二号橋」。材木座二号橋を潜り抜け、右折してバス通りを進む。バス通りの左に背の高い石柱「関東總本山」。総門前に建つ「浄土宗大本山 光明寺 案内図」。11:35光明寺総門所在地:神奈川県鎌倉市材木座6丁目17-19 総門は鎌倉市指定の文化財に指定されている。参拝用駐車場は総門と山門の間にあり広く無料、トイレ施設もある。総門前に建つ寺号標「浄土宗第三祖 記主禅師○○ 大本山光明寺」。総門を入りトイレ前に建つ案内板。以前より増えたようだ。光明寺(こうみょうじ)材木座に所在する光明寺は、江戸時代には浄土宗関東十八檀林の第一位として格付けされた格式の高い寺院です。開山は記主禅師然阿良忠、開基は鎌倉幕府の第四代執権北条経時で、仁治元年(1240)鎌倉に入った良忠のために、経時が佐助ガ谷に寺を建てて蓮華寺と名づけ、それが寛元元年(1243)に現在地に移り光明寺と改められたと伝えます。元禄十一年(1698)建立の本堂は、国指定重要文化財。また、弘化四年(1847)建立の山門は、県指定重要文化財。ことに本堂は、鎌倉で現存する近世仏堂のうちでも最大規模を誇ります。当寺は今なお、建長寺、円覚寺と並ぶ壮大な伽藍を構成しています。十月十二日から十五日の間に行われる「十夜法要」の行事は今でも、夜市がたち大勢の人で賑わいます。 ● 宗 派:浄土宗 ● 山号寺号:天照山蓮華院光明寺(てんしょうざんれんげいん) ● 創 建:寛元元年 (1243) ● 開 山:然阿良忠上人 (ねんなりょうちゅう) ● 開 基:北条経時写真は、「本堂前のサクラ」。光明寺縁起天照山蓮華院光明寺といい、浄土宗の大本山である。創立は鎌倉時代の寛元元年(西暦1243年)といわれている。寺を開かれたのは浄土宗三祖然阿良忠上人である。良忠上人は鎌倉幕府第四代の執権、北条経時公の帰依を受けてこの光明寺を開かれたといわれている。国指定史跡 和賀江嶋和賀江嶋とは、和賀江嶋は相模湾東部に位置する人工島である。北条泰時が執権を務めていた1232年(貞永元年)に築かれた。現存する築港遺跡として日本最古のもの(平清盛が築いた大和田泊の経が島は現在は失われている)である。ARスポットに行き、お手持ちのスマホを使うことでARの和賀江嶋を見ることができる。昨年(令和3年)7月12日(月)に訪れた「和賀江嶋、六角の井」👈 をクリック願います。山門(三門)弘化四年(1847)に再建された鎌倉に現存する最大の山門です。建築は和様と唐様の折衷様式で、江戸時代後期の重厚な風格を備えています。扁額の「天照山」は永享八年(1436)の裏書のある後花園天皇の御宸筆です。山門の木組みを見上げる。大きな山門を支える礎石は何個あるのか。山門を入ると正面に改修中の大殿(本堂)。工事用の塀に「重要文化財 大殿 令和の大改修」屋根銅板奉納のお願い 奉納金額 1口 5千円 期 間 令和2年4月から令和10年3月大本山光明寺 大殿(本堂) 令和の大改修 You Tube で工事の様子をご覧いただけます。境内の左側に「大本山光明寺 寺務所」。右側(南)に建つ「鐘楼」総ケヤキ瓦葺きの鐘楼堂は弘化四年の建造で、現在の梵鐘は昭和三十六年製作、法然上人750年遠忌に当たり鋳造せられたもので、重量三百貫を誇り、梵音は朝夕鎌倉の市街に響きわたる。仮本堂になっている開山堂。開山堂の扁額「開山堂」。開山堂に入口に、「奉修 関東大震災百回忌」 大正十二年九月一日発生殉難者十万五千人 日時 今夏 八月二十三日 十一時より於 仮本堂(開山堂) 「関東大震災の鎌倉」歴史資料 堂内展示中開山堂の濡れ縁から山門。開山堂内の内陣。本尊は阿弥陀如来内陣に「勅謚記主禅師」。開山堂の回廊から、記主庭園(池)、大聖閣(たいしょうかく)。ー 蓮鑑賞ついてのお願い ー ・庭園内に下りないで下さい。 ・三脚(一脚含む)を使っての撮影は禁止です。 ・絵の具を使ってのスケッチは禁止です。 ・スケッチのお時間は1時間以内です。 ・他の方のご迷惑となる行為はおやめください。光明寺の蓮(三種類)・大賀蓮(オオガハス) 薄いピンク色。大賀博士が二千年以上前の地層から発見した種を発芽させ、育てた ものの血筋を受け継ぐものが光明寺にも植わっている。しかし純血ではなく多少の 混血になってしまっている。種は小さめで細長い楕円形。花杔は均等な楕円形。 満開は7月上旬と早め。庭園内の大聖閣に向かって左側に植わっている。・錦蘂蓮(キンズイレン) 濃いピンク色。花びらは八重で多い。種はドングリのようにぷくっと丸みを帯びて いる。花托は歪な形。満開は7月下旬。庭園内の大聖閣に向かって右側に植わって いる。・酔妃蓮(スイヒレン) 花びらは白く、蕾の状態では先端が薄くピンク色。お姫様が酒に酔って、白い頬が 赤くなっている。そんな洒落た名前が付いた蓮。種は楕円形。花托は均等な円形。 2017年の12月にテレビ東京「池の水をぜんぶ抜く」の番組が来て水抜きをした際 に新しく植えられたもの。葉っぱは三種類の中で一番大きい。満開は 7月下旬 ~ 8月と遅め。庭園内の大聖閣に向かって中央に植わっている。今回も見頃が過ぎていた。やはり7月中に来ないとだめですね!記主庭園(池)に咲くハス。訪れるのが遅かったようだ。鯉も泳ぎ回る。開山堂のガラス戸に映える「記主庭園(池)」。回廊には木製のベンチも置かれハスを観賞できる。ハスの鑑賞時期は7月下旬が見頃であろうか。大聖閣(たいしょうかく)庭園内に聳える大聖閣は宗祖法然上人800年大御忌を期して建てられた。お堂の二階には阿弥陀三尊が安置され、回廊よりその尊顔を拝すことが出来るのだが。大殿(本堂)への回廊。写真は「観蓮会」光明寺の庭園は浄土宗庭園で記主庭園とも呼ばれている。蓮池には、夏になれば優雅な色を持って開花。七月には観蓮会(有料)が開かれ蓮を眼前に抹茶を頂きながら静かな時の流れを感じることが出来ると。回廊は満席になっており庭園でライブ開催。仮本堂の「開山堂」に掲示されていたライブのポスター。【朝香智子さんプロフィール】5.27 大阪生まれ 双子座 A型。3歳になる前からキーボードで遊びだし幼稚園の年長になる頃にはモーツァルトのソナタを弾きこなすようになる。クラシックの難曲を猛練習する傍らで、テレビやラジオから流れてくる流行歌をピアノ1台で再現する1人遊びをしていた事が現在のプレイスタイルの土台となった。坂本龍一や小室哲哉に憧れて、作曲や編曲がしたい!と意気込み15才の春より本格的に作曲の勉強を始め、京都市立芸術大学作曲専攻に入学。同大学大学院音楽研究科作曲指揮専攻修了。在学中、学内のミュージカルグループに参加したことから、「LIVE」という世界に飛び込む事を決意しソロ活動を開始した。光明寺 開山堂(仮本堂)にて、第3回開催!観覧志納『昼下がりの時悠耳感(じゆうじかん)』【出演】朝香智子 ほか 毎月、一度はベスト日になります。ご出演の希望も承ります。 ♪ 8月の予定 ♪ 5日(金) 朝香 智子さん(Piano) 19日(金) 後藤 泉さん(Piano) 山ノ上 実弥子さん(Aito Sax)29日(月) 朝香 智子さん(Piano) 15:00 ~ 16:30 場所:開山堂/料金:志納令和3年(2021)3月19日の「光明寺でライブを楽しみ」👈 をクリック願います。開山堂内貼られている「関東大震災の鎌倉」歴史資料。大正十二年九月一日発生時の写真が説明とともに展示されていた。開山堂の前にパネルが4枚立っていた。開山堂の前に展示されているパネル。右側に、裏表4枚あった。右前ー表当麻曼陀羅縁起2巻当麻曼陀羅縁起2巻奈良・當麻寺の本尊である綴織当麻曼陀羅(8世紀・唐時代)の、織成伝説を語る絵巻。仏法に篤く帰依した姫(横佩大臣の娘)のもとに尼僧と女が現れ、生身の阿弥陀にまみえたいという姫の願いのために、蓮糸を紡いで染め浄土のまばゆいばかりの光景を示す大きな曼陀羅を織り上げた。尼僧と女はそれぞれ阿弥陀と観音の化身であることが明かされ極楽浄土へ帰る。姫は日課の念仏を称え続け、最期には二十五菩薩を率いた阿弥陀如来が来迎し、姫の宿願が叶えられた。その優美で洗練された画技から鎌倉時代に中央(京都・奈良)で制作された絵巻で、九条兼実の後継、摂政良経公の発願により制作されたと考えられている。1675年に光明寺の大檀越であった内藤義概により当寺に寄進された。右前ー裏当麻曼陀羅縁起2巻光明寺と江の島弁財天光明寺の大殿には江の島の奥の院に祀ってあったという弁財天像がある。1532~1555年頃、大嵐によって流されてしまい、光明寺の浜辺に打ち上げられた。弁財天像は、いったん江の島に戻されるが、弁財天が「光明寺にて、直接、善導大師の念仏のことを聞きたい」と欲している、たびたび重ねてお告げがあった。そこで、光明寺では二尊堂を建てて再びお迎えすることとなった。そして、善導大師像と弁財天像を祀ったのである。今も江ノ島弁財天は善導大師像のすぐ隣に安置されている。右後ー表当麻曼陀羅縁起2巻浄土宗第三祖光明寺開山 然阿良忠上人(1199~1287)石見国(現在の島根県) 三隅に生まれ、16歳で出家し、出雲国鰐渕寺で正式に受戒する。その後も厳しい修学を重ねた。34歳で帰郷した際には寺に籠もり昼夜間断なく念仏を唱える「不断念仏」を5年に及び修める。のち九州に下向し、浄土宗二祖聖光房弁長上人から浄土宗の奥義を授かり、浄土宗三祖となった。さらに各地で布教を重ね鎌倉に入ると、鎌倉幕府第四代執権北条経時公の帰依を受け、光明寺を開山した。良忠上人の教えは経時が目指した撫民政治にも影響を及ぼしている。没後、伏見天皇より「記主禅師」の諡(おくりな)を下賜された。右後ー裏当麻曼陀羅縁起2巻光明寺の十夜法要「この世界で十日十夜にわたり善を修めることは、仏さまの国で千年間の善行をすることにも勝る」という『無量寿経』の教えに基づいて、十日十夜にわたって行う念仏会のこと。「お十夜」「十夜会」ともいう。光明寺第九世観誉祐崇上人が後土御門天皇に浄土宗の教えを進講したことや、京都真如堂(天台宗)の式衆を率いて同寺に伝わる十夜法要の導師を勤めたことにより、1495年10月、鎌倉光明寺で「十夜法要」を行うことが勅許された。これが浄土宗十夜法要のはじまりで、現在は日を短縮し勤めることが多い。光明寺においては、古式に則り「引声念仏」、「引声阿弥陀経」による十夜法要を毎年10月半ばに盛大に厳修されている。左側にも、裏表4枚あった。左前ー表当麻曼陀羅縁起2巻北条経時による改革後継の経時は、さらに改善を加えながら、泰時の期待に応えようとした。まずは訴訟制度の改革を行なっている。判決の草案作成について重要案件は2か月、中程度は1か月、それ以外は20日と期限を定める一方、評定衆を3つのグループに分け、それぞれ月に5日ずつ訴訟を担当させた。これにより裁判の判決が迅速に対応できるようになった。また、経時は妹の檜皮姫を将軍・頼嗣に嫁がせ、将軍の外戚になることで反執権派を押さえ込んだ。が、ほどなく体調が悪化していった。先を案じた経時は、弟の時頼を名代とした。左前ー裏当麻曼陀羅縁起2巻北条泰時と御成敗式目1232年、三代執権に就任した北条泰時が、13人の評定衆と共に制定した日本初の武家法が御成敗式目である。評定衆とは「13人の合議制」を受け継ぐものであり、議会政治のような様相を呈しているといえる。51箇条からなり、裁判基準として全国の武家に広められた。御成敗式目は江戸時代まで受け継がれ、武士の意識や価値基準に影響を及ぼし、後に武士道と称される美学になったといっていい。「領民から搾取してはならない」など庶民や弱者を慮る内容が散見され、泰時が明恵の教えに基づき民を思いやる政治を目指していたことが分かる。左後ー表当麻曼陀羅縁起2巻怒濤の勢いで攻め上る幕府軍東海道、東山道、北陸道の三方から怒濤のごとく攻め上る幕府軍に、後鳥羽上皇ら京方首脳は狼狽。幕府軍を迎え撃とうと美濃国や尾張に軍勢を布陣させるが、ことごとく撃破される。泰時・時房が率いる主力軍10万騎が尾張川を渡河する頃には京方は総崩れとなった。敗報に洛中は大混乱、後鳥羽上皇は武装して比叡山に登り、僧兵の協力を求めるも拒絶される。やむなく残る全兵力をもって宇治川で幕府軍を防ぐこととした。京方は宇治川の橋を落とし必死の防戦する一方、幕府軍は多数の死者を出しながらも強引に渡河。京方はついに潰走し、幕府軍の勝利は決定となった。日本史上初、朝廷に武士集団が勝利した瞬間である。左後ー裏当麻曼陀羅縁起2巻政子の夢と父・義時の決意承久の乱勃発の二か月前、政子の夢に伊勢大神宮が現れ、「近いうちに天下が大いに乱れ兵乱が起きるが、泰時を用いれば泰平を得る」と告げた。夢のとおり、泰時は総大将として上洛することになった。出立の際、父・義時から「信念を持って戦い、潔く死ね。心を猛く、必死の信念で戦い、おのれに勝つことができたら、再び親子として再開できるだろう」と涙ながらに励まされた。泰時は決死の覚悟で鎌倉を後にしたが、翌日、引き返して極めて重要なことを義時に問うた。それは後鳥羽上皇に挑むことを選んだ義時の大儀を、ぎりぎりのところで守ることに繋がる内容だった。高倉健さんの墓標山門を入ると本堂に向って右側に何故か「高倉健さんの墓碑」があった。平成29年(2017)に鎌倉の材木座の光明寺に高倉健の墓碑が建てられたとのこと。高倉健は、鎌倉幕府執権北条一族の苅田式部大夫篤時という武将の一族なのだとかで、生前は北条氏の菩提寺宝戒寺への供物を欠かさなかったそうで鎌倉とは縁が深いと。11月10日が高倉健の命日。今年で6回目ということになるらしいが。12:00境内に咲いていたサルスベリ。蕾も多く満開には1週間?。この後、近くの「補陀洛寺」へ向かうことに。 ー 続く ー
2022.08.23
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チャリでの鎌倉は今回で通算18回目である。極楽寺で満開のサルスベリを楽しんだ後、近くにある神社へ立ち寄ることに。8月8日(月) 10:55極楽寺を後にし桜橋の手前を左折直ぐに右側に石碑が建つ。電柱に寄り掛かるように「熊野新宮」と刻まれた石碑と、郵便ポストが立つ。直進すると、鎌倉市立稲村ヶ崎小学校。ここを右折して「熊野新宮」へ。熊野新宮の両脇に「八雲神社」、「諏訪神社」と刻まれていた。右折すると前方に石鳥居が見えてきた。民家のサルスベリが咲く。熊野新宮(くまのしんぐう)所在地:神奈川県鎌倉市極楽寺2丁目3-1満開のサルスベリをズームアップ。石段を上り正面に社殿。熊野新宮は極楽寺の鎮守である。1269年(文永6年)、極楽寺の忍性が信仰していた熊野本宮を勧請して創建したのが始まりとされ、1298年(永仁6年)に火災で焼失したが、1300年(正安2年)に再建されたと伝えられている。かつては、極楽寺の境内にあったが、1335年(建武2年)に足利直義によって土地が寄進された。現在の社殿は1927年(昭和2年)に再建されたもの。1923年(大正12年)の関東大震災で倒壊した八雲神社(極楽寺上町)と諏訪神社(下手ヶ久保)が1928年(昭和3年)に合祀されている。右側に「狛犬(阿形像)」、全身が正面を向いた狛犬は珍しいと。左側に「狛犬(吽形像)」。極楽寺 熊野新宮祭 神 日本武尊(やまとたけるのみこと) 速玉男命(はやたまおのみこと) 素盞嗚命(すさのおのみこと) 建御名方命(たけみなかたのみこと)由 緒 もと新宮社と称し文永六年忍性菩薩の勧請と伝えられ、鎌倉時代 極楽寺全盛当時より 熊野新宮と号し 同寺鎮守として広く境内を有し、厚く幕府の崇敬を受けて栄えた。 昭和三年 同地域の八雲神社、諏訪神社を合祀して以来、極楽寺、稲村ガ崎全町の鎮守 として年々盛んな祭典を執行し、殖産・興業の守護神として多くの信仰を集めている。例 祭 七月五日 八雲神社例祭 神輿発御 七月十二日 神輿渡御祭 九月九日 例大祭 湯花神楽の神事あり 熊野新宮 宮司熊野新宮のご利益 ● 家内安全 ● 子孫繁栄・国家安泰 ● 五穀豊穣社殿の右奥に建物があったが。トイレも併設。向かって右の「脇障子」の彫刻。向かって左の「脇障子」の彫刻。社殿、左奥に本殿『忍性菩薩行状略頌』に文永六年(1249)四月、新宮草創のことが見え、又、永仁六年(1298)炎上、正安二年(1300)二月二十三日に年月を経ずして新宮を勧請したとある。建武二年(1335)二月には足利直義が百貫文の地を寄進している。関東大震災により昭和三年九月十日、村内の無格社・八雲神社と同・諏訪明神を合祀して極楽寺区の氏神社として年と共に盛大な祭典を行っている。現在の社殿は昭和二年の造営である。(神奈川県神社誌より)境内の左隅に多くの石碑が集められていた。中央に大きな石碑が建ち、両側に並んでいた。中央の石碑には、國常立尊(くにのとこたちのみこと) 御嶽山神社 八海山神社 三笠山神社。右側に左から、「神武天皇」、「白川神社 長﨑神社」、「庚申供羪塔」、「聖徳太子」碑が並ぶ。左側に右から、「大穴牟遅(おおなむじ) 少名毘古那(すくなびこな)」、「三十三度登山」、「石仏」、「富士 浅間大神」碑が並ぶ。熊野新宮から桜橋へ戻り、極楽寺坂切通を下ってくる。角に老舗の「力餅家 鎌倉」所在地:神奈川県鎌倉市坂ノ下18-18元禄三年(1690)創業、怪力権五郎景政を祭る御霊神社の参道口にある老舗の和菓子屋。11:10力餅家鎌倉から路地(参道)に入り、江ノ電の御霊神社前踏切。御霊神社(ごりょうじんじゃ)所在地:神奈川県鎌倉市坂ノ下4-9鳥居の下に「境内は神域です 撮影禁止」と。踏切から鎌倉・長谷駅方向。アジサイの開花時期には多くの人が訪れる撮影ポイントである。御霊神社から引き返し「力餅家 鎌倉」の店頭。看板には「鎌倉名物 夫婦饅頭」。店頭に立つ石碑には「寛政三年亥歳六月吉祥日 庚申講中」と。 国道134号にでて、由比ガ浜4丁目交差点。由比ガ浜海水浴場に建つ「海の家パパイヤ」。後方に逗子マリーナが見える。由比ガ浜海水浴場、材木座海水浴場を望む。砂浜には歩きやすいように板が敷かれているようだ。材木座海水浴場をズームアップ、山の裾野には工事中の「光明寺本堂」。由比ガ浜海水浴場開場100年碑所在地:神奈川県鎌倉市由比ガ浜4丁目海水浴場開場 100年碑は、明治17年(1884年)から100年を記念して建てられた。昭和五十八年(1983)六月 建立。由比ヶ浜は、1884年(明治17年)、医学者長与専斎によって「海水浴に最適の地」と称されて開かれた海。以降「海の銀座」といわれるほどの賑わいをみせている。由比ヶ浜は、鎌倉時代には前浜と呼ばれ、数々の歴史の舞台となり、小笠懸,流鏑馬などの武技が行われた場所として有名です。稲村ヶ崎方向を望む。稲村ヶ崎をズームアップ。鎌倉の海は、由比ヶ浜、材木座、坂ノ下、七里ヶ浜、腰越の5つの海岸からなっている。マイルストーン<家族とビーチ>所在地:神奈川県鎌倉市由比ガ浜4丁目7-1由比ヶ浜の砂浜沿いには駐輪場もあり、三浦半島のサイクリングマイルストーンのモニュメントも設置されている。国道134号の滑川交差点魚藍観世音の石碑所在地:神奈川県鎌倉市由比ガ浜4丁目左から「内閣総理大臣 佐藤榮作」、「神奈川県知事 内山岩太郎」、「鎌倉市長 山本正一」書の碑。魚藍観世音の石碑魚介ハ捨身シテ人ニ愉樂ヲ與エ且ツ養フ功徳マサニ宏大無量ナリ吾等魚鱗ヲ愛スルノ有志挙ツテソノ霊ニ供養シ併セテ浜海不易ノ安全ヲ祈念シコノ碑ヲ建ツ昭和四十一年六月吉日鎌倉市立図書館長 澤壽郎 鎌倉市仏教会々長 具山宣泰人間が食べる魚介の供養塔のよう。11:25滑川交差点から材木座海水浴場越しに逗子マリーナ。手前は滑川。 ー 続く ー
2022.08.22
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鎌倉市内は昨年12月11日以来である。まず今日の目的の一つである「極楽寺のサルスベリ」を愛でに。8月8日(月) 10:40真言律宗 極楽寺所在地:神奈川県鎌倉市極楽寺3丁目6-7茅葺き屋根の山門前のフヨウが満開で迎えてくれた。フヨウをズームアップ。山門前のハギも大きくなっており、8月末には咲き始めるのでは。新しく下に説明板がついていた。以前はこの説明はついていなかったが今回のNHK大河ドラマで新しくつけられたようだ。北条義時 ~ 13人の重臣 ~鎌倉殿・13人の重臣ゆかりの地「極楽寺」、ゆかりの人物「北条義時」。北条義時と姫の前の息子・重時の山荘に造られた寺院で、重時の息子・長時らによって律院となりました。周辺はもと三浦氏の所領であったとする説もあり、後に重時がこの地を獲得し、山荘を建てました。極楽寺開山は良観房忍性(りょうかんぼうにんしょう)。奈良西大寺叡尊門下で戒律を学ぶ。弘長二年(1262)に北条業時に招かれて多宝寺住持となり、その後文永四年(1267)に極楽寺に開山として迎えられました。極楽寺は正元元年(1259)に深沢に創建され、後に開基となる北条重時が現在地に移転したとい われています。元寇に際しては、幕府の命により異国降伏の祈祷を行い、また、鎌倉幕府滅亡後も勅命により国家安泰を祈る勅願所としての寺格を保ちました。かつての寺域は広大で、中心の七堂伽藍を囲むように多くの子院、そして療病院などの病院施設もあったことが当寺に伝わる絵図からわかります。 ● 宗 派:真言律宗 ● 山号寺号:霊鷲山感応院極楽律寺 ● 建 立:正元元年(1259) ● 開 山:忍性菩薩 ● 開 基:北条重時 写真は「アジサイと山門」。 極楽寺境内案内図極楽寺略縁起鎌倉唯一の真言律宗の寺。建立したのは、北条義時の三男の重時。重時は、執権を補佐する連署まで務めた人であるが、政治に執着することなく出家し、その山荘に寺院建立を思い立ち、正元元年(1259)に造営を始めた。しかし造営半ばの弘長元年(1261)に重時は亡くなった。その子の長時と業時が父の志を継いだ。北条氏系図数字は執権の代数。山門を潜り境内へ、春先には両脇のサクラが咲き乱れる参道。本堂手前に植えられている「樹齢200年のサルスベリ」が満開になっていた。この光景を求めて昨年(7月30日)も来たが1週間早かった。そのため今年は1週間遅らせて参拝した。サルスベリは枝の先に花を持って咲く。花をズームアップ。これから咲く蕾、咲き終わった種子が入り乱れ、この枝はまだ咲くようだ。北鎌倉駅から歩いてきたという人と立ち話「鎌倉駅近くの本覚寺も良かったがここが一番です」また「北鎌倉の浄智寺は今一であった」「海蔵寺にはサルスベリはなかった」との情報を得る。樹齢200年の古木であるので幹も複雑に・・・・・。下から見上げる。青空をバックに映える。幹の表皮が剝がれ今にも落ちそうになっている。サルスベリの花は蜜が少ないのかミツバチは飛んでいなかったようだが。蕾も交じって落ちた花びら。落ちると色は濃くなるのか。花壇の中にも多くの花が落ちる。本堂左に赤子を抱く「子育地蔵尊」。今日の目的はサルスベリでしたので失礼しました。本堂前からのサルスベリ。境内にはこの一本だけだが存在感を出している。本堂右前にある、千服茶臼、製薬鉢。千服茶臼・製薬鉢開山忍性菩薩が施薬悲田院、癩病所を設けた折に使用されたものと伝えられる。往古社会救済事業をなした極楽寺の貴重な遺品の一つである。製薬鉢に植えられたスイレン。逆光の中見上げる。多くの蕾、種子がついている。サルスベリの種子は鳥が運んでくれ我が庭先にも咲いている。樹齢200年の古木の幹も絵になる。今にも剝がれそうな樹皮。枝先にはまだ蕾があるようだ。蕾をズームアップ。本堂前から山門への参道。山門を出て江ノ電に架かる桜橋の向こうに「極楽洞」。桜橋に沿って太い水管橋。鎌倉行きの電車が極楽洞へ入る。10:55青い水管橋をバックにフヨウ。 ー 続く ー
2022.08.21
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チャリでの鎌倉は昨年の12月11日(土)以来で通算18回目になる。8月8日(月) 10:00江ノ電鎌倉高校前駅東側の踏切には人だかり。鎌倉高校前駅からこの急な坂を後方に上ると鎌倉高校、公園もあるのでいつかアシスト自転車で訪れ高台からの相模湾を眺望したいものだ。多くの若者が電車を待っていた。スーツケースを持ったカップル、以前は外国人が多かったがこの日は日本人ばかり。鎌倉行きの電車が来る、みなさんいっせいにカメラを構えるがどのような写真を撮影?。珍しく二両編成の電車。鎌倉行きが通過してから直ぐにこの東側ですれ違った藤沢駅行きの電車が通過。鎌倉高校前駅東側の踏切から国道134号を振り返る。峰ヶ原信号場江ノ電は単線であるがこの辺りは駅でもないのに線路が複線になっている。藤沢を出て江ノ島駅を出ると腰越、鎌倉高校前、七里ヶ浜駅のホームが単線のため、稲村ヶ崎駅まで列車のすれ違いができないため、ここですれ違うのだ。10:10本門佛立宗顕証寺(けんしょうじ)所在地:神奈川県鎌倉市七里ガ浜1丁目5-21昨年の今頃は東京オリンピック セーリング競技に参加の各国の国旗が掲げられていた。この前はもう何度も走ったが今日は参拝することに踏切を渡る。本 堂七里ガ浜駅から徒歩3分、本堂前には駐車場があり湘南鎌倉の海と江の島・富士山が見えるお寺です。お寺から海を眺めていると心がやすらぎ、清らかな気持ちでお参りできますと。本堂の右側にある建物、右奥には「ペット用合同墓」。墓地も在るが、” 読経仏壇スペースを有する納骨堂 ” かもしれない。 本堂後方に白亜の建物。白亜の建物をズームアップ。丘の上には県立鎌倉高校もあり天気の良い日に登ってみたいものだ。本堂の左側に「鎌倉山 顕証寺」と書かれた寺務所。掲示板には、日蓮聖人御降誕八百年慶讃法要 2022年8月28日(日) 13:00~15:00 横浜駅東口 新都市ホール 入場無料 令和4年 夏期参詣 期 間 7月16日 ~ 8月15日 時 間 6時30分 ~ 8時00分 御法門 8時00分 ~ 7月16日は7時30分顕証寺の歌 詩 信清要宏 住職のペンネームであろうか。 曲 叶 弦大「朝日に映ゆる 冨士の嶺 緑の江の島前に見て 我が法城は ここに建つ 恵みあり永遠の識神 妙法の五字 我等持たん」顕証寺を後にし、今日の目的地の一つ「極楽寺のサルスベリ」へ向かう。車両規制「車輌進入規制」夏季限定車輌進入規制 8月 土・日。この場合自転車は良いのか?江ノ電七里ヶ浜駅。七里ヶ浜駅から海岸へ向かい国道134号の行合橋交差点からの江の島。右側は行合川で上流に鎌倉市七里ガ浜水質浄化センターがあり、かび臭い処理水の匂いが漂う。沖には漁船であろうか。七里ヶ浜海岸駐車場から西方向を見上げる。相模湾を見下ろす住宅が立ち並ぶ。当駐車場には、有料トイレ・シャワーがある。先程の白亜の建物をズームアップ。七里ヶ浜海岸駐車場から東側へ進むが、この先は高波で浸食され工事中。右側は「海側歩道通行止め」左側は「稲村ガ崎山側歩道 通行止め 海側歩道を利用下さい」と、2枚の看板は相反するが。海側歩道は工事中のため信号を渡り山側の狭い歩道へと進む。信号の待ち時間が長く海岸を見下ろすと、岩盤・砂が全体的に黒っぽい海岸。黒っぽいのは地中に含まれる砂鉄のせいであると。振り返ると江の島のシーキャンドルが聳える。残念ながら富士は見えず。山側の歩道を進み稲村ケ崎駅入口交差点からの稲村ヶ崎。この日は富士が見えないのでこの交差点を左折し極楽寺へと進む。交差点から緩い坂を上り、稲村ヶ崎駅東側の江ノ電踏切。踏切際に「カフェ ヨリドコロ」所在地:神奈川県鎌倉市稲村ガ崎1丁目12-16木を基調としたロッジ風のカジュアルな店で、朝は納豆や卵かけご飯定食、昼は干物の定食を提供してくれる。ケーキやコーヒーもある。営業時間:7:00 ~ 9:00、11:00 ~ 18:00、毎日営業。人気の店でいつもお客さんが絶えない、私も一度食したが値段もお手頃。江ノ島電鉄極楽寺駅所在地:神奈川県鎌倉市極楽寺3丁目7駅前には古い赤いポスト、観光案内板が立つ。ドラマやアニメのロケ地としても知られており、ファンから親しまれている駅であると。ドラマ「俺たちの朝」や「最後から二番目の恋」、アニメ「南鎌倉高校女子自転車部」の中でも登場しており、木造の駅舎が作品を彩るエッセンスとして使われていました。是枝裕和監督の映画2015年『海街 diary』が撮影され、極楽寺境内等が登場した。駅前にはNHK大河の「北条義時ゆかりの地」の幟が立つ。駅舎の前に「第3回 関東の駅百選認定 極楽寺駅」の木柱。土木學會選奨土木遺産 2014江ノ島電鉄(極楽寺駅)江ノ島電鉄(極楽寺駅)江ノ島電鉄は明治35年(1902年)に開業し、ほぼ当時の路線で営業している電車としては日本で最古である。極楽寺は明治37(1904)年開業。駅舎はかなり古い(昭和10年代)木造形式で、緑豊かな街並みの中に鎌倉らしい佇まいを見せる。平成11(1999)年に関東の駅100選に選ばれている。駅舎の裏手に広がる石積擁壁は建設当時のもので、擁壁の上には駅名の由来にもなっている真言律宗の極楽寺がある。自動改札口だが女性駅員が一人滞在。改札横に咲き終わったアジサイ。ちょうど藤沢行きが入線。文学案内板 極楽寺周辺〇 月影ヶ谷(阿仏尼滞在の地) 鎌倉時代中期の女流歌人、阿仏尼は夫である藤原為家の没後、先妻の子為氏と実子為相と のあいだにおこった遺産相続の訴訟のため、京都から鎌倉へ下った。その間のことを記し たのが「十六夜日記」で、前半は東海道の紀行文、後半は鎌倉での日記となっている。 鎌倉では月影ヶ谷に滞在した。「十六夜日記」には次のように記されている。 「東にて住む所は、月影の谷とぞいふなる。浦近き山もとにて、風いと荒し。山寺の傍 なれば、のどかにすごくて、浪の音松風絶えず。」 (引用文献 新日本古典文学大系51 岩波書店 平成2年)〇 極楽寺切通 極楽寺開山忍性が開いた道と伝えられ、京都・鎌倉間の往還路だった。鎌倉・南北朝時代 の武将・新田義貞は、元弘3年(1333)5月、一族を集めて討幕の挙兵をした。各地の合戦で 幕府軍を撃破し、鎌倉に迫ると、義貞は軍勢を三隊に分け、極楽寺切通、巨福呂坂、化粧 坂の三方から攻めた。一方、幕府軍も三方に手分けして防戦。「太平記」(巻第十 稲村埼 干潟と成る事)はこの合戦のありさまを次のように記している。 「さる程に、極楽寺の切通しへ向はれたる大館次郎宗氏、本間に討たれて、兵ども片瀬・ 腰越まで引き退きぬと聞えければ、新田義貞、逞兵二万余騎を率して、21日の夜半ば かりに、片瀬・腰越をうち回り、極楽寺坂へうちのぞみたまふ。明け行く月に敵の陣 を見たまへば、北は切通しまで山高く路けはしきに、木戸をかまへかい楯を掻いて、 数万の兵陣を並べて並みゐたり。」 (引用文献 新潮日本古典集成 新潮社 昭和55年)極楽寺駅前の「極楽とんぼ」所在地:神奈川県鎌倉市極楽寺1丁目3-1洋食レストランで、黒毛和牛のハンバーグが美味しい。私も一度「オムライス」を食した。江ノ電に架かる桜橋と水管橋。左奥に「導地蔵尊」。10:40極楽寺前に咲いていたフヨウ。 ー 続く ー
2022.08.20
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チャリでの鎌倉は令和2年(2020)11月30日以来通算18回目である。8月8日(月) 9:30江ノ島駅から国道467号(町田街道)を南下して龍口寺の門前へ、国道467号は大和市から藤沢の六会、藤沢橋、藤沢駅東側を南下して来る渋滞路線である。寂光山 龍口寺(日蓮宗)霊跡本山所在地:神奈川県藤沢市片瀬3丁目13-372021年(令和3年)10月1日に、本堂1棟・山門1基・五重塔1基を藤沢市指定重要文化財(建造物)に指定されています。仁王門仁王門は昭和48年(1973)竣工で鉄筋コンクリート造り瓦葺。仁王門の右側に駐輪場。仁王門の扁額「龍乃口」。仁王尊像は彫刻家 村岡久作氏の作(右側)。同左側。仁王門前に常夜燈。常夜燈の後ろに石柱が建つ。山 門元治元年(1864)竣工で欅造り銅版葺。大阪雷雲寺の発願で豪商鹿島屋某が寄進した。正面に「龍口寺」裏面に「寂光山」の扁額が掛かり、門を飾る八枚の彫刻には、中国の故事が細密に彫られている。山門の扁額「龍口寺」。山門越しに目的のサルスベリを見る。山門を飾る八枚の彫刻には、中国の故事が細密に彫られている。右側手前右側奥左側手前左側奥本堂前にサルスベリ。昨年も7月30日に訪れたが満開ではなかった。サルスベリをズームアップ。まだ蕾もありこれからが見頃になるのであろうか。大本堂天保3年(1832)建立。欅造り銅版葺。間口12間・奥行き15間。神奈川県の代表的な木造大建築物で、正面には中老僧日法聖人作の日蓮聖人像が安置され、脇陣に六老僧・鬼子母神・清正公像等が祀られている。敷皮石(しきかわいし)を安置することから「敷皮堂」とも称し、堂内正面にその扁額が掛かる。大本堂の扁額「・・・」。内陣では撮影禁止になっているので外から、正面には中老僧日法聖人作の日蓮聖人像が安置され、脇陣に六老僧・鬼子母神・清正公像等が祀られている。大本堂の天水桶には「昭和二十二年八月十五日」と。大本堂前から山門を見下ろす。サルスベリをズームアップ。境内整備の作業員の方に聞くと「サルスベリはこれから満開になる」と。大本堂奥に建つ五重塔。仁王門の左側にある「龍ノ口刑場跡」。また右側に「龍口法難六百五十年記念碑」が建つ。當地は鎌倉幕府時代の刑場跡である。幕府の公式記録である『吾妻鏡』には腰越、龍の口に於いて斬首との記載が多く見られる。奈良時代の僧・泰澄、一説には鎌倉時代の僧・文覚が龍口明神に法味を供養したところ、国に背く悪人が出来した時は首を斬り社頭に掛けよ、との神託を受けた。これによって龍の口が処刑場になったと旧記にある。文永8年(1271)9月13日子丑の刻(午前2時)、日蓮大聖人は『立正安国論』の諌言により、幕府に捕えられ、この刑場・敷皮石(首の座)にすえられた。しかし処刑の瞬間、時あたかも江の島の方より満月の如き光りものが飛び来りて、執行人共は眼がくらみ、この奇端の為、ついに大聖人の首を斬ることが出来なかった。かくして此処は日蓮大聖人龍口法難の霊場であり、世の安寧の為に身命を賭けられた寂光土と称される所以である。 霊跡本山 寂光山 龍口寺由来塚此の題目は伊豆玉沢妙法華寺に現存する六老僧日昭阿闍梨に授与したまえる日蓮大聖人眞筆の大曼陀羅より虔しんで抜写せるものなり 昭和五十八年四月二十八日 施主新しい「無妙法蓮華経」碑。石碑には「龍口刑場跡」。・・・・・・・・文和八年九月・・ ・・龍ノ口刑場跡の北側に立入禁止になっている「龍口明神社 元宮」。龍口明神社 元宮(りゅうこうみょうじんしゃもとみや)所在地:神奈川県鎌倉市津1龍口明神社元宮は、鎌倉市津にある神社です。正確には神社跡とした方が正しいのかもしれません。鎌倉市腰越にある龍口明神社が遷座する前にあった場所で、鳥居や建物はそのまま残されています。住所は鎌倉市ですが、藤沢市に囲まれた飛地の中にあります。鳥居の扁額「龍口明神社」。境内掲示による龍口明神社元宮の由緒昭和五十三年に龍の口にあたるこの地より龍の銅にあたる津の新鎌倉山に御遷座され日本三大弁財天として名高い江島神社と夫婦神社として人々に崇敬されています。北側に廻り込み撮影。龍口明神社元宮の境内に建つ奉納碑には「金壱千圓」。道祖神、庚申塔も建つ。仁王門の右側にあるダイチャリの駐輪場。ダイチャリは東京、神奈川、埼玉エリアを中心に展開するシェアサイクルサービス。無料会員登録後、すぐに利用できる。24時間利用できるため、利用アプリからいつでも予約できる。また、スマホから近くのステーションを簡単に検索できると。全てが電動アシスト自転車になっている。バッテリーの防犯対策はどうなっているのか気になるが。また充電もいつ何処で?龍口寺前の交差点には信号がなく交差点上に「左側注意」の表示。藤沢行きの電車が近づき電車優先で車は停車。正面の坂を上ると江の島へ。藤沢行きの電車「江ノ電開業 120th」。9:50交差点上に「電車接近」の表示。龍口寺を後にし鎌倉へと進むがここからは今年初めてだ。龍口寺から腰越方面へ向かう。後方から鎌倉行きの電車が来る。国道134号の小動交差点手前にある「加藤丸」所在地:神奈川県鎌倉市腰越2丁目1-10店先に「生しらす あります」と。前方に「鎌倉高校前駅」江ノ島電鉄は、明治35年(1902)に藤沢 ー 片瀬(現在の江ノ島駅)間が開業され、その後、明治43年(1910)に現在の鎌倉駅まで延長した歴史ある鉄道で、一般に「江ノ電(えのでん)」とよばれ親しまれている。約10kmの全線では、海や川、山、鉄橋、トンネルとさまざまな表情を楽しむことができる。途中下車して電車と風景のコラボ写真を撮るのもよいと。藤沢行きの電車が到着、撮影する親父さん。「江ノ電 120th 開業」。左側に湘南港のヨットハウス。昨年の8月に「TOKYO 2020」オリンピックのセーリング競技が開催された。10:00江ノ島電鉄鎌倉高校前駅前から江の島を望む。この辺りの遊歩道は広いので助かる。 ー 続く ー
2022.08.19
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チャリでの鎌倉は令和2年(2020)11月30日以来通算18回目である。8月8日(月) 8:55片瀬西浜海水浴場に設けられていたサンドアート。公開日が8.14(SUN)までのため残念ながらこのブログアップ時には撤去されている?高さ3メートル程であったか「ジュラシック・ワールド 新たなる支配者」。説明板には、ジュラシック・ワールド 新たなる支配者7.29 FRI 全国ロードショー映画『ジュラシック・ワールド/新たなる支配者』の公開を記念したサンドアートを公開中! 展示期間:7.15 FRI ~ 8.14 SUN相模湾に面した神奈川県鵠沼海岸の人気海水浴場を舞台に「ジュラシック・ワールド」のサンドアートが出現。砂像アーティスト糸久直行氏制作、保坂俊彦氏監修の巨大な砂山に造られた3頭の恐竜は近くで見れば見るほど、肌の質感まで細かく再現され、今にも動き出しそうなクオリティの高さに驚かされる。南面のサンドアート。砂浜から公園にある平和の像を見上げる。鵠沼警備詰所の前の派手な車は緊急用であろうか。海水浴場の遊歩道からサンドアートを見下ろす。海の家の前には昨日のゴミが山積みに、日曜日で多くの人で賑わったのであろう。昨年も建っていたが「ポニーの家」。ポニーは県立湘南海岸公園につながれ朝食中であった。ポニーは昼間何をやっているのか。昨年見た時はポニーの家につながれていた。新江ノ島水族館前の海の家この辺りから片瀬漁港まで海の家が建ち並ぶ。まだ時間が早く海の家は開店準備中。9:10国道134号の片瀬江ノ島駅入口交差点交差点角に建つ「藤沢市観光センター」前から西方向を見る。境川に架かる片瀬橋から、左側に藤沢市観光センター。藤沢市観光センター前に立つ道案内。関東ふれあいの道「関東ふれあいの道」は、一都六県を巡る自然歩道です。沿線の豊かな自然にふれ名所や史跡を訪ねながら、古里を見直してみませんか。⑥ 湘南海岸・砂浜のみち この道は、県内17コースのうちの6番目です。ここから江の島を背に国道134号を西へ、新 江ノ島水族館、湘南海岸公園を通り、鵠沼橋の西縁には聶耳(ニェアル)記念碑が建っていま す。鵠沼橋を渡るとサイクリングロードに入り、右手に松林、左手に砂浜を眺めながら歩く と、茅ヶ崎柳島海岸が終点です。途中、海に浮かぶ烏帽子岩(えぼしいわ)や平島を見ること ができます。 終点からは、国道134号を渡って、北へ600mくらい歩くと、浜見平団地バス停(茅ヶ崎駅行) に到着します。 神奈川県 全長L=10.2km(片瀬江ノ島駅 ~ 柳島海岸)関東ふれあいの道⑥ 湘南海岸・砂浜のみち 全長L=10.2km(片瀬江ノ島駅 ~ 柳島海岸)藤沢市観光センター前にあった「近郊の案内図」。藤沢市観光センターの東側に境川に架かる片瀬橋からの江の島。江の島の「江の島シーキャンドル(展望灯台)」。今回も小田急の片瀬江ノ島駅前を通る。片瀬江ノ島駅前を東へ進み、弁天橋からの国道134号の片瀬橋。弁天橋を渡り左に折れ「すばな通り」へ。鉄製の柵の中に「ここは すばな通り 江ノ電江ノ島駅」の石碑。すばな通りを北へ進む。通り沿いには老舗の「羊羹の玉屋本店」「紀伊国屋旅館」がある。新しいコンビニも建つ。すばな通りを北へ進むと左側に「道標」と案内板。江の島弁財天道標この道標は、平成十一年一月、ここより170メートル南の洲鼻通りの地下から、道路工事中に発見され、追加の指定を受けたものです。市指定重要文化財(建造物) 昭和四十一年(1966)一月十七日指定「江の島弁財天道標」この石柱は、江の島への道筋に建てられた道標の一つです。江の島弁財天道標は、管を用いて鍼をさす管鍼術を、江の島で考案したという杉山検校が寄進したと伝えられ、現在市内外に十数基が確認され、そのうち市内の十二基が藤沢市の重要文化財に指定されています。すべて頂部のとがった角柱型で、その多くが、正面の弁財天を表す梵字の下に「ゑのしま道」、右側面「一切衆生」、左側面に「二世安楽」と彫られています。この文言は、江の島弁財天への道をたどるすべての人の現世・来世での安穏・極楽への願いが込められています。この道標は、平成十一年(1999)一月、ここより170メートル南の洲鼻(すばな)通りの地下から、道路工事中に発見され、追加の指定を受けたものです。 平成二十六年(2014)三月 藤沢市教育委員会 湘南すばな通り9:20すばな通りを自転車で進むと「江ノ電江ノ島駅」へ。所在地:神奈川県藤沢市片瀬海岸1-4-7水着及び上半身裸のご乗車はご縁慮くださいと。駅標をズームアップ。江ノ電は単線のためここで電車は行き違う。左へ進むと「すばな通り」へ、柵の上に雀がとまる。今日は黄色の服を着たかわいい雀。江ノ島駅の売店に勤めていた近隣の女性が月に一回程度着替えさせているとのこと。民家の間を鎌倉行きの江ノ電が到着。運転席が中央にある江ノ電。国道467号の江ノ島駅入口交差点角に「海産物・魚料理の舟善」所在地:神奈川県藤沢市片瀬海岸1丁目3-4地魚の種類が多く、品質も高いことから食通の常連客が多いことで知られている人気店。営業時間:11時~19時30分、休み:水曜日、駐車場:6台。舟善の斜め向かい側に「湘南江の島駅ビル」湘南モノレールの駅ビルで、大船へ約14分。この駅ビルの最上階にはルーフテラスがあり無料で入れそこからの富士山眺望はビューポイントである。湘南モノレールは湘南江の島駅 ー 大船駅間の6.6kmを結ぶ、日本でも2カ所しかないサフェージュ(吊り下げ)式モノレール。眺めのよさに加えて、激しいアップダウンなど、ちょっとしたアトラクション気分を味わえると。湘南モノレール、江ノ島電鉄の路線。9:25江ノ島駅入口交差点から国道467号を東へ進み、龍口寺前の交差点。 ー 続く ー
2022.08.18
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最近は ”タウンニュース茅ヶ崎版” の記事を見て茅ヶ崎市内のチャリ散歩をしているが、この日は今年初めて昨年の12月以来の鎌倉を訪れ、夏の花であるサルスベリを愛でた。チャリでの鎌倉散歩は通算18回目になる。8月8日(月) 8:00出かけ前に我が家の庭先に咲いていたアサガオ。鎌倉へのルートを検討したが、浜須賀からのサイクリングロードを選び、国道1号からラチエン通りを南下、東海道本線の踏切へ。出発時のバッテリー残量、走行可能距離は、100%、94キロで余裕をもって散策できる。東海道本線の上り線が来る。異人館踏切57K061M 茅ヶ崎市小桜町1この辺りは複々線区間で、上りの特急電車「踊り子号」であろうか。ラチエン通りを南下、桜道の若松町交差点。この先を南東方向へ進む。学園通りの美住町交差点を右折してを南下、鉄砲道の平和学園前交差点。鉄砲道の東方向に平和学園小とアレセイア湘南中学校・アレセイア湘南高等学校の連絡通路。同交差点から鉄砲道の西方向。鉄砲道(てっぽうみち)享保13年(1728)、江戸幕府は大筒の演習場として、片瀬村(藤沢市)から柳島村までの海岸一帯に鉄砲場を設置しました。市では、「みちの愛称」事業で柳島から松下政経塾前までを道を「鉄砲道」と呼ぶようになりましたが、本来は南湖の六道の辻から富士見町の平和学園付近まで、中海岸、東海岸、松が丘、平和町を東西に貫く道を「鉄砲道」と呼んでいたようです。その道筋は、鉄砲場に沿うものだったといわれています。なぜ鉄砲道の名が付いたかは諸説があると。平和学園前交差点を南下、右側に小和田浜公園。公園内にダイチャリステーションがある。最近は全て電動アシスト自転車になっている。小和田浜公園内には多くのオブジェがあるがその内のひとつ「赤だこ」。8:18小和田浜公園の西側に隣接する、「市営浜須賀水泳プール」。開場期間:7/1 ~ 8/31開場時間:AM 9:00 ~ PM 5:00プールはまだ開場時間前で清掃中であった。浜須賀交差点の陸橋上から北東方向の県道30号線(戸塚茅ヶ崎線)。前方に「藤沢土木事務所 汐見台庁舎」がある。ここには後日訪問予定です。歩道橋上から西方向の国道134号、富士山は今日も見えず。汐見台ウッドデッキから西方向を望む。今日の相模湾は穏やかで多くの釣り船。サーファーには波もなく。波打ち際には犬を連れた住民が散歩。江の島方向を望むがこの時期気温が上がり霞みがかかる。辻堂海岸この日は天気が穏やかで風もなく砂も舞っていなかった。砂浜にはテントを張り、海辺にはサーファー。辻堂五ろ引網。ハマグリが取れるので密魚注意の看板が建つ。砂浜に「五郎引網」の船がいつも引き上げられているようだが。辻堂五ろ引網の建屋を振り返る。辻堂五ろ引網から東方向に「辻堂海水浴場」がある。サイクリングロードの案内板藤沢市辻堂西海岸柳島 6.7km ←→ 鵠沼海岸 1.0km辻堂海岸入口JR辻堂駅から南下すると国道134号の浜見山交番前交差点へ。国道を渡ると辻堂海水浴場。ここの海水浴場の海の家はここ一軒のみで壁面に「荷物預かり・海水用品・温水シャワー」。辻堂海水浴場の遊泳期間は「7月 日から8月 日までです。辻堂海水浴場協同組合」日にちが空白になっていた。まだ時間が早く海水浴客は少なかったが道路脇には、昨日日曜日のゴミが山積みになっていた。神奈川県ライフセービング協会のテント。辻堂海水浴場越しに江の島。砂浜には清掃をする係員。サイクリングロードの海側の砂が除去され古い竹柵が現われていた。6月24日(金)に訪れた時には竹柵の両側に砂が堆積していた。左前方に防砂トンネル。サイクリングロード脇に「浜辺の歌」作詞場所。S5 藤沢市辻堂東海岸柳島 7.2km ←→ 鵠沼海岸 0.5km防砂トンネルの「湘南・海のちか道」。鵠沼海岸 公衆トイレ所在地:神奈川県藤沢市鵠沼海岸4丁目5公衆トイレとともにシャワー設備も備えている。いつもは多くのチャリが駐輪しているのだが。鵠沼海岸公衆トイレ近くの砂浜に漁業組合の漁船「第二堀川丸」。網を干す棚にカモメが休んでいた。サイクリングロードの東側の起点「鵠沼海岸」。藤沢市鵠沼海岸柳島 7.7km ←→ 鵠沼海岸 起点 km8:50県立湘南海岸公園に建つ「平和の像」。所在地:神奈川県藤沢市鵠沼海岸1丁目17-3昭和40年(1965)3月31日に藤沢市遺族会によって設置されたもので、掲げた右手に鳩を受けた男性の像で、日展会員の難波孫次郎の製作。何故か北の方向を向いている「平和の像」を見上げる。平和の像の右側に碑文。平和の像の碑文。未来を象徴する筋骨たくましい若人が 高く掲げた右手の拳に平和の鳩を受け止め 希望の空を見つめています。この台上に仰ぎ見る平和の像は 日中戦争から太平洋戦争へと 長い戦争経験をした藤沢市民と藤沢市によって 昭和四十年三月に建てられました。明治以来国の礎になった英霊を顕彰し 戦争の悲惨と不幸を 再び繰り返してはならないという悲願がこめられています。しかし年を経た今日 地球上にはなお戦争の不安が絶えていません。藤沢市遺族会は 創立五十周年に当たり改めて行く末の平和を強く念願しつつこの碑を建てました。この台座の中には 英霊のお名前が納められていることを書き添えます。筋骨たくましい平和の像。 ー 続く ー
2022.08.17
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妙本寺の紅葉を楽しむ。12月11日(土) 15:38妙本寺祖師堂を見下ろす。見事な紅葉が広がる。石碑には、「萬葉集研究遺蹟」:篆書で書かれた文字。此地ハ比企谷(ひきがやつ)新釈迦堂 即將軍賴家ノ女(むすめ)ニテ將軍頼經ノ室ナル竹御所(たけのごしょ)夫人ノ廟(びょう)ノアリシ處ニテ 當堂ノ供僧ナル權律師(ごんのりっし)仙覺ガ萬葉集研究ノ偉業ヲ遂ゲシハ實ニ其僧坊ナリ 今夫人ノ墓標トシテ大石ヲ置ケルハ適(まさ)ニ堂ノ須彌檀(しゅみだん)ノ直下ニ當レリ堂ハ恐ラクハ南面シ 僧坊ハ疑ハクハ西面シタリケム 西方崖下ノ窟(いわや)ハ仙覺等代々ノ供僧ノ埋骨處ナラザルカ 悉(詳し)クハ 萬葉集新考 附録 萬葉集雑攷(考)ニ言ヘリ 昭和五年二月 宮中顧問官井上通泰撰 菅 虎雄書 鎌倉町青年團建碑二天門前のノーゼンカズラ。二天門。二天門の彫り物。15:42妙本寺を後にし石段を下りる。15:56天気が良く富士山が期待されたので光明寺裏へ、かながわの景勝50選「光明寺裏山の展望」。富士山がかすかに見えていた。稲村ヶ崎方向と富士山。浄土宗の大本山として名高い光明寺。裏山からは、天気が良ければ相模湾と材木座海岸、稲村ヶ崎、江の島、伊豆半島、そして雄大な富士を見渡す美しい景色を楽しむことができる。例年4月と9月には富士山頂に夕日が沈む「ダイヤモンド富士」を見ることができる。16:11光明寺の裏山の展望台から下り、国道134号を稲村ヶ崎へ。稲村ヶ崎の東側から伊豆半島。16:16鎌倉海浜公園稲村ヶ崎地区へ到着。電動アシスト自転車のバッテリー残量は、80%、走行可能距離は、67kmで余裕。今日の走行距離は、27km。今日の日の入りは伊豆半島へ。江の島と富士山の夕時を楽しむ。16:18日の入りもまじかに。南の空にはお月さんが。日の入のショーを追う。富士山、金時山の周りも色づく。16:2116:23サーファーもそろそろ陸へ。16:2316:24太陽が山にかかってからは数分のショーである。富士山廻り。16:25陽が沈む。西伊豆ではこれから日の入りに。伊豆の山々が茜色に染まる。16:32ダイヤモンド富士を見たいがいつも天気が悪く。16:39七里ヶ浜にはまだ観光客が砂浜に。若者がスマホで撮影。16:4416:44この時間帯は国道134号はいつも渋滞。16:4516:46この日12月11日はこの風景を見ているが、まさか2か月後に伊豆の国市からこの風景を見ているとは思いもよらず。旅先で心筋梗塞で入院するとは。16:48まだ多くの観光客が撮影に。公園内に咲くスイセン。また電動アシスト自転車で来たいものです。16:55陽が沈み30分が経ち廻りが暗くなったので、帰路につくことに。 ー 続く ー
2022.02.20
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この日、仏行寺の後、先日旅友が歩いた打越トンネルを愛車のリンちゃんで越え極楽寺へ。5月14日(金) 11:00極楽寺茅葺き屋根の山門所在地:神奈川県鎌倉市極楽寺3丁目6-7静かで美しい環境にある。1259年創建の由緒ある仏教寺院である江ノ電の極楽寺駅山門前のアジサイも開花、これから色づく ~ 鎌倉の旧地名 ~ 寺中(じちゅう) (現在の極楽寺三丁目)現在の極楽寺三丁目のうち北側の旧字名(あざめい)で、極楽寺の境内に含まれていることが地名の由来とみられます。かって、極楽寺の境内は、現在の稲村ケ第小学校や極楽寺ニ丁目・四丁目の周辺なども含めた広大な範囲に及び、多くの塔頭のほか、施薬院などの医療施設もありました。極楽寺の開山である忍性は、医療・福祉といった救済事業を行うとともに、道や橋、井戸などを造る土木事業にも取り組んだことで知られます。極楽寺地区の旧字名として、寺中以外にも、極楽寺の北側にある谷戸「馬場ヶ谷」(ばばがやつ/ばんばがやつ)があります。忍性が坂ノ下にあった馬用の病舎において治療した馬の調馬を行った場所とされ、地名の由来になっています。山門を入ると左右に桜並木春先にサクラを楽しませてくれたが芽がふき新緑に本堂前のサルスベリも芽吹き左に客殿、正面に本堂反対方向から(本堂前から)開花時にもまた訪れたいものだが本堂前の「八重一重咲分け桜」も新緑に。極楽寺は、ウメ、サクラ、フジと楽しませてくれた今回の極楽寺は咲いている花がなく、山門前のアジサイ寺の案内板には「アジサイと山門」の写真11:13極楽寺から極楽寺坂へ、途中「成就院」へ。昨年11月から10回目の鎌倉だがこのシリーズ初めて訪れる成就院である成就院への西側の坂道から極楽寺坂を見下ろす。かつては、鎌倉のアジサイ三大名所として有名であったが門には扁額「西結界」門前に「成就院には公衆トイレがありません 極楽寺駅公衆トイレをご利用下さい」と石段を上り成就院の山門所在地:神奈川県鎌倉市極楽寺1丁目1-5縁結びで有名な寺院。108段の参道を上り振り向くと、美しい由比ヶ浜を一望できる山門前から東側由比ヶ浜、材木座海岸参道の石段を下りると東側(長谷側)の「山門」へ鎌倉市大町5丁目にある焼却場「名越クリーンセンター」の煙突も見えたかつてはこの参道に多くのアジサイがあったのだが。南三陸町へ震災後寄付したとか山門前のスペース、西側の石段へ山門から本堂扁額は「普明山」拝観料は志納のため、お賽銭で山門を入り正面に本堂アジサイも咲き色づいていたが園芸店からの購入品?本堂の扁額「成就院」成就院は、1219年に鎌倉幕府三代執権、北条泰時(ほうじょうやすとき)によって建立された寺院。この地は弘法大師が修行をした場所で、一族の繁栄を願って建立されたと。1333年、新田義貞の鎌倉攻めにあい、戦火により伽藍は焼失した。その後、西ケ谷という場所に移されたが、勢いはすっかり衰えてしまった。1700年頃、成就院は祐尊(ゆうそん)という僧により再建された。現在は、アジサイの名所として、鎌倉だけでなく全国的にも有名な寺院となっているのだ。開山:弘法大師開基:北条泰時(伝)本尊:不動明王(縁結び不動明王)本堂の縁側に生けられたタイサンボク本堂の天水桶参道右側に立つ弘法大師像ハスが水鉢に植えられており、開花時も楽しみだ弘法大師像成就院(真言宗大覚寺派)のある地は、弘法大師が100日間にわたって虚空蔵菩薩をまつる修行を行なった場所といわれ、1219年(承久元年)、三代執権北条泰時がこの寺を創建し、北条一族の繁栄を祈願したと伝えられている。創建は1221年(承久3年)という説もある境内には様々な石碑。左側は「伝 文覚(もんがく)上人像(複製) 萩原守衛(碌山)が文覚像制作に影響を与えた像成就院建立時の五輪塔の一部八角堂聖徳太子千三百年御忌記念に建立八角堂の扁額は「和貴」河口慧海師チベット招来仏子安地蔵菩薩 子生石(こうみいし) 安産・子育・子授けの功徳あり縁結び不動明王像本尊御分身 縁結び不動明王像 ご縁日 二十八日縁結び不動明王像をズームアップ本尊 不動明王御分身 護摩祈祷 布施五百円 ココにきたらチェックしたい縁結び祈願のスポット境内に咲いていた、一重咲きの芍薬本堂前から山門山門を出、東側の「山門」を見下ろす左下は極楽寺坂扁額には「東結界」11:30寺号標石「普明山 法立寺 成就院」、東側(長谷側)「山門」 — 続く ー
2021.06.30
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訪れてから1か月半を過ぎておりますが、5月のこの日は、西鎌倉の仏行寺のスイレンが見頃ではと思い愛車のリンちゃんで訪れた。昨年11月から電動アシスト自転車で鎌倉を訪問しているが、今回は4月9日以来の10回目。出発時のバッテリー残量は60%、走行可能距離は51kmで今日の行程では十分。5月14日(金) 9:46藤沢駅辻堂駅通りを藤沢方面へ進む。東海道本線と併行する道路脇のツツジが綺麗に咲いていたこの先の東海道本線の踏切を渡り南側へ10:05JR藤沢駅前から県道32号線(藤沢鎌倉線)を逗子・鎌倉方面へ進む。この先は県道304号線と交差する手広交差点手広交差点を過ぎ前方に湘南モノレール10:10湘南モノレールの桁桁下の工事に高さ制限 4.5M江ノ島側モノレールは道路の上を走る大船方面最高時速75km/hで、大船駅と湘南江の島駅を結ぶズームアップモノレールはアップダウンが激しく上空を通過すると圧迫感を感じる。湘南のジェットコースターの名も10:22日蓮宗 仏行寺 (ぶつぎょうじ)所在地:神奈川県鎌倉市笛田3丁目29-22自転車は山門手前に駐輪、入口で拝観料100円を支払って境内へ。ここまでの距離は、我が家から 9km本 堂前回はツツジを楽しませていただいた本堂の裏側に廻る裏山のツツジは既に終わっていた手前の堀にはスイレンが予想通り咲いていたがこれから満開に。睡蓮(スイレン)の特徴世界各地の熱帯、亜熱帯、温帯に約40種類分布するスイレン属スイレン科の多年生の水草で、地下茎または塊茎をもっています。葉は長い葉柄をもち円形や楕円形をして水面に浮いています。40種のうちの多くは熱帯地域に自生する熱帯性スイレンです。花は長い花柄をもって水面から出ています。葉は広い楕円形で欠けている部分が温帯スイレンに比べて大きく深く、葉柄が長く水 面から突き出ています。冬場でも最低15℃以上の温度と水深30cm以上の水槽が必要になります。一方、温帯性スイレンの花は昼咲きのみで水面に浮きます。葉も花と同様に円形で水面に浮かびます。全体で5~6品種ほどしかありません。睡蓮(スイレン)は陽射しが弱まると早々に花を閉じてしまう様子が眠ってしまうように見えたところから、「眠るハス」を意味し「睡蓮」と書きます。また、花言葉は「心の純潔」「清純」更にズームアップまさに、純潔、清純である睡蓮(スイレン)には熱帯性スイレンと温帯性スイレンがあります。熱帯性スイレンには昼咲きと夜咲きがあり、温帯性スイレンは昼咲きです。花色には白、黄、ピンク、紅色などがあります。いずれ菖蒲(あやめ)か杜若(かきつばた)。かきつばたとあやめの見分け方で一番わかりやすいのは、植えられている土の様子を見るのがわかりやすいです。かきつばたは水辺で茎を出し花を咲かせ、あやめは乾燥した土から茎を出し花を咲かせています。切り花などで植えられている状態がわからない場合は花や葉の違いで見分けることができる東側の堀には黄色のスイレンが一輪咲いていたズームアップまだこれから満開になるのであろう10:31裏山の墓地に「源太塚」があるので向かうが、何故か立入禁止に。この塚には梶原景時の子源太景季(かげすえ)の片腕が埋められている。高座郡寒川町の大山街道沿いに「梶原景時館跡」「梶原源太景季の石碑」がある 10:41県道32号線(藤沢鎌倉線)を進み道路脇に「神奈川県企業庁水道局 山ノ内ポンプ所」所在地:神奈川県鎌倉市常盤355-19 ー お願い ーここは、皆様のご家庭に給水するための重要な水道施設です。漏水等の事故にお気付きの方は、お手数でも下記にご連絡をお願いします、 連絡先 神奈川県企業庁寒川浄水場10:45県道32号線(藤沢鎌倉線)を更に進み、バス停「打越」直進すると大仏坂トンネルを抜け、「鎌倉大仏殿高徳院」へ。先日旅友が、極楽寺からここまで打越トンネルを抜け歩いたことを知り、私は愛車のリンちゃんで逆に進むために右斜め方向へ進む徐々に坂が急になるが電動アシスト自転車は楽に進む道路脇に「みどり会略地図」住宅地は傾斜地にあるので高齢者は大変ではと思いながら進む10:50打越トンネル入り口振り返ると年配のおばさんも電動アシスト自転車で登って来た。旅友からの情報で別名「極楽寺のお化けトンネル」と呼ばれているとトンネル内部は鉄板で覆っており照明がついていない。また狭く普通車の通過は不可能では先程のおばさんが前を走るトンネルを抜けここから極楽寺へ向かって下る道路が狭く市のごみ収集車は軽四で動き回っていた10:54坂を下ると右側に「月影地蔵堂」所在地:神奈川県鎌倉市極楽寺3丁目1もとは月影ヶ谷の阿仏尼邸にあった地蔵像をこの地に移したのでこの名があると伝えられている月影地蔵堂月影地蔵堂の扁額「月影地蔵」月影地蔵堂に安置されている地蔵菩薩立像は、鎌倉二十四地蔵の一つ。赤い衣を着た白い地蔵尊。現在の月影地蔵尊は江戸時代のもののようであり、阿仏尼が参拝した月影地蔵尊を模したものであろうと。右側の千羽鶴は「交通安全 稲村ヶ崎小学校七十周年記念 平成二十九年11月28日」境内の左側に立つ石仏群前方に見えて来たのが「鎌倉市立稲村ヶ崎小学校」。道路を挟んで東西に校舎が別れており、渡り廊下で行き来することが出来るようであった鎌倉市立稲村ヶ崎小学校所在地:神奈川県鎌倉市極楽寺3丁目2-3稲村ヶ崎小学校から南方向へ進む11:00江ノ電に架かる桜橋桜橋手前左に「導き地蔵」、右折れると極楽寺導き地蔵の横にあった素朴な地蔵尊にも前掛けブロックの上に湯飲み茶わん私は電動アシスト自転車で山越えをしたが旅友は歩いて制覇しているがきつい坂であった。 — 続く ー
2021.06.29
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