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一ヶ所見落としたのでクリエイトから国道1号を200メートルほど戻る。9月5日(木) 13:40山西駐在所交差点を左折、狭い道を走り裏道の旧道へ。お寺の駐車場が東側にあり駐車。曹洞宗 延命山宝蔵寺 (ほうぞうじ)所在地:神奈川県中郡二宮町山西769山門脇の寺号標石に「曹洞宗 宝蔵禅寺」と。石祠には「明治廿九年十月十日 施主 寶蔵寺檀家中」と。境内には宝篋印塔、手水舎が建っていた。本堂本尊は延命地蔵菩薩本堂の扁額「延命山」。宝篋印塔高遠石工の宝篋印塔は、西国供養関連のものらしく、基礎部分には巡礼の様子が細かく描かれている。近くの知足寺にある宝篋印塔と同じ作者であると。造立年は寛政10年(1798)6月で、台座には西国三十三巡礼の図が彫られている。鐘 楼鐘楼の下に石塔群。上記右側から2番目の板碑。中世武蔵秩父方面を中心に建てられたもので、この板碑も「武蔵型板碑」の系統である。主に祖先の供養や墓石として建てられる。この板碑には嘉暦2年(1327年)の銘があり、高さは76センチある。中世の石造物として代表的なものといえると。正面には萬霊塔。古い墓石が積まれていた。六地蔵六地蔵に対面して石仏が置かれていた。石碑は句碑であろうか。短時間の参拝であったが、宝蔵寺を後にする。国道1号を走り寒川神社と相模国の一之宮を争ったという「川勾神社」へ向かう。この先の、川勾神社入口交差点を右折。真言宗密厳院 (みつごんいん)所在地:神奈川県中郡二宮町川匂171東海道本線の川勾弧線橋を渡ると直ぐ右側にあるお寺である。スマホの案内で来たので山門を入り境内の本堂前に駐車した。お寺は道路敷設の際分断されたようで、西側下に墓地があった。密厳院山門寺号標石には「真言宗東寺派 川匂山 密厳院」と。東海道本線の川勾弧線橋から東側を見下ろす。川勾弧線橋上からタイミングよく来た特急電車を追う。伊東行きであろうか。後日調べると、伊豆急下田駅行きの「踊り子11号」であったようだ。左下は道路で分断された密厳院の墓地。そちらに駐車場スペースが見えた。境内に戻り、左奥に庫裏が建っている。西向に建っている本堂。本堂前でユーターンして本来の駐車場へ下りる。駐車場から本堂を見上げる。ここの墓地に「二見利節(としとき)の墓」があるとのことで参拝。二見利節は二宮出身の洋画家で「在らず」を造ることが画なのですと言い、それが墓碑銘に刻まれていると。二見姓の墓地が多かったが説明板がなく所在は分からなかった。歴史を感じる古い墓石もあった。ネットで調べるが個人情報のため解らなかった。この後目的地の「川勾神社」への途中にある寺社、道祖神へ立ち寄った。その最初の目的地は「善波稲荷神社」でスマホの案内で狭い道に入るがここで引返すことに。前方に目的地の朱色の鳥居が見えていた。目的地の ”善波稲荷神社” をズームアップ。道幅がギリギリのため折り返し交通量が少ないので道路脇に駐車。善波(ぜんば)稲荷神社所在地:神奈川県中郡二宮町川匂147−2幅1メートル程の狭い階段の上に神社があった。階段を上ると境内は草が生い茂っていた。社号標石には「正一位 善波稲荷神社」と。境内は草が生い茂り動き回ることは控えた。お稲荷さんの声を聞くことができる善波家のご先祖 (およしさん) は、生前、何でも言い当てるということで東京からもたくさんの人が来ていました。およしさんは昭和の始め頃に亡くなってしまいましたが、その後善波稲荷神社を建立し現在に至りますと。社殿の扁額「正一位 善波稲荷神社 川勾青年會」。社殿の右側に石祠、狐の狛犬が置かれていたが。こちらには手水鉢、石碑には、「正一位 善波稲荷神社 開運満足 商売繁盛 大願成就 家内安全 ○○健全 ○○○○ 交通安全 事業繁栄 病気○○ 社運隆盛 ○○延命 良縁○○」と刻まれていた。境内から川勾地区を見下ろす。ここの裏側(西)を中村川が流れており小田原市になる。善波稲荷神社から戻り生活道路脇に、二見家入口際道祖神所在地:神奈川県中郡二宮町山西2072ここもGoogleマップで調べていた道祖神でスマホの案内でたどり着いた。舟型のかわいい双体道祖神。無造作に道路脇に置かれているがどなたかが管理されているのか。以前この辺りの善波邸で”ざる菊”を見たが(2018年11月12日)、今でも開催されているのか。所在地:神奈川県中郡二宮町川匂178次に訪れたのも道祖神で、入川勾辻の道祖神所在地:神奈川県中郡二宮町山西2088−8二宮町コミュニティバスも走る交通量が多い道路である。この先に ”川勾神社入口” の看板が立っている。川勾神社入口付近にある文字道祖神(右)と双体立像道祖神(左)。この辻を左に入ると ”二宮町立二宮西中学校” があるが、生徒たちへの道祖神に関する教育はされているのか。14:20この三差路を左折すると最終目的地の「川勾神社」へ。 ー 続く ー
2024.09.22
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次の目的地「川勾神社」への途中、二宮町在住の先輩宅へ立ち寄る。9月5日(木) 12:50県道71号線(秦野二宮線)を走り国道1号の二宮交差点へ。右側は台風10号で氾濫した葛川で歩道のポールに草が巻き付いていた。新田橋辺りのフェンスには多くの草。対岸の二宮駅側の一部は浸水したのであろう。相模湾まで近いので真っ直ぐ流れば問題ないのだが、この辺りから東方向へ2キロほど迂回し不動川と合流して相模湾へと流れるので余計に排出が悪いのだ。海岸まで直進で約500メートルなので地下水路等の治水対策が必要ではと。左側の国道1号の信号は吾妻神社入口。右側は旧東海道。三差路角に建つ標柱には『旧東海道の名残り』『約100m先左折 梅沢海岸』と。二宮駅からのウオーキングコースになっているので、「川勾神社方面 30分、No.5まで徒歩2分」と。吾妻神社鳥居旧東海道に入り直ぐ右側にある鳥居。吾妻神社までは坂道を上り500メートル程ある。吾妻神社には既に参拝しており「吾妻山公園から二宮市街地へ」👈 をクリック願います。鳥居の扁額「吾妻神社」。入口に建つ社号標石には、「縣一名勝史蹟四十五佳選當選記念 吾妻村梅澤 吾妻神社 横濱貿易新報社」 右側の石碑にも「吾妻神社」。門柱には「宮戸醤油漬物醸造」。天保13年(1842)に二宮で創業、社名の看板は「宮戸醤油漬物醸造」となっています。湘南美人昆布しょうゆ、手造り味噌、手造りとんかつソースや風林火山というお醤油もあると。Googleマップには「ヤマニ醤油」と。梅沢海岸旧東海道を左折して梅沢海岸へ。駐車場は無料。西湘バイパスの高架下では数組の方がBBQを楽しんでいた。梅沢海岸 公衆トイレ所在地:神奈川県中郡二宮町山西156−2水道施設もあり足洗い場、トイレ等は無料のようであった。梅沢海岸の東側に小さな梅沢川があった。橋の袂にあった石碑には「美浜橋 梅沢」と。美浜橋から梅沢川の上流を望む。梅沢海岸にある「二宮漁港物揚場」。物揚場は釣りの穴場になっており、いつも多くの人が訪れている。梅沢川の東側は「観光地引き網 秋山丸」。海岸には台風10号による流木が多く流れ込んでいた。遠く中央右側には江の島が見える。江の島、茅ヶ崎、平塚の花火がよく見えるのであろう。二宮から大磯の海岸は台風のたびに浸食され西湘バイパスが不通になるので、海には侵食対策用のテトラポットが多く置かれていた。手前の海岸には多くの流木、かつては海岸で流木を焼却したのだが。西湘二宮ICをズームアップ。西側の梅沢海岸にも多くの流木が流れ着いていた。暑い中業者の方々が除去作業を行っていた。西湘バイパスの高架下では優雅にBBQを楽しんでいた。梅沢海岸を後にし近くにある「稲荷社」を訪ねることに。前方のアーチ橋は昭和十一年三月竣功の吾妻橋。スマホで目的地がこの辺りになっていたので道路脇に駐車して歩いて探すことに。狭い通路を上り国道1号へ。目的地へ到着できず来た道を下りることに。下り道からアーチ橋を見る。後方の山は吾妻山。吾妻橋の親柱をズームアップ。梅沢海岸への道に降り立ち橋の上流側を探す。橋の上流側に狭い通路があり登る。ようやく前方に朱色の鳥居、社を見つけた。稲荷社所在地:神奈川県中郡二宮町山西187−3草むらの中に「稲荷社」があり前に廻り込み振り返る。稲荷社の横を上ると国道1号へ。下り線の京都側の親柱に「昭和十一年三月竣功」と。茂みの中に標柱「町指定天然記念物 タブの木」と、説明板があった。鳥居、社があったようだが草が伸びて撮影できなかった。草を整理して社前に入り込む。大小の二社があった。町指定天然記念物の ”タブの木” を見上げる。このたぶの木は二宮の本命樹であり、推定樹齢は約三百年。町内最大のたぶの木である。環境保全、景観、緑の効用価値からみるならば第一級である。 平成十七年三月 二宮町教育委員会梅沢川の上流側から吾妻橋を見上げる。橋は昭和十一年竣工のため補修工事、耐震補強はしているのであろう。梅沢海岸から旧東海道へ上がり左折して西方面へ。真言宗 梅澤山等覚院 (とうかくいん)所在地:神奈川県中郡二宮町山西793このお寺のフジの木は古くから有名で、元和9年(1623)将軍家光上洛のおり、当地に駕籠を止めてフジの花をご覧になったと伝えられている。また、寛文の頃仁和寺宮が関東に下向されたとき、フジの花をご覧になり「藤巻寺」の別号を与えられたと。このお寺には何度も参拝しており「等覚院(藤巻寺)」👈 をクリック願います。門前の寺号標石には「真言宗梅澤山 藤巻寺 等學院」と。今回は花も咲いていないのでスルーした。越地の辻の地神塔所在地:神奈川県中郡二宮町山西旧東海道を走り国道1号の山西交差点で合流する辻にある石塔群。石塔群は二宮町消防団第1分団の火の見櫓の跡地にあり、道祖神や天神社碑等が見られる。クリエイトS・D 二宮山西店所在地:神奈川県中郡二宮町山西306−1ここの西側にある「地神社」へ行くため車を駐車させていただいた。クリエイトからスマホの案内で国道1号を歩いて路地へ入る。地神社所在地:神奈川県中郡二宮町山西568見落としやすい民家のブロック塀の間にあった。自然石に「地神社」と彫られていた。二宮町には18基の地神塔があります。これらは全て豊作を祈って大地や天候の神を祀るためのものです。正面に「天社神(てんしゃじん)」や「地神社」、「社稷神(しゃしょくじん)」といった文字が書かれています。ほかの市町村では角柱型や板碑型もありますが、二宮には自然の石に文字を彫ったものだけが確認されていますと。13:35この後、見落としたところがあったので引き返すことに。 ー 続く ー
2024.09.21
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ここも事前にGoogleマップで調べていた「蓮花院&日吉神社」。9月5日(木) 12:10国道1号の変電所入口交差点を右折、東海道本線の跨線橋を渡り目的地へ到着。入口に建つ寺号標石「真言宗 日吉山 蓮花院」。真言宗 日吉山 蓮花院 (れんげいん)所在地:神奈川県中郡大磯町国府新宿767蓮花院は山の中腹に建っており、お寺の前には広い駐車場が2ヶ所あった。駐車場から奥にこの後参拝する「日吉山王大権現」の社が見えた。右側は客殿であろうか、左側に本堂が建っていた。開山は法印、朝慶と伝える。平安時代、朝命を奉じて相模の国司に従い来任。真言密教の教理を広め「救世利人」の大願を興し山王台に伽藍を創建。御本尊「阿弥陀如来を安置奉り日吉山神宮寺蓮花院と号す。当山の鎮守社「日吉山王大権現」の別当として祭祀を司り現在に至る。天正十八年(1590)七月秀吉公当国に下向の折、第一世尊慶権大僧都は、寺門の廃絶を興し、新たに当山の秘仏聖観世音菩薩(恵心僧都作)を奉迎し安置奉り、再び法灯をかかぐ。徳川吉宗公治世、延享元年(1744)春彼岸、相模新西国観音霊場を創始し当山は第五番となる。山門前に建つ黒い寺号標石「真言宗 蓮花院」。寺の前に立つ掲示板。大磯町指定有形文化財 木造聖観音菩薩及び二天立像 昭和五十二年四月一日指定蓮花院の本尊で三躯のうち、中央の聖観音像は、一木造で彫眼、像高は三五・五センチメートルを量ります。胸前で左手に蓮華を執る通形の像で、優しい顔立ちや、穏やかな肉取り、浅い衣文表現など、平安後期の藤原様をしめしています。一二世紀の作例とみられ、小像ですが、町内では貴重な平安古僧といえます。付随する二天像は観音像とは別作で、形式化の進んだ江戸時代に入っての作とみられます。 令和五年二月 大磯町教育委員会説明板から本堂蓮花院は、1192年(建久3年)、源頼朝が妻北条政子の御産加持を命じたという祈願所の一つ。日吉山王大権現(日吉山王社)の別当寺として祭祀を司ってきた。本尊の木造聖観世音菩薩及び二天立像は大磯町の文化財である。聖観音像は平安時代後期の造立といわれ、付随の二天像は江戸時代の造立と考えられている。本堂の扁額「日吉山 蓮花院」。本堂前から南東方向を見下ろす。この木は梅であったか。木の下には「福聚海」と書かれた石碑。福聚海の意味は、しあわせをもたらす功徳の量が海のように広大であるということ。観音の福徳を賛美していった語と。この辺りは海から約1キロで、南側の松並は ”大磯ゴルフコース” であろう。大磯の町 ”国府新宿” を見下ろせる境内で、二宮町との境界に近い。境内から南西方向でこの先は二宮町になる。墓地入口に「水子地蔵尊、三界萬霊」。境内の隅には古い石塔、石仏等が並べられていた。右側の新しい石塔には「三界萬霊六道四生一切合議」と。三重塔の忠霊塔、石燈籠。次に向かったのが蓮華院の奥に鎮座する「日吉山王大権現」。日吉山王大権現所在地:神奈川県中郡大磯町国府新宿767社殿を階段下から見上げる、2間四方の社殿であったか。社号標石には「日吉山王大権現」。側面には「略称 日吉山王社」と刻まれていた。社号標石の奥には旧社殿の瓦、石祠が置かれていたが何れは行き場所がなくなるのではと。屋根瓦には「日吉山」と。社殿の扁額「日吉神社」。また境内の隅には「奉獻」と刻まれた手水鉢。移設された石碑、枯れたイチョウの幹が置かれていた。社殿前から南を見下ろす、松並は ”大磯ゴルフコース” であろう。蓮花院、日吉神社を後にし国道1号へ向かう。前方は東海道本線を越える跨線橋。通行は一車線のため入口には、「表示ランプが点灯中は対向車注意」と。国道1号の変電所入口交差点を右折し、直ぐに大磯町から二宮町へ入る。この辺りは旧東海道で松並木が残っている。次の目的地をスマホで「東光山薬師堂」にして走る。国道1号の「塩海橋」。駐車場がなかったので葛川沿いへ一時駐車し目的地へ行くことに。塩海橋の親柱には「昭和十二年三月竣功」と。先日の台風10号で氾濫し、二宮の葛川(くずかわ)の名が一躍全国区に。川の護岸には「水防団待機水位、避難判断水位、氾濫危険水位」の表示板。この辺りは海まで数百メートルだが、葛川は左方向(東側)の大磯ロングビーチ北側を流れ不動川と合流しているので地形的に氾濫の危険予知があるのではと。傍には「河川監視カメラ」が設置されていた。河川監視カメラ撮影中下町老人憩の家所在地:神奈川県中郡二宮町二宮473ー1スマホの案内で国道1号を歩いて戻り目的地近くへ。下町老人憩の家は、第1、3木曜日に10時から12時まで、健康体操、筋トレ、ヨガ、囲碁、将棋、カラオケ、おしゃべり、折り紙などの場となっている。二宮町の ”老人憩の家” はこの後行くところにもあり、地域包括ケア支援システムの一環で運営されているようだ。流石長寿町二宮だ!。ネットで見ると、寅年開帳時にはここに ”回向柱(えこうばしら)” が立てられていた。下町老人憩の家の敷地の西側にサクラの木が一本。サクラの木の根元に石碑「地神社」と。スマホの案内で目的地を探すが。門扉が閉まっており中の石柱に「伊達家墓所」と。電話ボックスとの間に墓地を見つける。下町老人憩の家の敷地に戻り、新旧の墓石が五基立っていた。風化した墓石、大東亜戦にて戦死の墓石。あの伊達一族の墓地であろうかと。スマホの案内で更に探しスマホではここだが、何の説明板もなくわからなかった。細長い墓地はフェンスで囲われていたがこれが「伊達家墓所」であろうか。覆い屋の中に石碑がありこれが目的と決める。北側を走る国道1号。二宮町立下町老人憩の家。ブログ作成時にネットで調べるとこの中で寅年開帳時にここで祭事が行われていた。国道1号を車を停めている葛川沿いへ戻る。道路向かい側の塩海橋の袂に標柱。12:45標柱には『塩海の名残り』と書かれていた。この付近で明治初期頃まで海で塩を作っていたのだと。新編武蔵風土記稿にも塩海(しぼみ)について書いてあり、古くからこの海岸で塩を作っていたと。近世になってからも揚浜法を用いて川匂・山西の3箇所で塩を作って年貢も塩であったと。 ー 続く ー
2024.09.19
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相模国総社六所神社の参拝を続ける。9月5日(木) 11:30大神輿殿左側には「御神木 大欅 三百年」、右側には「イチョウ」の巨木。大ケヤキを見上げる。大神輿竣 功:平成12年4月 重 量:約500㎏高 さ:約250㎝神輿には黒漆・唐破風造の屋根の頂上に鳳凰がつき、屋根紋には六所神社の御社紋である十五弁菊紋、胴は梨地塗、他にも龍、獅子、松、鳥、飾り金具などの彫刻・彫金が施されている。台輪は四尺二寸の大きさを誇り、またこの神輿は相州神輿や湘南神輿とも呼ばれ、2本の担ぎ棒のみで大神輿を支えます。台輪の両側に通称「タンス」と呼ばれる箪笥金具が取り付けられており、この金具でテンポをとりながら「どっこい、どっこい、どっこいそうりゃあ」という独特の掛け声で担ぎますと。五月五日の国府祭には神揃山、馬場公園へ。六所稲荷大明神鳥居の扁額は「六所稲荷大明神」と。六所稲荷大明神御祭神:宇迦之御魂(うかのみたまの)大神。創建は未詳ですが、六所神社創建の後に国府の里の五穀豊穣を祈願し祀られたと伝えられております。古来より衣食住の神として、現在では商売繁昌・社運隆昌・事業発展・家内安全・心身健康・心願成就の御神徳をもつ神様として篤く崇敬されており、赤い祈願成就旗が奉納されている。祈願成就旗 初穂料 三千円 (一年間、旗揚げ致します)お申込みは社務所にて承りますと。多くの祈願成就旗が奉納されていた。初穂料 三千円で一年間、旗揚げされるようだがさて何を祈願するか。湯津爪櫛(ゆつつまぐし)御守の御神徳この御守りは、当六所神社の御祭神櫛稲田姫命様の霊力が籠る奇魂のしるしで、高い神秘力を持つ御守りです。一、この御守りを女性が身に付けると、奇霊の霊力が湧き、不慮の災難、事故いやがらせ等か ら身代りとなって守って下されます。二、この御守りを未婚の女性が身に付ける、御神縁の良縁の道が開かれます。三、この御守りを女性から困っている男性に、真心籠めて念じ贈ると、男性に霊力が湧き、困 難打開の道が開かれます。四、この御守りを男性から女性に贈ると、「かけがえのない大切な女性」の証となります。 相模国総社 六所神社社務所神奈川県指定重要文化財 木造 武装神形立像 木造 女神形立像武装神形立像は甲冑を身につけ、腰を絞り動勢をみせる立ち姿、女神形立像は髻(もとどり)を結った髪を両肩に垂らし、唐衣を着て直立した姿をしています。両像ともに形姿は仏教的ですが、純粋な仏教尊像とは異なる苦悩・瞑想などともとれる神像特有の異相表現を看取することができます。像高は武装神形立像が七四・七センチメートル、女神形立像が六九・一センチメートルを測ります。両像とも、一木造りで彫眼、彩色仕上げ。両像の腕や女神像の足元などは亡失しています。ともに穏やかで洗練された作風が認められ、十一世紀末から十二世紀前半にかけての作と考えられます。平成十八年に大磯町指定有形文化財に指定された後、神奈川県指定重要文化財に指定されました。 令和五年十二月 大磯町教育委員会左:木造 武装神形立像右:木造 女神形立像お城の雰囲気を感じさせる石垣の前に、石碑には「國府祭(こうのまち) 縣無形文化財記念 昭和四十年十月吉日」と。石 垣寄 進:小田原北条氏築 造:十六世紀工 法:野面積(のづらづみ)野面積とは自然石をそのまま積み上げ築造する工法である。排水性に優れ非常に強固であり、鎌倉時代に始まり戦国時代に多く築造された。幾度の天災にも揺るぐことなく四百年以上にわたり本殿を支えている。西側の野面積の石垣石垣の上には木が植栽され目隠しされているのか。この根が張り出し石垣を壊すのではと思うが。御本殿の裏側にまわったが今の時期は御本殿は木の葉で目隠しに。境内を飾る赤いベンチ。神楽殿例大祭の9月7日(土)~8日(日)は開放されているのであろう。また多くの方々が神楽等を楽しむのでは。千両池の傍に聳える「御神木の大タブノキ」。名札には「六所神社御神木 大椨 (おおたぶのき) 樹齢五百年」と。11:35急ぎ足での ”相模国総社六所神社” の参拝を終え次の場所へ。六所神社の参拝は2度目であったが、今回の散策で相模国府祭に関連したことをいろいろと知ったのである。9月20日(金)から帰省する我が故郷「備後の国」では・・・。六所神社からの次の目的地は南側にある「寶積院」。11:40眞言宗 摩尼山 寶積院 (ほうしゃくいん)所在地:神奈川県中郡大磯町国府新宿451−1奈良時代、僧行基の創建と伝える寺です。入り口にある梵鐘は、寛永8年(1631年)の銘をもつ大磯町最古の鐘として知られ、また、境内のカヤは、直径20mにおよぶ傘形の樹冠を形成する大木で、いずれも町の文化財に指定されています(大磯町観光協会)。六所神社から南下、東海道本線のアンダーパスを潜り直ぐ左側にあるお寺で駐車場がある。暑くなってきたので日陰を探し駐車。すぐ北側をJR東海道本線が走っている。墓地も北側にもあるようだ。駐車場入口に建つ鐘楼。JR東海道本線のアンダーパスで一車線と狭いので交互運転。門前から国道1号に建つ六所神社大鳥居を見る。ズームアップ。鐘楼を見上げる。鐘楼の左側に2枚の説明板が立っていた。大磯町指定有形文化財 国府新宿梵鐘 昭和四十七年六月十四日指定寛永八年(1631)の紀年銘を有する、町内に現存する最古の梵鐘です。江戸時代の作例としては一般的ですが、陰刻された銘文中に、国府の政庁である国衙(こくが)に勤務する役人の「在張(庁)」という文字がみられることが注目されます。製作者の木村五郎右衛門吉久は、戦国時代から活躍していた荻野(厚木市)鋳物師の流れをくむ大工(各職を統率する長)です。同鐘は江戸時代の地誌にも紹介されています。 令和五年二月 大磯町教育委員会北西方向から「在張(庁)」の陰刻を探すが。北東方向から。東側から。大磯町指定史跡名勝天然記念物 宝積院のカヤ 昭和四十七年六月十四日指定大磯町で最大級のカヤ。樹齢は三○○年以上と考えらます。一部本堂付近を除いては周囲に障害物がなく、樹冠形成に適した環境下にあります。樹高は一五メートル、胸高周囲は三・ニメートルで、樹勢は旺盛です。地上四メートルから梢にかけて長さ一〇メートルに達する枝を六〇数本放射状に出し、直径ニ〇メートルを超える大樹冠を形成しています。このように整った樹形を形づくるのは稀で、非常に貴重なものといえます。 令和五年二月 大磯町教育委員会寺号標石「眞言宗 寶積院」。境内の直ぐ左側(北側)を東海道本線が走る。多くの石仏が並んでいた。参道の奥に並ぶ石塔群。左側の石碑には「安永ニ癸巳天 奉納○○〇神社佛供養」と。説明板が欲しかったが。カヤの木と本堂本堂新しい本堂の扁額「寶積院」。本堂の左側に樹齢 300年以上、樹高 15メートルのカヤが聳える。カヤの木を見上げる。カヤ(榧)は、イチイ科カヤ属の常緑針葉樹で山地に生える。材は最高級の碁盤、種子は食用油などの原料に利用される。新しい永代供養墓。北向きに立っておられたが、弘法大師像であろうか。六所神社への道路脇に建つ鐘楼。12:00参拝者もなく静かな境内であった。太陽も上がり残暑が厳しくなってきた。この後国道1号を西方向へ走る。 ー 続く ー
2024.09.18
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今日の目的地のひとつ「総社六所神社」へ。9月5日(木) 11:20六所神社 大鳥居国道1号沿いに建つこの大鳥居は平成9年(1997)に竣功した。以前は、文化14年(1817)に建立された伊豆石製の大鳥居で笠木6メートル、間口2.9メートル、高さ3.6メートルの大きさを誇った。関東大震災などで被害を受け修理を重ねるも、平成8年11月大型自動車の接触により大破し、現在の鳥居に建て替えらた。鳥居の前に国道1号の六所神社入口交差点。立て看板には、「櫛魂(くし)まつり お焚上げ神事、9月7日~8日 ひな人形・五月人形・ぬいぐるみ・写真等、お預かりしお焚上げいたします」と。鳥居の扁額は「六所神社」。社号標石「六所神社」。国道1号からJR東海道本線の地下道を潜り正面に数台分の駐車場があったが境内右側の駐車場へ。広い駐車場があった。六所神社の裏は六所公園になっておりトイレ施設がある。まつりで車が多い場合は一方通行になっている。大磯のマンホール蓋モチーフは汚水用と同じく町の木「クロマツ」と同じく町の木「サザンカ」と町の鳥「カモメ」のデザインだが、ヨットが加わり、町名が「OISO」になっている。下に「うすい」の文字がはいった雨水用。国道1号からの参道。その参道に聳える樹齢六百年の御神木。名札には「御神木 大欅六百年」と。参道の南側をズームアップ、JR東海道本線が横切る。相模国総社六所神社所在地:神奈川県中郡大磯町国府本郷935大化の改新以来、国司は任国に着くと、まず神拝と言われる国中の主たる神社を巡拝いたしました。その後、国司が中心となり公的な国家祭祀を執り行う神社の必要性や多くの日数・費用の掛かる巡拝に代わり、国中の主たる神社の御分霊を一社に合わせ祀る「総社」が設けられました。総社は、その国の中心である国府近くに設けられ、国司着任の儀式など国衙祭祀が執り行なわれました。相模國府祭も当時の国衙祭祀・国司巡拝の様相を現代に色濃く残す祭典の一つであるといえます。相模国の場合、柳田大神に、「一之宮寒川神社」、「二之宮川勾神社」、「三之宮比々多神社」、「四之宮前鳥神社」、「一国一社平塚八幡宮」の五社の御分霊を合わせ祀りました。これをもって「相模国総社」が成立いたしました。『吾妻鏡』建久3年(1192)8月9日条に「惣社柳田」とあり、総社として認知されていたことがわかりますと。六所神社六所神社人皇十代崇神天皇の頃(紀元前一世紀頃)、出雲地方よりこの地に氏族が移住し、開墾開発がなされた。そしてこの地を「柳田郷」と名付け、彼らの祖神である櫛稲田姫命、素戔嗚尊、大己貴尊(大国主命)を御祭神として伊勢神台(現在の石神台、ここより西へ約1kmの山頂)に祀り社を築いた。その後、奈良時代のはじめ元正天皇甲申の齢718年(養老2年)4月8日に現在地に遷ったと伝わる古社で、柳田大明神ともいわれている。平安時代には、相模国の国府がこの地域に置かれ、総社の制により相模国五社(一之宮寒川神社、二之宮川勾神社、三之宮比々多神社、四之宮前島神社、一国一社平塚八幡宮)の御分霊が柳田大明神に合せ祀られ相模国総社となり、社名も六所神社また国府六所宮とも称せられるようになった。相模国総社として国司の崇敬はもとより、源頼朝公による戦勝祈願、小田原北条氏綱公による御造営、徳川家康公による五十石の寄進など多くの武将からも格別なる崇敬が寄せられた。現在の御本殿は、小田原北条氏政公により御修復がなされ、御本殿を支える石垣も小田原北条家の寄進と伝えられている。 境内に入ると左右に池がある。右側には「千両の池」、「六所ひぐるま弁天社」。鳥居の扁額には「ひぐるま弁天社」。立札には「千万池」と。弁天社に千両、龍神社に万両が群生することから千万池と称す。冬に多くの実をつける吉祥樹で商売繁盛、又赤い実には厄除の信仰がある。池の中の島には、石祠、石柱「六所ひぐるま弁天社」が立つ。ひぐるま弁天社源頼朝公が鶴岡八幡宮源平池に弁才天を創祀したことに倣い、この島に豊穣・財運・芸事の神様として弁天社を創建したと伝わる。ひぐるまとは太陽の動き・運行を表す言葉とされ、日々立栄え行くことを意味する。大磯町指定史跡名勝天然記念物 六所神社の樹林 昭和四十八年七月二十日指定参道から本殿・社務所周辺、六所公園が指定の範囲です。表参道のケヤキ、本殿脇に連立するケヤキ、イチョウ、社務所脇のタブノキは樹齢が三○○年を超える巨木で、樹齢・太さ・樹形ともに単木としても高く評価されます。また、針葉樹のクロマツ、カヤや広葉樹のスダジイ、エノキの大木も見られ、数少ない平地に残る巨木群からなる貴重な樹林です。 令和五年十二月 大磯町教育委員会左側には「万両の池」、「六所龍神大神社」がある。龍神橋玉垣には奉納者の名が刻まれていた。橋の袂に立札、鳥海石鳥居の礎石名峰鳥海山より産出され自然と調和する景石なり。六所龍神大神社の御由来と御神徳二千年以上前、出雲国より此の地に櫛稲田姫命様をお祀りした際、櫛稲田姫命様が六所龍神大神様をお連れになられました。龍神大神様は雨水を司り五穀豊穣、厄災を祓い清める霊妙あらたかな御神徳があり、財運向上・出世開運・良縁・健康長寿の信仰があります。ご崇敬の皆様には龍神大神様の御力を賜りますよう祈念し、特に龍神大神様の霊力が強い「己巳」(つちのとみ) の日に龍神祭を執り行っております。ご崇敬の皆様には、左記の日時にて執行致しますので、ぜひ御参列いただき御神徳を賜りますよう御案内申し上げます。左側の日程は平成三十年のもの(2018年11月20日に参拝した時撮影)。龍神橋の途中に建つ鳥居の扁額「六所龍神社」。龍神大神社千万池龍神社(左側)の池の島に万両、弁天社(右側)には千両がそれぞれ植えられており、両方を合わせ千万池と呼ばれている。古来より千両万両は冬に多くの実をつけることからとても縁起のよい植物とされ、商売繁盛・子孫繁栄の信仰がある吉祥樹として知られている。また千両万両の赤い実は厄除けの力を持つとされている。池には多くの錦鯉が優雅に泳ぐ姿も見ることが出来ますと。境内ご案内南方向を振り返る。境内に開く赤い傘とベンチ。参道の右側に手水舎。境内の左側に建つ ”神楽殿”。神楽殿の右側には御神木の大ムクノキが聳える。水神社立札には「六所の御神水 水神社 御祭神 弥都波能売神」と。創建は未詳だが、地域の水の守り神として旧鎮座地である石神台の山の麓の水源地にお祀りされていた。近年、水源地周辺の開発により六所神社境内へ遷座したが、今も六所の御神水の守り神として篤い信仰を集めている。御本殿を見上げる。階段下の右側に石碑が立っていた。石碑には「石調進人 今井四郎兵衛 大正八年四月」と。右側の狛犬、阿形像。左側の狛犬、吽形像。唐破風の拝殿に ”大しめ縄” 。重量が約250kgある大しめ縄をズームアップ。大しめ縄奉 納 令和5年12月5日重 量 約250㎏長 さ 約4.3m当社の御祭神(櫛稲田姫命様、素戔嗚尊様、大国主命様)が出雲国(島根県)と縁があることから、出雲大社の大しめ縄を奉製しております島根県「大しめ縄創作館」により奉納されました。出雲式の大黒締めと呼ばれる独自の技法によって綯(な)われた大しめ縄で、県下最大級になります。五年ごとに新調され現在のものは7代目になります。拝殿に映える我が身かな。ガラス戸には境内の景観が映り込む。拝殿の扁額「惣社六所大明神」。拝殿横から見下ろす。六所神社 御本殿造 営 永正年間 (1504-1521)寄 進 小田原北条氏綱公・氏政公様 式 五間社流造り御本殿(最も奥の社殿)は、石垣と共に戦国時代、小田原北条氏によって寄進造営されたと伝えられています。造営時は全体が朱に塗られ、細部まで彩色が施されました。相模国では最も大きい社殿の一つであり、相模国総社として相模の神々を祀る五つの御扉が大きな特徴です。現社殿(幣殿・拝殿)は平成3年の造営になります。石碑には「相模国総社 六所神社御社殿御造営奉賛会役員名」多くの方々の名が刻まれている。竣工落成 平成三年三月十日六所神社例大祭 櫛魂まつり11:30相模国総社六所神社例大祭 櫛魂(くし)まつりの信仰と由来「櫛魂まつり」の由来は神話の中の~八岐大蛇~の条に見ることが出来ます。~神話「八岐大蛇(やまたのおろち)」~ 高天原より出雲国(現在の島根県)に降り立った素戔嗚尊様は夫婦神足名椎命(あしなづちのみこと)と手名椎命(てなづちのみこと)とその娘の櫛稲田姫命様に出会いました。彼らは泣いており、理由を聞けば八岐大蛇という怪物に娘が食べられてしまうと途方に暮れておりました。八岐大蛇とは、頭が八つ、目は赤く、身体にはコケやスギが生え、その大きさは八つの谷と山に渡る巨大な怪物です。そこで素戔嗚尊様は娘を助けるべく作戦を立てました。八岐大蛇が来る頃に合わせ、お酒を造り、八つの樽に酒を満たしました。そこに現れた八岐大蛇は、お酒の匂いに誘われ、お酒をたくさん飲んだ挙句、酔って眠ってしまいました。それを見計らい退治に向かう素戔嗚尊様に、櫛稲田姫命様は少しでもお力になりたいと自らの御姿を「湯津爪櫛(ゆつつまくし)」という「櫛」(櫛魂) に変えられました。それを素戔嗚尊様は髪に挿し、櫛稲田姫命様の櫛魂(くしみたま)(強い御力)と共に退治に向かわれました。大きな力を得た素戔嗚尊様は、八岐大蛇を無事に退治することが出来ました。すると、八岐大蛇の尾から立派な太刀が出てきます。それが天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ)、別名草薙剣(くさなぎのつるぎ)ともいわれ、天皇陛下の三種の神器の一つとなります。無事に八岐大蛇を退治した素戔嗚尊様は、出雲に宮殿を建て、櫛稲田姫命様と結婚されました。これが、神話では最初の結婚となります。その時に素戔嗚尊様は「八雲たつ 出雲八重垣 妻ごみに 八重垣つくる その八重垣を」という歌を詠まれ、妻である櫛稲田姫命様をとても大事にされました。またこの歌が和歌の起源とされています。例大祭ではこのような櫛稲田姫命様の高き御神徳を称え奉り、益々の御神威の宣揚を仰ぎ、氏子崇敬者の皆様を災厄よりご加護頂けますようご祈念致します。皆様には「櫛魂まつり」の吉き日に是非御参拝頂き、六所神社の大神様の御力を載かれますよう御案内申し上げます。 六所神社 宮司この由来を見て、子供の頃この神話を題材にした神楽を見たことを思い出したのである。神社の神楽殿で大きな大蛇に素戔嗚尊が巻かれ戦い退治し首を切り掲げたことを。昭和30年代はテレビもなく他に娯楽が少なかったので、祭りの日は神楽殿の前には多くの村人が集まっていたことを懐かしく思い出した。今回20日から帰省する田舎でこの場所も確認したいと。 ー 続く ー
2024.09.17
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相模国府祭会場の「馬場公園の逢親場」、「神揃山」から「総社六所神社」へ。9月5日(木) 10:45ローソン・スリーエフ 大磯国府店所在地:神奈川県中郡大磯町国府本郷940−6相模国府祭に関係する「馬場公園」はこの ”周辺MAP” には記載されていなかった。八坂神社所在地:神奈川県中郡大磯町国府新宿533−1スマホの案内で来たが私有地であった。参道は画面左からあり駐車場は無いと。この場所は東側隣接地で、太陽光発電パネルが並んでいた。八坂神社の由緒 境内に由緒の掲示は無かった。社殿内に、修復の記録があり、昭和四十一年(1966)七月十六日の日付(薄れているので誤読かも)がある。また、西側隣接地の昭和産業㈱の名も見える。鳥居には「昭和五十五年四月吉日建立氏子中」とある。手水石には「昭和拾四年七月吉日」と年記があると。狭い境内西側の南側に祇園塚の道祖神がある。その双体道祖神をズームアップ。フエンスがあり外から撮影。西側の太陽光パネル。スマホの案内でここへ入って来たが、私有地のため県道63号線沿いの「セブン・イレブン 大磯国府新宿店」の駐車場に停めた方が良かったようだ。八坂神社の南側の路地角に「六所神社順路」の案内板。このまま進めば目的地の六所神社だが道路脇に道祖神があり停車。道路は拡張されているがポールに囲まれて「文字道祖神」。前方の杜は六所神社。ここで引返し国道1号沿いにある道祖神、国府祭(座問答)の標石へ向かうことに。道祖神後方から東を望み、ここから引返しJR東海道本線の南側へ。県道63号線(相模原大磯線)を南下、国道1号の国府新宿交差点。交差点の名は「国府新宿 (Kokufushinshuku)」、「こくふしんしゅく」と日本語は複雑だ。国府新宿交差点の東側にある道祖神。この先交差点の北側に「国府祭 (座問答)の標石」があるのでここに駐車して散策。双体道祖神と左には「地神社」と刻まれた石碑。周りには行き場を失った多くの五輪塔、壊れた石塔が集められていた。かつてより石塔の数も増えていた。道祖神の後方から旧東海道の東を望む。右側は国道1号で旧東海道と並行してあり前方に「国府本郷の一里塚」がある。一里塚の手前にある道祖伸。大磯プリンスホテル入り口バス停近くにあり、この写真は、2018年(平成30年)11月20日(火)に弥次喜多道中で大磯から歩いた時撮影したもの。国道1号の国府新宿交差点。県指定無形民俗文化財「国府祭(座問答)」の標石毎年5月5日、端午の節句に催される国府祭の主要行事として、神揃山(かみそりやま)で「座問答」が行われております。これは、今から遡ること1350年、現在の行政改革である「大化の改新」が行われ相武の国と磯長の国が統合され、相模の国が生まれました。両国の一之宮である寒川と川匂とが、新しい国の国司(現在の知事)巡拝の順位をめぐって一之宮の座を争い、互いに相譲らず、見かねた比々多と前鳥・平塚八幡宮が「いずれ明年まで」(爾来千数百年を経ておりますが「先送り解決」という最も日本的な方法で) と言って仲裁し円満解決した故事に基づき儀式化されたものです。ここに置かれている石は、この座問答の様子を示し、相模の国の成立を紹介するものです。交差点の東側に並ぶ「標石」。北側から振り返る。国道1号国府新宿交差点から県道63号線(相模原大磯線)の北側を望む。直ぐ北側をJR東海道本線が走る。標石はこの両側にある。国府新宿交差点の西側、六所神社入口交差点の先に道祖神があるので歩いて向かう。スマホの案内で歩き前方に道祖神。道祖神所在地:神奈川県中郡大磯町国府新宿私有地の中に置かれているのであろうか ”文字道祖神” の前には新しい石製の社。社の前には対の狐が置かれているので稲荷社であろうか。東方向を振り返る。11:15六所神社入口交差点。この先の国府新宿交差点脇に車を駐車しているので急いで引返す。 ー 続く ー
2024.09.16
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相模国府祭 神揃山から下りたち次の場所へ。9月5日(木) 10:15昔ながらの道路脇にサクラの古木が聳えていた。その中に石祠を見つけ駐車。木の袂に石祠が置かれていた。よく見ると石祠の前には対の湯飲み茶わん、何故か歯ブラシ(赤丸内)が供えられていた。この後、Googleマップで事前に調べていた寺社を訪れた。スマホの案内で馬場公園交差点から東へ走り道路脇に看板を見つけた。守公神社 (しゅこうじんじゃ)所在地:神奈川県中郡大磯町国府本郷1120−11立札には「相模國 国府 守公神社 造営七一八年」と。駐車場がなく扉も閉まっていたのでこの前に駐車して参拝した。狭い敷地だが手水舎、社殿、東側の奥には「大磯町立馬場老人憩の家」があった。道路を渡り南側から境内を見る。右側に建つのが「大磯町立馬場老人憩の家」。境内の右側には朱色の鳥居。守公神社では、神社役員が毎月1回の境内の掃除を行っています。また、約2年毎に樹木の剪定作業を外部に依頼しています。昨年の2023年は夏祭りの開催があり、樹木の剪定を行ったと。木製の鳥居には「守公神社」と書かれた扁額。鳥居を潜ると守公神社、手水舎。一段高いところに守公神社の社殿。社殿の前には変わった狛犬(右側)。狛犬(左側)守公神社の由来守公神社は、相模の国総社 六所神社の主祭神 櫛稲田(くしいなだ)姫命の御父神 脚摩乳(あしなづちの)命 御母神 手摩乳(てなづちの)命二柱を祀り、創立は養老二年(718)四月八日養老の律令により国府祭の制起るに当たり、総社六所神社の摂社として、六所神社を守護の神と境内に祀りしが、平安時代この地に国府庁が置かれ国府庁の守護神に列せられ、現地の馬場に奉還したりなり。御娘子、櫛稲田姫命は天照大神の弟神にて、八坂神社として全国に祀られる素戔嗚尊の御后とならし給い、長男は有名なる大国主命にて子孫は、日本の建国に弥高く栄えければ、昔より、一家の繁栄と商売繁盛並びに子供を災難から守り下さると謂う、御神徳崇き神社につたえるなり。 ※ 寛政二年 寺社奉行 松平大和守 詳細(写) 守公神社の右側に神輿蔵が建っていた。中には神輿が保管されていた。神輿蔵の右側に建つ「馬場稲荷大明神」。鳥居の扁額には「馬場稲荷大明神」と。守公神社神社境内の隣には、馬場稲荷大明神がお祀りされており、毎年2月の初午の日の前後(第2日曜日)に、例大祭を行っていると。初午(はつうま)の由来2月の初午の日に稲荷神社がお祭りを行っている理由は?稲荷神社とは、京都市伏見区の伏見稲荷大社を総本社とし、全国に約4万社ある神社のこと。その昔、和銅4年(711)の2月の最初の午の日(2024年は2月12日)に、穀物の神様が稲荷山(伊奈利山)に降りました。この故事から、稲荷神を祭る祭事が行われるようになったとされると。境内の隅には夏の花サルスベリが咲いていた。種子は鳥のエサになり、庭先に繁殖させている花である。次に訪れたのは近くにある「相府山 眞勝寺」。守公神社前から東に百メートル程で「相模第十番札所 相府山真勝寺」入口。真言宗眞勝寺 (しんしょうじ)所在地:神奈川県中郡大磯町国府本郷1660寺号標石には「真言宗真勝寺」、台座には「相府山 (そうふさん)」と。階段下に地蔵、五輪塔。苔むし年輪を感じさせる地蔵、五輪塔群。階段下から急な坂を上り境内下へ駐車。ここにも古い石仏群。中には「元禄三」と。本堂創建は天平の頃、光明皇后の勅願によって創建されたと有りました。開山は行基菩薩の開山と伝えられているとのことで、12世紀以降は六所神社の別当寺となったと記されていると。本尊は如意輪観音。本堂の扁額「真勝寺」。本堂の竜の彫り物。右側の木鼻。左側の木鼻。本堂前に建つ鐘楼。境内の南側に古い供養塔が並んでいた。中には「文政十三庚寅年(1830)」の「観世音菩薩供養塔」。本堂前からの鐘楼。眞勝寺を後にする。眞勝寺から下り途中左折して次の目的地「御両大明神」へ。御両大明神所在地:神奈川県中郡大磯町国府本郷ここは三之宮比々多神社の御旅所になっている。この辺りは源頼朝ゆかりの鎌倉道であった。鳥居の袂には社号の「御両大明神」。鳥居の扁額の文字はなかった。参道を進むと2社が建っていた。右側の社の前には小さな対の狛犬が置かれていた。左側の社の前には鳥居が建っていたが扁額には文字がなかった。また対の狐が置かれていた。御両大明神傳〇大住郡三宮比々多神社冠大明神自ら画〇給へる神像あり ある時其神像神勅を受けて当神社在庁中村在衛門の家棟に鎮座したり其後復神勅に五月五日の御祭にて三宮の神輿の御左の波番比手に懸く可しと〇へり其時異國所知小田原之城主北条氏政朝臣始めて扉を開き拝し奉るに男女相並座する神像なり是を御両大明神と拝し奉る。三之宮大明神舊記崇神天皇 意寫阿麻比〇 仁王拾代宗神天皇勅願三之宮○○○○ 御所持之御冠御鏡御寶剱・・・・・ 當社に与給是則冠大明神也貞享〇年五月 五日祭紀之節國府祭庭之上に無○可事○ 震動変天いたし皆人々驚地に伏心痛○○ 神事者之顔見合御皇之神祈り居候所に○○○ 夜明けたることく其辺見廻所に三之宮大明神之 御神輿之在り方に書物よと伏拝見いたし○○○ 三之宮之社に有之崇神天皇御自筆之両皇之 御形也誠可恐事也然に其翌年大嵐に○○○ 清六江預置其例を以毎年祭礼之場所○○○○ 三之宮神主 藤原朝臣大貫図書 安重 明治二巳年五月雨に 大貫理重郎 写之10:40市道へ出て神奈中バス停「馬場」から東を振り返る。この後、「六所神社」がある西方向へ向かうことに。 ー 続く ー
2024.09.15
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相模国府祭の神事が行われる神揃(かみそろい)山の麓にある馬場(ばんば)公園へ。9月5日(木) 9:50馬場 (ばんば) 公園交差点公園にいた人に駐車場の場所を聞くが「無い」とのことで公園横に駐車して散策。馬場公園 (大矢場)所在地:神奈川県中郡大磯町国府本郷1102毎年5月5日に行われる国府祭の会場の一つ。当日は屋台が立ち並び、非常な賑わいを見せる。公園の片隅に小さな立札「相模国府祭 逢親場 (おおやば)」を発見。ここ馬場公園は国府祭の「逢親場 (大矢場)」になっており多くの神事が行われる。公園内にあった周辺図六所神社は直線で南西方向約1キロに位置している。この日の公園にはゲートボールの練習で多くの高齢者の方が訪れていた。メンバーの方に挨拶をし神揃山の正式呼び方を聞くと「大磯では地域によって、”かみそろい”、”かみそり” と呼ぶ」とのこと。 ネットでは相模国府祭の説明板があったがどこにあるのか聞き「向こうの南側にある」と。また「かつての国府祭開催は6月であった」と。公園の北東方向にある子供エリアにはいろんな遊具施設があった。ジジババはゲートボールを楽しみ、孫たちは遊具施設で。公園の南東方向に向かい、そこには六本のポールとその後方にサクラの木が聳えていた。相模国府祭時の写真(ネットから)。公園には、寒川神社(一之宮)・川匂神社(二之宮)・比々多神社(三之宮)・前鳥神社(四之宮)・平塚八幡宮(五之宮)・六所神社(相模国総社)の御座所になるため、一度に6か所の神社をお参りすることができる。手前には国府祭の時、日の丸が掲揚されるポール支持具。支持ポールとサクラの木の間には次世代の苗木(ネットで養生)が植えられていた。後方から。公園の片隅には山車庫があった。東側の広場は草が伸びていたがヤギを放牧すれば。公園の南側にあった説明板相模国府祭 大矢場祭場毎年5月5日に行われる相模国府祭では、ここに六社(相模国一之宮寒川神社、二之宮川匂神社、三之宮比々多神社、四之宮前鳥神社、一国一社平塚八幡宮、総社六所神社)の神輿が集まり天下泰平・五穀豊穣を祈る祭典が行われる。この祭場は大矢場と呼ばれ、江戸後期編纂の新編相模国風土記稿では高天原や逢親場、王家場、皇家場とも記される。「座問答」の神事が行われる神揃山より南側約300mに位置し、寒川古式祭記には「おほや着」とある諸神集合の聖地である。一之宮から平塚八幡宮までの五社による神揃山での座問答の神事が無事に斎行されると各社より「七度半」の使者である奉迎使が総社へ参向の上、出御を促す。総社はそれを受け十二万五千石の格式の行列を組み大矢場に向けて出御となる。大矢場での祭典一、鷺の舞(六社の神輿の送迎及び祭典中に奉奏される天下泰平・五穀豊穣・災厄消除の舞)二、総社六所神社の鉾神輿着御三、神揃山から一之宮を先頭に五社の神輿が順次下山し総社鉾神輿の隣へ着御四、七十五膳献饌の儀 (神饌を神々に献げる)五、神対面神事 (五社の御分霊である守公神を総社に奉る)六、国司奉幣 (現在は大磯町長により弊帛を奉る巡拝が行われる)七、神裁許の儀 (五社から総社への守公神奉呈を受け総社宮司による巡拝が行われる)無事祭典が斎行されると、六社の神輿は平塚八幡宮を先頭に順次出御し各社へ還御となる。説明板の写真は「平塚八幡宮」の神輿。かつてはここまで神輿を担いで来ていたが最近は途中までトラック輸送と。ゲートボールを楽しむ高齢者の方々。国府祭の5月5日には露天商も出て賑わう馬場公園。馬場公園の逢親場を後にする。馬場公園の南側にあった「近藤翁頌徳碑」。石碑は道路の脇にあったが説明板はなかった。近藤翁頌徳碑小泉又次郎先生題額国府ノ里神揃山ノ麓幕末ノ暗雲低迷セル安政三年三月五日近藤市太郎先生ハ生ル 録郎氏ノ長子母ハフサ子刀自也録郎氏入生澤ノ二宮貞勝氏ト共ニ維新ノ難局ニ〇シ国府村ノ○○者トシテ大功アリ録郎貞勝ノ名ハ懸下ニ謳ワシキ市太郎先生ハ十三歳ニシテ明治維新ヲ迎ヘ聖〇東幸シ給フヲ拝シ新時代ノ大局ヲ呼吸〇リ年〇大磯〇伊東希元帥並ニ東京ノ望月塾ニ於テ漢籍ヲ學フ適々西洋文化輸入ノ潮流ニ〇シ明治十九年米國宣教師ノ傅道シ来ルヤ西洋文明ノ真髄ハ基督教ニアルヲ・・・・・・読みずらく後略石碑には「近藤翁頌徳碑」。石碑には国府の近藤か、近藤の国府かと言われたと刻まれている。村長を辞任した後は、郡会議員や県会議員を務め、それらの職を辞した後も、地域の発展に尽力したと。馬場公園交差点に戻り神揃山へ向かうことに。神揃山ゲートボールをする人に「神揃山」への道を聞き訪れた。交通量が少ないので道路脇に車を停め階段を上る。階段上り口に小さな立札「相模国府祭 神揃山」と。階段を二十段程上ると草に覆われた広場があった。広場の隅にコンテナハウスが建てられていた。標柱には「馬場町内会 桜の馬場 植樹 馬場青年会四十周年記念」と。こちらの標柱には「相模国府祭 神揃山 倉庫」、連絡先は六所神社までと。草で覆われた広場には六本の石柱が立っていた。石柱にはそれぞれ「神体石 二之宮 川勾神社」と。後方に説明板。説明板には「相模国府祭 神揃山祭場」と。相模国府祭 神揃山祭場相模国府祭の起源は平安時代に遡ることができ、朝廷から派遣された国司は先ず国内の有力神社を巡拝する習わしであったが、総社の制により巡拝していた各社を総社に合わせる祀る事となり、その国司行政の祭礼として一千有余年の伝統を今に伝える祭事である。相模国府祭は、毎年5月5日に相模国内の六社である一之宮寒川神社(寒川町)、二之宮川匂神社(二宮町)、三之宮比々多神社(伊勢原市)、四之宮前鳥神社(平塚市)、一国一社平塚八幡宮(平塚市)、総社六所神社(大磯町)が当時の相模国府である現在の大磯町国府本郷の神揃山及び大矢場祭場(神揃山より南へ300m程に位置)に会し、天下泰平・五穀豊穣を祈る祭典である。国府祭当日は、六所神社を除く五社の神輿は早朝に神揃山へ向けて出発し、途中それぞれの化粧塚で威儀を整え、一之宮より順次定められた御成道を通り、神揃山の祭場に着御となる。五社の神輿が神揃山に全て揃うと「座問答」の神事が行われる。座問答は、相模国成立の際、一之宮寒川神社と二之宮川勾神社が一之宮の座を巡る論争が儀式化された神事といわれ、神座を表す虎の皮を上座へ三度づつ移動させた後、三之宮比々多神社宮司により「いづれ明年まで」との仲裁が入り、来年に論争が持ち越されるのである。座問答が無事に執り納められると、一之宮より順次下山し大矢場祭場へと向かう。説明板の写真より。国府祭の時は多くの方がこの広場の周りに集う。馬場公園(南側)からの参道。参道を少し下り広場を見上げる。右側の樹々の間に石碑が立っていた。枝を避け、石碑を見るが字は風化して解読できなかった。石碑の上段には「神揃山 (かみそりやま)」と。裏面には、整理委員長 国府村長 小島和吉副整理委員長 郷社六所神社社司 近藤吉太郎整理委員 国弊中社寒川神社宮司 竹内政雄同 郷社川勾神社社司 二見省三同 郷社比々多神社社司 永井禮治同 郷社前島神社社司 神代 裕同 郷社八幡神社社司 今坂道江ベンチも置かれていた。一番高いところに上り見下ろす。広場の周りにはサクラが植栽されていた。北側の石柱には「神体石 一之宮 寒川神社」、「神体石 総社 六所神社」と。草に覆われた一本の石柱には「神体石 三之宮 比々多神社」。膝まで伸びた草の中を散策。10:10神揃山祭場を後にする。 ー 続く ー
2024.09.14
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今年4月6日(土)に茅ヶ崎市観光協会が主催した「春の東海道をゆくツアー」に参加した時、ガイドさんにこの書類を見せて頂き訪れたいと思っていた。その時のブログは「春の東海道をゆくツアー」👈 をクリック願います。台風も去り天気も穏やかであったので今回9月3日(火)、5日(木)に愛車のノートで訪れ、いつものように近くにある寺社史蹟巡りも併せて行った。ブログは9月5日をメインに編集しました。国府祭 (こうのまち/こくふさい)国府祭は、神奈川県中郡大磯町国府本郷の神揃山(かみそろいやま)及び「大矢場」で5月5日に行われる祭礼。別名「天下祭」「端午祭」ともいう。平安時代に相模国内の主要五神社を国府に近い柳田大明神に併せ祀って総社六所神社とした故事によるとされる。国府祭は、相模の六社が集う祭りで、「神揃山 (かみそろいやま)」の斎場に集まり、国家安泰、五穀豊穣、諸産業の繁栄を祈念する相模国最大の祭典である。また、神揃山で行われる「座問答」の神事は、特に有名である。神奈川県無形民俗文化財に指定されている。神揃山の「神揃」の読み方は大磯でも地域によって違っているようで「かみそろい」と「かみそり」と呼ばれていると。従って説明板も二つの読み方になっている (後日地域の方から)。◆相模国の六社 一之宮 (いちのみや) 寒川神社 寒川町宮山3916 参拝済 二之宮 (にのみや) 川勾神社 二宮町山西2122 三之宮 (さんのみや) 比々多神社 伊勢原市三ノ宮1472 四之宮 (しのみや) 前鳥神社 平塚市四之宮4-14-26 参拝済 八幡宮平塚八幡宮 平塚市浅間町1-6 参拝済 総社六所神社 大磯町国府本郷935 参拝済 【注1】神揃山(かみそろいやま) 馬場公園北側に位置する小高い山:神輿が山に登り神事が行なわれる。【注2】見合いの松 御旅所(みあいのまつ おやすみどころ) 馬場公園横:ここで お迎えした神様と対面する。【注3】逢親場 (おおやば) 又は 大矢場 (おおやば) 馬場公園の事 :多くの神事が行われる。【5月5日 「こどもの日」】神事スケジュール写真は、神揃山への神輿渡御神揃山には、一之宮、二之宮、三之宮、四之宮、平塚八幡宮の五社の神様が集まります。「古式座問答」寒川神社と川勾神社の間での相模国一之宮争いの神事。虎の皮は神様の座を表します。国府祭祭典地図下記は、大磯町HPより、相模国府祭基本情報国府祭は、相模の六社が集う祭りで、 神奈川県の無形民俗文化財に指定されています。はじまりは今から一千年以上前、地方に国、郡の制度が定められていた時代に、相模国の行政なる長、国司が相模国の天下泰平と五穀豊穣を神々に祈願したものといわれています。神揃山では、相模国の成立にあたり論争の模様を儀式化した神事である座問答が行われ、大矢場 (現:馬場公園)では、国司祭や三種類の舞が奉納されます。日 程:5月5日場 所:六所神社、神揃山(かみそろいやま)、馬場公園相模国国府について大化の改新により全国に政務を執り行う役所「国衙」が設置されました。また、国衙が置かれた場所を「国府」と呼び、中央集権体制が確立されました。その後、全国は大国・上国・中国・下国の四等級に分けられ、相模国は二番目の上国と定められました。また、その国の行政官として国司が中央から派遣され、国司は国内の行政・司法・軍事の統括は勿論のこと、神社の維持管理・祭祀の執行も担っておりました。相模国の場合は、数か所の変遷を経て、六所神社の鎮座地である柳田郷に国府が置かれました。『吾妻鏡』治承4年(1180)10月16日条に「相模国府六所宮に到り給ふ」とあり、地名も柳田郷から国府と呼ばれるようになり、現在もこの地域は大磯町国府本郷、国府新宿といった地名となっております (相模國総社 六所神社HPより)。。図は「正保改定図」9月5日(木) 8:45国道1号の鳥井戸橋からの富士山。国道134号を走り西湘バイパスへ。西湘バイパスの大磯西インタを出る。このまま直進すると有料道路になり、箱根、熱海方面へと。前方は国道1号の国府本郷交差点。右側は不動川で先日の台風10号では危険水位まで水位が上がったのでは。この辺りで不動川と、台風10号で氾濫した二宮から流れる葛川(くずかわ)が合流している。葛川は二宮の塩海橋から大磯ロングビーチの北側を東へ流れ迂回しているので今回の氾濫原因の要因になっているのではと。二級河川 不動川と。真言宗 國府山 寶前院 (ほうぜんいん)所在地:神奈川県中郡大磯町 国府本郷390現在の国道1号の北側にある旧東海道沿いにあるお寺で、東海道53次の弥次喜多道中で訪れて以来(2018年11月20日)2度目の参拝である。門柱に「真言宗 國府山 寶前院」。大磯町のマンホール蓋。美しい大磯の海岸風景に、町の花サザンカと町の木クロマツ、町の鳥カモメのデザイン。「大磯」と「おすい」の文字が入っている。境内に車を駐車して参拝した。本堂は北向きに建っている。本堂の扁額「寶前院」。本堂前から境内を見る。この寺は5日に訪れたがこの日は朝8時半に家を出発した。境内の西側に石鳥居、枝垂桜があった。鳥居には「正一位」と。鳥居の奥には稲荷社が建ちお供え物があった。本堂の裏に古木が聳えていた。木の名前は分からなかったが根元を見ると年輪を感じる。根元からは若木も芽吹き。萬霊供養観音境内の北側に建っている社。社の中には石仏、石塔が立っていたが説明板がなく詳細は不詳。社の中の上段下段の石仏、石塔には徳利が供えられていたが。左側の石塔には「〇毛鳥念〇」と。境内の樹々は綺麗に刈られていた。次に訪れたのが、寶前院の北側にある「八坂神社」。事前にスマホに登録していたので狭い道を案内に従って進む。道路脇に道祖神文字道祖神と左側は破損した双体道祖神。民家の敷地内にも鳥居が建っていた。八坂神社所在地:神奈川県中郡大磯町国府本郷753裏側をJR東海道本線が走る。右側には例大祭用の木製のポールが保管されていた。社殿の右前には基礎だけがあったが。社殿の左側の棚には小さな社が置かれ紙垂が吊るされていた。地神社社殿前の境内は広かった。八坂神社から旧東海道を西へ走る。右側は旧東海道で並木の左側は国道1号。国府本郷の一里塚一里塚吾妻鏡によると、奥州の藤原氏が白河から率土ケ浜までの21日の行程を一里毎に笠卒塔婆を建てたのが始めである。その後時の将軍が管内の里程を定め、一里を36町として、近畿諸国に塚を築きその上に榎を植え一里塚を築かせたのが織田信長が始めである。その後、徳川氏はこれにならって、1604年(慶長9年)に「諸街道に一里塚を築くこと」と決め、江戸日本橋を道程の測りはじめと定めた。当町の化粧坂の塚、国府本郷の中丸の塚もこの時造られたもので、大磯は江戸から16里半といわれたから、化粧坂の塚は16番目、中丸の塚は17番目のものであった。なお、塚はもとは東海道をはさんで二つ向かい合い、一方を男塚、他方を女塚と呼んでいた。並木は一段高くなっている。傍に「水準点」がある。一里塚から北側にある「相模国府祭会場」へ行く途中にあった。妙法弁天社所在地:神奈川県中郡大磯町国府本郷834−19妙法弁天社の前はブロック塀で仕切られているがゴミ収集場になっている。ゴミ収集前の時間で多くのゴミが置かれていた。狭い境内であったが鎖で閉ざされていた。中を覗き込むが社殿の中は見えなかった。鉄製の鳥居には「妙法弁天社」と。9:40車を道路脇に止めていたので早々に次の場所へ移動。 ー 続く ー
2024.09.13
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今日最後の目的地「旧大山豆腐裏のジャカランダ」へ。6月26日(水) 13:15県道74号線(小田原山北線)の新大口橋交差点。新大口橋の手前に「文命堤」の説明板。『ジオサイトに佇む文化遺産 文命堤』と。箱根外輪山と丹沢山系の境で生まれた大災害と、そこから立ち上がった庶民の生活と文化。酒匂川はかつて暴れ川と呼ばれ、大口付近でしばしば氾濫し流路を変えていました。しかし文禄から慶長年間に大口堤と岩流瀬(がらぜ)堤が築かれ、ほぼ現在の流路に定まり、足柄平野は水田が発達したと言われています。宝永四年(1707)に富士山が噴火して大量の火山灰(黒色で 多孔質な降砂)が降り積もり、酒匂川の河床は浅くなりました。そのため、宝永五年(1708)と正徳元年(1711)に、大口堤と岩流瀬堤は決壊し、下流の村々は大きな被害を受け、その後の復興は困難を極めました。そこで、江戸幕府の八代将軍徳川吉宗は、享保八年(1723)に、南町奉行大岡越前守に命じて治水、利水事業に詳しい川崎宿の名主であった田中丘隅(休愚)を遣わして、享保十一年(1726)に、大口堤と岩流瀬堤の復旧工事を完成させました。丘隅は大口、岩流瀬堤の上に、治水、護岸を祈願し、中国の治水の神とも言われる禹(称号は文命)を祀った文命宮を作り、大口堤を文命東堤、岩流瀬堤を文命西堤として、両堤を文命堤と名付けました。享保十九年(1734)に文命堤は再び決壊し、丘隅の娘婿で代官の蓑笠之助が復旧しましたが、本格的な復旧ができたのは明治時代に入ってからでした。氾濫と治水の歴史1609年(慶長14年) 小田原藩主・大久保忠世、忠隣、3堤2岩によるℤ型を完成!1707年(宝永4年) 富士山宝永噴火、降灰による水位上昇で、岩流瀬土手、大口土手崩壊。1725年(享保10年) 八代将軍徳川吉宗、田中丘隅(きょうぐ)に復興を託す。 1727年(享保12年) 岩流瀬土手、大口土手の修復。 治水神「禹王」を祀る。福沢神社を建立! 2つの土手は禹王の別名にあやかり「文命堤」と呼ばれるように1734年(享保19年) 再び決壊。死者39名家屋53軒が流される。その後・・・・・ 田中丘隅の娘婿、蓑笠之助ら多くの先人の努力で現在の豊かな足柄平野に。■6万6千年前の噴火による火砕流の到達範囲箱根火山も酒匂川の治水にも重要な役割を果たしています。流れを「Z」型に変えて弱めるときに使われた千貫岩周辺には、6万6千年前の箱根火山の大規模噴火による火砕流堆積物が見られ、新大口橋の上からでも観察できます。この火砕流堆積物は千貫岩からさらに上流の内山地区にかけての酒匂川右岸の崖で観察でき、厚いところでは10メートル以上にも及びます。この大規模噴火による火砕流の勢いは凄まじく、相模湾を超えて城ヶ島(城个島)まで達したことがわかっています。文命堤周辺は箱根火山の噴火による火砕流堆積物が酒匂川に浸食されることにより生まれた天然の崖と、その崖を巧みに利用して川の勢いを弱めて氾濫を抑えようとした、先人たちの災害との戦いの歴史を学ぶことができる文化遺産と共にジオサイトなのです。前回橋を渡らなかったので ”新大口橋” の上に。ここからの光景を期待してこの撮影ポイントへ来た。旧大山豆腐裏のジャカランダを見下ろす。ズームアップ。河川敷には車数台駐車。千貫岩この辺りには6万6千年前の箱根火山の大規模噴火による火砕流堆積物が見られると。同じセブンイレブンの駐車場に車を停め撮影していた人が「熱海のジャカランダを見てきたがここでもきれいに咲いていたので立ち寄った」と。河川敷への道を尋ねられた。新大口橋の山北側からジャカランダの枝先をアップ。枝先にはつぼみがなく満開状態になっていた。前回来た時は枝先につぼみが多くあった。開花期は7月初旬後半までであろう。仲間への送信のためスマホで撮影。ここでとりあえず駐車場へ引き返し、河川敷へ下りることに。”千貫岩” を見下ろす。長い年月で浸食され後退しているのであろう。新大口橋の南側は南足柄市に。この交差点を左折すると県道720号線(怒田開成小田原線)を走り開成町へと。新大口橋セブンイレブンの駐車場から県道74号線(小田原山北線)を北上河川敷へ。途中振り返り右側は ”旧大山豆腐” 。旧大山豆腐裏のジャカランダ所在地:神奈川県足柄上郡山北町岸1000”旧大山豆腐” は、Googleマップでは ”神奈川柑橘果工㈱足柄工場” になっている。ジャカランダは青紫色の花を咲かせるのが特徴で「世界三大花木」としても知られる。ジャカランダを見上げる。枝先をズームアップ。種子をズームアップするが昨年のものか。満開のジャカランダ。釣り鐘の如くに咲くジャカランダ。花柄の絨毯を期待したが、やはり本場の光景には程遠いようだ。南アフリカの「プレトリアのジャカランダ並木」。写真は、㈱ユーラシア旅行社のパンフレットから。同社のツアーでは珍しいホワイト・ジャカランダが見られる場所も案内してくれると。一度は本場のジャカランダへ行きたいと思っていたのだが・・・。今では国内のジャカランダで我慢!熱海のジャカランダも何度か訪れたが大木までにはまだ遠く。ここのジャカランダは、かつて大山豆腐の工場に勤務していた元従業員の石田貢さん(88)らが平成12年(2000)に植えたのが始まりだと。よって25年でこの大きさに成長。今も社屋には「大山豆腐」と。高齢になられた石田さんたちは今も管理しておられるのか。河川敷に止めていた車は釣り人のものであった。この日は気温も34度近くに昇り、この時間帯に訪れている人は私以外ではひとりであった。スマホで撮影。高齢のおばさんがひとりで車で訪れ撮影。ジャカランダを楽しみ後にすることに。河川敷から上がり県道74号線(小田原山北線)の富士急バス停「がら瀬」。坂を数百メートル小田原方向へ下ると新大口橋。左側は三菱ガス化学㈱山北工場。岩流瀬 (がらせ) 橋橋の途中で南足柄市になり、左側に南足柄市清掃工場の煙突。正面に矢倉岳、煙突の先に金時山が聳える。14:20岩流瀬橋のこの辺りは文命堤の ”岩流瀬土手” にあたる。気温が高く帰宅することに。自宅へは、15:45に到着。この日の歩行数は約1万歩であったが気温が30度を越え暑かった。 END
2024.07.24
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ここからはこの日の主目的である、前回6月7日(金)に訪れた「開成町のアジサイ」、「山北町のジャカランダ」のその後の開花状況を確認に訪れた。特にジャカランダは6月末頃が見頃であると。6月26日(水) 12:10せせらぎの郷花菖蒲園所在地:神奈川県足柄上郡大井町金手開成町への途中にあるここ ”せせらぎの郷花菖蒲園” のハナショウブを見に立ち寄った。前回はなかったがゲート横に設けられていた。「せせらぎの郷 花菖蒲園 来園者調査の御協力お願いします 地域振興課」カウンターを押してくださいとのことで、カウント。まだアジサイが良い色を保っていた。手毬アジサイ。菖蒲園には水が張られ、花も終盤になっていた。株の根元まで水につかっていた。残り少ないハナショウブを追う。稲の田植えの如くになっているので除草も大変。車中からの菖蒲園。大井町第一浄水場との境に咲くアジサイ。”せせらぎの郷花菖蒲園” を後にし南側にある”水辺の広場”へ向かう。ハナショウブの時期も終わり訪れている人はいなかった。12:15水辺の広場所在地:神奈川県足柄上郡大井町金手6月中旬から下旬にかけて池のハスが開花しますので、是非お立ち寄り下さいとあったので。大井町のマンホール蓋町の木「キンモクセイ」を背景に町の鳥「メジロ」を描いたマンホール蓋で、昭和61年(1986)から使用されている。散策路の中の水路にはきれいな水が流れていた。案内板には「せせらぎの散策路 水辺の広場」、ハスの絵が描かれていた。上流側 665m(約10分) に「ひょうたん池」がある。途中に ”せせらぎの郷花菖蒲園” 。右側の池にはハスはなかった。ヤナギの木が聳え、散策路脇にはアジサイ。ハスの花が咲くとあったので立ち寄ったが見当たらず折り返す。もう少し上流へ行くべきだったのか。ヤナギの下に咲くアジサイも綺麗だった。12:35上島農村公園所在地:神奈川県足柄上郡開成町吉田島1926あじさいの里の中にある公園で、トイレ施設はあるが駐車場はない。上島農村公園から西に延びる農道の両側に咲く白いアナベル。手前のアジサイの根元には、「あじさいの里親」のプレート。「ここからのあじさいは上田さんが里親となっています 開成町あじさいの里親制度」と。農道にはタイルが埋め込まれていた。開成あじさい園6月7日(金)に訪れたときはテントが張られていたがまつりも終わり撤去されていた。開成ブルーが鮮やかに咲いていた。白はアナベルであったか。西方向を望むと金時山、右側に矢倉岳。田んぼの稲も前回から20日も経ち成長。上島農村公園から東側の農道には車が駐車。暑い中私と同じように数名の方がカメラを持ち撮影に訪れておられた。同場所から北方向を望む。この日は気温も30度を超え暑かったので次へ移動。ばぁばのパン屋所在地:神奈川県足柄上郡開成町金井島815−3自宅の庭にプレハブで造られた店舗で営業、前回購入し美味しかったので今回も立寄る。販売はメロン、くりーむ、たまご、あんぱん、コーン、ハムぱん、きんぴら、チーズ、ちくわ、塩バター、シナモンロール、いもぱん、三色パン。食パン以外は全て、¥140 とリーズナブルな価格で、今回もお土産で1,000円分購入した。パンを購入後、今日最後の目的地「旧大山豆腐裏のジャカランダ」へ向かう。途中「文命用水」を確認。文命用水に架かる ”遠藤島橋” から上流側に見える矢倉岳を望む。上流側には「東京電力リニューアブルパワー 福沢第一発電所」がある。下流側には、「東京電力リニューアブルパワー 福沢第二発電所」があり酒匂川へと流れる。13:10セブン-イレブン 南足柄大口橋店所在地:神奈川県南足柄市怒田1876県道74号線(小田原山北線)沿いにある。暑かったので水、昼食を購入。県道74号線(小田原山北線)に架かる「新文命橋」。新文命橋の欄干に銘板。「1971年 神奈川県建造 設計荷重 T-20、L-20 型式上部 PC 単純中空桁橋 下部 橋台RC逆T 施 工 株式会社 下田組」。山をくり抜いて流れる ”文命用水” 。この文命用水の取水口はどの辺りになるのか。水はトンネルいっぱいに流れ出ていた。新文命橋の下流側。用水路いっぱいに流れる文命用水。約300メートル先に ”東京電力リニューアブルパワー 福沢第一発電所” がある。東京電力リニューアブルパワー 福沢第一発電所昭和6年(1931)3月に運用開始した一般水力発電所。出力は最大 1,460kW、常時 860kW。今年3月に訪れたときも工事中であったがシートで目隠しされていた。県道74号線(小田原山北線)の新大口橋交差点にある案内板。 ー 続く ー
2024.07.23
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蓮華寺の後は、近くにある「日蓮宗 本立寺」へ。6月26日(水) 11:35小田原市立千代小学校の東側、県道716号線(成田下曽我停車場線)沿いにある駐車場へ。ブルーのアジサイが綺麗に咲いていた。ガクアジサイも。光瑞山 本立寺 (こうずいさん ほんりゅうじ)所在地:神奈川県小田原市千代684この橋を渡り右側に駐車場があった。左側の欄干には「浄心橋」と。参拝者は心を清めて境内へという意味か・・・。日蓮宗寺院の本立寺は、光瑞山と号す。本立寺は、柳下妙善が当地に草庵として応永十一年(1404) に創建、善種院日秀 (文正元年 1466年寂) を開山に迎えたといいます。五世日殿は酒匂法華寺、十世日政は国府津法秀寺、十二世日養は小田原大乗寺を開山している。山門、寺号標石が建つ。寺号標石には「南無妙法蓮華経 本立寺」と。駐車場にはサクラが植えられ、その下には石像が置かれていた。山門に「日蓮宗 本立寺」の表札。山門を入り参道奥に本堂を見る。参道の右側に石碑、堂宇が建てられていた。平和の碑沖縄県糸満市の「県営 平和祈念公園」の霊域ゾーンにある石碑にどこか似ている。石碑には「立正平和」、碑の前には「平和の礎」。平和の碑 建立記昭和二十年八月十五日の敗戦に至るまでの十五年間、我が国は不幸な戦争の道を歩み続け、国民は計り知れぬ苦難を強いられた。東京大空襲、広島・長崎の原爆被爆を初め三百万人を超える悲惨な犠牲は筆舌に尽し難い、アジア諸国の犠牲は二千万人に上る、残された傷痕は余りにも深い。戦後五十年を迎え、これらの尊い犠牲の上に我々の今日があることを思い、ここに當山壇方中の戦没者、戦災殉難者を銘記し平和の礎となられた一切の戦争犠牲者を追悼供養すると共に、宗祖の願行である立正安国と、人類の悲願である核兵器廃絶、世界恒久平和の確立を誓願し、平和の碑を建立する。 1994年 夏 光瑞山 第四十七卋 遠藤日揮 謹書参道右側の植え込みにはアジサイも綺麗に咲いていた。続いて参道右側に朱色の鳥居。鳥居の扁額には「宝顕妙法稲荷大明神」と。鳥居の奥に「妙法稲荷」。ここでもアジサイが綺麗に咲いていた。続いて建っていた「番神堂」。三十番神(さんじゅうばんしん)は、熱田大明神、八幡大菩薩、稲荷大明神などなどの30人の神仏を、旧暦の1ヵ月30日に割り当てて、その日の守り神と規定したもの。仏像は三十番神像、それを祀った堂宇は三十番神堂と呼ばれる。入口上の扁額には「番神堂」。三十番神堂の左奥に建つ「妙見堂」。妙見堂妙見堂の扁額には「妙見堂」と。扉が開いていたので内陣を見る。祭壇をズームアップ。妙見堂前から本堂を望む。本 堂本堂の扁額「光瑞山」。本堂の内陣を望む。宗 旨名 稱 日蓮宗宗 祖 日蓮大聖人開 宗 建長五年四月二十八日(鎌倉時代 西暦1253年)本 尊 久遠の本師 釈迦牟尼佛題 目 南無妙法蓮華経教 義 日蓮宗は お釈迦さまの説かれた最高の教えである法華経をよりどころとする宗団です。 この法華経を身をもって読まれ布教をせられた日蓮大聖人を宗祖と仰いでおります。 本宗の教義は法華経の魂をお題目にこめられた宗祖の教えに導かれて私たちが信行に励み この教えを弘めることによってやがて世界の平和と人類の幸福ひいては個人のしあわせに つながる事を確信できる教えであります。経 典 妙法蓮華経(法華経) 本堂前に立つ石柱。側面には、「柳下妙善と申す武士 信州より當地に来り草庵を結び寺とし 應永十一年(1404)善種院日秀聖人を請待して開山す。(古記録より)裏面には「維時 平成十五年十月吉辰 第四十七卋 日揮 拝書」と。本堂前から山門を振り返る。本堂前から妙見堂を望む。笠付き墓石には「南無日蓮大菩薩」。墓地入口に立つ石碑。石碑には「三廻部孫右衛門之墓」と。三廻部(みくるべ)は地名であるが、この人物は・・・。石碑の後方に多くの墓石が並べられていた。石碑には「南無妙法蓮華経 有無兩縁 法界萬霊」と。水鉢にスイレンが一輪咲いていた。境内南側に建つ、唐破風の寺務所。境内の隅に「参道旧石橋柱の石です」と。11:45寺務所前から本堂を見る。 ー 続く ー
2024.07.22
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次の目的地は、太田院圓宗寺の直ぐ北側にある「浄土宗安養寺」。6月26日(水) 11:05県道716号線(成田下曽我停車場線)の千代交差点左側に太田院圓宗寺の駐車場がある。太田院圓宗寺の駐車場から北上、正面奥に先程参拝した三島神社の鳥居が見える。浄土宗安養寺の駐車場はこの左側にあった。安養寺所在地:神奈川県小田原市千代161浄土宗寺院の安養寺は、産千代山延命院と号します。安養寺は、綽空律師 (弘長2年1262年寂)が開山、当寺四世觀蓮社經譽吟公 (応永21年1414年寂) が中興したという。また、足柄三十三観音霊場八番霊場である。県道716号線の東側から山門を撮る。県道に面した寺号標石「浄土宗 産千代山安養寺」。山門の扁額「産千代山」。山門から本堂を望む。私たちの宗旨名 釋 浄土宗宗 祖 法然上人[源空] (西暦1133年 ~ 1212年)開 宗 承安五年(西暦1175年)ご本尊 阿彌陁佛(無量壽佛)釋 名 南無阿彌陁佛教 え 阿彌陁佛を深く信じてひたすら南無阿彌陁佛と釋えるだけで どんなに罪深い人で も必ず救われて明るい毎日を送り浄土に生まれることができる教えです。お 経 お釈迦さまが説かれた無量壽経観無量壽経 阿彌陁経の三部経をよりどころとします。山門を入る。山門を入るとすぐ左側に石灯籠、掃除小僧、六地蔵が並んでいた。六地蔵の前には水鉢に植えられたハス。後方に駐車場があり、”永代供養墓” が建っていた。ハスの花と六地蔵をズームアップ。山門から本堂への参道。水鉢に植えられたハスが多くあった。参道右側の覆い屋の中に石像。石像の台座には「延命地蔵尊・水子地蔵尊」と。本堂本尊 阿弥陀如来像水鉢にはスイレンも咲いていた。本堂前には、観音像か。本堂前右側に狛犬、阿形像。本堂前左側に狛犬、吽形像。本堂の扁額「安養寺」。本堂前から東側にある山門を望む。駐車場脇に建つ「永代供養墓」。”安養寺“ の後は西側にある「蓮華寺」「本立寺」を目指す。11:25千葉山 蓮華寺 (せんようざん れんげじ)所在地:神奈川県小田原市千代815−1スマホの案内で県道716号線(成田下曽我停車場線)を走り迷いながら山門へ。右側は小田原市立千代小学校の校舎。山門前左側に建つ石碑には「南無法蓮華経 千葉山 蓮華寺 三十世日英」と。山門の扁額「千葉山」。山門を入り本堂へ進む。駐車場は本堂前右側にあったようだが山門前に駐車して参拝。蓮華寺の概要日蓮宗寺院の蓮華寺は、千葉山と号します。蓮華寺は、東大友にあった天台宗蓮華院を日蓮聖人が日蓮宗に文永十一年(1274)に改宗、中老僧越後阿闍梨日弁が千葉山蓮華寺と改号して開山したといいます。その後当地にあった武家屋敷の寄進を受け文禄年間(1592~1596)に当地へ移転しています。慶長十四年には(小田原藩主よりの)黒印、慶安二年(1649)には江戸幕府より9石3斗の御朱印状を受領、小田原地方における日蓮宗(法華宗)寺院の触頭を勤めていた。千葉山 蓮華寺西側の墓地入口に建つ「水子之霊」。右側には苔むした墓石が集められ、ハスが綺麗に咲いていた。そのハスをズームアップ。本堂前には水鉢に植えられたハスが多くあった。本堂の扁額「蓮華寺」。本堂前から山門を見る。左側には稲荷さま。本堂前左側に設けられた、「永代供養墓」。天気が良ければ後方には富士が見えるようだ。稲荷さまと大黒天。ハスに囲まれた大黒天。中央の石碑には「南無妙法蓮華経 法界萬霊供養」と。ハスの花は見頃であったのか。駐車場から本堂を見る。11:30山門の前に車を停めていたので早々に ”蓮華寺” を後にした。次の目的地は東側にある「日蓮宗 本立寺」へ。 ー 続く ー
2024.07.21
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三島神社(曽我千代)から次に向かったのは「大乗院」。6月26日(水) 10:40峯樹山 大乗院 (だいじょういん)所在地:神奈川県小田原市千代424天台寺門宗寺院の大乗院は、峰樹山善明寺と号す。大乗院の創建年代等は不詳ながら天正十年(1582)に再興されたという。駐車場はこの山門の右側にあり駐車して参拝。山門の門柱には「天台寺門宗 峯樹山 大乗院」と。山門を入り太鼓橋の先には砂が敷かれた境内。本堂を望む。右側の建物は?。大乗院本堂日本における山岳宗教、修験道の開祖・役の行者の徒弟であり、ともに七年間修業し、奥伝をさずかりました慧心法院により、西暦七百年の初め足柄上郡千代村の現在地に堂宇を建立。その後千五百九十一年、北条氏政の子で正忠は大乗院に入籍しま名改め「宗傳」として僧籍を得、住職に就任しました。当院は役の行者ゆかりの寺として神仏混交の形態を今に残した修験道(山伏)の法灯を受け継ぐ、密教寺院です。また、天台寺門宗・総本山「園城寺」・三井寺の末寺です。ご本尊 鎌倉後期「立ち不動明王」、江戸初期「役の行者・神変大菩薩」脇 佛 聖観世音、毘沙門、弁財天、大黒天、等(以下2枚の写真はネットから)。内陣を見る。本堂の扁額「大乗院」。本堂右側に寺務所があった。境内南西方向には新しい像が立っていた。本堂前には新しい天水桶。境内の西側には竹林をバックに三つの像を中心に多くの石仏が並んでいた。本堂側(北側)から、八千代龍神 別称(融通龍神)の三大ご利益 一、資金の融通 二、受験合格(試験の成績融通) 三、素敵な人との出会いの融通 平成二十年戌子十一月二十三日 ダイセ―グループ 会長田中○○建之富貴地蔵 安産・子育て地蔵菩薩願掛け 不動明王 (江戸時代後期作)南側の像は、右に「阿弥陀如来」、中央に「三界万霊塔」、左に「馬頭明王(観世音)」。阿弥陀如来座にはいろんなお供え物があった。三界万霊塔 (江戸時代中期作) 一切人等 有無縁の精霊供養碑馬頭明王 (観世音)ズームアップ、馬頭明王 (観世音) 動物供養碑 婦人病には特にご利益があります。像の座にはいろんな動物が彫られている。境内に東側から。庭木の下に鉢植えされたアジサイが多くあった。本堂東側に建つ新しい建物。入口上に扁額「捨無堂」と。10:45境内の西側にある駐車場。大乗院は新しく整備されたようでどの建物、石像(一部江戸時代作)も新しかった。次に訪問するのは南側数百メートルにある「太田院圓宗寺」へ。10:50太田院 圓宗寺 (えんそうじ)所在地:神奈川県小田原市千代168浄土宗寺院の圓宗寺は、華公山太田院と号します。圓宗寺は、太田道灌の子、太田又三郎某 (法名圓宗寺殿華公浄悦大禅定門、天文4年 1535年卒) を開基として天文4年(1488)に創建、暁蓮社洞誉伝公上人が開山したといいます。足柄三十三観音霊場9番霊場です。県道716号線(成田下曽我停車場線)の千代交差点にある寺院。県道沿いの門柱には「華公山 太田院」と。太田院圓宗寺前の千代交差点。駐車場は山門前にある。山門山門の扁額「華公山」。山門を入ると左側に手水鉢。サルスベリの古木の下に「弁財天」。本 堂本尊 阿弥陀如来像ユニークな本堂の天水桶石碑には「昭和四十二年九月吉日建之 施主 原田徳太郎 三十世昭誉代」と。左側の天水桶の傍には五輪塔が並んでいた。本堂裏西側にある墓地入口に六地蔵。赤頭巾をかぶった六地蔵。本堂裏の墓地へ廻る。長立寺諸霊位墓 誌池鏡山長立寺と号し、鎌倉時代に源頼朝公が創建し乳母神堂に大黒天を祭りしも、明治五年(1872)に廃寺となり圓宗寺に帰属する。 平成十五年八月吉日 願譽得道 建立墓誌には歴代住職の名が刻まれていた。源頼朝、北条政子との子、乙姫も埋葬されていました。古い墓石、石仏等が塔がごとくに積まれていた。廃寺となった ”池鏡山長立寺” のものであろうか。墓地の西側奥に「水子地蔵」。北方向に次に訪れたいお寺「安養寺」の本堂が見えていた。崩れないようにセメントで固定されていた。11:05千代公民館神奈川県小田原市千代119小田原市も広域で市内には104カ所の公民館があるようだ。圓宗寺からスマホの案内で歩いて「安養寺」へ向かうが入口がわからず引き返す。小田原市の人口の推移 (令和3~6年)市の面積は、113.6k㎡で人口密度は、1,638人/k㎡。小田原市でも人口減少傾向であるのだ。千代公民館には、「千代連合自治会自主防災組織本部」の看板。 ー 続く ー
2024.07.20
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高田八幡神社から更に北上し次の目的地「三島神社」へ。6月26日(水) 10:15事前にGoogleマップでリストアップ、スマホの案内で進む。左側から来る県道716号線(成田下曽我停車場線)と合流する ”千代交差点” 。Googleマップより。この辺りのJR御殿場線の最寄り駅は北方向に下曽我駅がある。高田八幡神社から黄色の線を北上。千代交差点この先から県道716号線(成田下曽我停車場線)を北上。正面奥に三島神社の鳥居が見えた。三島神社 (曽我千代)所在地:神奈川県小田原市千代278県道716号線(成田下曽我停車場線)沿いにある神社。三島神社も小田原市内には多い。社号標石「三島神社」。車はこの先の左側のスペースへ停めた。境内には遊具施設があり親子が遊んでいた。石碑には「震災復興記念」と。社殿神輿再建費寄附者金額と氏名が記載され、金三千五百三十三円 千代氏子中記念碑の裏面には、大正十二年九月一日関東地方大地震アリ当千代住家百戸中全潰八十九戸半潰十一戸死者二人一寺ノ本堂残ルノ外社寺斈校皆全潰ス○○苦節六年昭和三年十月御大典ヲ記念シ漸〃復興ス仍テ茲ニ建之 昭和四年十月九日復興委員十二名の名が刻まれている。鉄パイプ製の鳥居。鳥居の扁額「三島神社」。富士急のバス停「東町」。手前の石碑には「文政十三寅年 天社神 窪講中」と。鳥居の下にあった石碑には「○○水雨天」と。三島神社 (曽我千代)千代三島神社の創建年代等は不詳ながら、寛元二年(1244)に伊豆三島大社を勧請し奉斎したと伝えられます。江戸期には千代村の鎮守として祀られ、明治三年地内の八幡社(品陀別命)・太神宮(大日孁命)を合祀、村社に列格していました。覆い屋の下に双体道祖神双体道祖神をズームアップ。手水鉢には「水道の蛇口」。境内は巨木で木陰になりゲートボールの練習場になっていた。拝殿右側ではゲートボールの高齢者が休憩中。境内右側には神楽殿。神楽殿は開いており、ゲートボールの方々の自転車が停められていた。拝殿祭 神 事代主命祭 日 例大祭10月9日拝殿の屋根には枯葉が積もっている。右側の狛犬、阿形像左側の狛犬、吽形像。社殿の左側に廻り込む。境内西側に大きな石板が置かれていた。関東大震災の遺産であろうか。その傍らで一株のアジサイが綺麗に咲いていた。青の手毬アジサイ。社殿横から境内を振り返る。境内は綺麗に清掃されていた。拝殿の屋根を見上げる。本殿裏からのケヤキの巨木を見上げる。ケヤキの根元はロープが張られ立入禁止になっており養生されていた。幹回りは約5.7メートルもあるケヤキだと。一部根は地上に出ている。三島神社のケヤキ 小田原市指定天然記念物(平成5年11月1日指定)ケヤキは、本州の各地、四国、九州の温帯及び暖帯の主として渓谷すじに多く分布する樹木です。材は硬く、建築材等として多く用いられます。このケヤキは、樹形・幹の太さ等、小田原市内最大級のもので、今後の成長が大変期待できる木です。 一、目通り幹囲 約5.7メートル 一、樹 高 約33.1メートル 小田原市教育委員会樹高 約33.1メートルのケヤキを見上げる。本殿裏も清掃されており、ゲートボールの練習場になっていた。ゲートボールの皆さんが清掃されたのであろう。社殿の東側。木陰では高齢のゲートボール仲間の方々が休憩中。拝殿前の対の狛犬は新しいようだ。境内の隅には遊具施設があり幼稚園児たちが遊んでいた。参拝を終え駐車場へ。10:30ここも15分ほどの参拝で後にした。この後は来た道を戻り近くにある「大乗院」へ。 ー 続く ー
2024.07.19
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次に向かったのは ”高田西原の道祖神” から北上し「八幡神社」へ。6月26日(水) 10:00境内への入口がわからず、ちょうど神社の氏子の方が作業をしておられ入口を聴き路地を入る。参道から境内に聳えるイチョウの木を見上げる。境内に車を停め参道から八幡神社を望む。大型車の進入はできないように。高田八幡神社所在地:神奈川県小田原市高田198八幡神社は小田原市内には多く、地元の人は「高田神社」もしくは「高神」と呼んでいる。鳥居左側の木は、小田原市指定保存樹樹木名 タブノキ (科名)(クスノキ科)指定番号 第74号指定年月 昭和50年4月1日 小田原市環境部社号標石には「八幡神社」と。鳥居は木製の「両部式」。高田八幡神社の創建年代等は不詳ながら、源頼朝が寿永三年(1184)に当地高田を鶴岡八幡宮に寄進したことから、高田が鶴岡八幡宮社領となった際に勧請されたのではないかとされます。江戸期には若宮八幡社と称し、村の鎮守として祀られ、明治維新後の明治四十二年(1909)別堀稲荷神社を合祀しています。祭 神:品陀別命、宇迦之魂神祭 日:10月9日右側の狛犬、阿形像。左側の狛犬、吽形像。トタン屋根の神楽殿。境内の南東方向に建つ懐かしい火の見櫓。子供用の遊具施設も設置されていた。手水舎の傍には巨木のイチョウの木。根元にはイチョウの実が転がっていたが。秋には熟した実が。小田原市指定保存樹樹木名 イチョウ (科名)(イチョウ科)指定番号 第75号指定年月 昭和50年4月1日 小田原市環境部社務所横の建物には「高田公民館」。この地点の海抜 19.3m。社殿前には対の狛犬。社殿の右側へ回り込む。覆い屋の下には祭日用の長い支柱が納められていた。このイチョウにもネームプレートが貼られ小田原市指定保存樹になっている。石碑には「阿夫利大神」と。巨木の下にはキノコ。社殿裏に立つ道祖神。木柱に「一本松道祖神」と。道祖神は小田原に多いという「浮彫双立合掌型」である。年号等は確認できなかった。木柱の裏面には「平成二十二年三月建立 高田別堀連合自治会」と。ここも説明板がなく由来等が欲しかった。社殿の西側から。社殿の西側に境内社が並ぶ。左に「境内4神の石」、右に「津嶋神社」。境内4神の石石碑には「埴安比古命 埴安比女命 大己貴命 少彦名命」と刻まれている。右側の「津嶋神社」。石碑には「津嶋神社」と。境内に西側に巨木の「カヤ」の木。手前には、左に「境内4神の石」、右に「津嶋神社」。カヤ(ニレ科)小田原市指定保存樹 第76号 小田原市ふるさとみどり基金幹廻り約3メートルのカヤの木を見上げる。カヤの葉をズームアップ。若宮八幡宮周辺の遺跡若宮八幡宮周辺で最初に人びとが生活するようになるのは、3世紀前半頃の弥生時代後期のことです。続く古墳時代前期まで、継続的に大規模な集落があったことが、発掘調査によって明らかになっています。土器は、煮炊きや食料の貯蔵など、生活のさまざまな場面で用いられましたが、若宮八幡宮東側の高田宮町遺跡第Ⅱ地点の調査では、肩の部分に2つの口がついた全国的にも珍しい壺形土器が見つかっています。また、北側の高田北之前遺跡第Ⅱ地点では、破損のため先端部分だけですが、磨製石剣と呼ばれる道具が出土しています。実用的なものでないため、祭祀用の石器と考えられます。さらに、中央集権的な国家の仕組みがつくられる、古墳時代後期~奈良・平安時代の集落も見つかっています。奈良東大寺の正倉院には、「高田郷」として、高田の地名が確認できる8世紀の文書が伝わっています。永塚周辺や千代には、郡家(ぐうけ)(地方役所)や寺院が造られ、高田郷は地域の中心的役割を果たしていました。寺院や郡家の近くに位置していたため、それらと関係するような遺構、遺物も検出されています。高田北之前遺跡第Ⅱ地点では、8世紀前半の大型の井戸が検出されている他、当時の官人が腰帯に付けていた丸鞆と呼ばれる石製の帯飾りが出土しています。また、若宮八幡宮南側の高田宮町遺跡第Ⅳ地点では、吉祥句である「千万」と墨書された灰釉陶器が見つかっています。 小田原市教育委員会 左上の図1 高田・別堀・下堀の発掘調査地点位置図写真1 高田宮町遺跡第Ⅲ地点出土土器写真2 高田北之前遺跡第Ⅱ地点出土磨製石剣写真3 高田北之前遺跡第Ⅱ地点の井戸跡図2 高田北之前遺跡第Ⅱ地点出土丸鞆と装着模式図写真4 高田宮町遺跡第Ⅳ地点出土墨書土器「千万」タブノキ、イチョウ、カヤの木が聳える境内である。鳥居周りには二本のイチョウ木が聳える。10:10鳥居右側に聳えるタブノキ。約10分ほどの参拝で後にする。 ー 続く ー
2024.07.18
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東学寺の後は、事前に調べていた近くにある「円蔵寺」へ。6月26日(水) 9:35北ノ窪道祖神所在地:神奈川県小田原市高田辺りスマホの案内で東学寺から西側の道路に出て北上、道路脇に道祖神を見つける。事前にGoogleマップで検索するとこの辺りには多くの道祖神表示が。木柱には「北ノ窪道祖神」と。双体道祖神。木柱の裏面には「平成二十二年三月建立 高田別堀連合自治会」と。説明板で由来が欲しかった。9:40満願寺円蔵院所在地:神奈川県小田原市高田683当院の正式名称は高田山満願寺円蔵院と称し、正応元年(1322)に創建されたと伝えられます。京都の教王護国寺を本山とし弘法大師空海の教えを受け継ぎます。「満願寺」号の由来は源頼朝公が政子御前の安産を祈願したところ無事に子を授かったことから、その願いが満たされたことでその号を下賜したと伝わる、まさに円満成就のお寺ですと。参拝者用の駐車場はこの先左側にあった。山門前に苔むした石仏が並んでいた。石燈籠も繊細に造られている。山門前からから本堂を望む。左側の門柱には「高田山 満願寺」。右側の門柱には「眞言宗 圓蔵密院」。本 堂本堂前には「奉納 南無不動明王」の幟が立ち並んでいた。内陣を覗き見る。本堂前から南側の山門を見下ろす。山門の左側に「聖天堂」が建っている。本堂の左側墓地入口に並ぶ石祠、馬頭観世音、墓石群。手前の笠付き墓石の側面には「元禄九丙○○〇」。一番左側は「馬頭観世音 明治卅○○〇」と確認できた。本堂の左側に建つ新しい永代供養墓。丸い石碑には「永代供養墓 円満廟 マイトリー」と。その奥に並んでいた六地蔵。墓地から境内山門前に戻り、東側に建っている「聖天堂」。お堂の中から住職の読経が聞こえていた。聖天堂の扁額「聖天堂」。聖天堂(三福神堂)このお堂には、歓喜天 (聖天) さま、恵比寿天 (恵美酒天) さま、大黒天さまの福の神として名高い三福神さまをお祀りしてございます。三福神さまより、福徳円満のご利益をお授かり下さい。 合掌お堂の入口の上には「歓喜天」と。参道脇に「三福かえる」。若かえる 祈 健康長寿無事かえる 祈 交通安全金かえる 祈 金運招福満願寺円蔵院の駐車場から。左側の聖天堂から住職の読経が聞こえていた。満願寺円蔵院の通りから西側へ移動。南側の東西を走るのは、県道717号線(沼田国府津線)。その北側は小田原厚木道路である。9:55高田西原の道祖神所在地:神奈川県小田原市高田208−1県道717号線(沼田国府津線)の高田橋交差点を右折北上するとここへ (上記矢印部分)。木柱には「小田原市指定重要文化財 小田原の道祖神」と。高田西原の道祖神「道祖神」といえば、「サエノカミ」とか「サイノカミ」と呼ばれ、道路の神様として防塞を意味し、外から襲いくる疫神、悪霊などを防塞する神として知られ、古くから集落の外れにあって、悪霊を防いで集落と旅人を守護する神であるといわれている。道祖神は小田原市内に二百五十二箇所で三百七体が存在するが、その約六十パーセントの百八十五体浮彫双立合掌型である。ここ西原の道祖神も浮彫双立合掌型であるが、市内数多くの道祖神の中で、在銘による最古の道祖神である。彫られた銘によれば、寛文十庚國歳(カイエイヌ)高田村とあるから三百三十五年前に建立されたものである。また最も古い道祖神であるのに摩滅も少なく、その美しいお姿を今に伝えてるところから、昭和六十三年小田原市の有形民俗文化財に指定された。左が「浮彫双立合掌型」の道祖神。左側の石碑にも字が彫られていたが「○○○○佛」と。 ー 続く ー
2024.07.17
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今年6月7日(金)に開成町のアジサイ、山北町のジャカランダを見に行った時、ジャカランダの見頃は6月末から7月初旬頃とのことから再度訪れた。併せて、前回訪ねた時知った小田原の寺社史蹟を巡ったブログです。6月26日(水) 9:00自宅を8:25に出発、今回も国府津インタまで西湘バイパスを利用。国道1号の親木橋交差点。ここから県道717号線(沼田国府津線)を走り小田原方面へ。9:10高田南原遺跡所在地:神奈川県小田原市高田字南原278今まで県道717号線を走り、Googleマップにのっていたポイントであったので立ち寄った。高田浄水場西側交差点の南側にある説明板。高田南原遺跡第Ⅱ地点高田南原遺跡第Ⅱ地点の発掘調査は、県道の整備事業に伴い、平成17年(2005)3月~8月に行われました。調査した場所は、説明板の右前方の道路部分です。この一帯は、およそ12m程度と周辺よりも標高が低く、かつては低湿地のような状態であったと考えられています。古墳時代前期と後期の溝が複数見つかり、長いものは約80mの長さがありました。用水路の機能があったと考えられています。溝やその周辺からは、通常の遺跡では腐ってしまうような木製品が2,000点以上出土しました。杭や板材などのほか、鍬や田下駄といった農耕具が検出され、当時の人びとの水田での活動を伝える貴重な資料となっています。また、青銅製品の出土が注目されます。弥生時代後期のものと考えられる銅釧(どうくしろ)は、腐食があまり進まず、金属の輝きを残していました。また、古墳時代前期の銅鏡は、国内で作られた小型の珠文鏡と呼ばれるもので、紐(ちゅう)と呼ばれるつまみに、樹皮が残存している大変珍しいものです。これらの青銅製品がこの場所に廃棄されていた具体的な理由は分かりませんが、水辺での祭祀活動が行われていた可能性も考えられます。高田遺跡群のほかに、永塚遺跡群や千代遺跡群でも希少な青銅製品が比較的多く検出されており、周辺が重要な地域であったことを示すものとして、注目を集めています。 小田原市教育委員会左上:調査区位置図と現在地 右 上:出土木製品「鍬」(写真2)左中:古墳時代の溝の検出状況 (写真1) 右中上:出土木製品「田下駄」(写真3)左下:銅釧出土状況 (写真4) 右中下:出土銅鏡 (原寸大) (図2) 右 下:銅鏡の紐の拡大 (写真5)県道717号線(沼田国府津線)の高田浄水場西側交差点。今日の目的地のひとつ「東学寺」がこの交差点の北側に位置している。同場所から南側を望む。左側のフェンスは高田浄水場。高田浄水場は、小田原市水道事業が供給する水道水のうち、約86%を浄水処理している基幹施設である。昭和44年(1969)の供用開始から、高度経済成長期の人口増加に対応するなど、市民生活や地域経済の発展に寄与してきましたと。9:15臨済宗東学寺 (とうがくじ)所在地:神奈川県小田原市別堀74前回6月7日(金)に開成町のアジサイへ行く途中、小田原市成田の猪駒塚 (いこまづか) へ立ち寄りこのお寺に関連する「駒形八幡社」があることを知り訪れた。小田原市のマンホール蓋背景に箱根の山と奥に頭をのぞかせる富士山。二の丸櫓を従えた小田原城と酒匂川の渡し。文字は一つもないが、小田原とわかるデザインである。南原遺跡から高田浄水場西側交差点を北上、小田原厚木道路高架下を通り抜け百m程先を右折。お寺の駐車場はこの先にあった。寺号標石に「臨済宗建長寺派 元光山 東学禅寺」。東学寺元光山東学寺は、応安元年(1368・正平23年)大年祥登禅師が開山した、臨済宗建長寺派の古刹である。この寺の本尊は、この地方ではきわめて珍しい清涼寺式の釈迦如来立像である。構造は桧の寄木造りで、等身大(167cm)であり、頭髪は巻縄状に彫られ、眼は彫眼で黒珠の瞳、水晶入りの耳孔、流波状衣文の通肩法衣で、裾が三段に区分されているのが特徴である。造立は14世紀後半とされる貴重な像で、平成4年に神奈川県の重要文化財に指定された。山内右手に薬師堂があり、行基菩薩作と伝える寅薬師瑠璃光如来、日光・月光菩薩、十二神将の各立像が奉安されている。この寅薬師はもと東寺の末寺であった、寅王山東光寺の本尊であった。この寺は明治初年廃寺となったが、本尊薬師は東学寺に遷座され、いまもなお厚い信仰を受けている。薬師堂では、毎月8日に御詠歌講がひらかれ、元旦には寅薬師元旦祈祷が、4月の第2日曜日には、本尊薬師仏の御開帳大法会が挙行され、多くの参拝者が訪れる。なお寅薬師は平成2年、関東九十一薬師霊場の第二十六番札所に指定された。掲示板には、「噂話は 賢こき人のところで止まる」と。新しい山門山門の龍の彫り物は現在の匠の技であろうか。山門前の石柱に「臨済宗建長寺派 東学寺」と。山門の扁額「元光山」。山門右側の仁王像。左側の仁王像。山門から本堂を望む。山門を入ると正面に本堂(写真はネットから)。本堂柱に神奈川県指定重要文化財「京都嵯峨清涼寺式 釋迦如来立像」。本堂の扁額「東学寺」。内陣を見る(写真はネットから)。本堂前から山門を見る。対の石燈籠も新しい。境内の左側から本堂を見る。山門横に「招福開運観音」。木陰でガクアジサイが綺麗に咲いていた。山門を入ると右手に「薬師堂」。境内では暑い中木の剪定作業をする職人さんと思いきや住職、副住職であった。またベンチが用意されていたが参拝者用であろうか。薬師堂薬師堂には行基菩薩作と伝える寅薬師瑠璃光如来、日光・月光菩薩、十二神将の各立像が奉安されている。石柱に「薬師堂」と。薬師堂の扁額「寅薬師」。薬師堂の柱に「関東九十一薬師霊場 第二十六番札所 寅薬師瑠璃光如来」と。内陣を望むが・・・。薬師堂前の右側に新旧の社。左側に今日の目的地のひとつ「駒形八幡社」が鎮座。右側の社は説明板がなく不詳。駒形八幡社古い社を覆い屋で覆っているようだ。社の前には古い石祠も。副住職に「小田原市成田の猪駒塚」の話をするが御存じで無かったので訪問すると。駒形八幡社駒形八幡社は、その昔源頼朝公の名馬「するすみ」のくつ輪の跡をこれを飼育していた杉崎庄兵衛家が駒形八幡として祭祀したとされています。石の香立には相州高田村享保十五年 (1730年) 庚戌年七月の記あり。駒形八幡社の左側に移設された墓石が並んでいた。薬師堂前からの本堂。右奥では住職も剪定作業。本堂の裏側 (北) に墓地が広がっていた。こちらも新しい「十三佛供養塔」。一番上には薬師如来、下には十三佛が並びそれぞれ名前があったが。墓地入口に覆い屋の下に六地蔵。十三佛供養塔、本堂を望む。9:30約15分ほどの参拝であった。山門左側の木では副住職が剪定作業。この後近場の寺社史蹟を巡った。 ー 続く ー
2024.07.16
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ここから参拝した神社3社は、Googleマップで事前に調べていた神社である。6月7日(金) 14:25御嶽神社所在地:神奈川県足柄上郡山北町東名高速道路の高架下に鎮座する小さな神社である。狭いスペースに車を停める。神社の由来等は説明板がなく詳細は不詳。小さな本殿の扁額「御嶽神社」。御嶽神社前から東名高速道路の下り線 ”尺里川橋” を望む。東名高速道路は開通から50年を経過し、老朽化したためリニューアル工事中である。社殿への手摺は仮設用の鉄パイプを使用。次に向かったのは、御嶽神社の東側にある「諏訪神社」。東名高速道路の尺里川橋下を潜り尺里川沿いを北上、山の斜面には新東名高速道路の工事現場。この道を進むと「山北町立川村小学校高松分校跡」があるので後日訪れたい。カーナビの案内で前方右側の家へ到着したが間違っていたので、狭い道を折り返しここへ。東側の山の斜面に社殿を見つける。交通量が少なかったので川沿いに駐車。諏訪神社所在地:神奈川県足柄上郡山北町田んぼの狭い道を進み諏訪神社下へ。畑にはウメが植えられていたが熟して落下していた。傾斜地は倉庫であろうか、アルプスの如くのどかな空間を感じた。斜面を見上げると鳥居、社殿が建っていた。社殿前から南側を走る東名高速道路の尺里川橋を見る。東名高速道路の尺里川橋をズームアップ。橋の袂に先程訪れた御嶽神社がある。社殿の正面。施錠されていた。社殿の南側には茶畑が広がっていた。急な斜面を登り社殿の裏側へ廻る。神社の周りには古木も聳えていた。諏訪神社を振り返る。田植えも終了、田んぼには鳥獣対策。諏訪神社の次に訪れたのはこれも近くにある「鷲鷹神社」。カーナビの案内で東名高速道路に沿って山側へ上る。右側は東名高速道路の東京方面。左の坂を上ると目的地の鷲鷹神社。振り返り、左側は東名高速道路の大阪方面。鷲鷹神社の裏側へ歩いて登る。右下を東名高速道路が走る。鷲鷹神社所在地:神奈川県足柄上郡山北町向原1450鷲鷹神社の創建年代等は不詳ながら、新編相模国風土記稿に村持ちの社と記載されている。内陣を覗き込む。境内には鳥居が建ち、周りには竹林が広がっていた。鷲鷹神社の境内にある境内社。石碑群は、右から庚申塔、二番目三番目には「倭建命」「神武天皇、今上天皇 睦仁命」と刻まれていた。天皇 睦仁は明治天皇のこと。境内の東側から、手水鉢には水道水が引かれていた。表階段は急なためか立ち入り禁止になっている。表階段の上を大きなパイプが横切っていたが中には搬送用のコンベヤであろうか。社殿裏側(西側)の広場。車は下へ停めていた。左側は東名高速道路の上り線(片側3車線)で大型トラックが目の前を走る。14:55JR御殿場線山北駅北口。かつての面影を残す駅舎である。ポッポ駅前屋所在地:神奈川県足柄上郡山北町山北1927山北駅駅前にある居酒屋。ランチも営業しており日替定食、うどん、そばなどが食べれると。毎週 (月) (火) 定休日。貼り紙には「都合により本日の営業は午後五時からとなります」と。店先に立っていた「やまきた観光案内所」と。山北駅付近詳細。ここからのハイキングコースが「大野山」「高松山」と2ヶ所ある。いつか車でドライブしたいコースである。室生神社の流鏑馬の写真。進入禁止の ”山北駅前大通り” 。岡本屋呉服店の左側に「やまきた駅前観音堂」がある。やまきた駅前観音堂所在地:神奈川県足柄上郡山北町山北平成27年 (2015) 頃に山北駅前の空き店舗を改装して作られたと。観音堂内にある観音様。彫刻家の欄二郎氏の作品であると。欄二郎氏は山北の間伐材を使い、国内外のチェーンソーアート大会で活躍する山北町在住の彫刻家である。一方通行であるため駅前に車を停め ”山北駅前大通り” を西へ歩く。四つ角の辻に「馬場田中の道祖神」があった。馬場田中の道祖神所在地:神奈川県足柄上郡山北町山北1871−1山北駅前へ戻る。いつも人通りが少なく静かである。駅前から県道76号線 (山北藤野線) を西へ走り、途中左折して ”御殿場線沿いの桜並木” へ。桜並木の下を御殿場線が走る。その御殿場方向を見る。サクラが咲く時期には多くのカメラマンが訪れるスポットである。桜並木通り沿いにあった移設された庚申塔、二十三夜塔。桜並木通り下を御殿場線が走る。山北駅の西側に架かる「中橋 (なかばし)」。中橋上から御殿場方向を見る。春には桜が咲き、桜のトンネルを通過する電車が見られるスポットである。書き込みによると住民の水道管が邪魔をして視界が悪くなってしまうのが残念であると。同橋上から山北駅側を望む。両側は桜並木である。山北駅をズームアップ。この先の”山北鉄道公園”には運行可能な蒸気機関車がありこの中を走るとより人気スポットに。15:20駅前に戻り正面の建物は ”町立ふるさと交流センター (観光協会)” 。時間も遅くなり山北駅を後にし帰路につく。一般道優先で西湘バイパスを走り、自宅へは16時半に到着。暑い中ハナショウブ、アジサイ、ジャカランダを楽しんだ一日であった。今日の歩行数は12,200歩であった。 END
2024.07.04
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続いて訪れたのが成就院の東側に位置する「曹洞宗 種徳禅寺」。6月7日(金) 13:55曹洞宗 種徳禅寺 (しゅとくじ)所在地:神奈川県足柄上郡山北町山北363種徳寺は、玉鳳山と号す。種徳寺は、永正元年 (1521) に創建、香集寺三世天光佛覺大弘禅師(天文22年1553年寂) が開山したといわれている。種徳寺の駐車場から南を望む。県道76号線(山北藤野線)を左折、突き当りに山門があり右折して坂を上りここへ。ここ種徳禅寺の駐車場から南方向にある城山を望む。右側の尾根には河村城跡がある。城山をズームアップ。手前にはJR御殿場線、その奥に国道246号が走る。尾根の左下を走る県道74号線(小田原山北線)には「河村城入口」の案内板がある。駐車場への坂道には整姿されたサツキが咲き終わっていた。満開の時期も良いのではと。駐車場から坂を下り山門へと下りる山門に建つ石柱。右側の石柱には「三界萬霊等」と。左側には「不許葷酒入山門」と刻まれた石柱、庚申塔、五輪塔。石柱の「不許葷酒入山門」。曹洞宗の多くの禅宗の門前に立つ結戒の一つで、「葷酒山門に入るを許さず」と。臭気の強い野菜は他人を苦しめるとともに自分の修行を妨げ、酒は心を乱すので、これを口にしたものは清浄な寺内にはいることを許さないということ。趣きのある石垣に囲まれた参道を上る。階段の上に茅葺きの屋根が現れる。階段を上り終えると正面に珍しい茅葺きの本堂。本堂の扁額は山号の「玉鳳山」。本堂の右側にも入口があり「愛心敬寶?」と。種徳寺は傾斜地にあり本堂前の境内は狭かった。本堂前から西側を望む。西側から茅葺きの本堂を見る。境内の西側に集められた「無縁一切霊〇」、右側には開祖の道元であろうか。台座に字が刻まれていたが判読できなかった。二基の石碑には、左側:二十三夜等右側:金参千圓也人天蓋 昭和十八年四月八日 山北町山北 寄附者 和○○○」と。 境内の西側に集められた十三重塔、石碑群。苔むした二基のお地蔵。種徳寺位牌堂建立奉賛 多宝塔 開顕の銘経に曰く多宝如来は多くの宝塔を地より湧出せしめ釈尊の説法が真実になりと証明された。のちに阿育王が万民富楽を願って八万四千の宝塔を立てた故事により一基に多くの層を重ねて多宝塔とした。功徳王福永清氏は九州 (鹿児島) の出生であるが山北町津田家の (タケ氏) と結婚当地に旭東ダイカストを設立し一代にして現在の隆盛を招来したが、たまたま亡妻慈徳院清福竹庭大姉七回忌に相当し、その菩提圓満を冀うため当山位牌堂建立の鴻業を奉賛して多宝塔を開顕したものである。ここにその功徳の遍ねからんことを証して銘とする。 昭和六十一年五月十八日 当山十九世黙室孝彦誌多くの五輪塔が並べられていた。説明板には「山北中学校出土 五輪塔・宝篋印塔 山北町教育委員会」と。苔むした五輪塔をズームアップ。後方には地蔵像。珍しく光背 (こうはい) のある六地蔵。光背とは、仏像、仏画などの仏教美術や、キリスト教美術などにおいて、神仏や聖人の体から発せられる光明を視覚的に表現したものである。六地蔵造佛開顕の碑もともと、地蔵菩薩という・・・・・よばれた佛教の創始者であった釈迦・・・・・くなられてから、次の佛である弥勒がこの世・・・仏として、現われる・・の期間に、人々・・・みを救うためにこの世に現われ・・・・・ると信じられていた。然るにこの・・・・・蔵とよばれ六体の像として・・・・・会に現われて人々に・・・・・でなく六道とよばれら・・・・・あらわれて、その住所をすべて・・・・・れている。六地蔵の名号は・・・・・ 法生地蔵王菩薩 陀羅尼地蔵王菩薩 宝陵地蔵王菩薩 宝印地蔵王菩薩 鶏兜地蔵王菩薩 地持地蔵王菩薩 当山十九世黙室孝彦誌 平成五年十二月吉日 功徳王鈴木貞雄六地蔵の右側前方から見る。本堂裏に建つ建物は?。本堂の西側に建つこの建物は「位牌堂」であろうか。かつての写真を見ると西側には木が聳えていたが伐採されたのであろうか。切り株が残る。本堂だが入口が二か所ある。駐車場へ戻り、西側に建つ住職の住宅、寺務所を見る。14:10県道76号線(山北藤野線)脇に立つ「曹洞宗 種徳禅寺」の案内板。次の目的地は「曹洞宗長昌寺」でここを左折。カーナビの案内で狭い道を進み目的地へ。駐車場がわからず道路脇のスペースに車を停める。曹洞宗長昌寺 (ちょうしょうじ)所在地:神奈川県足柄上郡山北町向原664Googleマップにのっていたので訪れたが由緒等は説明板がなく詳細は不詳。参道左側の割れた石碑には「南無大師遍照金剛」と。石碑に ”南無大師遍照金剛” とあるのでかつては真言宗であったのか。参道の階段を上り正面に銅板葺きの本堂。本尊は釈迦牟尼佛本堂の扁額「長昌寺」。境内にはサクラが植えられていた。14:20本堂の左手に駐車場があった。高架橋は東名高速道路、更に奥に新東名高速道路の工事現場。境内の隅で地元のおばあちゃんが数名談笑中であった。 ー 続く ー
2024.07.03
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室生神社の後はまだ時間が早かったので山北駅廻りの散策へ。6月7日(金) 13:10室生神社から県道74号線(小田原山北線)へもどり、前方に国道246号の宮地交差点。北側の山の傾斜地には東名高速道路が走る。ガキ大将 山北店所在地:神奈川県足柄上郡山北町山北670ゴルフ等の行き帰りでよく走った国道246号沿いにあるラーメン屋。看板が派手で一度は寄りたいと思っていたのでちょうど昼過ぎで立ち寄った。店内は広く、山北町の高台にあり北側下をJR御殿場線が走り、東名高速道路が見える。ネギラーメンを注文、930円でした。久しぶりに外食でラーメンを食べたが、辛めの味付けで美味しかった。トラック運転手が立ち寄る店では。山北駅廻りの寺社史蹟巡りをすることに。カーナビの案内で県道74号線(小田原山北線)を走り、御殿場線の地下道を潜り、岸入口交差点で県道76号線(山北藤野線)と合流、交差点を右折してすぐ左側にある成就院。13:40真言宗成就院所在地:神奈川県足柄上郡山北町山北431カーナビの案内で県道を左折、坂を上り本堂裏の駐車場へ到着。成就院は真言宗東寺派の寺院で、北立山澤龍寺と号する。駐車場西側に朱色の鳥居が建っていた。石碑には「農地保全 山北山地区 竣工記念」と。沿 革本地区は山北町の山北山南麓に開けた標高100m ~ 320mのみかん栽培の盛んなところである。地区の平均傾斜は26度と勾配がきついため、ひとたびの大降雨によって表土の侵食流亡と畦畔の崩落が発生して、農地の保全対策に多くの労力を費やしてきた。そこで、これらを解消するため県営農地保全事業を実施し、承水路等の排水路と水路兼用農道を整備して、農地の保全を図るとともに、農道網を充実させて農業の生産性の向上を図った。工事は、昭和57年度から取り組み、14年の歳月と総事業費6億4千万円余をもって、15路線総延長4,816mを施工して、平成6年12月に竣工した。ここに、永年の念願であった事業が完成したことを祝するとともに、関係各位に対し深く感謝の意を表し、後世に伝えるものである。 平成6年12月 神奈川県西部農地整備事務所長山の傾斜地にある稲荷神社であろうか。本堂前から入口の駐車場への道路を見下ろす。本来は下から上るのだが。階段の参道上には大樹が聳えていた。右側の門柱には「北立山」。左側の門柱には「成就院」と。階段を上ると右側の植え込みの中に石碑。石碑には「茶筅塚」と。成就院本堂成就院の創建年代等は不詳ながら、賢須(天文12年1543年寂)が中興開山したといわれている。本堂前右側から。掲示板には「北立山 成就院」御仏のありがたい 功徳は分けへだけなく すべての生きとし生ける ものの上に注がれている九重塔の横には「宗祖弘法大師 御誕生千二百五十年記念」の石柱。コウヤマキが供えられていた。石仏群延命地蔵菩薩地蔵壇上段中央に安置されている。延命地蔵菩薩地蔵壇上段中央に安置されている。丸彫り半跏踏み下げの延命地蔵菩薩は、江戸時代の天保二年 (1831年)、信州高遠藩の名石工守屋貞治によって彫られたと伝えられている。像の作りは、写実的表現で、顔などは知性的で精神性の高さを示している。 平成二十年七月 成就院石碑には、「○○四国八十八ヶ・・・ 新四国六十八番 成就院」と。 梵字の石碑には、「南無大師遍照金剛 文政二巳卯二月」。弘法大師像の周りには「奉納 南無大師遍照金剛」の幟が立つ。新しい大師像を正面から。台座には「南無大師返照金剛」と。境内への階段が2ヶ所あった。階段の上には手水舎。立派な手水舎の下には自然石の手水鉢。成就院の裏側の山には東名高速道路が走る。駐車場の奥に「太子堂」であろうか。本堂前からの道はなかった。13:50お堂には扁額がなく。 ー 続く ー
2024.07.02
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文命西堤碑、岩流瀬地蔵尊、南原古墳群の後は、県道74号線(小田原山北線)を山北駅方向へ走り、「流鏑馬で知られる室生神社」へ。6月7日(金) 12:50カーナビの案内で進み県道74号線(小田原山北線)のここを左折。左前方が室生神社の杜。突き当りは国道246号の宮地交差点。右前方に神社の杜が出現。右折して境内の駐車場へ。室生神社 (むろおじんじゃ)所在地:神奈川県足柄上郡山北町山北1200室生神社の創建年代等は不詳ながら、般若院住持了智が奈良県室生山の眷属室生明神を勧請して創建したと伝えられます。天正八年(1580)に丸山に遷座、さらに天神社の鎮座していた当地に遷座したといいます。室生神社の流鏑馬は、河村義秀公が「源頼朝が石橋山挙兵の際平家方に味方したため、領地を没収された」旧領を鎌倉で行われた流鏑馬の賞により回復できたことに因み奉納されることになったと伝えられ、神奈川県無形文化財に指定されています。鋼製の鳥居の扁額「室生神社」。新しい鳥居には、「平成三十一年二月吉日 室生神社鳥居建之 氏子中」と。鳥居左側に社号標石「郷社 室生神社」。鳥居の右側に建っていた石碑「栄名不朽」。栄名不朽参課總長陸軍〇将正三位勲一等〇二級子爵川○○六豪額故陸軍歩兵侍務曹長〇上君碑・・・中略・・・明治三十一年十月 伊東斉元撰 室伏小八郎書 露木音山利判読できなかった。神社の南側には立派な玉垣があり、石碑には「玉垣建設記念碑」と。神奈川県指定無形文化財室生神社流鏑馬 平成七年二月十四日指定当神社流鏑馬の起源は河村義秀公が、鎌倉で行われた流鏑馬の賞により旧領に復帰できた故事「源頼朝が石橋山挙兵の際平家方に味方したため、領地を没収された。(新編相模国風土記稿)」によるとされている。この行事が建久元年、復帰された翌年から挙行されたとすれば八百余年となり、またもっと新しく鞍に記されている寛永十二年でも三百五十余年の長い歴史がある。その後、氏子の手により受け継がれ、一の的(早稲)二の的(中稲)三の的(晩稲)の当たり矢によって翌年の稲作吉凶を占ったとも伝えられている。昔、馬は四頭であったが、最近は二頭で行われる。他は昔ながらの兜をかぶり、陣羽織を着て伝統を守り現在は、十一月三日(文化の日)に行われる。郷土の貴重な文化財として、指定し保護するものである。 平成十八年三月 山北町教育委員会こちらにも流鏑馬神事についての説明板。流鏑馬神事室生神社の流鏑馬神事の由来は、治承四年源頼朝公が石橋山に旗揚げした折、河村城主義秀公は平家方である大庭景親に味方した罪にとわれ領地河村を没収され、処刑されるところを景親の兄大庭景能に助けられ隠れていたところ、建久元年鎌倉に於て流鏑馬の行事が行なわれた時たまたま欠員が出来たのでその代替として参加しその抜群の妙技によって罪を赦され旧領河村に復帰出来た事を記念し、年々行なわれる様になったと伝えられています。そして七百八十余年の間、農民の手によって引継がれて来たものであります。又昔から一の的は早稲(わせ)、二の的は中稲、三の的は晩稲(おくて)、としてその的に当る事によって翌年の稲作の植付の占として来たのであります。 室生神社こちらの石碑には、贈位記念碑大正十三年二月 東宮成婚初代湯山〇〇五右衛門以特〇浴〇贈従五位之恩典噫翁死可謂有餘榮矣翁之事績既勒干川村土功〇今不復○○・・・中略・・・贈位記念〇〇室生祀○○○○○○○○ 大正十四年六月 神奈川懸知事正四位勲三等清野長太郎〇下題額 元神奈川懸警部〇従七位勲八等 大森午之○○ 勲七等 尾崎義雄書説明板がなく何の石碑であったのか、贈位されての記念碑であろうか。ネットで調べ「三十七八年戦役紀念碑」であろうか。広い境内に建つ社殿。祭神:建御名方命、倉稲魂命、誉田別命、木花咲耶姫命、天兒屋根命、弟橘姫命、 速玉男命、素戔嗚命、大山祇命、日本武命、大日孁貴命、玉依姫命、大山咋命、 大己貴命、菅原道真鳥居の横に大きなイチョウの木。根廻り九・八メートルで根本が南北二本に分かれている。山北町指定天然記念物室生神社のいちょう 昭和五十九年二月一日 指定いちょう(鴨脚樹、銀杏、公孫樹)はいちょう科の落葉高木で、中国原産とされるが自生地は不明である。葉は扇形で葉柄をそなえ秋には美しく黄色になる。雌雄異株の木で、雌株に秋は黄色の種子を結び、内に白色硬質の核果があり、これを「ぎんなん」といい、食用になる。又、材は緻密で美しく加工しやすい。室生神社のいちょうは雌株で樹高二十五メートル・根廻り九・八メートル、樹齢三〇〇年(推定)で根本から南北二本に分かれ雄大である。郷土の貴重な天然記念物として、指定し保護するものである。 昭和六十三年六月 山北町教育委員会注連縄で結ばれ御神木であろうか。神社によっては「夫婦イチョウの木」と。社殿の前には対の大きな石燈籠。境内の東側に社務所が建っている。広い境内の西側に蔵子であろうか。手水舎の下には「心洗」と彫られた手水鉢。拝殿と対の石燈籠。大きな石燈籠の下に小さな狛犬。右側の小さな狛犬、阿形像。左側にも小さな狛犬、吽形像。拝殿の向拝の彫り物。拝殿の扁額「○○天神宮、室生大明神、矢倉大明神」。拝殿右側の脇障子。拝殿左側の脇障子。それぞれ云われがあるのであろうが。社殿の左側から。境内を見下ろす。鳥居の横には、樹高二十五メートルのイチョウの木が聳える。石燈籠には「昭和三年十一月」と。また台座には「山北特設電話大正十二年三月卅一日開通シテ・・・・・」と刻まれていた。天然記念物のボダイジュ。大きく幹が四本に分かれている。樹高二十五メートルのボダイジュを見上げる。山北町指定天然記念物室生神社のボダイジュ 昭和六十年十月一日 指定ボダイジュ(菩提樹)はシナノキ科の落葉高木で、中国原産で寺院に植えられることが多いが、釈迦がその木の下で悟りを開いたと言われる木とは別のものである。材は彫刻やマッチの軸などに広く使われる。室生神社のボダイジュは樹高二十五メートル、根廻り四メートル、樹齢三〇〇年(推定)で、大きく幹が四本に分かれそれぞれが高く伸びて美しい樹形をした巨木である。又、寺院に植えられるのが普通で神社では珍しく、昭和五十九年十二月かながわの名木一〇〇選にも選定されている。郷土の貴重な天然記念物として、指定し保護するものである。 昭和六十三年六月 山北町教育委員会神奈川県かながわの名木100選室生神社のボダイジュ幹が大きく4本に分かれ、それぞれが高く伸びて美しい樹形をした巨木である。寺院に植えられることの多い樹種で、神社にあるのは珍しい。 山北町の天然記念物に指定されている。 樹高 25メートル 胸高周囲 1.0~2.3メートル 樹齢 約300年(推定)ボダイジュは、中国原産の落葉高木で、寺院の庭などに植えられているが、釈迦がその樹の下に座って悟りを開いたと言われるボダイジュとは別のものである。樹高30メートル、胸高周囲4.0メートル、樹齢約500年に達するものもあると言われている。境内の西側の玉垣沿いに石碑が並んでいたが説明板はなかった。境内の他の場所にあったものが集められたのであろう。奉納金の石碑であろうか左側には「一金 弐百圓也 大正八年七月」と。中央は判読できなかった。右側には「一金 壹百圓也 昭和六年五月 當村 松永春吉」と。こちらも奉納金の石碑、左側に「金三拾圓 御供料 鈴木貞次郎」右側は、永代御供料「一金 壹百圓也 大正六巳年五月 寄附者梶山 瀬戸安太郎」と。こちらも奉納金の石碑。境内西側の境内社、社殿を望む。拝殿の左側に境内社。拝殿の右側から。拝殿右側にあったこの建物は、壁面には「社務所再建寄附者芳名」。拝殿前から境内を見下ろす。社殿の西側から。ボダイジュが聳える。注連縄が飾られた馬舎。中には木製の神馬。社殿の左奥(西側)から望む。13:10社殿の右奥(東側)。車は社殿裏の木立の中に止めていた。 ー 続く ー
2024.07.01
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山北町のジャカランダを見た後は、山北町の寺社史蹟を散策することに。6月7日(金) 12:30県道74号線(小田原山北線)の富士急バス停「がら瀬」。坂を小田原方向へ下ると数百メートルで新大口橋。左側は三菱ガス化学㈱山北工場。岩流瀬 (がらせ) 橋橋の途中で南足柄市になり、左側に南足柄市清掃工場が建つ。正面に矢倉岳、煙突の先に金時山が聳える。橋の袂にあるオブジェ。オブジェの右に「岩流瀬 (がらせ) 橋」。かながわの橋100選「岩流瀬橋」。酒匂川の下流側。この辺りの酒匂川は急流で川底にはゴロ石が転がる。酒匂川の上流側。この先で酒匂川は左に直角に曲がっている。文命堤自然の地形と人工の構造物を組み合わせ、まっすぐ流れていた河川をジグザグに流れるように「改造」した。氾濫を繰り返してきた酒匂川に対する人類の叡智が、文命堤に集結されている。左側が上流側で写真はGoogleマップより。酒匂川治水史探訪マップペンキも剥がれ少々お疲れの観光案内板である。古来より暴れ川であった酒匂川では、数々の治水事業が行われてきました。その歴史と先人の思いを、次の世代の人たちにも伝えるため、「酒匂川流域の交流ネットワーク会議」の協力のもと、この「酒匂川治水史探訪マップ」を作成しました。 ①三保ダム、②文命西堤、③文命東堤、④木工沈床、⑤決壊した九十間土手(昭和13年)、 ⑤九十間堤防完成(昭和14年)、⑥聖牛、⑦曽比の霞堤、⑧松並木、⑨富士山と松並木、 ⑩旧酒匂堰取水口(移築)、⑪水防用玉石危ない!!ダムの放流による増水に注意この川の上流十三・五キロメートルのところに三保ダムがあり、ときどきダムに貯った水を流し、この川の水が急に増えることがありますから注意して下さい。また、ダムに貯った水を流すときは、左記のとおりサイレンやスピーカーなどで知らせますので、そのときは危険ですから河原に降りないでください。 サイレン吹鳴方法 (なりかた) ▬▬▬▬ 休止 ▬▬▬▬ 休止 ▬▬▬▬ 一分 五秒 一分 五秒 一分 神奈川県三保ダム管理事務所 電 話 0465-78-3711岩流瀬橋の袂に立つ案内板。文命西堤この堤は俗に岩流瀬堤とも云い享保十一年(1726)名奉行大岡越前守忠相の命により田中兵偶が酒匂川復旧工事に当り弁慶枠及び蛇篭を創造し神仏に祈願し各土俵毎に陀羅尼経一巻を加持して修築したものである。山北町のマンホール蓋富士山と丹沢湖に架かる永歳橋をデザイン。「やまきたまち」「おすい」の文字が入っている。県道74号線(小田原山北線)から岩流瀬橋の先を斜め左方向へ入る。この先は行き止まりで路肩に車を停める。岩流瀬地蔵尊 (いわりゅうせじぞうそん)所在地:神奈川県足柄上郡山北町岸2130橋の名前は「がらせ」で、こちらは「いわりゅうせ」と日本語は難しい。岩流瀬地蔵尊の扁額は一枚板に「地蔵尊」。内陣を覗き込む。祭壇に石仏があった。岩流瀬地蔵尊前から岩流瀬橋を望む。岩流瀬地蔵尊前にあった石群。お堂の左側に玉垣の中に石碑。説明板の下には英文と中国語も併記されていた・文命西堤碑酒匂川は、宝永四年(1707)の富士山大噴火による降灰のため河床が埋まり、岩流瀬・大口付近は大水が出るびに堤防が決壊し、周辺の農民たちは甚大な被害を被った。このため、荒川・多摩川の治水工事を手掛けた川崎宿名主田中丘隅は、幕府の命により享保十一年(1726)荒れ果てた酒匂川の改修工事の指揮にあたった。丘隅は、弁慶枠や蛇籠に石をつめ、その一つ一つに僧侶が陀羅尼経を読んでから川岸に積み上げ、堤が完成するとその上に中国の水神である禹王(うおう)の廟を祀った。禹王の別称が文命であることから「文命堤」と言われ、川の東西で西堤 (岩流瀬堤) と東堤 (大口堤) と呼ばれている。この堤等の完成により、酒匂川流域の村々は次第に復興していった。この碑は、丘隅が文命西堤の完成を記念して建立したもので ”享保十一年丙午夏五月二十五日武蔵国川崎 田中丘隅立” と刻されている。また、文命堤の名については、東堤碑に詳しく記されている。 平成六年九月 山北町教育委員会左側の石碑には「文命西堤碑」と。震災復舊記念碑足柄上郡長従七位勲六等田中鉐雄題額大正十二年九月一日午前十一時五十七分異様ノ鳴動ト共ニ大震災突発シテ関東地方ノ悲惨名状スヘカラス特ニ本縣ノ被害激甚ヲ極ム當水路モ亦全部潰滅シテ舊態ヲ存セス為ニ附近ニ在住スル者飲料ハ勿論用水ノ缺乏ニ困苦スルコト日ニ甚タシキモ救急奔走ノ際容易ニ之カ復興ノ法ヲ講スル・・・・・後略文命西堤碑から更に奥へ進み突き当たる。対岸の南足柄市にある ”東京電力パワーグリッド株式会社 内山変電所" 。護岸にあったプレート。当地は昭和57年8月台風10号によって上部崖面 (御殿場泥流堆積物層) が崩壊し、更に昭和58年8月の河口湖地震 (M6) で再び崩壊した。当地は酒匂川治水の難所である。この対策のため神奈川県では昭和61年度に水理模型実験を行い、もたれ式護岸工が決定された。平成元年度から5年の歳月をかけ、洪水や湧水に悩む難工事であったが高さ15.5m・幅11m、延長354.5mの護岸を完成させた。本護岸の安全確保のため基礎部は固結ローム層を地盤とし、計画河床高から約9m根入長を確保し、更に、20トンの根固工を配置している。 県土整備部松田土木事務所東京電力パワーグリッド内山変電所。酒匂川の上流はこの先で左に直角に曲がっている。下流側の岩流瀬橋を望む。河川敷には堰が設けられているが魚道も。南足柄市清掃工場をズームアップ。文命西堤碑、岩流瀬地蔵尊を振り返る。文命西堤碑、岩流瀬地蔵尊前の広場に聳えていた高木。幹に「落下物頭上注意」と。幹の左側には掃除用の箒も取り付けられていた。秋には銀杏が収穫できるようだ。イチョウの木を見上げる。Googleマップで近くに「南原古墳群」がのっていたので歩いて向かう。県道74号線(小田原山北線)のカーブの坂を上る。坂を上るがそれらしきものがなく振り返る。Googleマップの案内で近くに来ていたのだが、それらしきものがなく。道路脇の斜面にアジサイが綺麗に咲いていた。墓地に墓石、敷地の片隅に墓石群があったが。12:40この傾斜地が「南原古墳群」なのであろうか。以下2枚の写真はネットから。道路脇に案内板が立っているのだが。南原古墳群南原古墳群は、酒匂川が丹沢・足柄山地の支流を合わせ、足柄平野に流れ出ようとする中流域左岸段丘上に立地します。この場所は、南北朝時代に豪族「河村氏」が滅亡した「南原の戦い」の主戦場でもあり、江戸時代の古図には「塚」として記載されています。この古墳群の2号古墳は既に削平・消滅しており、新たに確認された4号古墳を含め4か所の古墳で構成されていますが、10~20基の大古墳群であった可能性が高いと考えられています。平成10年に1号、3号古墳を試堀調査した結果、1号古墳は、最大幅2~2.5m、高さ1.5m、奥行き5~6mで酒匂川の転石を利用した野石積みの、横穴式石室を主体部とした直径30m級の円墳と推定されます。出土遺物は、粉末泥化した2体の人骨、提瓶、ガラス玉約150点、勾玉3点、管玉2点、琥珀玉2点、一対の銅釧、太刀子1点(長さ39cm)、刀子1点(長さ16cm)です。3号古墳は、1号古墳から東へ200m程離れた柑橘園地内にあり、・・・中略・・・なお、この古墳群から出土した遺物は、中央公民館に展示してあります。 平成十三年三月 山北町教育委員会 ー 続く ー
2024.06.30
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ここも今年知り訪れたいと思っていた「旧大山豆腐山北工場裏のジャカランダ」である。6月7日(金) 12:05県道74号線(小田原山北線)の新大口橋を渡り山北町へ入り道路脇に車を停める。アーチ橋の下流側に「大口橋」とあったが。上流側には「酒匂川」と。新大口橋のセンター辺りから南足柄市になる。道路脇に車を停め、ジャカランダが咲いていたので見下ろす。枝先をズームアップ。更にズームアップ。枝先につぼみがあり満開までにはまだ早いようだ。酒匂川の河川敷に車があったので下りることに。下り口がわからず探すことに。新大口橋の手前に下流側に進む県道721号線(東山北停車場線)があったので左折。県道721号線(東山北停車場線)を進むと左側に広場があり石碑群。石仏群所在地:神奈川県足柄上郡山北町岸770−4点在していた石仏が開発により集められたのであろう。一番背の高い石仏。どれも苔むして字は読みとれなかった。補強された石碑には「水神」と。暴れ川の酒匂川から住民を守るために祀られたのであろう。説明板が立っていなかったので詳細は不詳。石仏の後方から酒匂川の下流を望む。石仏前から更に県道721号線を進むと「神奈川県柑橘果工㈱」入口の看板。神奈川県柑橘果工㈱所在地:神奈川県足柄上郡山北町岸716清涼飲料製造業主としてアルコールを含まない飲料でサイダー、ラムネ、炭酸水、ジュース、シロップなどの清涼飲料及びし好飲料を製造している。いつも高台から見下ろしている工場である。工場入口道路脇に「地蔵堂」があった。お堂に入った地蔵。県道721号線をここまで来たが河川敷への入口が見つからなかったので折り返すことに。折り返す途中車窓右側に石碑。大きな石に字が刻まれていたが?。石碑には「?神」と。新大口橋に戻る。橋の上流側にジャカランダの木が聳える。県道74号線(小田原山北線)に戻り、三菱ガス化学㈱山北工場の向かい側にある旧大山豆腐脇を入る未舗装の道路があり左折。左側には三菱ガス化学のグランド。旧大山豆腐山北工場裏のジャカランダ所在地:神奈川県足柄上郡山北町旧大山豆腐山北工場裏旧大山豆腐脇を通り河川敷へと下りた。左側の建物は旧大山豆腐山北工場。上流側から新大口橋を見上げる。ジャカランダは青紫色の花を咲かせるのが特徴で「世界三大花木」としても知られる。かつて工場に勤務していた元従業員の石田貢さん(88)らが2000年に植えたのが始まりだと。上流側の入口を望むが案内板はなかった。酒匂川の旧大山豆腐側の堤に植えられているジャカランダは十数本あったか。熱海のジャカランダには何度も訪れているが、ここまでの大木にはなっていない。熱海のジャカランダは「四年連続熱海のジャカランダ」👈 をクリック願います。ジャカランダの幹にぶら下げられていた説明板。【世界三大花木】 (ノウゼンカツラ科)ジャカランダ (オーストラリア)産 植えつけ 平成12年 (2000) 6月26日写真が貼られていた。植えつけ時の写真であろうか。夕日に染まるジャカランダの花お花の見頃は目安で石田6月20日前後の一週間6月13日 → 6月20日 → 6月27日花期間は7月10日ごろまで咲いています。お花見きて下さい。 石田この日は6月7日でまだ咲き始めであろうか。枝先の花をズームアップ。花の間に茶色の種子らしきものが。花の間に茶色の種子がぶら下がる。種子をズームアップ。5.0センチほどの大きさであったか。枝先の花をズームアップ。まだこれから咲くつぼみも多い。枝先にはまだ多くのつぼみがある。新大口橋下から酒匂川の下流側を望む。右側の森は文命堤、大口広場。正面の松田山の頂上には ”チェックメイト・カントリークラブ” がありいつも見下ろしている。ジャカランダは常緑高木で、自生地では高さ15mに育つのでこれがマックスか。新大口橋下から旧大山豆腐の工場を見上げる。満開時にはどのような光景になるのであろうか。酒匂川はこの辺りで左方向へ大きく曲がっている。まだ花が少ないのであろうか。枝先に咲く花をズームアップ。ジャカランダはノウゼンカツラ科だけに、花が長さ5センチぐらいのラッパの形をしている。ラッパ状の花をズームアップ。隠れたジャカランダの名所で地元の方達が訪れておられた。来ておられる方に聴くと「綺麗でいつも来ています」と。高齢の女性達がグループで。12:25女性達は草むらに入り花柄を探しておられた。お花見の見頃は6月20日以降とのことで再度訪れたい。 ー 続く ー
2024.06.29
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開成町あじさいの里の散策後は、これも今年知った「山北町のジャカランダ」を見ることに。6月7日(金) 11:20瀬戸屋敷の駐車場を後にし、パンを購入に幟に従って進む。ばぁばのパン屋所在地:神奈川県足柄上郡開成町金井島815−3”開成町あじさいまつり”に出店するため、若い頃からの夢を叶えパン屋を開店。「たくさんの人に出会いたい」「パンのメニューを考えているだけで楽しい」と話す明るい店主とのお喋りも楽しい。自宅の庭にある小さなパン屋さんです。ちょうど来られたお客さんで駐車場がなく店主さんから言われ路地へ駐車。営業時間:10:00頃 ~ 売切次第終了定 休 日 :火・木・日曜日(変更有)駐 車 場 :自宅前1台、交通量が少ないので短時間なら路上駐車OKでは。カシワバアジサイが満開になっていた。自宅の庭にプレハブで造られた店舗で営業。出て来られた店主は ”ばぁば” にしては若かったのでは。販売はメロン、くりーむ、たまご、あんぱん、コーン、ハムぱん、きんぴら、チーズ、ちくわ、塩バター、シナモンロール、いもぱん、三色パン。食パン以外は全て、¥140 とリーズナブルな価格であった。店先から、右奥に瀬戸屋敷がある。パン好きな私はきんぴら入りパン他5個購入で、700円と安かった。道路脇に「開成町 福祉コミュニティバスのりば」と。ばぁばのパン屋でパンを購入後、農道を進むとヤシの木の下に石碑。庚申塔が立っていた。石柱は祭り用の支柱であろうか。頭が欠け復元され、お供え物用のローソク立てお皿が。山北町へ向けて農道を走り田んぼにシラサギの群れ。十数羽の群れをなしていた。餌の小魚等がいるのであろうか。見上げると富士の頂上がうっすらと見えていた。酒匂川の下に石碑群。金井島馬頭観音群所在地:神奈川県足柄上郡開成町金井島農道を進むと酒匂川の堤下に石碑群があった。十数基の石碑群で説明板が立っていた。石碑には「馬頭観世音」と。中には昭和四十年二月と彫られたものも。高台の馬頭観音群江戸時代より、馬は農民にとって、最大の労働力であると共に、富の象徴でした。それだけに人間との絆が強く、飼い馬が死ぬと供養碑を立て、代々供養が続けられました。昭和三十年代より、農業の機械化が進んで農家から馬がいなくなりました。更に年代が経過しますと、馬と人間の関係が不鮮明にとなり、馬頭観音は邪魔者として捨てられるようになりました。一つ二つと持ち寄られているうちに、このような群になってしまいました。町内に造立されている石碑の像容は、ほとんどが頭の上に馬の顔をのせた、一面二臂(いちめんにひ) (臂は腕から指先まで)の合掌形に彫られていますが、この群の中の一碑だけが、三面六臂の憤怒相(ふんむそう)に彫られています。 開成町教育委員会 居場所がなくなって持ち寄せられた馬頭観音群。かつての風景をとどめている水田の先には、矢倉岳、金時山が見え、富士も見えるのであろう。全国各地にこの様な光景があるのであろう。忘れ去られる日本の伝統文化である。酒匂川の堤から開成町金井島の農道に入り道路脇に石碑群。金井島路傍にある「横境上水道記念碑」。石碑には、「横境上水道記念碑」と。酒匂川の清流に恵まれ山紫水・・・・・我が横境は用水豊富な・・・・・石碑が苔むして解読できなかった。昭和二十八年ネットで調べると、明治に掘られた共同井戸が唯一の水源であったところ、震災の際に「地下水の沈下を来し井水枯渇せり依って部落民相計りこれが掘下げ工事を行い清水を豊富に湧出するに至る」とあるように、地下水の沈下による井戸水の枯渇を、集落の住民による井戸の掘下げ工事で克服した様子が記されています。農道から県道720号線(怒田開成小田原線)に合流、道路脇に「文命堤」の標識。文命堤・大口広場所在地:神奈川県南足柄市怒田、斑目左に「酒匂川治水史探訪マップ」、右に「文命堤(ぶんめいづつみ)」の説明板。詳細は今年3月3日に訪れたブログ「足柄上郡の寺社史蹟巡り」👈 をクリック願います。大口広場に広がるケヤキ、ソメイヨシノの樹々。正面に奇妙な木。根元が分裂し二足に、途中の幹も朽ち。遠目で見た私の目には ”キリン” に見えたが。このままオブジェにしても良いのではと。幹が朽ちたケヤキ?を見上げる。空洞の先も穴が空き。朽ちた先の枝は勢力旺盛に成長。広場を覆う枝が酒匂川の流れとともに爽やかさを招く。大口広場内にある公衆トイレ。文命堤・大口広場の後はGoogleマップにのっていた「文殊院」へ向かった。文殊院所在地:神奈川県南足柄市小市2スマホの案内では狭い道を入り来たが石碑だけであった。はたしてここが。左側の石柱には「皇紀二千六百年」と。狭い道路脇に石碑が数基並んでいたが説明板がなく詳細は不詳。注意看板には「ゆっくり走ろう狭い道 斑目自治会 交通部」と。ここが ”文殊院” であったのかと思いながらこの先の坂を下る。フェンスに囲まれた「文命用水」。高台から下り、「東京電力リニューアブルパワー 福沢第一発電所」からの水路である。この下流側にも福沢第二発電所があり、酒匂川へと流れるが途中分水され「武永田用水」に。東京電力リニューアブルパワー 福沢第一発電所昭和6年(1931)3月に運用開始した一般水力発電所。出力は最大 1,460kW、常時 860kW。今年3月に訪れたときも工事中であったがシートで目隠しされていた。”文命用水” を横切る「小松原橋」。福沢第一発電所から取水して農業用水路に。上流の酒匂川から取水して発電しているようだ。福沢第一発電所の近くに旧家があったが。お寺風の建物であったが。12:05県道74号線(小田原山北線)へもどり新大口橋交差点。新大口橋の欄干の先に目的の「ジャカランダ」。 ー 続く ー
2024.06.28
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開成町あじさいの里の南側から北側へ向かって散策。6月7日(金) 10:30あじさいの里の南側ゲート。あじさいの里マップこの後のルートは黄色線。現在地は赤丸で、ここから右方向(東)へ向かい北上する。武永田(ぶえいだ)用水路の上流側の ”あじさい公園” 方向。顔出しパネルがあった。頭はマスコットキャラクターの ”あじさいちゃん” 。新品種のアジサイであろうか。ハナショウブとの競演。まだつぼみがあるハナショウブ。ズームアップ。アジサイの後方には右に矢倉岳、左奥に金時山。茶畑との競演。五月に刈られた茶畑であろうか。この日は曇り空で、富士は見えなかった。あじさいの里は田んぼ、茶畑、畑に利用されている。農道脇に咲くアジサイの手まり。農道脇にはアジサイの間に椅子も設置されていた。ガクアジサイをズームアップ。あしがらグリーンファーム所在地:神奈川県足柄上郡開成町吉田島23あしがらグリーンファームは神奈川県で一番小さい町「開成町」で、観葉植物の生産・リースを温室で行っております。多くの人が訪れる町の一大イベントの「あじさいまつり」の会場内に位置しているため、毎年6月には温室内を大々的に食堂に変身させ、多くの来場客を迎えております。のどかな田園と観葉植物に囲まれた、ビアホール風食堂へ、是非お出かけ下さいと。残念ながらまだ ”あじさまつり” のために準備中であった。通常は観葉植物の生産・リースを温室で行っているが、まつり期間中はビアホール風食堂に。ブルーのガクアジサイも綺麗だ。畦道脇の水路に小さな水車が廻っていた。遊び心で廻しているのであろうか。水車の直径は30センチほどであったか。ここでもテントを張り明日のために準備中であった。上島農村公園所在地:神奈川県足柄上郡開成町吉田島1926開成あじさいの里の中にあり、トイレ、ベンチが設置されている。アナベルの通りに老人ホームの方達であろうかマイクロバスで訪れておられた。係の方が「記念写真を」と。西側のあじさい農道まで両側にアナベルが咲く。田植えの植え具合をチェック。足もとも不安定で重労働の田んぼ作業である。開成あじさい園開成ブルー (青)、アナベル (白)、アバンダンス (赤) 100株ずつをドーナツ状に連ねて植栽しています。ドーナツの中心から見て全方位パノラマ的にあじさいを見ることができるようになっており、あじさいの里の一番の見どころとなることが期待されています。新たなあじさい鑑賞スポットとして、令和2年度から令和4年度にかけて「開成あじさい園」の整備を進めています。開成あじさい園園内の遊歩道にはシートが敷かれていた。高台がないので見下ろすことができないのが残念だが。アジサイの先の畑にはトウモロコシが成長。アジサイとトウモロコシ。近くの直売店でトウモロコシを販売していた。眼を癒してくれるガクアジサイ。手まりのアジサイ。ブルーから紫色に変色か。後方にはトウモロコシ畑が広がっていた。あじさいの里の北側へ戻る。水路はあじさい農道の脇を流れる武永田用水路。道路標識の木柱には「瀬戸屋敷 550m」と。瀬戸屋敷の駐車場へ戻る途中 ”ばぁばのパンや” の案内板。この後立ち寄ることに。11:10瀬戸屋敷の駐車場は満車になっていた。 ー 続く ー
2024.06.27
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開成町あじさいの里の散策をはじめる。6月7日(金) 10:15あじさい公園入口公園への橋の上流側に「水力発電」があった。この発電所は ”武永田(ぶえいだ)用水” という用水路の水を利用して発電している。開成町あじさい公園発電所この発電設備で使用している水車は、開放型らせん水車という形式で、上流から流れる水をらせん状のブレード(スクリュー)に受けて水車を回転させます。水車の回転速度は、1分間に約50回転で、これを増速機で25倍の回転速度まで上げて、発電機に伝えて発電します。発電機で発電された電気は、発電機制御盤で制御された後、あじさい公園に設置された配電経路を通じて、公園の電灯で使用する電力として使います。また、昼間や深夜など電気を必要としないときに余った電気は、電力会社に送って売電する仕組みになっています。あじさい公園発電所は、武永田(ぶえいだ)用水という農業用水路の水を利用して発電しています。この武永田用水は、あじさい公園の下流で2級河川の要定川(ようさだかわ)となります。現在の発電電力=1,680wこの発電量で一般家庭の何軒分になるのか。発電設備の概要水車形式:開放型らせん水車水車直径:1.0m (メートル)使用水量:最大 0.3m3/秒(1秒間に0.3立方メートル)最大落差:1.19m (メートル)発電電力:最大 2200w (ワット)この施設は神奈川県企業庁の「市町村再生可能エネルギー導入支援事業」を活用して整備しました。水利使用登録標識河川名 二級河川酒匂川登録指令 年月日 令和5年9月8日 番 号 神奈川県指令 西土第6427号登録期限 令和6年10月1日取水量 0.3m3/s左が「増速機」、右側に「発電機制御盤」であろうか。上流側から見る。地球温暖化が問題になっており、このような用水路での発電には初期費用がどの程度なのかわからないが、地方ではこのシステムを多いに採用すべきではと思うが。開成ブルーの紹介開成ブルーは、「開成町あじさいまつり」第30回記念事業として、名前がない新品種に、公募により名前を決めて誕生しました。(母)おはよう ×(父)薄青紫(名前なし)して「開成ブルー」に。農道脇に咲く「開成ブルー」であろうか。ズームアップ。あじさいの里の農道沿いに咲くアジサイ。アナベルアナベルとはアメリカ原産のあじさいで、別名アメリカあじさいと呼ばれます。「ひたむきな愛」、「辛抱強い愛情」という花言葉を持ちます。西側の農道から東側に向かっての農道に咲くアナベル。ズームアップ。車進入禁止の農道。アナベルが咲く直線は二百メートルはあるか。農家の方は田植えを既に終え ”あじさいまつり” の準備。いろんなアジサイが咲く畦道。武永田(ぶえいだ)用水路に架かる ”親しみ橋” 。武永田用水路の上流側。右側の小屋では明日からは野菜を販売するのであろうか。武永田用水はここで分水されている。武永田水辺公園武永田水辺公園町制三十周年記念 ほ場整備工事完成記念 開成町立札には、公園ボランティアこの公園は、わたしたちがきれいにしています。「開成町公園ボランティア制度」協力者 内藤工建 設置 平成30年6月公園に立つ ”水神の塔” 。水神の塔 制作者 藤田昭子宝永4年(1706年)11月23日午前10時、大地鳴りと共に富士宝永山が爆発しました。その降灰のため、酒匂川は氾濫を繰り返し、足柄地域の人々は数10年にわたり飢餓に苦しみました。あしがらルネス201 (代表 青木誠一) では、偉大なる暴れ川「酒匂川」と地域を守った先人達に感謝を込めて足柄の多くの子供たちと一緒に「酒匂川水神まつり」を開催しました。これは、そのふれあいのモニュメントです。町は寄贈を受けて酒匂川水系の武永田水辺公園に設置しました。 平成元年11月23日 開成町長 山神 輝武永田用水のせせらぎばし武永田水辺公園で分水して西方向へ流れる下流側。若い女性?が乗って来たバイク。許可を得て撮影。女性が被ったヘルメットにアジサイが綺麗に映っていた。開成ブルーのアジサイか。ガクアジサイの一種か。花札があったのか。ズームアップ。このアジサイの開花状況を追う(以下4枚)。つぼみの黄色から咲いて白色に。このアジサイも名札がなく名前種類は?。満開状態になり色も七変化。こちらのアジサイには「手まり」と。満開にはまだ手まりタイプは古来からの品種か。10:30あじさいの里の南側入口ゲート。 ー 続く ー
2024.06.26
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”せせらぎの郷花菖蒲園” でハナショウブを楽しんだ後は、この日の目的のひとつである「開成町あじさいまつり」前日の開成町会場へ。6月7日(金) 9:40せせらぎの郷花菖蒲園そばの ”せせらぎの郷西交差点” にあった掲示板には、「つながる国道255号へ 都市計画道路 金子開成和田河原線」と。ここから東へ走りJR御殿場線の下を潜り国道255号へとつながるようだ。酒匂川に架かる足柄紫水大橋を渡り右折、小田急小田原線開成町駅前を通り抜ける。道路脇に立つ「あじさいの里」の案内板に従ってこの先を右折。駐車場は ”あじさいの里” 近くの ”瀬戸屋敷” と決めていたが県道720号線(怒田開成小田原線)に立つ案内板に従って進む。あじさいの里案内板に従って進み ”あじさいの里” 入口へ到着したが駐車場がなく当初の予定地へ。昭和52年(1977)にあじさいが町の花として制定され、「あじさいの里」が開成町に誕生した。あじさいまつりは、人と人とのふれあいと交流、地域や産業の発展につなげるとともに時代を越えた茅葺き屋根の瀬戸屋敷から味わう歴史など、開成町の魅力を広く発信していくことを目的に開催されている。あじさいの株がおおきくなった昭和63年(1988)、あじさいを見に訪れる人が予想外に多いことから、あじさいの里を会場にした第1回開成町あじさいまつりを開催し、今年が第37回。9:55あしがり郷 瀬戸屋敷所在地:神奈川県足柄上郡開成町金井島1336ネット情報で駐車場は会場の周りに多くあったが春先に訪れていた ”瀬戸屋敷” と決めていた。明日からの開成町あじさいまつり期間中は有料(1,000円)であったが、この日は無料であった。あしがり郷瀬戸屋敷ここへは今年3月3日(日)に訪れており「ひなまつり」👈 をクリック願います。駐車場わきにあった案内板。未病(ME-BYO)とは? ● 心身の状態は、ここまでは健康、ここからは病気と明確に区別できるものではありません。 ● 健康と病気の間で連続的に変化している状態を未病といいます。 ● 人生100歳時代、未病を改善して健康寿命を延ばしましょう。県西エリアは自然や歴史的景観など、魅力がいっぱい! 各スポットでは、楽しみながら未病の改善ができます。県西エリアで未病改善 GO!未病いやしの里の駅へようこそ ● 多彩な魅力を生かし、気軽に未病を改善する取組みができる施設です。 ● 地域の食材を手に入れたり、運動や日帰り入浴ができる施設もあります。県西エリアの観光地① 西平畑公園 ② 未病バレー「ビオトピア」 ③ 大井町農業体験施設 四季の里④ ラ・レイエス湘南(いこいの村あしがら) ⑤ 中井中央公園 ⑥ 開成水辺スポーツ公園⑦ あしがり郷 瀬戸屋敷 ⑧ 泗水の滝 ⑨ 道の駅 足柄・金太郎のふるさと⑩ 足柄森林公園丸太の森 ⑪ ミナカ小田原 ⑫ 箱根やすらぎの森 森のふれあい館道路脇に双体道祖神が立っていた。新しい枠の中に在り道路整備で移設されたのであろうか。瀬戸屋敷駐車場から ”あじさいの里” までは歩いて約500メートル。農道脇に気になる幟と案内板が立っていた。切り板に「ばぁばのパンや ⇒ 300M 営業日 水・金・日曜日」と。”ばぁば” の名前が気に入り帰りに立ち寄ることに。瀬戸屋敷から県道720号線(怒田開成小田原線)を開成町駅方向へ150メートル程戻り案内板。案内板には「あじさいの里 ← 350m」と。あじさいの里マップ綺麗な水が流れる農業用水路脇に咲くこの花は。民家の庭先にも鮮やかに咲いていた。新しい種類のアジサイ。狭い畑であったがヒマワリも成長していた。ズームアップ。農道脇に立つ案内標柱に「瀬戸屋敷 ← 450m」。あじさいの歴史昭和52年6月にあじさいが町の花として制定されました。昭和53年から実施されたほ場整備により、水田・畑・農道や用排水路が整然と整備され、農作業には非常に便利になりましたが、施工前の自然の景観が失われてしまいました。そこで、今までのあじさいの名所にはない田園とあじさいの風景を作ろうと昭和58年から水田地帯の農道・水路沿いに約5,000株のあじさいを植栽しました。植栽対象面積は17ha、植栽延長は10.6kmに及びます。こうして、田植え直後の緑一色に染まった田園とあじさいの花が虹色に咲き誇るあじさいの里が開成町に誕生しました。こちらには「あじさい農道 開成町」と。畑にはトウモロコシも成長。あしがら花紀行掲示板にポスターが2枚。開成町あじさいまつり 第37回 2024/6/8(土) ~ 6/16(日)箱根 あじさい電車 2024/6/15(土)~30日(日) 座席料金 大人:500円あじさい農道脇には農業用水路が流れている。曇り空だが傘をさす人も。ガクアジサイが綺麗に咲いていた。あじさい公園公園内では明日からの ”あじさいまつり” に向けて地元の方が準備中であった。あじさいのまち開成健康ウォーキングコースせせらぎコース ふるさとコース 水辺スポーツ公園 ← 1.4km 山王供養水辺公園 0.6km → 開成駅 ← 3.0km憩いの散歩道 <あじさい池>あじさい公園にある新しい建物は舞台になっているのか。 手前はあじさいまつり時のテント 。 公園の南側に四阿、あじさい池がある。石碑には、開成町農業委員会憲章一、農業委員会は 都市近郊農業の有利性を活かし 明るい潤いのある農業の推進に努めます二、農業委員会は 緑豊かな農業環境を築き 希望ある農政の確立に努めますこの先に<あじさい池>があると。丘の上にどんぐりタイプの茅葺きの四阿。西側に広がる ”あじさいの里” を見下ろす。遠く山の斜面には「河津桜が咲く西平畑公園」の「松田山ハーブガーデン」が見える。斜面に咲くブルーのアジサイ。憩いの散歩道 <あじさい池>三日月形の池に「水中花」、アジサイの花が浮かべられていた。水中花をズームアップ。右側に廻り込み。いろんな色のアジサイが浮かべられていた。何かデザインされていたのか。これだけ多くのアジサイが浮かべられているのを見るのは始めてである。公園の隅には水車小屋。直径4メートル程の大きな水車。公園に聳えるケヤキであったか。10:15明日からのあじさいまつりでは多くの人が訪れるのであろう。 ー 続く ー
2024.06.25
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開成町あじさいまつりの途中、今日の目的地のひとつである「せせらぎの郷花菖蒲園」へ立寄る。6月7日(金) 9:20せせらぎの郷花菖蒲園所在地:神奈川県足柄上郡大井町金手酒匂川の足柄紫水大橋と酒匂川縦貫道路が合流する場所の近くにある、せせらぎの郷花菖蒲園で花菖蒲を植栽している。入園料・駐車場利用料は無料。農道から花菖蒲園の無料駐車場へ。十数台停めることができる広さであったか。花菖蒲園の敷地面積は約900平方メートル。5月下旬から6月中旬に開花する。園の散策路は除草され綺麗に整備されていた。ハナショウブは、アヤメ科の植物のひとつでよく「アヤメ」の花と間違われるが、ハナショウブは花の付け根が黄色くなっている。ハナショウブをズームアップ。花の付け根が黄色である。白、紫色のハナショウブも咲く。菖蒲園の東側を走る県道711号線。アジサイも負けじと咲いていた。ガクアジサイも綺麗に咲いていた。鉢に植えられて並べられたハナショウブ。鉢に植え別の場所で育てているのであろうか。園内には水が流れ畔に植えられたハナショウブも。ハナショウブの中には清水が流れている。花菖蒲園の北側にある「大井町第一浄水場」。ハナショウブが植えられているところは湿地になっているので遊歩道は小高くなっている。畔には雑草も生えハナショウブの成長もまばらになっている。管理が難しいのであろうか。満開のハナショウブをズームアップ。県道711号線の北方向。この先を左折すると酒匂川に架かる足柄紫水大橋へ。小田原方面から来ると中央分離帯があり右折出来なかったので、交差点先でユーターンした。片側2車線の県道711号線はこの先から片側1車線になっている。この先の ”せせらぎの郷西交差点” を望む。県道711号線は酒匂川縦貫道路と呼ばれているのか。県道の東側にある ”せせらぎの郷花菖蒲園”。この南側には「水辺の広場」があり、七月にはハスが咲く。遊歩道にはベンチも設けられている。綺麗な水が流れこんでいた。いろんな種類があるのであろうが花の名札は設けられていなかった。北西方向にある小田急線の開成駅辺りの集合住宅を望む。アジサイに焦点を合わせる。ブルーが鮮やかなガクアジサイ。ハナショウブ。露出を変えて撮影。露出を変えて撮影。せせらぎの郷花菖蒲園に隣接してある「大井町第一浄水場」。所在地:神奈川県足柄上郡大井町金手797番地外表札の「大井町第一浄水場」。設備の周りに説明板がなかったので設備内容は不明。ネットで調べると口径Φ125mmのポンプが 2台設置されているようだ。仕様は水中モーターポンプ 15kw×2.1m3/分、取水量 1,000m3/日。駐車場から ”せせらぎの郷花菖蒲園” を見下ろす。前日の6日(木)に綾瀬市蟹ヶ谷公園のハナショウブを楽しんだが花を咲かす管理が大変そうだ。路地上での栽培は除草等が大変なのであろうか、小田原城でも鉢植えであった。次の写真は、昨年(5月3日)に訪れた小田原城本丸東堀の花菖蒲園。9:35この日は金曜日で訪れる人は少なかったが帰り際に高齢の女性軍が車で来られた。約15分の散策をしたが・・・。この後今日の主目的地へ移動。 ー 続く ー
2024.06.24
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綾瀬市の花菖蒲が今一であったので、今年足柄上郡方面へ訪れた時大井町にある「せせらぎの郷花菖蒲園」を思い出し天気が良かったので訪れた。併せて、6月8日(土)から16日(日)まで「開成町あじさいまつり」が開催されるので、開催前日の様子を見に立ち寄った。6月7日(金) 8:15梅雨近くになり曇り空の中愛車のノートで出かけた。西湘バイパス脇の大磯プリンスホテル。薄曇りであったが富士がチラホラ見えていた。橘料金所のETCゲートへ進む。有料料金は270円。この先の国府津インタを出る。国府津料金所を出ると正面にうすく富士が見えていた。8:30森戸の松記念碑所在地:神奈川県小田原市田島909国府津インタから県道717号線(沼田国府津線)を北上、第二森戸橋交差点を右折して直ぐにある。Googleマップにのっていたので立ち寄ったが説明板もなく詳細は不明。道路脇に新しい石柱の「祈交通安全」と二つの石碑が建っていた。後方は東海道新幹線の高架橋。石碑には「名勝 森戸の松記念碑」。湘南海岸に近くかつてはこの辺りに松林があったのか。石板には、金額と多くの ”森戸の松 記念碑賛同者氏名” が刻まれていた。裏面に由来があったのか。右側には「馬頭観世音」と刻まれた大小の石碑が立っていた。後方をJR御殿場線が走る。駐車場もなく狭いスペースに車を停めたので早々に引き上げた。8:50森戸の松記念碑から県道717号線(沼田国府津線)を西へ走り、酒匂川手前の富士見大橋東側交差点の南側にある、かねてから気になっていた田んぼの中の塚に聳える一本木に立ち寄り、道路脇に車を停める。既に田植えも終わり中へ入れないので遠望。富士がうすく見えていたのでズームアップ。塚に聳える木の下に石祠があったが、Googleマップにはのっていなかった。猪駒塚 (いこまづか)所在地:神奈川県小田原市成田Googleマップにのっていたので立ち寄ったが某会社の駐車場の隅にあった。先程の塚の南側にあり、説明板がなく行った時は由来等はわからなかった。 大きなクスノキの下に石祠があった。猪駒塚は頼朝の行軍中に乗馬の「猪駒」が倒れたので、ここに葬り猪駒塚 (猪駒権現) として祀ったと言われている。なお、頼朝の名馬「するすみ」の轡の跡を祀った祠が別堀の東学寺内に駒形八幡社としてあると(ブログ作成時にネットから)。石祠の横面をズームアップ。南側から石洞の正面。明治32年の神奈川県誌に「成田村の水田中に、方二間 (3.6m四方) 高五尺 (高さ 1.5m) 許りの古塚あり」と記載されている。ズームアップするがお供え物はなかった。ここからも富士が見えていた。右側は標高870mの矢倉岳。ズームアップ。かつてはこの場所は田んぼの中であったようだ。周りには工場もあり埋立てて駐車場になっている。次回、小田原市別堀の東学寺(とうがくじ)に参拝したい。臨済宗東学寺所在地:神奈川県小田原市別堀748:55この後、今日の目的地「せせらぎの郷花菖蒲園」へ向かう。 ー 続く ー
2024.06.23
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蟹ヶ谷公園の後、折角であるので近くにある寺社史蹟を訪ねることに。6月6日(木) 14:50日𠮷山王社所在地:神奈川県綾瀬市吉岡935蟹ヶ谷公園の後、カーナビを近くにある「山王社」にセットして進む。カーナビが「目的地に到着しました」と。だが入口がわからず迷いながらどうにか鳥居を見つける。駐車場がなかったが短時間のため道路脇に車を停め参拝を始める。鳥居脇の社号標石に「日𠮷山王社」と。緩い坂道の参道の奥に社殿が見えていた。廻りは竹林。丘の傾斜地に鎮座する ”日𠮷山王社” 。日𠮷山王社社殿。右側の狛犬、阿形像。左側の狛犬、吽形像山王社 (さんのうしゃ)祭神は大山咋神(おおやまくいのかみ)で、安産・子育て・縁結びの神とされています。ほかに牛頭天王(ごずてんのう)が祭られています。寛文十三年(1673)六月再建の棟札があります。社殿・鳥居・神輿など、たびたび改築や塗り替えが行われ、地域の人々に信仰されてきました。また、境内には文政八年(1825)造立の不動明王が安置されています。 平成三年三月 綾瀬市教育委員会右側から。説明板がなかったが境内社と石仏。覆い屋の中に石仏があったが。山王社社殿の壁面に「神輿修復寄付者芳名」 平成七年(1995)五月吉日寄付者芳名の中には多くの加藤氏の名が連なっていた。境内には神輿殿がなかったがどこかほかの場所に保管しているのであろうか。山王社参道拡張記念碑当社の参道は狭隘にて毎年例祭の都度講中役員は参詣者の為、常に心痛の處篤志家加藤一由氏並びに下林茂氏の好意に依り、従来の参道を拡張することになり昭和五拾四年より順次着工、講中各位並びに篤志協力者の深大なる好意を受け順調な運びとなり、第一期工事を五拾四年に着手し仝五拾六年に第三期工事を以って完全竣工、現在の整備された参道となる。 昭和五十七年五月建之 山王社講中左側は社務所。社務所前から境内を見る。奥の竹林の中に階段とは別に道があった。境内の左奥で養蜂家が巣を一つ構えていた。日本ミツバチの巣であろうか。境内から参道を見下ろす。左側にも竹林の中を歩く道があった。階段両側のステンレス製手摺は、平成七年の寄付金等で設置されたようだ。参道入口に建つ鳥居。日𠮷山王社からこの後坂を上り、近くの「浄土宗正福寺」へ向かう。15:00浄土宗正福寺 (しょうふくじ)所在地:神奈川県綾瀬市吉岡1006浄土宗寺院の正福寺は、廣養山直到院と号す。正福寺は、白受(天正18年1590年寂)が開山、小田原北条氏に仕えていた加藤傳次郎某(法名光誉念信、永禄2年寂)が開基となり創建したという。正福寺の裏から入り境内へ駐車。裏側の山門。右側の門柱には「廣養山 直到院」と。左側の門柱には「浄土宗 正福寺」と。正福寺の北側に建っていた石碑に、「畜霊碑 昭和四十二年十一月建之 願主府川・・」と。境内に車を停め坂を下ると塀際に、「東根上の道祖神」。新しい文字道祖神で「平成三年三月吉日 東根上講中」と。坂を下り西側にある ”正福寺の正門” 。門柱には裏門と同じ表札が付いていた。舗装された参道両側にはアジサイが植えられていた。参道左側に六地蔵が立っていた。新しい六地蔵の台座には、「為 加藤家先祖代々追善菩薩 施主 加藤 貢 平成二十年秋彼岸 正福寺第三十六世然誉春彦代」と。六地蔵縁起仏祖釈迦如来が入滅されてから弥勒菩薩があらわれるまで、多くの苦しむ者を救ってくれた仏として地蔵菩薩は信仰されている。六体の菩薩を六地蔵と言い、六道のそれぞれのところで苦しんでいる者をお助けくださり、また子育て延命地蔵として人々をお守りくださる仏とされ、お地蔵さまは多くの人に信仰されている。 六地蔵菩薩(左からもちもの) 六道 六、大堅固地蔵 (衣服) 六、天 道 五、大清浄地蔵 (香炉) 五、人 道 四、清浄無垢地蔵(合掌) 四、修羅道 三、大光明地蔵 (数珠) 三、畜生道 二、大徳清浄地蔵(如意) 二、餓鬼道 一、大定智悲地蔵(錫杖) 一、地獄道 廣養山 正福寺 平成二十年秋彼岸六地蔵縁起左から、一 ~ 六地蔵菩薩新しく奉納された観音像であろうか。参道を進むと正面に本堂。本堂の扁額「正福寺」。正福寺正福寺は、山号を広養山と称する浄土宗の寺院です。本尊は木造阿弥陀如来立像です。善誉空阿白受上人を開山、小田原北条氏に仕えたという加藤伝太郎広信を開基として、天文元年(1532)に建立されました。その後、慶長三年(1598)を最初とし、元禄八年(1695)に二度目、現在の本堂は、天保十一年(1840)に三度にわたり再建された建物です。開山以来の伝えが書き残された羽目板が大事に残されています。 平成二十一年三月 綾瀬市教育委員会境内の左側に立つ「聖観世音菩薩」。フジ棚の下に「浄土宗祖法然上人(幼名勢至丸)の若き日の旅立ち像」。ここから愛用のCanon70Dの電池がなくなり以降はスマホにて撮影。勢至丸像の横にガクアジサイが咲いていた。勢至丸像前から本堂を見る。15:10境内入口には立派なフジ棚があった。カメラの電池がなくなったので今回はここで帰宅することに。綾瀬市のマンホール蓋市の木「やまもみじ」をデザインした雨水管マンホール蓋。汚水管マンホール蓋は市の花バラをデザインしている。15:20コメリハード&グリーン藤沢用田店所在地:神奈川県藤沢市用田1020−12正福寺からの帰路、今回の目的のひとつブドウの袋を購入に立ち寄る。前回小さかったので今回は「217×315mm」の特大20号、100枚入りを購入した。我が家で成長しているガレージ下のブドウ。袋掛けの前に整姿する必要があるのだが。種なしのジベレリン処理は1回で終了することに。綾瀬市の寺社史蹟巡りについても、隣町の「寒川町」の後「海老名町」とともに訪れたいと。 END
2024.06.22
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この日はハナショウブ(花菖蒲)も見頃であろうと、”綾瀬市蟹ヶ谷公園のショウブ園” を訪れることに。併せて、ブドウも成長しているのでブドウ用の袋を購入するため、かつて購入したことのある藤沢市用田の「コメリ」へ。6月6日(木) 13:50曇り空であったが午後いつも走っている中原街道(県道45号線)を綾瀬市へ向かう。中原街道の用田交差点。この辺りまでは平地のため愛車のリンちゃんで訪れる所である。東海道新幹線の高架下を抜ける。この辺りにも行きたい寺社史蹟があるのだがこの日はスルー。13:57綾瀬市蟹ヶ谷公園所在地:神奈川県綾瀬市吉岡905ー10Googleマップでは「藤沢市用田」とあったが違うのでは。ここはかつて冬場には、野鳥のルリビタキが飛来するので撮影に来ていたのだが。公園の整備で今でも飛来しているのか・・・。蟹ヶ谷公園案内図湿生園に咲くハナショウブはアヤメ科アヤメ属の多年草である。別名「ハナアヤメ」。端午の節句に使う ”菖蒲湯” の「菖蒲」は、紫色の花を咲かせる「花菖蒲」とは全く異なる植物である。花を楽しむ「花菖蒲」は、アヤメ科の植物。一方、葉に香りのある「菖蒲 (葉菖蒲)」は、サトイモ科の植物である。管理棟、公衆トイレの住所はGoogleマップでは綾瀬市になっている。この日は何故か駐車場には多くの車が停められていた。見晴台にあった「吉岡遺跡群」の説明板。「あやせ目久尻川歴史文化ゾーン ~ 歴史と自然にふれあい未来を発見 ~」と。あやせ目久尻川歴史文化ゾーンとは小園・早川・吉岡の約5kmを流れる目久尻川流域は、旧石器時代から現代に至る約4万年の人々の生活の痕跡が凝縮されているとともに、日本の原風景を思い起こされる田畑や斜面林などの景観が広がる地域です。綾瀬市では、この一帯の歴史文化財を「あやせ目久尻川歴史文化ゾーン」として、一体的に活用しています。そんな綾瀬の目久尻川流域の豊かな歴史文化、自然にふれあってみませんか。目久尻川流域マップ綾瀬市は海老名市・藤沢市に挟まれており、目久尻川沿いにはサイクリングロードもあるので愛車のリンちゃんで走りたいものだが。吉岡遺跡群蟹ヶ谷公園に隣接する神奈川県内広域水道企業団綾瀬浄水場内で発見された遺跡群です。目久尻川左岸の起伏に富んだ高座丘陵の北端部に位置しており、浄水場建設に伴う事前の調査として、2度(第1期:平成2年10月~平成6年9月/158,760㎡、第2期:平成10年4月~平成12年3月/41,000㎡)大規模な発掘を実施しました。発掘調査の結果、太平洋戦争時に作られた防空壕、近世~奈良・平安時代の建物跡や中世の大型の区画溝、古墳時代や縄文時代の竪穴住居跡、旧石器時代の調査成果は特に注目すべき点が多く、県内で最古段階の約3万7千年前の石器群が発見されたほか、約2万4千年前の石器は、本遺跡群から南に約2km離れた藤沢市の用田鳥居前遺跡から出土した石器と接合することが分かりました。両遺跡から出土した石器数に偏りがあり、本遺跡出土石器が700点を越えているのに対し、用田鳥居前遺跡からは、僅か45点の石器しか発見されませんでした。しかし、用田鳥居前遺跡出土石器には、ナイフ形石器やその素材と考えられる細長い剥片に含まれていました。これは、当時の人々が、まず吉岡遺跡群で石器を製作し、必要なもののみをそこから持ち出し、狩りなどを行いながら用田鳥居前の地を訪れたという具体的な生活の一部が目にうかびます。両遺跡の石器同士は、2万4千年の時を隔て発掘され、再会しました。この遺跡間接合の事例は、極めて珍しい発見であったことから、両遺跡から発見されて接合した石器は、神奈川県の指定文化財に認定されています。小さな石器がもたらした大きな成果です。見晴台の上に四阿、ベンチが設置されていた。芝生の中のベンチの先に枝垂桜が聳える。根元には寄贈者の名が残されていた。俳優で「加藤武」がいたが。ショウブを見るため見晴台から北側に位置する ”湿生園” へ下り。かつては野鳥が飛来していたエリアである。ブルーのアジサイが咲き始めていた。遊歩道から湿生園を見下ろす。木道の下にハナショウブが植えられているのだが。植込みに ”ロウバイ” の木。ロウバイ(蝋梅) 唐梅冬花 ロウ細工のよう 香る分布 中国 ロウバイ科花後の木に種子が付いていた。湿生園の上に木道が設置されている。南側の見晴台。湿生園の中には水の流れがあり花菖蒲が植えられているのだが。畝沿いに「ハナショウブ 眠り獅子 アヤメ科」と書かれた ”花札” があるのだが。肝心な花が育っていない。畝の中に一部咲いている ”ハナショウブ” をズームアップ。雑草も負けじと成長しているようだ。ハナショウブの特徴初夏、梅雨の中でも、ひときわ華やかに咲き誇ります。野生のノハナショウブをもとに、江戸時代を中心に数多くの品種が育成され、現在2,000種以上あるといわれています。優美な花形としっとりとした風情が魅力で、色彩の魔術師とも呼ばれるように、花色の変化に富んでいます。アヤメやカキツバタに似ていますが、花弁のつけ根が黄色で、アヤメのような網目模様はなく、葉幅は狭く、葉脈がはっきりと隆起している点でカキツバタと区別できます。故事ことわざで「いずれ菖蒲 (アヤメ) か杜若 (カキツバタ)」と。傾斜地に咲くアジサイ。この日は植木屋さんの方が入っており下草等を刈り取っていた。湿生園の西側に広がるハス池。ハス池の手前にもハナショウブが植えられているのだが。公園の西隅にもトイレがある。ここのハナショウブも残念ながら管理不足か・・・。蟹ヶ谷公園にはカワセミが飛来しておりいつもバードウォッチングの方がおられる。この日も二名ほどの方がカメラに三脚をセットして待機しておられた。池の中には葦が生い茂っていた。暫く待つとカワセミが飛来。300ミリで撮影しトリミングしてズームアップ。外の方と一羽のカワセミを追い、池の周りにある止まり木にとまる。カメラマンの方が「カワセミの幼鳥です」と。公園の周りを飛ぶカワセミを追う方達。私はほどほどに引き上げることに。遊歩道から湿生園を見下ろす。ハナショウブを見下ろすが期待したほどの光景でなく残念だった。雑草等の除草も大変であろうが。遊歩道沿いに咲くアジサイ。アジサイ(紫陽花) 七変化梅雨時の代表花 手毬咲き分布 日本(発生不明) ユキノシタ科手毬咲きのアジサイ。傾斜地の除草も大変だが。ガクアジサイ。白色の手毬咲きのアジサイ。この色は酸性系、アルカリ性系か。遊歩道を駐車場へ上る。植木屋さんが公園内の傾斜地の草刈りを行っていた。遊歩道に咲く ”ビョウヤナギ” 。キンシバイに似ているが妻から。ビヨウヤナギと言う名前は唐の都、長安の未央宮(ビオウキュウ)にかかわる名前で、柳の葉に似ている事からついたと言う説があると。伸び放題の木。これも今回刈り取るのであろう。公園の北東側の上空を見上げると鉄塔があり送電線が横切る。南西側の鉄塔。天気が良ければ大山、富士が見えるのであろう。14:40この後、折角であるので近くにある寺社を訪ねることに。坂を下った右側は ”神奈川県内広域水道企業団綾瀬浄水場” 。 ー 続く ー
2024.06.21
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牛ケ谷戸諏訪神社から目的の「田中店」へ向かう。4月15日(月) 13:40南向院 (みなかたいん)所在地:埼玉県比企郡川島町三保谷宿354牛ケ谷戸諏訪神社の裏に車を止めたので、農道を走り県道74号線へ出る前にあった墓地。後方を横切る高架橋は圏央道。入口左手に立っていた新旧の六地蔵。入り口横には古い墓石が4基。新旧の六地蔵には ”地蔵札” が貼られていた。南光院阿弥陀堂真言宗智山派寺院の南光院阿弥陀堂の創建年代等は不詳ながら、江戸期には氷川山寂年寺南光院と号する真言宗寺院で、三保谷宿氷川神社の石鳥居(宝永3年1706年)に「別当南光院第九世住法印隆善代」と銘されていることから室町時代後期頃の創建が窺えます。不動明王を本尊とし、三保谷宿氷川神社、三保谷宿愛宕社の別当を勤めていました。年不詳ながら廃寺となり、阿弥陀堂として残されていますと。堂宇には「南光院 阿弥陀」と。墓地には移設されたのか笠付きの墓石が数多く並んでいた。墓石には、延享、享保等の年代が確認できた。中央の笠付き墓石には、正面に「為先祖代々一切菩提也」。側面に「三保谷宿 田中治郎右衛門應昇」と。宝篋印塔が一基立っていた。境内に建つ案内板は「ゴミの持ち帰りです」だけで他になかった。看板には「南光院共同墓地管理者」と。堂宇の扁額も「南光院」だがGoogleマップは「南向院」で、正式名称は???。南向院を後にする。南向院から県道74号線(日高川島線)へ出て北上。13:50田中店所在地:埼玉県比企郡川島町下八ツ林 244-1地元の雑貨店で店内ではパン、雑貨等を販売しており目的のものはなかった。店頭では地元の新鮮野菜の販売をしていたが、リーズナブルな価格でなかった。田中店から県道74号線(日高川島線)を引き返し、眼に入った神社へ立ち寄る。14:00氷川神社所在地:埼玉県比企郡川島町三保谷宿 572三保谷宿は、室町期から戦国期に見える三保谷郷の本郷の地といわれている。『平家物語』寿永四年(1185)二月十八日の屋島合戦に見える美尾屋十郎広徳の本拠地で、美尾屋氏の居館は現在の大字表にあり、光徳寺が菩提所であるという。境内のソメイヨシノは散り始めており訪れるのが数日遅かった。三保谷宿氷川神社の創建年代等は不詳ながら、当地は美尾屋十郎広徳の本拠地で、牛ヶ谷戸・山ヶ谷戸・表村・上下新堀・吉原・紫竹・三保谷の9ヶ村を三保谷郷と称され、当地はその本郷地とされている。当社は、武蔵国一の宮氷川神社を勧請して創建、地名も本社に倣い大宮と名付けられ、三保谷村の鎮守として祀られてきましたと。鳥居横に集会所が建っていた。入口には2枚の看板、左に「氷川神社々務所」右に「三保谷宿集落センター」と。境内の奥に杜に囲まれた社殿が建っていた。平成九年(1997)に着手完成した社殿。氷川神社 幣拝殿改築記念碑御 由 緒当社の創建年代は、不詳であるが、武蔵国一宮氷川神社より御分霊を奉祀したと伝えられている。社伝によると、元禄十年九月に社殿を再建し、内陣に金幣を納めた。その後、宝暦十年十二月、御神体に彩色を施し、安永五年七月本殿を改築、さらに、弘化四年十一月拝殿と覆屋を再建し、御神体に彩色を施したとある。その後、昭和三十三年火災に遭い、本殿、幣殿、拝殿を焼失したが、翌三十四年に再建している。しかし、幣殿、拝殿は仮復旧だったため、不朽が甚だしく、遠からず改築をと、氏子の崇神の念厚く一同で決議し平成五年から資金の積み立てを開始し、九年に着手完成したものである。 主な祭典祈 念 祭 二月二十四日例 祭 四月十日神輿渡御式 七月十五日新 嘗 祭 十一月三十日 右側の狛犬、阿形像。左側の狛犬、吽形像。拝殿の扁額「氷川神社」。社殿の右側に廻る。本殿は覆い屋で覆われていた。社殿前から南側の境内を見る。境内の西側に「境内社六社合殿社」。境内社浅間神社入口御祭神 木花咲耶姫命 (このはなさくやひめのみこと)この浅間さまは、「初山」の名で親しまれ「子育ての神」としての信仰が篤く、この山に登り参拝することにより富士山に登山したのと同じになると言われております。「初山」とは、新生児の健やかな成長を祈るもので、神社では両親に抱かれて参拝したお子様の額に朱印を押して無事な育成をお祈りしております。浅間神社への登り口に「力石」。二つ置かれていたがどちらも「力石」であろうか。「力 石」この石は、力石と言って昔、力自慢の若者がこれを担いで御本殿の回りを一周した者が、姓名を刻んで社前に奉納したものと言われます。初山のお子様が健康に育つように、この力石に手を触れて下さい。鬱蒼とした階段を上り頂上に ”浅間神社” の石碑。紙垂で飾られていた。『風土記稿』には「氷川社村の鎮守なり、南光院の持」と載せられている。この南光院は、当社の南西400メートルほどの所にあった氷川山寂念寺と号する真言宗の寺院で、表村光徳寺の末寺であったと。先程訪れた「南向院」のことであろう。14:05まだ時間が早かったが、自宅まで約100キロあるので帰路につく。ルートはお土産の「福蔵最中」も買いたいので、一般道を走ることに。カーナビを「自宅」一般道優先にして、県道12号線(川越栗橋線)を南下。交差点は国道254号の「川越市 宮元町」。この交差点を左方向へ進み国道を南下。まだ時間が早く渋滞もなく順調に走る。ネットで「福蔵最中」を検索して販売店を調べるべきであったのだが。川越城の東側を南下、国道254号の小仙波交差点の ”小仙波跨道橋” 。カーナビの案内はこの先で右方向へ進み国道16号へと。国道16号を西方向へ進むがお土産は諦める。矢張りネットで調べるべきであったが頭が・・・。この先”脇田新町交差点”を左折して更に国道16号を進む。14:40道路標識では関越道の「川越I.C 1km」と。ここを入ると鶴ヶ島JCTから圏央道へ入れるのだが渋滞もなかったのでこのまま進むことに。八王子 34km、入間 10km。15:10このまま一般道を走ると八王子で渋滞するので「入間I.C」から圏央道を利用することに。入間I.Cを入り圏央道へ。事故の無いことを祈りながら。八王子方面へ。順調に走り八王子JCT。八王子JCTから南下、「上依知 (Kamiechi) 第一トンネル 長さ 589m)。お土産を購入しなかったので代わりに寒川にある ”日本一たい焼き” を購入するために寒川北インタで下りることに。しかしここも休日であった。15:50寒川北料金所ここ寒川北インタはETC専用で搭載していなければ下りれないのか。ゲートには「ETC」「ETC/サポート」とあったが。16時過ぎには自宅へ到着、往復約230キロのドライブであった。目的の ”日本五大桜の石戸蒲ザクラ” は予想通り見頃を過ぎていたが、”伝鎌倉街道” を知るドライブでもあった、また知らなかった石戸宿、三保谷宿と気になる地名も。機会があればまたいつか訪れたいと。 END
2024.05.21
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天神社、放光寺の後は同じ石戸宿にある「八幡神社」へ。4月15日(月) 12:45八幡神社所在地:埼玉県北本市石戸宿6丁目272カーナビの案内で来たが、桜堤通りからの入口がわからなかったがどうにか探し当てる。住宅街にひっそりとある神社で鳥居と拝殿がある。入口は桜堤通りの鈴木商店を荒川方面に曲がり百メートル程進むと右奥に鳥居が見える。木製の両部鳥居の扁額「八幡宮」。鳥居前から南側の狭い道を振り返る。鳥居を潜り参道を進むとタケノコの先端が芽を出していた。参道は綺麗に掃除されていた。Googleマップに載っていた神社だが詳細は不明。社殿右側に注連縄で飾られた石祠があり「稲荷大明神」と。鳥居前まで車で入ったがユーターンするスペースがなく入口までバックで。次の目的地へ、これも事前にチェックしていた「べに花畑」をセットし桜堤通りを南下。桜堤通りから県道57号線(さいたま鴻巣線)と合流、圏央道の手前に植え付け後の ”べに花畑” 。べに花畑沿いに社を見つける。13:00川田谷の庚申塔所在地:埼玉県桶川市川田谷べに畑の一角に立派な覆い屋の中に庚申塔が納められていたが、説明板がないのが寂しい。覆い屋の横には風化した石碑が置かれていた。覆い屋の中を覗き込む。笠付きの庚申塔が一基納められていた。側面には字が刻まれていたが判読できなかった。笠部をズームアップ。昼時を過ぎ昼食を考えたが適当な店が見つからず。県道57号線(さいたま鴻巣線)を南下 ”桶川市 川田谷(Kawataya)交差点”。ここを右折して県道12号線(川越栗橋線)を西方向へ走り意味深な ”太郎右衛門橋” へ。同交差点角に「東叡山勅願院泉福寺」の寺号標石。同寺はここから南約900メートルにあり、古くから天台宗の中心的な寺院の一つ。荒川に架かる ”太郎右衛門橋” の由緒等を確認したかったが道路が渋滞していたので諦める。事前にチェックしていた「石戸蒲ザクラ」周辺の目的地を一応散策し終えたので少々早いが疲れたので帰路につくことに。出発時に埼玉といえば「福蔵最中」が頭に浮かび、お土産にとスマホで取扱店を検索。近くにある「田中店」がヒットしたので立ち寄ることに。13:25田中店へ向かうため県道12号線の山ヶ谷戸交差点を右折県道74号線(日高川島線)を北上、直ぐに立派な神社があり立ち寄る。牛ケ谷戸諏訪神社所在地:埼玉県比企郡川島町牛ケ谷戸 669門前に新しい「村社諏訪社」と彫られた社号標石。門前を走る県道74号線(日高川島線)沿いに「遠山記念館」の案内板。因みに遠山記念館は、埼玉県比企郡川島町にある博物館。 日興証券創設者遠山元一の邸宅と美術コレクションをもとに、1970年に開館した。運営主体は公益財団法人遠山記念館で、歴史的建造物である遠山家の邸宅・庭園と美術工芸コレクションを保存公開し、文化芸術の振興に寄与することを設置目的としていると。境内に建つ石製の鳥居。鳥居には大きな注連縄がかけられていたが扁額はなかった。境内のサクラ散り始めていた。サクラの木の下には遊具施設もあった。社殿に前に聳える芽吹いたケヤキの高木。左から八坂社、諏訪社、天神社が並ぶ。境内右側に公衆トイレ、石碑が建っていた。石碑には、「皇太子殿下御成婚記念事業 諏訪社幣拝殿改築記念碑 竣工 平成六年三月二十七日」と。 御由緒御祭神 建御名方命 (たけみなかたのみこと)古文書に初代の神主は天文十三年(442年前)禰宜馬場帯刀とある。氏子中の馬場家先祖が信濃国御本社より御分霊を勧請し建立したと伝えられ、其の後寛永十三年七月(340年前)当地生れ鈴木三右エ門立願して社殿を造営されたと当時の棟札に明記されている。明治初年神仏分離に当り、諏訪大明神は諏訪大神社と改称し現在の諏訪社となった。明治三十年九月大暴風雨に社殿後方の御神木倒れ、同時に社殿も大破したので320円の経費を以って倒された大杉一本で改築された。昭和五十年十一月、御本殿大改修を経費75万余円を投じて完工し現在に至る。八坂社 大正元年十二月に牛ヶ谷戸字天王の地に鎮座せるを移転して境内社と改めた。天神社 古来より境内社として祀られている。御祭事 新年祭 三月二十七日 例 祭 八月二十七日 八坂祭 七月十三日 新嘗祭 十一月二十七日 昭和五十二年八月二十七日 川島町道徳教育振興会 諏訪社氏子総代入口には「諏訪パブリックトイレ」と。諏訪社の前に、右側の狛犬、阿形像左側の狛犬、吽形像。諏訪社の拝殿拝殿の扁額「諏訪社」。内陣を見る。壁面には賞状、写真が掲示されていた。諏訪社の本殿を左側から。諏訪社の前の対の狛犬。境内社の「八坂社」 。大正元年十二月に牛ケ谷戸字天王の地に鎮座していたものを移転した。八坂社の扁額「八坂社」。各社には多くの千社札が貼られていた。諏訪社の右側に建つ「天神社」。古来より境内社として祀られている。天神社の扁額「天神社」。天神社の内陣。八坂社の前から県道側の境内を見る。石碑には、「天皇陛下御即位十周年記念記念事業 八坂神社幣拝殿改築記念碑 竣工 平成十年十二月二十七日」と。八坂社の左側の県道沿いに覆い屋で覆われた石碑。石碑には「高天原 ○楽明神」と彫られていた。奥にも建物があったが。13:35境内の南側には幟旗用のポールが建つ。 ー 続く ー
2024.05.20
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桜堤通りを南下、石戸宿の寺社史蹟散策に。4月15日(月) 12:15桜堤通り沿いに建つ社号標石には「村社 天神社」と。道路脇に駐車スペースがあり駐車して散策。入口に立つ案内支柱には、石戸城跡 0.5km、北本市子供公園 0.5km。伝鎌倉街道をめぐる ~ 石戸宿の宿並と御茶屋(御殿)跡周辺の文化財 ~北本市の西部には、鎌倉街道と伝わる古街道が南北に通っています。この街道は当時の幹線である中道から浦和の秋ヶ瀬あたりで枝分かれして荒川沿岸を北上し、栃木県へと通じる支道であると考えられています。この街道沿いには戦国時代の石戸城跡や近世の御茶屋(御殿)跡をはじめとした文化財が数多く存在し、歴史的にも重要な道でした。また、街道の真ん中にはかつて水路が通っており、祭礼の時は東側だけを使っていました。この街道周辺は徒歩での歴史や自然散策にうってつけですので、ぜひ散策してみてください。 北本市教育委員会作成1 石戸城跡 (①) 石戸城は戦国時代の城郭で、岩付城主・太田氏の支城といわれています。永禄5(1562)年 11月、北条氏康・武田信玄の連合軍が松山城(吉見町)を攻めた際、これに対する岩付城主 ・太田資正が上杉輝虎(後の謙信)に救援を求め、翌年2月、輝虎は石戸城に着陣しています。2 御茶屋(御殿)跡 (②) 徳川将軍が鷹狩の際に休息をとった施設を御茶屋といいます。特に家康は鷹狩を好み、鷹 場のあった川越(川越市)から忍(行田市)を往復する際には鴻巣御殿に宿泊し、石戸の御茶 屋で休息をとったと考えられます。ここには現在も「御殿稲荷」が祀られており、地元で は「御殿」の敬称をもって呼ばれていたことがわかります。令和3年に北側の一部を発掘 調査したところ、施設を区画する堀跡と江戸時代初期の遺物を検出したことから、ここに 御茶屋があった可能性が高くなりました。3 神社仏閣と石造物 放光寺と天神社 (③) 放光寺は天台宗のお寺で、境内に中世の板碑があることからかなり古い創建と考えられ ます。同じ敷地内にある天神社は地域の氏神で、学問の神様である菅原道真を祭神とし ています。また、境内には樹齢約600年といわれる「ムク」や、江戸時代の石戸領第6代 領主・牧野贇成(よししげ)の揮毫による幟旗など、市指定文化財が5件所在します。 石造物 (④⑤) 石戸宿の宿並周辺には様々な石造物が残されており、それらを探しながら歩くのも楽し いものです。放光寺には地獄の番人である閻魔王(④)が祀られており、宿並の南端の庚 塚(かねづか)と呼ばれる地区には嘉永4(1851)年に石戸連の俳人15名が俳句の上達を願 って建てた「芭蕉句碑」があります (⑤)。 北本市教育委員会作成「宿並三六軒」と呼ばれた石戸宿の家並と屋号宿並は、間口が狭く奥行が長い地割りが特徴で、現在でも戦国時代からの区割りをよく留めていることがわかります。参道脇には咲き終わったウメの古木。天神社所在地:埼玉県北本市石戸宿6丁目64祭神は菅原道真で、石戸宿村の鎮守。江戸時代中期頃の創建と考えられている。10月の祭礼の日にはササラ獅子舞が奉納されていた。石刻絵馬「菅原道真」、「石戸宿の天神社幟」「天神社幟」などの指定文化財が奉納されている。石戸宿と天神社石戸宿の歴史は古く、鎌倉街道に沿って中世期から開かれていたという。また、江戸時代には、石戸領二十村の本郷といわれ、末期には毎年三月二日・五月二日・七月十一日・十二月二十七日の四回、市が立ち賑わっていた。街道に沿って民家が立ち並ぶという典型的な宿場の景観を今に伝えている。また、昔は道路の中央に排水溝が設けられていたという。天神社は、江戸時代の中期頃に石戸宿の鎮守として勧請されたと言われ祭神は菅原道真である。祭礼は、二月二十五日・十月十五日(現在は十月第二週の日曜日)で、この日には「ささら獅子舞」(市指定文化財)が奉納(上演)される。 昭和六十一年三月 埼 玉 県 北 本 市 朱色の鳥居が建ち、左右2本の主柱の前後を袖柱が支える「両部鳥居」構造になっている。鳥居の扁額「天満宮」。鳥居を潜ると右側に玉垣で囲まれた墓石。墓石には「奉納 大乗妙典日大〇國卒六部供養佛 享保十・・天」と。ムク(ムクノキ) 市指定天然記念物 昭和五十三年三月十五日指定ニレ科の落葉喬木で、山地に生えるが、人家付近に植えられることもある。天神社のムクは、根回り5.24メートル、高さ20メートル、樹齢は600年以上と思われる大木である。5月ごろ、淡緑色の細かい花が咲き、果実は10月頃に熟し、その果肉は甘いので子供が食べたりした。奉寄進石手水鉢元禄六年等の字が読めたが風化して。石燈籠、狛犬の奥に社殿。天神社 御由緒□ 御縁起(歴史)荒川の東沿いに位置する石戸宿は、戦国期には、河越から鴻巣・忍を経て上野国に至る街道と、岩付城へ至る街道上の要地に当たっていた。地内には、太田道灌が岩付城の支城として築いたとも、扇谷上杉氏の家人八右衛門が在城したとも伝える石戸城跡がある。この城は別名を天神山城とも呼ばれていた。太田道灌が、河越城を築いた際にも城の鎮守として場内に天神社を勧請したことを考え合わせると、当城にも同様に天神社が祀られたのであろう。当社は、かつて荒川の堤外地に祀られていたとされるので城が廃された時に、堤外に遷されたものが、移転を重ねた結果、現在地に遷されたと考えられる。氏子の口碑には「天神様は、荒川が流れを変える度に、三度も遷ってきた」とある。社蔵の、最後に現在地に遷座された時のものと思われる木札には「(梵字) 奉改社地天満宮天下泰平国土安全之所 天明三癸卯歳(1783)三月吉祥日 別当梅林院 放光寺現在宜範」と記されている。また、現在の本殿は、彫刻の裏に「宝暦癸酉八月」とあることから宝暦三年(1753)の造立である。この内陣には、天満天神座像が奉安されており、社蔵の木札には、「(梵字)奉刻天満大自在天神像 氏子繁昌守護 宝暦九歳次己卯(1759)十月摩訶吉祥日 別当放光寺」と記されている。□ 御祭神と御神徳 ・菅原道真公・・・学問成就、健康増進□ 御祭日 ・例祭(二月二十五日) ・お日待(十月第二日曜日)天神社ささら獅子舞 北本市指定無形の民俗文化財 昭和五十四年三月十五日指定獅子舞は、古くは「祓い」の信仰から起り発達して今日に至ったと考えられ、三頭の獅子 (関東では、このような三頭だてが多くみられる) が腰につけた太鼓をたたきながら笛・ササラなどの伴奏で舞い、五穀豊穣・家内安全等を祈願する民俗芸能である。獅子舞をささら獅子舞というのは、舞いの折に、花笠の役が持つ、丸竹の三分の一くらいをけずり、のこぎりのような歯をつけた竹に、もう一つの、先を細かくさいた丸竹をこすりつけて鳴らす楽器の名から出たものである。市内のささら獅子舞は、当神社のみであるが、後継者不足等により長い間中断していたが、昭和五十三年に復活した。獅子のほか、花笠・笛方等四十名で構成されており、毎十月十五日に上演される。 昭和五十五年十月 北本市教育委員会先端が切られた?市指定天然記念物の ”ムクノキ” を望む。境内の北側に建つ神庫と、右側に「排水工事記念碑」と刻まれた石碑。対の狛犬の後方に天神社の拝殿右側の狛犬、阿形像左側の狛犬、吽形像拝殿前から東側を望むが、右前方には墓地。左側は天神社への参道。拝殿は耐震補強でつっぱり棒が施工されていた。拝殿の扁額は薄くなった手書きの「天満宮」。社殿の右奥に、境内社、石祠が並んでいた。竹林の中を下る道があったので下りることに。タケノコを探すが・・・。竹林の中を下ると広いグランド。ここは ”天神下公園” で草野球も可能であると。天神社への道は仮設の手摺、ステップで整備されていた。天神社の社殿裏に根元が広がった ”ムクノキ” 。ムクノキはアサ科ムクノキ属の落葉高木。東アジアに分布する。単にムク、またはエノキに似るためムクエノキとも言う。果実は甘酸っぱく、ムクドリなどの小鳥が集まる木で知られる。ざらついた葉が漆器などの研磨剤に、かたい材は運動具などに利用されると。保護樹木指定標識保護樹木名 ムクノキ指定番号 第17号指定年月日 平成5年12月1日 北本市ムクノキを見上げるが樹径、樹高等は?であった。天神社の本殿。天神社の社殿で拝殿はつっぱり棒で耐震補強。苔むした古い墓石が立ち並んでいたが。境内と桜堤通りとの間には墓地が広がっていた。墓地の西側には新しい赤い頭巾の六地蔵が並んでいた。比較的新しい地蔵で台座には「六地蔵建立 平成八年十二月吉日」と。六地蔵に並んで右側には宝永年代の石仏。こちらには中央に「萬霊供養塔」。ソメイヨシノが満開であれば・・・。左の建物は、「放光寺念佛堂」。放光寺 (ほうこうじ)所在地:埼玉県北本市石戸宿6丁目262天神社に隣接する天台宗の寺院で、川田谷泉福寺の末である。新しい門柱には右に「青龍山梅林院」、左に「放光寺」と。石戸宿しだれ桜日本五大桜のひとつである福島県の ”三春の滝桜” の子孫であるといわれるシダレザクラが見事で、毎年多くの観光客が訪れる。この日は残念ながら既に咲き終わっていた。こちらもつっぱり棒で補強された ”放光寺本堂” 。放光寺本堂の左には「石戸宿集会所」。墓地の入口には古い石仏が並んでおり境内整備時に移設されたのであろう。真ん中に「板碑」。その中に ”放光寺の地獄の番人であるといわれる閻魔王” 。台座には「普門品三千巻 奉讀誦 二世安楽所 心経一千巻」 と。横顔をズームアップ。墓地の南側に放光寺への参道。右奥の桜堤通り沿いに車を止めた。葉ザクラのしだれ桜を見上げる。12:35駐車場から、しだれ桜、放光寺を振り返る。例年の見頃は3月下旬~4月上旬であると。 ー 続く ー
2024.05.19
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"石戸城と一夜堤" を後にし、桜堤通りへ戻る。4月15日(月) 11:35狭い路地を抜け ”石戸城跡説明板” 前へ。ここ桜堤通りを右折し北上。道路脇に「桜堤通り」と。Googleマップに載っていた「モチの木」。石戸城跡説明板前から北上し直ぐにある ”モチの木” を振り返る。木の根元にプレート。保護樹木指定標識保護樹木名 モ チ指定番号 第64号指定年月日 平成7年2月1日 北本市この辺りは桜堤通りの東側で、石戸城の ”三の郭” であろうか。桜堤通りを北上、サクラ並木の ”城ヶ谷堤 (桜土手)” の南側入口。右下が先程車を止めた場所である。天神下公園駐車場所在地:埼玉県北本市石戸宿7丁目128約二百メートル程城ヶ谷堤(桜土手)を走り、左下に駐車場があり立ち寄る。ここは城ヶ谷堤(桜土手)の西側にある駐車場(無料)で公衆トイレもあった。この日は天気が良く車内気温が上がるので日陰を探して駐車。城ヶ谷堤(桜土手)をズームアップ。駐車場ではテントの撤収が行われていた。前日まで”桜まつり”が開催されていたのか。石屋下沼駐車場下にある沼で右側 (西) を荒川が流れている。沼の周りには多くの釣り人が楽しんでいた。駐車場の北側の竹林前に案内板を見つける。Googleマップでこの辺りに「横田薬師堂下湧水」があると。横田下の湧水群は、市内でもっとも水量の豊富な湧水地で、1991年(平成3年)の調査では毎分262㍑を記録し1日に 377t(トン)もの水量になりました。湧水の水源は、雨水です。地下に浸透した雨水は、長い時間をかけて地層を巡り再び地面に噴出し、湧水となります。湧水が、夏は冷たく冬は温かく感じられるのは、雨水が長い時間温度の一定な地中にあるためで、その水温は年間を通して常に15℃前後です。市内には湧水地が10か所ほど確認されており、いずれも豊かな動植物を育む源になっています。ここ横田下の湧水群の周囲はヤナギやハンノキが小さな林を形成し、コムラサキなどの蝶類をはじめ、サラサヤンマやオオアオイトトンボなどのトンボ類の貴重な生息地になっています。 北 本 市案内板の手前には、野生のケシの花が咲いていた。我が家でも咲いているが他の花の色に影響するからと妻からじゃま者扱いにされている。そんな花も群生すると綺麗だが。駐車場から下り木道の遊歩道へ。竹林の中に「横田薬師堂下湧水」の標識柱。下の方は草に覆われていた。この時期、草むらへ入るのも嫌で。草むらから水が湧き出ていた。駐車場へ戻る。天神下公園駐車場から桜堤通りへ上がり ”城ヶ谷堤 (桜土手)” の南方向を望む。天神下公園駐車場のすぐ北側に目的地があり車を道路脇へ停める。北本ウオーキングマップ(北本市全域)桜堤通りの道路脇にあった案内板、現在地は黄色の丸辺りで川島町に近い。現在地辺りをズームアップ。この日動いている地域になる。北本ウォーキングマップ北本は、住宅地の庭木から、里山の面影を残す雑木林や荒川の田畑まで多様な緑を感じることができるまちです。この北本ウォーキングマップは北本の農業と結びついた文化的景観と市内の主要な施設を案内するものです。石戸蒲ザクラ D-4 一夜堤 D-5エドヒガンザクラ C-4 北本市子供公園 D-4北本市役所・文化センター B-2 北本中央緑地 C-1埼玉県自然学習センター D-4 城ヶ谷堤 D-5真福寺 B-3 高尾さくら公園 B-5高尾宮岡ふるさとの緑の景観地 B-4 野外活動センター B-5 北本市産業観光課石戸谷の庚申塔所在地:埼玉県比企郡北本市石戸宿7丁目案内板の近くにあったが、Googleマップで住所が比企郡と。北本市であるので修正が必要。座にも三猿が彫られている。側面には「享和元○○二〇吉祥日」と。車を止め歩いて「横田薬師堂」へ向かう。道路の左側にも紙垂で飾られた”笠付き庚申塔”であろうか一基あった。横田薬師堂所在地:埼玉県北本市石戸宿7丁目121番地辺り桜堤通り沿いにある門柱に「横田薬師堂」と。北本市石戸宿にある横田薬師堂は、薬師如来像の安置に際して、宝暦二年(1752)川越の宮大工により建立されたという。また、薬師堂墓地は、明治初期に各家の屋敷地近辺にあった個人墓地を寄せ集めて造られたものという。そのため、薬師堂前の墓石は移設された感がする。昭和三十七年十一月に建てられた「薬師堂改修記念碑」には、「薬師堂は江戸時代中期宝暦二年九月御本尊薬師如来の安置に際し、武州川越の住、宮大工星野入右エ門重春の作とあり、間口二間、奥行ニ間半、草葺の堂宇と、間口三間、奥行二間半の庫裡は遠く江戸時代より幾星霜を経て、漸く類廃著しく、茲に地区民相計り、今後公会堂として改修使用致すべく、祖先の霊眠る墓地関係者はもとより、広く区内一般の努力により、本堂草葺屋根を瓦葺に、庫裡を亜鉛葺に改修す」とある。冷暖房の室外機があり利用されているようだ。境内に入ると左側に建つ「薬師堂改修記念碑」。昭和三十七年十一月に建てられた石碑で裏面に上記文言が彫られている。横田薬師堂の東側百メートル程の農道脇に石碑。ここもGoogleマップに載っていた「馬頭観世音 (石戸宿)」。石碑には「馬頭観世音 明治二十年一月立之 願主 矢部平吉」と。畑越しに桜堤通り沿いに咲くサクラを望む。Googleマップに載っていた北本市石戸宿8丁目辺りにある「供養塔 (県道標)」を探す。カーナビの案内で進むが住宅街に入り道が行き止まりになり引返す。その片隅にあった2基の墓石。12:10供養塔(県道標)は見つからなかったが、左側の碑の側面には「明治丗六年一月吉日」と、お酒も供えられていた。 ー 続く ー
2024.05.18
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阿弥陀堂の次は近くにある「コッホ・北里神社」を目指す。4月15日(月) 10:35事前のチェックで ”北里大学 北本キャンパス” を知り立ち寄った。ここにもソメイヨシノの木があったが残念ながらピークを過ぎ葉ザクラになっていた。道路脇の看板に、「第一三共株式会社 第一三共バイオテック株式会社」。所在地: 埼玉県北本市荒井6丁目111番地同社のHPから高品質なワクチンを低コストでタイムリーに供給することで、保健衛生の向上に貢献しています。また、ワクチンで培ったバイオ基盤技術を活用することによって、世界中の人々の健康で豊かな生活に貢献していきますと。今回の新型コロナでも貢献したのであろう。ソメイヨシノの中に ”コッホ・北里神社” の鳥居を見つける。道路脇に車を停め参拝することに。サクラ並木の参道を進む。満開なら最高のロケーションであろう。ピークを過ぎていたソメイヨシノを見上げる。コッホ・北里神社所在地:埼玉県北本市荒井6丁目102番地辺り日本の細菌学の父といわれ、近代医学の大功労者である北里柴三郎博士と、彼がドイツ留学中に学んだロベルト・コッホを祭った神社。コッホを深く敬愛していた北里は、彼の髪を持ち帰りコッホ亡き後、日本において祀った。東京白金の北里研究所に鎮座していたがその後、1994(平成6)年には北本キャンパスにも分祠され現在に至る。鳥居の扁額「コッホ北里神社」。右側には「北里柴三郎博士没後九十周年事業募金」。多くの方の名前、企業名が刻まれていたが募金額はなかった。コッホ・北里神社の由来北里柴三郎は、ベルリン留学時代(1886~1891)ドイツの細菌学者ローベルト・コッホ博士に師事し、当時、不可能と考えられていた破傷風菌の純培養に成功、さらに免疫抗体や血清療法の発見など数々の輝かしい業績を挙げ、その名を世界に知られるまでになった。北里はこれを全てコッホ博士のお陰とし、心からの尊敬と信頼を捧げた。1910年5月27日、コッホ博士の訃報を受け、北里は深い悲しみにくれ、間もなく、国立伝染病研究所(現東京大学医科学研究所)の一隅に博士の遺髪をご神体として総檜造りの祠堂(コッホ祠)を建て、没後一年祭を挙行し恩師を偲んだ。1914年11月5日、北里は国立伝染病研究所所長を辞し、即日、新たに北里研究所(現東京都港区白金)を創設して所長となり研究事業を続行した。そして、翌1915年、このコッホ祠堂を北里研究所構内の東南隅に招来し、同年5月27日、例祭を兼ねて遷座報告の祭典を挙行した。1931年6月13日、北里が逝去すると、門下生らは、北里の御霊を北里研究所内に祀ることを願い、間もなく、コッホ祠の傍らに北里祠を設け、コッホ祠と共に北里研究所の守護神として崇敬報恩のしるしとしてきた。1945年5月25日、戦災により北里祠は焼失したが、幸い難を免れたコッホ祠にそれを合祀し、以後現在まで毎年6月13日の北里の命日に例祭を行っている。また、5月27日のコッホ博士の命日には献花を捧げている。1980年、この祠堂は北里本館屋上の一隅に遷座されたが、1993年、当初北里祠の在った位置に移すことになり、これを機にコッホ・北里神社と呼ぶことになった。1994年3月、創立75周年記念事業として1989年から始められた当地の一連の事業の完成を記念し、前記のコッホ・北里神社の分社としてこの地に奉った。 2007年 6月13日 旧、社団法人 北里研究所 2013年 4月1日 学校法人 北里研究所手水鉢をサクラの花びらが飾る。これぞ花手水。コッホ・北里神社内へは施錠されていた。今年から新千円札になる北里柴三郎の名も再認識されるのであろう。外国人の名前を冠した神社は日本ではここだけだという「コッホ・北里神社」。ドイツ人のローベルト・コッホ博士に関連する石碑が稲村ヶ崎公園にある。 興味のある方は「茅ヶ崎市自転車貸出し」👈 をくクリック願います。白金キャンパスにある ”コッホ・北里神社” (パンフレットから)。この道路脇に車を止めコッホ・北里神社を参拝したが後方に咲き終わったしだれ桜。道路脇の植え込みに「北里大学看護専門学校」の案内板。大村記念館所在地:埼玉県北本市荒井6丁目102番地大村智先生の数々の研究業績や栄誉を顕彰するために、2012(平成24)年11月1日、北里大学の北本キャンパス内に「大村記念館」が開設された。北本キャンパスには、大村先生が北里研究所所長の時に設立した、北里大学メディカルセンターと北里大学看護専門学校がある。大村記念館は、北里大学看護専門学校の「附属棟」の1階にある。この日は月曜日で「開館中」。受付で館内は撮影禁止と。大村博士は2015(平成27)年 ノーベル生理学・医学賞を受賞された。10:55展示室には、大村先生の胸像や国内外の賞状・メダル、抗生物質の分子模型や菌の電子顕微鏡写真・寄生虫感染症・抗寄生虫薬イベルメクチン等の開発・研究プロセスが紹介されていた。北里大学の北本キャンパスを後に西側の ”桜堤通り” へ。桜堤通りを北上、道路脇に ”石戸城跡説明板” 。発掘調査の結果この辺りは ”五の郭” 、道路を挟んで西側は ”四の郭” 。埼玉県選定重要遺跡 石戸城跡 (いしとじょうあと) 昭和四十四年十月一日選定石戸城は別名「天神山城(てんじんやまじょう)」ともいわれ、十五世紀後半頃に築かれたと考えられている。当時は戦国大名が覇権を争う群雄割拠の時代であった。城は上杉氏の家人・藤田八右衛門によって築城されたとされ、北上する北条氏の勢力に備えるため、岩付城から松山城、川越城を結ぶ防衛線の一部を担っていたと思われる。永禄六年(1563)二月、北条・武田の連合軍が上杉方である松山城を包囲した際、雪の上越国境を越えて援軍に駆けつけてきた上杉輝虎(謙信)が、短期間ではあるが石戸城に逗留している。その後は北条氏の支配を経て、徳川氏の関東入国以降、城としての役割を終えるようである。現在では発掘調査などによって土塁や堀が良好に保存されていることが確認され、堅牢な城郭の姿が復元されつつある。 平成二十九年三月 北本市教育委員会石戸城の縄張り図”石戸城跡説明板” から狭い道を走り桜堤通り下まで入り車を止めた。縄張り図によるとこの辺りは ”一の郭” の北側であろうか。車を止め桜堤通りへ上る。ここから北側はサクラ並木の観光名所 ”城ヶ谷堤 (桜土手)” といわれている。既にサクラは散り菜の花だけが残っており、一週間前なら絶景であった。桜堤通り西側の荒川低地には駐車場があった。桜堤通りに「河川における行為の規制」。桜堤通りの東側斜面にもサクラ。北本市自然遊歩道入口入口に立つ「北本自然観察公園」「北本市自然遊歩道案内図」の案内板。ここは一夜堤口です 埼玉県自然学習センターまで 950mこの公園は、埼玉県の「里地里山」の自然環境を残しながら、野生の生きものがくらしやすいよう、また来園される方が自然に親しめるように整えられた公園です。北本市自然遊歩道案内図 遊歩道を歩き ”史跡・一夜堤" へ行くことに。現在地は黄色矢印。 遊歩道脇は低湿地帯になっており、右側は ”北里の森” 。遊歩道の先の ”史跡・一夜堤” 方向。埼玉県自然学習センター・北本自然観察公園の看板この時期の観察ポイント 2024.01何に見える! オニグルミの冬芽と葉痕葉が落ちた跡の葉痕と冬芽がなんとも可愛いオニグルミ。葉痕の形により、ヒツジやサルの顔にも見えてきます。姿によっては手をあげているようにも・・・。さて、何に見えますか?静寂な遊歩道を歩く人もおられたが、野鳥の鳴き声も。波静かな湿地に水鏡。この先が ”一夜堤” 。湿地帯を振り返る(北側)。左奥は ”高尾ふるさとの森” 。一夜堤に建つ説明板石戸城と一夜堤石戸城は、室町時代長禄年間(1457~60)ころ、岩付・松山・川越の各城との連絡のために築かれたものと伝えられている。扇谷上杉氏の家臣藤田八右衛門の居城に始まり、永禄六年(1563)松山攻めの時には、上杉謙信が石戸まで進入してくるなど、いくたびかの変遷をみたという。謙信の松山攻めに先立つ永禄五年北条氏邦は、北条氏政の命により秩父・鉢形勢を率いて上杉方のこの城を攻め、時の城主毛利丹後守とのあいだに激しい攻防戦を演じたことが「関八州古戦録」にみえている。毛利の守りは固く、北条勢は多くの死傷者を出したが、この時氏邦は、暗夜に乗じて城の東側の谷地に一夜にして土橋を築き一気に城へ攻め上って勝利したという伝承がある。この土橋が現在「一夜堤」と呼ばれている。「一夜堤」は、石戸城跡と谷をへだてた東側の台地とを結ぶ、長さ45メートル、幅5メートルほどの堤で、自然散策の遊歩道として市民に親しまれている。 平成元年三月一日 北本市一夜堤から南側の湿地帯。北本自然観察公園この公園内には、貴重な動植物を守るための保護区域があります。保護区域内は園路、木道から外れて中に立ち入らないようお願いします。 彩の国 埼玉県現在地は黄色矢印。湿地帯に蝶。ズームアップ。一夜堤から北側の ”高尾ふるさとの森” を望む。11:25一夜堤を後にし遊歩道を戻る。 ー 続く ー
2024.05.17
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川田谷諏訪神社参拝後は、北側にある庚申塔、石仏めぐりに。4月15日(月) 9:50石戸の庚申塔所在地:埼玉県北本市石戸上1505番地田園風景の農道脇に建っていた庚申塔。畑にはビニールハウス、太陽光発電が建ち、ハウスではトマト、イチゴの生産販売。庚申塔を挟んで右側は北本市、左は桶川市になる。交通量が少ないので農道脇に車を止める。庚申塔は覆い屋で覆われ、前には木製の鳥居も建っていた。背丈もありひときわ目立つ庚申塔だが説明板がなく詳細は不明。移設されたのか、覆い屋も簡素なものだが。ネットでヒット。建立年:宝暦4年(1754)形式等:舟型・浮彫り、高さ119、幅50銘 文:宝暦四甲戊天九月吉日 願主 下石戸上村講中彫刻等:穏かな顔、瑞雲日月、一面六臂、戟、輪宝、矢、弓、合掌、2鶏、邪鬼、3猿馬頭観音所在地:埼玉県北本市石戸9丁目石戸の庚申塔から東へ走り数百メートルの所にある馬頭観音。馬頭観音を撮影していると散歩中の地元の方から「この先の桜が綺麗だよ」と。覆い屋の下に2基の馬頭観音。地元の方から綺麗だといわれたサクラ。農道の先に ”石戸の庚申塔” 。また「荒川沿いの吉見のサクラも綺麗だ」と。馬頭観音・6体地蔵尊所在地:埼玉県桶川市川田谷6286馬頭観音から更に東へ走り数百メートル先の墓地の中にある。左に新しい馬頭観世音、右に6体地蔵尊。両サイドに字が刻まれていた、右側には「○大僧○龍清法印 〇先祖菩提」左側には「○大僧○龍清法印 正徳二壬庚二月十六日」と。敷地内に枯れた大きな古株があり、かつては杜の中にあったのであろう。馬頭観音・6体地蔵尊から県道33号線(東松山桶川線)を北上、サクラの森が見えていたので右折し立ち寄る。埼玉県のこの辺りは関東平野のど真ん中で目標とする山がなくカーナビがたより。天台宗 大藏寺所在地:埼玉県北本市石戸6丁目206天台宗寺院の大藏寺は安楽山無量院と号します。大藏寺の創建年代等は不詳ながら、新編武蔵風土記稿に「同宗同末(放光寺と同じく天台宗、川田谷村泉福寺の末)、安楽山無量院と號す、本尊阿彌陀開山玄秀。阿彌陀堂」とありますと。県道33号線(東松山桶川線)から見たときは綺麗に見えていたが既に散っていた。葉ザクラのソメイヨシノを見上げる。参道の左側に地蔵。ここの地蔵の台座にも「地蔵札」が貼られていた。また台座には「奉造立地蔵尊像 昭和四十七年三月吉日」と。葉ザクラが散る下に山門。山門を潜ると正面に本堂。路面にはサクラの花びらが飛び散っていた。天台宗総 本 山 比叡山 延暦寺高 祖 天台大師 智 顗宗 祖 伝教大師 最 澄立教改宗 桓武天皇 延暦二十五年(平安時代の初期)本 尊 法華経に説かれている久遠実成の釈迦如来とすべての諸佛・諸菩薩等は同類一体 である。よって、それぞれの縁に随って奉安敬信する。教 義 法華経に述べられている一乗真実の教説を根本として、密教・禅法・念佛等をそ の実践門とする。教 典 法華経に示されている諸法実相の立場を基本としてひろく大乗経典を讃仰・読誦 する。当山本尊 阿弥陀如来 本堂のご本尊さまに先ず合掌大藏寺本堂境内に咲いていたボタンの花。いつの間にか咲いていたボタンだ。境内に赤い頭巾、前ダレをした地蔵が何体もあった。本堂改築 庫裡新築 竣工記念碑本堂前から山門を望む。葉ザクラのソメイヨシノを見上げる。ソメイヨシノの樹径も大きくなり大木に。この後、大藏寺を後にし西側へ移動。県道57号線(さいたま鴻巣線)沿いにあった古い墓石。いつかこの県道57号線(さいたま鴻巣線)を北上し鴻巣方面へ行きたいが。この後カーナビを「北本市の阿弥陀堂」にセット。阿弥陀堂への途中、Googleマップに庚申塔等があり探す。石戸宿1丁目の庚申塔所在地:埼玉県北本市石戸宿1丁目カーナビの案内では近くに来たが北側に古民家風の建物。入口の立て看板に「株式会社 アジアメデカ元気事業団」と。アジアメデカ元気事業団の本社は東京千代田区内神田にありここは北本オフィス。日本からアジアへ、医療機関の開業・運営支援・介護施設の開業・運営支援・さらには優秀な人材を育む教育システム等のご提案を通している。敷地内を探し庚申塔らしきものを発見。道路から10メートルほど入り撮影。庚申塔には「宝永二・・・」と刻まれていた。三猿の彫り物も。八雲神社所在地:埼玉県北本市石戸宿1丁目110辺り道路脇に小さな社殿が建っていた。廻りは新地になっていたが。八雲神社といえば北本市には8丁目にも ”石戸八雲神社” がある。境内は新しく整備されたのか、また詳細については説明板もなく不明。社殿の扁額は手書きの「八雲神社」。内陣を覗き見撮影。道路を挟んだ南側に石碑が建っていた。石碑には「愛蚕之碑」と。愛蚕之碑昭和六年春蚕條桑育ニ際シ長野懸萩原千太次氏ノ考案ニカカル蚕病豫防剤○〇ホサンヲ試用セシニ其ノ効果絶大ナリシニ〇ニ且東京高等蚕糸學校波多野岩吉先生並ニ静岡懸古橋正一郎先生ノ學理的研究ニ合致セルニ深ク感ジ爾後十有三年○○ニ普及セン。努力セリ然ルニ此ノ○○ノ使用極メテ簡便殺菌力大ニ而ニ食欲ヲ増進セシムル特効アルニヨリ業界ニ歓迎セラン其ノ目的ヲ達スルニ至レリ今ヤ大東亜決戦下繊維不足ノ折柄益々之ガ普及ヲ圖リ蚕糸ノ増産ニ寄興セント欲ス茲ニ散〇普及セル記念トシテ之ヲ建ツ愛蚕之碑前から西側を望むと目的地の「阿弥陀堂」が見えていた。阿弥陀堂は道路の北側にあり地蔵も北向きであった。阿弥陀堂所在地:埼玉県北本市石戸宿1丁目110辺りここにも説明板がなく、創建年代等詳細は不明。左側に”石戸宿阿弥陀堂の青面金剛”10:35道路拡張で移動されたのであろう、その際に阿弥陀堂は改築されたか。 ー 続く ー
2024.05.16
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北本市の善照寺から東へ走り桶川市の諏訪神社へ。4月15日(月) 9:30川田谷諏訪神社所在地:埼玉県桶川市川田谷 6710川田谷諏訪神社の創建年代などは不詳ながら、天正十九年(1591)には徳川家康より社領三石の御朱印状を拝領、石戸領の総鎮守だったという。明治六年村社に列格、明治四十年雷電社を合祀、明治四十二年(1909)神饌幣帛料供進神社に指定されている。東側の駐車場から戻り西側の参道入口へ。参道入口に立つ社号標石には「村社諏訪神社」と。こちらの石碑は風化して読みずらかったが。 定一、軍馬 乗入事一、魚鳥 補事一、〇木 伐事右・・・・・・・・ 以下わからず。 境内での禁止事項が刻まれているのであろうか。参道入口に建つ石鳥居。諏訪神社 御由緒□ 御縁起(歴史) 『風土記稿』川田谷村の項に、「諏訪社 社領三石天正十九年賜ひし御朱印の文に足立郡河田 谷郷の内とあり、石戸領の総鎮守なり」と載り、境内に建つ文化十三年(1816)の敷石供養塔 にも「石戸領二十一ヶ村氏子中」と刻まれているように、当社は古来、石戸領二十一か村の 総鎮守として崇敬されてきた。この「石戸領二十一か村」とは、滝馬室・原馬室・原馬室枝 郷小松原・上日出谷・下日出谷・川田谷・川田谷枝郷樋詰・菅原新田・領家・藤波・藤波村 枝郷古泉・中分・畔吉・小敷田・小林・石戸宿・下石戸上・下石戸下・高尾・荒井・荒井村 枝郷北袋の諸村である。 鳥居に掛かる扁額の銘文によると、当社の社殿は天保八年(1837)七月に再建されたが、同十 五年正月に火災に遭って全焼したため、氏子の各村相計り、社殿を再建した。『明細帳』に よれば、明治六年に村社となった。祭神は建御名方命である。 また、江戸時代には当社の西方五〇〇メートルほどの所にある天台宗の普門寺(山号は諏訪山) が別当であった。□ 御祭神 ・建御名方命□ 御祭日 ・元旦祭(一月一日) ・祈年祭(三月二十七日) ・春祈祷(四月一日) ・大 祭(八月二十六・二十七日)参道を進むと木製の ”二の鳥居” が建っていた。参道左側に建つ石碑。石碑には、「戦勝紀念」と。右書きで「幟〇确寄附連名 明治卅九年 竜集丙午七月吉日」。金拾円からの寄附者の名前が刻まれている。 二の鳥居は左右2本の主柱の前後を袖柱が支える「両部鳥居」構造になっていた。扁額には「諏訪神社」と。参道の両側には石燈籠、石碑が並ぶ。左側に並ぶ石碑。手前の石碑には、「明治三十七八年役 戦利品奉納記念碑 埼玉懸知事 島田剛太郎謹書」と。今まで各地の神社に参拝したがこのような「戦利品の碑」は始めてであった。明治三十七八年役とは、「日露戦争」のことで戦利品はどこからであろうか。また、具体的な品物は。次の石碑には、「皇紀二千六百年 社殿改築記念之碑 埼玉懸知事 従四位勲三等土岐銀次郎謹書」と。社務所改築記念碑 平成元己巳年三月多くの社務所改築資金寄付芳名が刻まれていた。境内右手前に大きな窪みがあったが池であったのか周りには手摺。境内から参道を振り返る。境内の南側に建つ ”社務所” 。境内の北側に建つ ”神楽殿、倉庫” であろうか。左側に境内社の三峯社。社に「三峯社」と。石祠と右側に「廣前敷石供養塔」。その側面には「別當諏方山普門寺 ・・・・・」と。境内の東側に建つ社殿。諏訪神社の御由緒から鳥居に掛かる扁額の銘文によると、社殿は天保八年(1837)七月に再建されたが、同十五年正月に火災に遭って全焼したため、氏子の各村相計り、社殿を再建したと。手水舎鬱蒼とした杜の中に拝殿右側の狛犬、阿形像。左側の狛犬、吽形像。拝殿の扁額「諏訪神社」。拝殿前から境内を見下ろす。左に社務所、西側の参道の先には ”二の鳥居”、”一の鳥居” が建つ。市指定文化財 諏訪神社本殿 平成9年10月1日指定諏訪神社は、江戸時代に旗本牧野家の所領であった旧石戸領(現在の上尾市北西部から鴻巣市南西部にかけての一帯)五千石の総鎮守として信仰される神社でした。天正19年(1591)には社領として三石拝領の朱印状を受けた記録が「新編武蔵風土記稿」に見ることができます。これにより諏訪神社は天正19年以前の創建であることがわかります。諏訪神社本殿は、一間社流造という造り方です。身舎(もや)と呼ばれる社殿の主体部分の長さは一間 (約1.82m)で、屋根は杮葺と呼ばれる薄い板を葺いたものです。身舎は、複雑な組物と彫刻で隙間なく飾られています。造られた年代については、棟札が発見されていないため確定はできません。しかし、社殿細部に施された建築様式や発見された関連資料などから、19世紀中頃の建築であると推測され、大工は地元の棟梁・新井家が深く係わっていると考えられています。市指定文化財 川田谷・下日出谷の万作(諏訪の万作) 平成15年6月2日指定「万作」は、埼玉県をはじめとした関東一円に分布する民俗芸能として知られており、桶川では川田谷と下日出谷の地域で伝承されています。鉦(かね)や拍子木と歌で調子がとられ、「銭輪」「きっさき」「伊勢音頭」「下妻」「口説」などの手踊りが演じられます。かつては、歌に加え台詞を述べる「段物」と呼ばれる芝居の要素が入った演目もありましたが、現在では手踊りが主になりました。市場地区で伝えられている「諏訪の万作」は、昭和30年代の町村合併時に地区の交流を目的として、薬師堂喜楽連から教わり始められました。現在は、「伊勢音頭」や「銭輪」など花笠や手ぬぐいを使った手踊りの演目が、毎年8月に行われる諏訪神社の祭礼などで披露されています。 令和6年2月 桶川市教育委員会 説明板の写真から ”諏訪神社本殿” 。諏訪神社本殿は、一間社流造という造り方です。身舎(もや)と呼ばれる社殿の主体部分の長さは一間 (約1.82m)で、屋根は杮葺と呼ばれる薄い板を葺いたものです。身舎は、複雑な組物と彫刻で隙間なく飾られてる。拝殿の右側から廻り込む。諏訪神社本殿は覆い屋で保護されていた。本殿を後方から。隙間から覗き見る。身舎(もや)は、複雑な組物と彫刻で隙間なく飾られてる。彫刻をズームアップ。本殿裏にある境内社。右から「桶川市指定文化財 諏訪神社本殿」中央は「奉納 永代修繕費費及燈明料 一金壱百円 願主名 明治廿五年九月十五日」左は、風化して判読できなかった。この石碑も読みずらかった。どうにか上段に「鳥居敷石奉納○○」と。下にも字が刻まれているのか判読できなかった。本殿を北側から。境内の北側に建つ境内社の ”白幡社” 。社には「白幡権現神社」と。北側から広い境内を見る。大祭の八月二十六、二十七日には、「伊勢音頭」や「銭輪」など花笠や手ぬぐいを使った手踊りが披露され賑わうのであろう。境内の隅には「阿夫利神社御神燈」と刻まれた新しい燈籠が建っていた。こちらには新しい境内社と右側には石祠。社には「稲荷社」と。9:45川田谷諏訪神社の参拝を終え次の場所へ移動することに。 ー 続く ー
2024.05.15
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石戸蒲ザクラの後はこれも咲き終わっている「普門寺のしだれ桜」を訪れる。4月15日(月) 9時過ぎ目的地を「普門寺」にしカーナビの案内に従って県道57号線(さいたま鴻巣線)を南下。ここを斜め左方向の国道17号(上尾道路)へ進む。石戸蒲ザクラから ”普門寺” へのルート。Googleマップより。今日の目的地がこの辺りに集中しており、電動アシストの愛車リンちゃんがあればと。インタは今朝下りた圏央道の ”桶川北本I.C” 。この辺りは桶川市と北本市の境界地になっている。桶川市桶川市は東西約8km、南北約4kmで埼玉県の中央に、また日本列島のほぼ中央に位置し、東は元荒川をへだて久喜市および蓮田市に、西は荒川を境に川島町に、南は上尾市および伊奈町に、北は鴻巣市および北本市に隣接している。昭和45年(1970)に市制施行。人口は約7万5千人。市の木:ケヤキ、市の花:ツツジ。その昔、江戸から10里、近隣からの農産物の集散地という地の利を得て、人々が自然に集まってくるため、中山道の宿場町として栄えた。普門寺へはこの交差点を左折。正面は桶川北本インタの北側。交差点名は「桶川市 川田谷(市場)東」。9:10川田谷(市場)東交差点を左折して直ぐにある、普門寺参道。参道沿いに赤い頭巾をかぶった地蔵が並んでいた。天台宗 普門寺所在地:埼玉県桶川市川田谷(かわたや)6663天台宗寺院の普門寺は、諏訪山福聚院と号す。普門寺は、慈覚大師が当地巡錫の際に飢餓に苦しむ人々を助けたことを後世に残すため、食物を給した小屋の跡に一寺を建立したと伝えられ、貞享5年(1688)に再建した旨の棟札が残されていたという。江戸期には川田谷諏訪神社の別当を務めていた。当寺の枝垂れ桜は市文化財に指定されている。足立坂東観音霊場18番である。境内の堂宇は1棟で「普門寺観音堂」のみ。参道の北側には満開のソメイヨシノが聳えていた。右側には予想通り咲き終わったしだれ桜。先程の交差点を振り返る。道路脇には小さいが「普門寺のしだれ桜」の案内板が立っている。境内に並ぶ石仏、頭巾をかぶった六地蔵であろうか。二つの地蔵に頭がない、六地蔵。地蔵には、戒名?が書かれた白い札が貼られていたがこの地方の風習であろうか。ネットで調べると「地蔵札」と。参道側にも古い地蔵があり紙が貼られていた。観音堂の裏から北方向には右側に市文化財に指定されている ”しだれ桜” 。ズームアップするが同時に咲くことは・・・。観音堂前に並ぶ地蔵群。咲き終わった普門寺のしだれ桜。普門寺のしだれ桜は、エドヒガンザクラの変種でイトザクラとも呼ばれている。高さ11.5m、推定樹齢約190年とされるこのしだれ桜は、毎年3月中~下旬ごろ小振りで、可憐な花を無数に咲かせ近隣の人が訪れる。見学、駐車料金は無料。ソメイヨシノは満開、しだれ桜は葉が滝の如くに。しだれ桜の周りはロープが張られ立入禁止。満開のしだれ桜を見たかった。例年の見頃は3月末と。石柱には「普門寺のしだれ桜」と。周りは竹林が迫る。桶川市指定文化財 天然記念物 普門寺のしだれ桜 平成八年五月二十八日 指定東叡山泉福寺の末寺である諏訪山福聚院普門寺(ふくじゅいんふもんじ)は、平安時代にあたる天長年間に慈覚大師がこの地を訪れ、 飢饉に苦しむ人々を助けたことの記憶をとどめるために、後世、食物を給した小屋の跡に一寺を建立したと、開山の由緒を伝えています。現在は堂宇を失っている普門寺ですが、江戸時代には幕府より寺領三石の朱印地を与えられ、また、石戸領総鎮守であった諏訪神社の別当としても栄えました。枝垂桜は、エドヒガンザクラの変種であり、イトザクラとも呼ばれています。普門寺のしだれ桜は、毎年三月末、枝垂れた枝に付く無数のつぼみが花開き、小ぶりの花が咲き連なるその豊かな彩りは、人々に春の盛りの到来を告げてくれます。 樹 齢 180年 樹 高 11.5メートル 枝張長 11.4メートル(東西) 13.6メートル(南北) 胸高直径 65.3センチメートル 根元径 102.0センチメートル 平成十年三月 諏訪山福聚院普門寺 桶川市教育委員会 樹高が11.5メートルのしだれ桜を見上げる。西側から手前にソメイヨシノ、後方にしだれ桜。ソメイヨシノの樹齢も何年であろうか。満開のソメイヨシノ。しだれ桜の下から観音堂を望む。しだれ桜の根元は立入禁止で養生。駐車場に戻り振り返る。電線が景観を失うと。次の目的地は近くの北本市にある「善照寺」に。日蓮宗 善照寺所在地:埼玉県北本市石戸宿4丁目190普門寺の西側にあり県道57号線(さいたま鴻巣線)沿いにある新しい寺院である。門前に掲げられていた表札。日蓮宗寺院の善照寺は、北辰山と号する。善照寺は、試諦院日尊(昭和15年寂)を開山として、昭和44年(1969)に創建したという。県道沿いの門扉は閉まっていたが施錠されていなかったので中へ、観音菩薩であろうか。善照寺本堂境内、墓地であったか本堂へは施錠されていたのでここで引返す。9:30諏訪神社交差点善照寺から東へ走り普門寺前を通り抜け次の目的地「諏訪神社」へ。交差点手前右側に駐車スペースがあったので駐車して参拝することに。 ー 続く ー
2024.05.14
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いよいよ「日本五大桜の石戸蒲ザクラ」へ。4月15日(月) 8:45駐車場から進み道路の角に石碑。石碑には「成田山不動明王」と。東光寺&石戸蒲 (いしとかば) ザクラ所在地:埼玉県北本市 石戸宿3丁目119 東光寺境内石戸蒲ザクラはカバザクラの古木で、東光寺の境内にて生育している。 1922年10月12日、国の天然記念物に指定された。また日本五大桜の1本に数えられている。2000年5月5日には、埼玉新聞社の「21世紀に残したい・埼玉ふるさと自慢100選」に選出された。聳えているのはソメイヨシノで予想どうり満開を過ぎていた。東光寺の前にも駐車スペースがあった。東光寺前広場カバザクラの原木は埼玉県北本市石戸宿・東光寺境内にあり、エドヒガンとヤマザクラの雑種と推定されている。鎌倉幕府を開いた源頼朝の弟、蒲冠者 源範頼がこの地に来たときについてきた杖が根づいたのがこの桜で、蒲冠者の名に因んでこの名が付いたともいわれていると。階段の右横には社もあったが。階段下右側には、東光寺の地蔵尊・庚申塔等が並んでいた。東光寺の周りにはソメイヨシノも聳える。ソメイヨシノも木によっては咲き終わり葉ザクラに。保護樹木指定標識保護樹木名 ソメイヨシノ指定番号 第59号指定年月日 平成7年2月1日 北本市階段を上ると右側に前ダレをした地蔵。石柱には「石壇再建之碑」と。左側にも前ダレをした地蔵と墓石。字が刻まれていたが判読できなかった。境内の中央に東光寺本堂。境内には散ったサクラの花びら本堂の扁額「東光寺」。階段を上がると右側に立っていた説明板。東光寺の文化財東光寺は川越市東明寺(時宗)の末寺で、西亀山無量院東向寺とも号し、伝説によると蒲冠者 源範頼の開基といわれている。境内には、国指定天然記念物「石戸蒲ザクラ」をはじめ、県指定考古資料「板石塔婆」や、市指定彫刻「銅造阿弥陀如来坐像」など多数の文化財が所在している。また、寺域及び周辺地域は鎌倉時代の館跡であることが知られている。国指定天然記念物 石戸蒲ザクラ 大正11年10月12日 指定「石戸蒲ザクラ」は、福島県三春の滝桜・山梨県山高の神代桜・静岡県狩宿の下馬桜・岐阜県根尾谷の薄墨桜と共に、日本五大桜に数えられる名木である。「蒲ザクラ」の名称は、鎌倉幕府を開いた源頼朝の弟蒲冠者源範頼の伝説による。一説には、範頼が石戸に来た時についてきた杖が根づいたのがこの桜で、蒲冠者の名にちなんで「蒲ザクラ」と名付けられたという。天然記念物に指定された当時は四本の大きな幹に分かれ、根元の周囲は十一メートルもあったと記録されている。現在開花する幹は老木の株分けで、いわば二代目「蒲ザクラ」である。品種はエドヒガンザクラとヤマザクラの交配種とされ、四月上旬に開花する。県指定考古資料 板石塔婆 昭和40年3月16日 指定市指定歴史資料 東光寺板石塔婆群 昭和53年3月15日 指定板石塔婆は、板碑・青石塔婆とも呼ばれ、鎌倉時代から室町時代末期にかけて多数つくられた供養塔である。東光寺には二十二基の板石塔婆があり、かつては蒲ザクラの周囲に立てられていた。県指定の「板石塔婆」は、貞永二年(1233)の銘をもち、全国第四位の古さである。表面上部に梵字で阿弥陀三尊(阿弥陀・観音・勢至)を配し、その下部に「光明遍照 十方世界 念佛衆生 摂取不捨」の偈(仏の功徳をたたえる詩)が刻まれ、周囲には円と半円の装飾が刻まれている。国の認定重要美術品である。この他にも寛元四年(1246)銘や建長三年(1251)銘等の比較的古いものが多く、当市の歴史を知る資料として貴重である。これらは一括して「東光寺板石塔婆群」として指定し、現在は市教育委員会で管理・公開している。 平成五年三月 埼玉県教育委員会 北本市教育委員会左:滝沢馬琴著「玄同放言」に渡辺華山が描いた蒲ザクラ。右:天然記念物に指定された当時の蒲ザクラ左:東光寺板石塔婆群(現在は収蔵庫にて保管)右:貞永の板石塔婆既に葉ザクラになっている「石戸蒲ザクラの原木」。石戸蒲ザクラの樹高は高木で樹形は傘状。一重咲きの中輪の花を咲かせ花弁の色は白色。東京の花期は4月上旬でソメイヨシノより数日遅く咲くとのことであるが既に咲き終わっていた。石柱には、正面に「天然記念物石戸蒲櫻」側面に「史蹟名勝天然記念物保存法ニ依〇 大正十一年十月内務大臣指定」と。樹齢800年と言われている。和名を「カバザクラ」という世界でただ1本の品種。蒲ザクラの根元にある五輪塔は源範頼の墓と伝えられていると。既に葉ザクラの石戸蒲ザクラを見上げる。訪れるのが1週間遅かったか。東光寺本堂と左奥に収蔵庫。収蔵庫前の木柱には、「市指定歴史資料 東光寺板石塔婆群 平成四年三月 北本市教育委員会建之」と。東光寺本堂と石戸蒲ザクラ。境内に建つ二基の石碑。右側の石碑「高松宮同妃両殿下御成記念碑」。左側には、「東光寺新築記念碑 昭和四十三年十月竣功」と。見上げるとソメイヨシノの花も後わずかに。境内から見下ろす。普段はここまで車で来れるようだ。東光寺の東側下に2軒の覆い屋。手前には六地蔵がおさめられていた。小さい覆い屋には「庚申塔」であろうか。説明板がなく詳細は不詳。東光寺の南側にある「堀の内集会所」。堀の内集会所にはトイレ施設があり、蒲ザクラが満開時には来場者の利用に。そのためのバリアフリーの仮設通路であろうか。仮設通路の横には遅い出番の八重桜が満開に。ズームアップ。こちらの樹にはネームプレート。ネームプレートには「石戸蒲ザクラ 後継樹 平成14年度植樹」と。植樹してから22年経った平成14年度(2002)植樹の ”石戸蒲ザクラ後継樹” 。八重桜と葉ザクラの石戸蒲ザクラ後継樹。堀の内集会所でトイレを借用。こちらのソメイヨシノは散り始め。カバザクラはソメイヨシノより数日遅く咲くとのことであるが既に咲き終わっていた。ソメイヨシノも木によっては花が残っている。駐車場へ戻る。元々は世界に1本しか存在しないサクラであったが、北本市のまちおこしによりその子孫が市内に植樹されている。ここ駐車場にも石戸蒲ザクラの後継樹が植えられている。9:05駐車場から東光寺のソメイヨシノを望む。ガマザクラは一週間ほど遅かった。地元の方の話では「ソメイヨシノに比べ綺麗でない」と。 ー 続く ー
2024.05.13
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日本にはサクラの名所が全国に多々あり、その中でも日本五大桜と言われる一つが埼玉県北本市にありその「石戸蒲桜(いしとかばざくら)」を訪れたブログです。日本五大桜で私にとってまだ訪れていないところが3ヶ所ありかねてから行きたいと。サクラの開花期が近いため、一度に数ヶ所訪れることができないのでネットで「石戸蒲桜」の開花情報を入手。情報では満開は既に過ぎているとのことであったが、自宅から一番近いので愛車のノートで出かけた。併せて、いつものように近郊の寺社史蹟を訪れることにした。因みに ”日本五大桜” は、1922年(大正11年)10月12日に国の天然記念物に指定された5つの桜を指す呼び名である。 1) 福島県田村郡三春町の「三春滝桜」 2) 埼玉県北本市の「石戸蒲ザクラ」 3) 山梨県北杜市の「山高神代桜」 4) 静岡県の「狩宿の下馬ザクラ(駒止めの桜)」 5) 岐阜県本巣市の「根尾谷の淡墨桜」既に訪れているのは 1)、3)の2ヶ所のみ。4月15日(月) 7:15自宅を6時45分に出発。首都圏中央連絡自動車道(以降圏央道)を利用し北上することに。カーナビの案内は目的地までは約100キロ、1時間半と。圏央道は3月27日(水)にも ”城山かたくりの里” へ行く時利用したが、この時は事故で渋滞したので事故のないことを祈りながら運転。横断幕からインタによっては利用料金は「ETC専用化」されるようだ。小倉山トンネル入口には、「小倉山トンネル 長さ2100m」「ETC専用 相模原IC」の道路標識。事故が多発するトンネルである。小倉山トンネルを出ると直ぐにある相模原インタ。”城山かたくりの里”の最寄インタである。ETC専用であるようだ。城山トンネル 420m道路標識には「高尾山 4km、八王子JCT 6km、鶴ヶ島JCT 46km」。トンネル出口には「高尾山インタ出口」。圏央道沿いには民家があるのであろうか防音壁を設置。相模原八王子トンネル 3580m神奈川県相模原市緑区と東京都八王子市にまたがる圏央道のトンネル。圏央道で最長のトンネルでもある。 名称の由来は、相模原市と八王子市を跨ぐことから。建設時の仮称は「城山八王子トンネル」であった。高尾山インタ出口、ここもETC専用。八王子JCTまで、2km。7:30八王子JCTこの先は八王子城跡トンネルで、全長2382m(内回り・外回りとも)。トンネルのある城山には日本100名城の”八王子城”がある。サービスエリア、パーキングエリアまでの距離標識。インタ、JCTへの距離標識。7:50狭山PA(外回り)所在地:埼玉県狭山市笹井 2363-2自宅を出てから約1時間、いつもトイレ休憩で立ち寄るパーキングである。土産物店、レストランもあるパーキングエリア。圏央鶴ヶ島インタ出口。鶴ヶ島JCT目的地は直進して「桶川北本インタ」へ。圏央道は、都心から半径およそ40km ~ 60kmの位置に計画された、延長約300kmの高規格幹線道路である。圏央道は、首都圏の道路交通の円滑化、環境改善、沿線都市間の連絡強化、地域づくり支援、災害時の代替路としての機能など多くの役割を担う目的で建設された。そのため物流関係のトラックが多い。ただ道路幅が狭いのがネックである。8:15鶴ヶ島JCT自宅から1時間半、今日は渋滞もなく順調に来れた。カーナビの案内は次の「60 桶川北本 4km」を降りる。内回りの車線は渋滞。以前の愛車ジュークのカーナビは、道の無い空中を走っていたが。今の愛車ノートはカーナビが新しいので道のあるルートを案内してくれた。初めて下りる”桶川北本インタ”。8:2560 桶川北本料金所埼玉県桶川市大字川田谷にある、圏央道のインターチェンジである。当初上尾道路の自動車専用道路(新大宮上尾道路)と接続するジャンクションでの供用を予定していたため、仮称が桶川JCTとなっていたが、上尾道路の自動車専用道路部分の開通の目途が立たないことから、当面一般道路と接続しインターチェンジとして運用されていると。目的地の「石戸蒲ザクラ」は桶川北本インタの北側にあるのだが、カーナビは南方向を案内。インタから上尾道路(国道17号)を南下、ここの交差点を右折。上尾道路(国道17号)を南下すると「池袋 36km、さいたま 20km、上尾 8km」と。今日の訪問先をGoogleマップで事前にチェック。主目的地は ”日本五大桜の石戸蒲ザクラ” 。北本市埼玉県の中東部に位置する市。 人口は約6万5千人。江戸幕府による宿駅整備以前の1602年までは中山道の宿場、鴻巣宿があったことが地名の由来である。昭和46年(1971)に市制施行。市の木:サクラ、市の花:キク。8:35カーナビの案内で県道57号線(さいたま鴻巣線)、桜堤通りを北上。進行方向に散り始めているソメイヨシノ、芽生え始めたエノキが目に入り道路脇に駐車。福禄寿所在地:埼玉県北本市石戸宿4丁目113北本市の七福神は線路の西側エリアに6つ、線路の東側エリアに1つありここは西側エリアに。市内の南部ののどかな風景の中に庚申塔と句碑が三差路に並んで立っている。庚申塔 (猿田彦大神) は本来中国の道教の神様を祀ったもので、北本市内には数え切れないほどの庚申塔が残されていると。右側のエノキの樹齢は何年であろうか。エノキの根元に芭蕉の句碑。北本ウォーキングマップ近郊の案内マップ。現在地は下の黄色矢印。覆い屋の中には赤い前ダレを着用した地蔵。猿田彦大神は【幸運と長寿の神 福禄寿】である。 七福神の隣には1851年(嘉永4年)に建立された ”松尾芭蕉の句碑” 。この句碑は、嘉永4(1851)年に石戸連の俳人15名が俳句の上達を願って建てた「芭蕉句碑」。芭蕉句碑 所在地 北本市大字石戸宿松尾芭蕉は、江戸時代前期の俳人であり、各地を旅して多くの名句と紀行を残した。有名な作品として「野晒紀行」「更科紀行」「奥の細道」「嵯峨日記」などがある。埼玉県には約百基の芭蕉句碑があるといわれているが、この石戸宿所在のものも、その一つである。この句碑は、嘉永四年(1851)の建立で、表面に芭蕉の、 原中(はらなか)や 物にもつかず 啼雲雀(なきひばり)の句を四行に刻み、裏面には地元や川越等の俳句同好者の句が二十句刻まれている。この句碑は、高さ81センチメートル、幅158センチメートルの大きさで、一部破損しているが、ほぼ完全な形で残っており、江戸時代末期の地方文化を証明する資料として貴重である。 昭和六十一年三月 埼玉県 北本市ソメイヨシノがピークを過ぎていたのが残念であった。福禄寿を後にしカーナビの案内で進み、道路標識「感動桜国きたもと 国指定天然記念物 石戸蒲ザクラ」。8:45石戸蒲ザクラ駐車場駐車スペースは120台で無料だが、花見時期を過ぎ一台もなかった。ここに植えられているサクラはカバザクラの子孫だと。駐車場脇に「北本ウォーキングマップ」。案内板にサクラの枝の影が映り込む。北本ウォーキングマップ北本は、住宅地の庭木から、里山の面影を残す雑木林や荒川の田畑まで多様な緑を感じることができるまちです。この北本ウォーキングマップは北本の農業と結びついた文化的景観と市内の主要な施設を案内するものです。石戸蒲ザクラ B-2 一夜堤 B-1エドヒガンザクラ C-2 北本市子供公園 A-2北本市役所・文化センター D-4 北本中央緑地 C-5埼玉県自然学習センター B-2 城ヶ谷堤 B-1真福寺 D-3 高尾さくら公園 D-1高尾宮岡ふるさとの緑の景観地 D-2 野外活動センター D-1 北本市産業観光課駐車場から「石戸蒲ザクラ辺り」を望む。駐車場から歩いて蒲ザクラがある東光寺へ向かう。 ー 続く ー
2024.05.12
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最明寺史跡公園は人里離れた松田山山頂付近にあり、海抜550mの地に広がる静謐な公園である。春には色とりどりの花が咲き乱れ桃源郷のようであり、池の周りはいろんな種類のサクラの木に囲まれ、水面を草花や樹木が彩る。4月10日(水) 14:25最明寺史跡公園の南側に咲く八重紅しだれ。広場の周りには古木になったソメイヨシノが咲く。満開のソメイヨシノを見上げる。松田町の麓から狭い道を上って来るため意外と人は少なかった。こちらは八重紅しだれであったか。最明寺史跡公園 管理事務所約30分の散策で最明寺史跡公園を後にすることに。サクラの開花状況もグッドタイミングであった。公園には売店がないので飲み物、食料品は持参する必要がある。傾斜地に咲くオオシマザクラをズームアップ。この上からの景観も素晴らしいと。管理事務所周りで咲くオオシマザクラ。まだ蕾もあり数日は楽しめるようだ。他の枝も、三分咲き。14:35管理事務所から緩い坂道を上り数分で駐車場へ戻る。まだ時間が早かったので御殿場線山北駅へ向かうことにしカーナビをセット。国道246号へ下るルートをどうするか思案、前回と同じ狭い林間コースを選択。前回は ”時光窯” 辺りで右折し農道が狭かったので今回は直進。酒匂川の先には 相模湾。更に農道を下り、サクラが咲き視野が開けたので道路脇に車を停める。カメラを左に振り、松田町、大井町方面を見下ろす。夜景撮影にも良い場所では。ソメイヨシノが満開で路面に花びらが散る。酒匂川の河口。酒匂川の流れをズームアップ。何本もの橋が架かっている。JR御殿場線の松田駅をズームアップJR御殿場線をズームアップ松田駅の先で ”ロマンスカーあさぎり” が小田急線へ入り新宿駅へと。小田急小田原線が走る。酒匂川の堤にはサクラが満開。山道から下り東名高速道路の山側を並行して西へ走る。一般道は山の傾斜地にありアップダウン。15:10地蔵尊所在地:神奈川県足柄上郡山北町向原カーナビの案内で山側から下り、国道246号と県道76号線(山北藤野線)の合流点に建っている。交通量が多く車窓から撮影。場所的に交通安全のための地蔵尊と思ったが。15:20JR御殿場線山北駅県道76号線(山北藤野線)の山側に寺社史蹟があったので行こうとしたが、新東名高速道路関係の工事車両が多かったので今回は諦め、後日訪れることに。駅前にはレトロなバスが2台駐車、車のナンバーは「11-22」。後方の建物は ”町立ふるさと交流センター(観光協会)” で屋根はSLをイメージしている。今日の目的地を全て終え帰路につくことに。国道246号沿いのキロポストには、「246 三宅坂まで80km 山北町山北」と。左側の中腹には新東名高速道路の工事現場。令和9年度(2027)の開通を目指して工事中の ”高松トンネル西側” をズームアップ。手前下は東名高速道路の防音壁。国道246号の前方は松田山。15:35国道246号を走りいつも見る看板「山ちゃん」。前回立ち寄ったが16時で閉店時間であった。この日は閉店前であったので立ち寄ることに。山ちゃん所在地:神奈川県足柄上郡山北町向原 1823-1地元農家の方がとれたての野菜を販売している。営業時間:9:00 ~ 16:00 定休日:月、木曜日?売店のおばあちゃんから勧められ採れたての大きいタケノコを2,000円/個で購入。ぬかもつけて頂き帰宅後茹でて2軒で食した。15:50国道246号の桜観音前交差点信号手前左の ”桜観音堂” のサクラが綺麗に咲いていたので急遽立ち寄ることに。ここには今年1月18日(木)に”松田寄ロウバイ”の帰りにも立ち寄った。長谷観音寺 (桜観音)所在地:神奈川県足柄上郡松田町松田庶子1035前回と同じ場所に車を停め国道沿いから境内へ入いる。境内はサクラの花びらで絨毯状態。境内のしだれ桜が満開。長谷観音寺前へ進む。境内には石碑等があったが今回はサクラのみを追った。サクラの絨毯。長谷観音寺前から振り返る。左下は国道246号が走る。前回入らなかった裏側の墓地へ上がる。墓地に建つ「宝寿聖観音」。台座に「宝寿聖観音 納骨堂」と。長谷観音寺裏から酒匂川を望む。長谷観音寺の裏。宝寿院 (ほうじゅいん)を望む。宝寿院、長谷観音寺(桜観音)、については「足柄上郡の寺社史蹟巡り」👈をクリック願います。16:25長谷観音寺から国道246、255号、県道72号線、国道1号を走り、橘インター入口交差点から西湘バイパスへ入る。自宅へは17時に到着。この日の歩行数は、12,250歩であった。今日一日、松田町寄五大しだれ桜を堪能した日であった。全国の観光地ではオーバーツーリズムが問題になっているが、今日一日外国人には一度も会わなかった穴場である。 END
2024.05.11
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ここ最明寺史跡公園は1月に「松田町寄ロウバイ園」の帰りに立ち寄った時は誰もいなかった。史跡公園は、毎年4月上旬になると「ソメイヨシノ」や「花桃」などたくさんの春の花が咲き乱れる、知る人ぞ知る花見の名所であることを知り2度目の訪問。4月10日(水) 14:05途中の駐車場に車を停め、歩いて公園へ下る。最明寺(さいめょうじ)史跡公園所在地:神奈川県足柄上郡松田町松田庶子最明寺史跡公園は人里離れた松田山山頂付近で、海抜550mの地に広がる静謐な公園である。この日は4月10日の「最明寺例祭」で関係者等の多くの車が停まっていた。最明寺史跡公園 管理事務所表札は逆書きになっていた。また入口横には公衆電話が設置されていた。最明寺史跡公園案内図■ 最明寺跡 人里はなれた山中で、密教の奥義を追求した真言宗の名刹として、鎌倉時代の承久三年(西 暦1221年)松田郷を治めていた大庭平太景義がこの地に招いた源延という僧侶が、現在地 に建立したものである(当時は西明寺)。 その後、文明元年(西暦1469年)となりの大井町金子に移転しており(現最明寺)なぜ移転し たかなど謎も多い。 毎年4月10日には、庶子地区の信徒により「施餓鬼会(せがきえ)」(供養の行事) が盛大に 行なわれ、極めて仏縁の深い地である。最明寺史跡公園 花マップ春には色とりどりの花が咲き乱れ桃源郷のようであり、池の周りはいろんな種類のサクラの木に囲まれ、水面を草花や樹木が彩ります。野鳥がさえずる散策路を歩き池をひとめぐりすれば、心が解き放たれるような不思議さを覚えますと。サクラの種類も、咲く時期が異なるオオシマザクラ、河津桜、寒緋桜、おかめ桜、紅しだれ桜、ソメイヨシノ、関山、大寒桜、手弱女、ウコン桜、楊貴妃、東錦、気多白菊桜と多種である。山の斜面が白く染まっていた。管理人?の方がオオシマザクラが数十本植えられていると。1月に訪れた時は河津桜が数輪咲いている程度であった。池の周りのいろんなサクラが満開になっていた。南側広場の八重紅しだれも満開に。広場にはテーブル席もあり宴会中であった。いろんな色のサクラが咲き、池の対岸にはこれから咲く「ウコン桜」が数本あると。紅白の花桃であろうか。湖面に浮かぶ花びら。八重紅しだれも咲く。傾斜地に咲くオオシマザクラ。湖畔の木は開花前のウコン桜。頭上を見るとモミジの花が咲いていた。満開の八重紅しだれとソメイヨシノ。鮮やかな菊桃と花桃が満開。ズームアップ。赤い菊桃をズームアップ。キクモモはバラ科サクラ属の落葉小高木でモモの1品種。名前は、花弁が細長くキクに似ていることに由来する。別名はゲンジグルマ。 濃い紅色の八重咲き。花期は3月下旬から4月上旬ごろ。江戸時代に中国北部より渡来し観賞用に改良され、現在に至る(ウィキペディアより)。初めて見た菊桃、右に八重紅しだれ。菊桃を見上げる。花桃と菊桃の競演。これから咲く幹に「欝金(ウコン)」と。オオシマザクラ系のサトザクラであり、江戸中期以前に人の手によって作られた品種と考えられている。花弁が香辛料で知られるウコン(鬱金)に似た萌黄色になることからウコンザクラと名付けられた。黄色い花を咲かせる唯一のサクラであり、清酒「黄桜」はこの花にちなむと。対岸に八重紅しだれと手前にウコン桜。急斜面にオオシマザクラが咲く。公園からハイキングコースの斜面を上がって行くと富士山や相模湾も見渡せると。満開の八重紅しだれの水鏡を期待したが。手前左側の幹には「関山(カンザン)」と。関山は東京府江北村(現・東京都足立区)の荒川堤で栽培されていた品種です。花色が濃紅色で美しく、生育もよいので海外でも広く栽培されています。また、お祝いの席で出される桜湯にはこの花の塩漬けが多く用いられている。八重紅しだれが満開に。湖畔に咲く八重紅しだれ。最明寺史跡公園の西側に「鐘楼跡」があるので行きたかったが。木の根元に倒れた案内板、「寄自然休養村 1時間30分 松田山入口 40分」「最明寺史跡公園 3分」。 八重紅しだれが水鏡に。さざ波が立つ湖面に八重紅しだれの水鏡。満開の八重紅しだれの下を散策。八重紅しだれの樹齢は何年であろうか。ソメイヨシノに比べ成長が遅いのでは。スマホで撮影。多くの人が訪れていた。スマホで撮影八重紅しだれと後方の山にオオシマザクラ。幹に「八重紅(ヤエベニ)しだれ」と。幹の苔から樹齢は・・・。八重紅しだれをズームアップ。公園入口の管理棟の横に数台の駐車場。スマホで撮影最明寺護摩堂跡覆い屋の下に平成六年に寄進された石碑。この日は4月10日で「最明寺例祭」が行われたのか紙垂で飾られていた。綺麗な花も供えられていた。最 (西) 明寺跡の由来伊豆山の別当浄蓮上人源延は、夢のお告げを受け、信州善光寺の一光三尊善光寺如来の尊像を模写して越前の仏師海縄にたのんで金銅の仏像を鋳造して承久三年(1221)松田の郷庶子山に安置し、寺を西明寺といった。源延は源頼朝の重臣加藤左衛門尉実長斎といい、出家して、天台の澄憲の門に学び、のちに伊豆山の別当となって活躍した。第二位覚阿上人円浄の時に最明寺入道北条時頼は、善光寺如来を深く信仰し、寺領一千五百石を寄進したので、この時寺門は隆盛であったと伝える。応仁・文明の戦乱のため、最明寺は次第に衰えた。文明年間、鎌倉八正寺宮尊賢親王は、弟子の賢昌を住持として寺の復興を計ったが、山道険しく、人ともに困難であるため、寺を金子の郷に移した。庶子山西明寺の田地は、庶子村の信徒にまもられ、数百年の間、毎年四月十日の 施餓鬼会と善光寺如来の戸ごとの巡行供養が行われてきた。その後、松田町庶子戸主会、現在の庶子自治会が継承して昭和の今日に至っている。 昭和六十三年十月吉日 松田町教育委員会一段高いところにいくつもの石仏。14:25八重紅しだれとオオシマザクの競演である。 ー 続く ー
2024.05.10
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虫沢のしだれ桜を見た後、Googleマップでチェックしていた箇所が今朝一番に訪れたかつての萱沼村にあることがわかり寄からの返る途中再度訪れた。明治9年(1876)に近隣の七つの村が合併してできた ”寄村”。その七つの村とは萱沼、弥勒寺、土佐原、宇津茂、大寺、中山、虫沢。その寄村も、昭和30年(1955)に松田町と合併して名前は消えた。このため今日訪れた「寄五大しだれ桜」の住所は全てが「松田町寄」となっている。名残りとしてかつての村名が ”五大しだれ桜” の名として残しているのであろうか。4月10日(水) 12:45県道710号線(神縄神山線)を南下、富士急バス停「萱沼入口」。萱沼地区はここを左折して小田原ゴルフ倶楽部松田コース場方面へ上る。バス停から坂道を上ると”小田原ゴルフ倶楽部松田コース”のコース間の橋。車窓の左側に朝見た ”萱沼(かやぬま)のしだれ桜” 。萱沼のしだれ桜から更に進むとスマホで「目的地に到着」と。馬頭観世音 (文字塔/擁壁上)所在地:神奈川県足柄上郡松田町寄?番地見上げると民家の庭先にしだれ桜、古木の欅であろうか聳えていた。民家の擁壁を見ると ”馬頭観世音の文字塔”。道路整備時にここへ移設されたのであろう。先程訪れた虫沢地区にもあった。擁壁の中に「馬頭観世音」。近世以降は国内の流通が活発化し、馬が移動や荷運びの手段として使われることが多くなった。これに伴い馬が急死した路傍や芝先(馬捨場)などに馬頭観音が多く祀られ、動物への供養塔としての意味合いが強くなっていった。なお、「馬頭観世音」の文字だけ彫られた石碑は、多くが愛馬への供養として祀られたものであると。更にゴルフ場への道を進むと、今度は擁壁の上に。ズームアップすると「馬頭観世音」と。なお、ご利益は、無病息災、動物救済、厄除け、旅行安全のご利益があるとされている。更に進むと三叉路にバス停「萱沼上」。傍にポスト、石碑も。記念碑此ノ萱沼部内ヲ通ズル道路ハ古ヨリ大雨ゴトニ人馬ノ往来殆ド杜絶シ住民不便ヲ感ジ幾度カ改善ヲ試ミラレタル〇其ノ〇容ラ〇ク○得○○○今回住民ハ村長ノ提案ニ賛同シ更ニ道路○○○ノ○○○○ノ篤志ニ依リ協力一致昭和五年八月起工シ翌春三月竣功ス而シテ総工費五千圓内縣補助二千四百円ヲ以テ積年ノ希望ヲ達成シタレハ将来洵ニ便〇ナラント云〇昭和六年三月 寄小學校長 安藤庫之助 撰〇書 〇起人 寄村長 安藤溝十郎 村會議員 石井奥 助 世話人 區 長 安藤林之介 石井新次郎 副区長 安達安兵衛 飯山惣次郎 工事設計〇土木技手 〇 廣 吉 安藤源次郎 工事監督者 神部北之助 野口政 吉更に坂道を進み、萱沼地区の最奥部に。突き当りに「小田原ゴルフ倶楽部 松田コース」の看板。看板前から上って来た道を振り返る。クラブハウスへの道には満開のサクラ並木。ソメイヨシノの花びらが絨毯の如くに散っていた。ゴルフ場入口から折り返すと道路脇に石碑。石碑には「堅牢地神」であろうか。石碑の裏面には、世話人の名前が刻まれていた。ここにも安藤、石井の名字がありこの辺りの名主であったか。次に訪れたのがGoogleマップに載っていた「子乃神社」。道路脇に案内板がなく車を道路脇に停めて探す。スマホの案内で路地を入り正面に階段。階段下から振り返る。子乃神社所在地:神奈川県足柄上郡松田町寄?番地萱沼を見下ろす傾斜地に建ち南東方向を向く神社である。説明板がなく詳細は不詳。Googleマップ上では萱沼には他に神社がないので村の鎮守であろう。社殿前のスペースがなく鳥居も社殿前に建っている。社殿の左側に石祠。境内に北側、ここまで車で来れたようだが途中の道が狭い。北側の道を進むとかつての中山村?にある「福昌院」へ。子乃神社から戻る途中の民家の庭先に咲いていた紅白の花桃であろうか。断りもなく撮影したが。道路へ戻り ”子乃神社” を振り返る。この道は普通車にとってギリギリである。萱沼地区を後にし県道へ向かう。右側車窓に ”萱沼のしだれ桜” を見納める。13:15萱沼地区の目的地を見、県道710号線(神縄神山線)へ戻り、正面に富士急バス停「萱沼入口」。富士急バス停「萱沼入口」から南下、次の目的地「最明寺史跡公園」へ向け国道246号を走る。ここを右折して山道へ。国道246号沿いには”チェックメイト・カントリークラブ” の案内板。国道246号からの山道は九十九折、サクラ並木の間から東の方向が開けたので駐車。スマホで撮影、知人へ送信。東方向には ”大山”、”塔ノ沢” が見えていた。手前の山にはいくつかのゴルフ場。新東名高速道路の新秦野料金所から出た国道246号との立体交差をズームアップ。山道を上りきりヤシの木が立つチェックメイト・カントリークラブ入口。チェックメイト・カントリークラブ所在地:神奈川県足柄上郡松田町松田惣領 3033-1松田山の山頂という抜群の立地に広がる会員制ゴルフコース。四季折々の表情も豊かな富士山や、相模湾沖に浮かぶ島々の絶景を一望できる絶景のロケーションである。ただし、スコアーが良ければだが。クラブハウスでくつろぐ上質なひとときも、心ゆくまでご堪能できると。この日も多くの車が停められていた。チェックメイト・カントリークラブ前から、最明寺史跡公園への道路。最明寺史跡公園への道路脇には数多くの”松明の台”が並んでいた。この辺りは松田山の頂上部で車の量も少なく、サイクリングコースになっている。右前方から自転車が突進。13:55西方向に富士が顔を出していたので道路脇の駐車スペースに車を停める。菜の花とのコラボ。この日は気温も高く時間的に多少霞んでいたようだ。今朝一番にここへ来るべきであったか。酒匂川の右側には山北町が広がる。カメラの露出が難しい。カメラを左に振ると、右側に標高870mの矢倉岳、中央に標高1212mの金時山。手前下には、旧アサヒビール神奈川工場跡地、南足柄市運動公園が広がる。酒匂川の左側には足柄平野が広がる。この辺りは今後の散策コースに。かつては暴れ川と言われた酒匂川の ”文命堤” 辺り。旧アサヒビール神奈川工場跡地(右側)辺りをズームアップ。手前の足柄平野には開成町の「あじさい公園」もありここも今後の散策コースに。酒匂川の下流を望む。酒匂川沿いには足柄平野が広がり遠く真鶴半島が望める。酒匂川には多くの橋が架かっている。上流側から新十文字橋、十文字橋、小田急線の橋梁、更に下流に足柄大橋。県道78号線(御殿場大井線)の足柄大橋をズームアップ。高層ビル群は小田急小田原線開成駅前の集合住宅 ”開成庭園の杜パレットガーデン” 。ここは富士を望む絶景ポイントである。早朝の朝焼け、夕焼けも良いのではと。13:55足柄平野を見下ろし、次の「最明寺史跡公園」へ。スマホで撮影。 ー 続く ー
2024.05.09
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”虫沢のしだれ桜” を目指したが、その前に1月に見落とした道祖神めぐりを行なうことに。今はもうない集落の名 ”寄村”。明治9年(1876)に近隣の七つの村が合併してできた村である。七つの村は萱沼、弥勒寺、土佐原、宇津茂、大寺、中山、虫沢。1955年に松田町と合併し、寄村の名前は消えた。4月10日(水) 12:05前回は山側を走って来たが今回は虫沢川に沿って上って来た。目的地の傍に車を停め虫沢川の下流を望む。ほうき桃をズームアップ。手前には野鳥の巣箱が設置されていた。庚申塔・馬頭観音・石仏所在地:神奈川県足柄上郡松田町寄 5995かつての虫沢村にある石仏群で花ダイコンに囲まれていた。庚申塔・馬頭観音・石仏で今でも供え物があった。虫沢川に架か虫沢橋。12:15寄虫沢向組双体道祖神所在地:神奈川県足柄上郡松田町寄 6130先程の石仏から上流にある道祖神で道に迷いながらどうにかスマホの案内で到着。擁壁の壁の中に設けられた道祖神だが道路拡張時に擁壁中になったのであろう。双体道祖神の前を流れる虫沢川。ソメイヨシノも満開で風に煽られて散っていた。橋の名は、”長寿橋” と。長寿橋から虫沢川の上流側を望む。ここにもしだれ桜が植栽されていた。寄五大しだれ桜5番目の「虫沢のしだれ桜」へ向かう。12:25虫沢地域集会施設所在地:神奈川県足柄上郡松田町寄 6430平成23年(2011)4月23日(土)に虫沢地域集会施設の完成落成式が開催された。この新集会施設は、神奈川県産の木材を使用し、木の香りをほのかに感じる、暖かい造りとなっています。また、耐震性に優れた建物となっており、今後は、虫沢地域の防災拠点として、重要な役割を担っていきますと(まつだ広報より)。広いスペースがあり車を停めさせていただいた、右側には電話ボックスもあった。広場に石碑が建っていた。記念碑石碑を撮影するも判読できなかった。集会所に車を停めスマホの案内で進むとひと際大きいしだれ桜が目に入った。虫沢のしだれ桜所在地:神奈川県足柄上郡松田町寄 6433これも民家の庭にあるのか大きなしだれ桜が聳えていた龍王寺の近くにあり周りは畑等に囲まれており、のどかな春の風情を満喫できる。北側の民家の庭先ではご婦人たちが談笑しておられた。ちょうど昼時で花見酒でも・・・。満開のしだれ桜を見上げる。どこのしだれ桜もピンク色が良かった。散り始めていた。道路脇にあった墓石は ”馬頭観音” であろうか。ここも説明板がなかったが、”松田町寄五大しだれ桜”と呼ばれるだけに説明板が欲しい。種類はエドヒガン (シダレザクラ) のようだが、樹齢、樹高、枝張り等。電線が入らないようにするが。一日で「松田町寄五大しだれ桜」を巡ったが、”宇津茂のしだれ桜” を除いて満開で堪能した。願うならば、「寄しだれ桜まつり」が三日間だけというのはもったいない感がするが。かつての寄村にはいたるところに”しだれ桜”が植えられており町おこしの一環に!係の方の計画、実施等が大変であろうが。また、古木になると根回りの養生も必要になり桜守も大変になる。既にしだれ桜の幹には他の木も絡み、手入れが必要かと。車のウインドーに映えるしだれ桜。五大しだれ桜の見納めに見上げる。駐車料金、花見も無料であった。ロウバイの時は入園料が500円であったが。”虫沢のしだれ桜” から駐車場へ、正面の山はタケ山(710m)であろうか。民家の庭先でライラックの花が咲いていた。タケ山(710m)はハイキングコースになっている。ライラックをズームアップ。虫沢地域集会施設へ戻る。集会所前にご婦人がおられ何か言いたそうな顔つきで、「無断で駐車してすみません」と謝るが、「さっき人の家の花を撮影しておられたが家主に断った方がいいのでは」と。家主が庭先におられたら撮影の許可を願うが、誰もおられなかったのでわざわざブザーを押すのもと思いながら、取り敢えずご婦人に謝ったが。12:35いろいろと考えながら、龍王寺の門前下を下る。 ー 続く ー
2024.05.08
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土佐原休憩施設から土佐原遊歩道を下る。4月10日(水) 10:45寄土佐原道祖神から林道へ下り立ち県道へ向かって下る。林道沿いに民家があったが空き家状態になっていた。林道を下ると道路脇の壁面に石仏、洞。石仏脇には覆い屋の下に旗らしきものがあったが。ズームアップ。菊が供えられていた。石仏の直ぐ先に、覆い屋の中に石祠があった。中には石祠と狐が多くあった。下ってきた林道を振り返る。宅急便の車が来たが静かでのどかなものだったこの木もしだれ桜か見とれていると、この先は民家とのことで折り返す。民家の庭先でタケノコを採った人が「今年のタケノコは遅い」と。購入したかったのだが、豊作ならもらえたかと。しだれ桜を見上げる。古木の先は切断されていたが新芽が伸び咲いていた。幹まわりを見ると相当な樹齢を感じるが。この辺りの裏山に「土佐原のしだれ桜」がある。林道沿いに新しい建物の ”土佐原地域集会施設” があった。トイレの表示があったが施錠されていた。引き続きマイナスイオンの多い林道を下る。林道沿いの斜面に ”マムシグサ (蝮草) ” がたくさん芽吹いていた。マムシグサとはサトイモ目サトイモ科テンナンショウ属マムシグサ種の多年草です。別名:マムシソウ(蝮草)、カントウマムシグサ(関東蝮草)、ムラサキマムシグサ(紫蝮草)。よく似たもので ”ムサシアブミ (武蔵鐙) ” があるが。ズームアップするが。秋にはつぶつぶの赤い実をつける。こちらの斜面には幹に苔が付いた古木の栗の木が聳えていた。枝先をズームアップすると落下しなかった栗の実。民家、人影のない林道を下りようやく県道710号線(神縄神山線)へ。この先を右折して車を停めている、”みやま運動広場” 向かう。正面の建物は ”宇津茂地域集会施設” 。この辺りの集会所の呼び名は「地域集会施設」と。手前右側の穴は?。石垣の一画を掘られていた。洗い場かと思ったが。県道脇にあったマップ(現在地は赤丸)。このマップ内にも ”地域集会施設” が7カ所ある。今はもうない集落の名 ”寄村”。明治9年(1876)に近隣の七つの村が合併してできた村である。七つの村は萱沼、弥勒寺、土佐原、宇津茂、大寺、中山、虫沢。1955年に松田町と合併し、寄村の名前は消えた。宇津茂地域集会施設の向かい側に寄郵便局。寄郵便局から県道710号線を北上してみやま運動広場へ。ソメイヨシノは満開で散り始めていた。ソメイヨシノも花の蕊が赤くなり終盤に。寄自然休養村管理センター西側のバス停「寄」広場のソメイヨシノも満開。11:15みやま浜膳寄自然休養村管理センター内にあるお食事処。まだ12時までには時間があったが、9時20分に歩き始め2時間歩いたのでお腹が空き昼食をとることに。入口には「まぐろ丼」の幟旗も。店内は広く寄自然休養村管理センターへの宿泊者の食堂にもなっているようであった。おすすめメニューは ”みやま浜膳” であったようだがメニューも見ず、好きな ”天丼” をオーダー。海老が2匹入った天丼 1,000円 (税込)。タラの芽も入り美味しかった。食事を終え太陽に輝くサクラの花びら。寄自然休養村管理センター前にあるオブジェ。オブジェの台座に「やどりきの塔 寄自然休養村の地 平成九年 ○○町長」と。寄自然休養村管理センターの2階は宿泊施設になっている。センターの前にオブジェの「やどりきの塔」が建つ。この後、車を停めていた ”みやま運動広場” を出発して次の目的地へ。11:50中山のしだれ桜所在地:神奈川県足柄上郡松田町寄 3308民宿「せど」の目の前にある大きなしだれ桜。県道沿いの土手の上にあり、満開の時期を迎えると空から桜の花びらが舞い降りてくるように見え、あまりの美しさに桜の木の下で立ち止まり思わず目を見張ってしまう。寄五大しだれ桜の4番目の ”中山のしだれ桜” 。駐車場が見当たらなかったので民宿「せど」の脇に車を停めさせていただき散策。県道710号線を北上してくると曲がり角の先の土手の上に聳えておりビックリする。下から見上げるが、多くの電線が横切る。土手の上に上がり、満開のしだれ桜と菜の花を望む。樹齢、樹高等の詳細は不明。種 類:エドヒガン (シダレザクラ)墓石があったが個人のものであった。満開のしだれ桜を見上げるが樹高は約20mと高木では。中山のしだれ桜の先にGoogleマップで道祖神があったので坂を登る。民家の角地に古い道祖神であったか。ガラスコップが一つ置かれていた。道祖神から車を停めている民宿せどへ下る。二本のしだれ桜が聳えていた。このロケーションでも電線が上空を走り、工場の看板も・・・。上空を見上げれば二本のしだれ桜の枝が覆う。12:00”中山のしだれ桜” を後にし5番目の「虫沢のしだれ桜」へ。 ー 続く ー
2024.05.07
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”松田町寄ロウバイ園”の上にある寄展望台から今日の目的地「土佐原のしだれ桜」へ下りる。今はもうない集落の名 ”寄村”。明治9年(1876)に近隣の七つの村が合併してできた村である。七つの村は萱沼、弥勒寺、土佐原、宇津茂、大寺、中山、虫沢。1955年に松田町と合併し、寄村の名前は消えた。4月10日(水) 9:55土佐原遊歩道入口に立つ案内板。土佐原遊歩道から ”満開の土佐原のしだれ桜” を見下ろす。この絶景をスマホで撮影、知人へ送信。狭い坂道を下り民家の庭先に。ここは1月にも訪れており今回が二度目である。下の道からは右側を登ってくる。土佐原のしだれ桜所在地:神奈川県足柄上郡松田町寄 3571宇津茂農道側に建つ民家の庭先に見事な桜の木がある。樹齢約250年とも言われる寄を代表する大きなしだれ桜である。庭先にはテーブル、椅子が用意されていた。しだれ桜は樹齢約250年になり枝には添え木。樹高12m、枝ばり14m、幹回り2.5mで「寄五大しだれ桜」では最も古いしだれ桜である。種 類:エドヒガン (シダレザクラ)満開のしだれ桜と菜の花とのコラボが素晴らしかった。10時頃であったが民家の方もおられず独り占めした空間であった。猫の目視線で見上げる。頂上部は枯れているのか。幹をズームアップ。満開のしだれ桜。しだれ桜の根元には石祠が置かれていた。しだれ桜をズームアップ。庭先にはミツバツツジも咲いていた。出来れば民家の方と”しだれ桜”について話をしたかったのだが。ロウバイの新芽と丸いのは実であろうか。誰もいなかったので約15分ほどの滞在で ”土佐原のしだれ桜” を後にした。土佐原のしだれ桜の裏山に登り見下ろす。ほうき桃とのコラボ。急な坂を登り土佐原遊歩道へ戻り、土佐原のしだれ桜を見下ろす。土佐原遊歩道を進み、路面にサクラの花びらが散っていた。急なカーブを曲がると目の前の斜面にしだれ桜が咲き乱れていた。絶景だ!今年も行けなかった甲府盆地の桃源郷を思い出す景観だ。土佐原休憩地に広がるしだれ桜。斜面に、ハナカイドウも咲き始めていた。ハナカイドウの科名 / 属名は、バラ科 / リンゴ属。ハナカイドウは一般に「カイドウ」とも呼ばれて、日本では広く北海道南部から九州まで栽培されています。リンゴと同属の落葉果樹で、原産地の中国でも古くから栽培され、その花の美しさは、中国の唐の玄宗皇帝が酔って眠る楊貴妃をハナカイドウにたとえたように、昔から美人の代名詞として使われるほどです。4月から5月の庭に新緑が目立ち始めるころに枝を埋めるようにして咲くピンク(淡紅色)の花が目に鮮やかですと。ズームアップ。土佐原休憩施設所在地:神奈川県足柄上郡松田町寄 3563施設に「土佐原休憩施設 平成2年度 新農村地域定住促進対策事業」と。土佐原遊歩道の上に建つ施設で建屋には上らなかった。トイレ施設があったか。斜面に咲き乱れるしだれ桜。傾斜地には、茶畑が広がっていた。茶畑が多かったがブランド名は?土佐原遊歩道の西側。土佐原休憩施設の下に数台の駐車スペースであったか。土佐原遊歩道下の斜面。自然遊歩道土佐原路線案内図 延長726m案内板には、鍋割山方面表丹沢県民の森 3.5km 1時間15分土佐原しだれ桜 0.4km 10分 寄自然休養村管理センター 1.2km 30分この先に”道祖神”があったのでスマホの案内で土佐原遊歩道を進む。遊歩道脇の斜面に朝露が付いたスミレが咲いていた。名前はわからないが。スミレは春先に可憐な花を咲かせる。シャガも咲いていた。根が広がり群生地を作るシャガである。ズームアップ。振り返ると斜面にピンク色のしだれ桜が聳える。ハナカイドウにも朝露。ズームアップ山野草が咲く道路脇の斜面に ”イチリンソウ” の群生地があった。イチリンソウの科名 / 属名は、キンポウゲ科 / イチリンソウ属(アネモネ属)。イチリンソウは本州から九州の野山に生える代表的な「春植物」で、人里でも見られ、春に咲くかわいらしい白い花は多くの人に愛されている。道を間違えた先にもしだれ桜が聳えていた。寄五大しだれ桜に負けじと聳えていたが。ここでも電柱・電線が景観を損なう。道祖神を探してスマホの案内で進むが近くに来てもそれらしきものがなく。ちょうど散歩中のご婦人がおられ聞くと「この上です」と。寄土佐原道祖神道路から数十メートル上ると廻りをきれいに清掃された広場に道祖神があった。双体道祖神は覆い屋の下に並べられていた。道祖神の前にはお供え物もあり、広場も整備されていたので集落の方の信仰心が伺える。10:45林道への坂道の除草をしている人がおられたが挨拶をしても。下の林道沿いの家は空き家に。 ー 続く ー
2024.05.06
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寄五大しだれ桜の「宇津茂のしだれ桜」の後は3番目の「土佐原のしだれ桜」を歩いて訪れる。今はもうない集落の名は、寄村。明治9年(1876)に近隣の七つの村が合併してできた村である。七つの村は萱沼、弥勒寺、土佐原、宇津茂、大寺、中山、虫沢。1955年に松田町と合併し、寄村の名前は消えた。4月10日(水) 9:15寄自然休養村管理センター周りのソメイヨシノは満開。ソメイヨシノは満開で散り始めていた。寄自然休養村管理センター前から ”松田寄ロウバイ園” を見上げる。寄自然休養村管理センター受付管理センターは寄地区の観光に関するパンフレットを扱うほか、「寄テニスコート」、「みやま運動公園」などのスポーツ施設の予約、手続き、受付を行っている。また、宿泊施設と食堂が併設されており、地元のとれたて野菜や手作り品などの販売も行っている。2階が宿泊施設になっている。寄自然休養村管理センター内に飾られている「松田町寄五大しだれ桜」。9:25”寄(やどりき)しだれ桜まつり” が開催される3/24(日)、30(土)、31日(日)はバス停「寄」から土佐原のしだれ桜まで送迎車が運行(片道300円)された。その日以外は”みやま運動広場”から歩いて約18分。水・食料をリュックにいれ歩いて登ることに。今年1月の ”松田町寄(やどりき)ロウバイまつり" の時も歩いて登った。正面の傾斜地は ”松田町寄ロウバイ園” 。廻りには茶畑も広がっている。右上が”寄展望台”で、土佐原のしだれ桜はその向こう側にあるのだが開花状況は・・・。ロウバイ園の周りにはしだれ桜が咲いていた。遊歩道から寄集落を見下ろす。右側は咲き終わったロウバイ。ロウバイが芽吹いていた。我が家でも今年種を蒔いたが発芽率は3/9であった。何年後に花が見れるか楽しみだが。松田町寄ロウバイ園の入口へ到着。”しだれ桜まつり”も終わり人影もなく閑散としていた。左の建屋には ”やどりきかあさんの店” があるのだがロウバイまつりの時だけの営業か。松田町寄ロウバイ園ムスカリが咲いていた。ロウバイ園の出店横に2本のしだれ桜が満開になっていた。ロウバイ園の遊歩道脇にはレンギョウも綺麗に咲いていた。遊歩道から ”みやま運動広場”、介護施設の ”特別養護老人ホーム レストフルヴィレッジ” を見下ろす。中津川沿いにはしだれ桜並木が満開。更に遊歩道を上り、レンギョウに絡まったこのつる性の花は ”あけび(木通)” であろうか。まだ時間が早く花には露がついていた。更にズームアップ。更に上部から先程の ”みやま運動広場”、介護施設の ”特別養護老人ホーム レストフルヴィレッジ” を見下ろす。中津川の両岸にしだれ桜並木。満開のしだれ桜並木をズームアップ。ロウバイ園の遊歩道を上るが他の人の人影はなく。南側の傾斜地には咲き終わったロウバイと満開のしだれ桜。遊歩道の北側斜面にはしだれ桜。遊歩道を上り振り返る。サクラの木の根元に「平成十七年度 宝くじ桜植栽地」の石柱。数年後にはロウバイに続いて ”しだれ桜まつり” がもう少し長く行なわれるのでは。平成十七年(2005)に、宝くじ桜植栽が行われてから約20年。傾斜地には20年経たない若木も植えられている。9:50寄展望台へ到着。撮影しながら登ったので約25分を要した。展望台から寄集落を見下ろす。しだれ桜、ソメイヨシノが満開。右に ”寄自然休養村管理センター” 、左側に車を停めている ”みやま運動広場” を見下ろす。”寄自然休養村管理センター”、手前にはロウバイ園の売店。ズームアップ。展望台のベンチに座りのんびりしたかったが上着を脱ぎ水を一杯飲んで目的地へ出発。展望台からの東側の斜面にしだれ桜が咲き乱れていた。いろんな色のサクラが咲き癒してくれる空間である。絵になる画題であるが。菜の花とのコラボもまたきれい。このエリアには民家が数軒あったか。東側の下を見下ろすと目的地の「土佐原のしだれ桜」が満開であった。ズームアップ。1月にもロウバイの撮影で訪れた。9:55遊歩道から下り「土佐原しだれ桜」への入口。 ー 続く ー
2024.05.05
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萱沼しだれ桜の次はこれも寄五大しだれ桜のひとつ「宇津茂しだれ桜」へ。今はもうない集落の名 ”寄村”。明治9年(1876)に近隣の七つの村が合併してできた村である。七つの村は萱沼、弥勒寺、土佐原、宇津茂、大寺、中山、虫沢。1955年に松田町と合併し、寄村の名前は消えた。4月10日(水) 8:35萱沼のしだれ桜から数百メートル下り県道710号線(神縄神山線)と合流。ここを右折して北上、次の目的地「宇津茂のしだれ桜」へ向かう県道710号線を北上、宇津茂のしだれ桜への途中左折して中津川沿いへ。田代公衆トイレ所在地:神奈川県足柄上郡松田町寄橋は中津川に架かる田代橋。小さな広場にとんがり帽子型のトイレ施設がありここへ駐車。ここから上流側の両岸にしだれ桜が植栽されている。まだ若木だが満開のしだれ桜。朝日を浴びてピンクが映える。この辺りのしだれ桜は満開で見頃であったようだ。鍋割山を源流とする中津川の上流側。川面から反射して。逆光で丘の上のサクラの後方には1月に参拝した高根神社がある。二本のサクラが見事に咲いていた。白色は満開のソメイヨシノであろうか散り始めていた。丹沢山系からの水量が多い中津川。田代公衆トイレ周りのしだれ桜を後にする。8:50寄弥勒寺双体道祖神所在地:神奈川県足柄上郡松田町寄1782福昌院の裏手にある道祖神で、前回見落としていたので訪れた。双体道祖神を中央にいくつかの五輪塔が並べられていた。左側には「馬頭観世音菩薩」。曹洞宗 福昌院 (ふくしょういん)所在地:神奈川県足柄上郡松田町寄1781福昌院の境内入口に立っていた観音像。1月に参拝しているが再度参拝した。境内の北側から本堂前へ入る。本堂の扁額「少林山」。本堂前で石楠花が綺麗に咲いていた。いつの間にか石楠花の咲く時期に。ズームアップ。水鉢にはスイレン。境内から民家に咲くサクラを望む。山の稜線も綺麗に見えるが山の名は?。山門から本堂を望む。車を左手に止め県道710号線(神縄神山線)へ。河戸川(かわどがわ)に架かる少林橋。山門を振り返る。県道710号線(神縄神山線)の左側に石碑があった。石碑には「記念碑?」と。読みずらかった、「○○路線〇当〇寄村道・・・・・ 結ぶ唯一の道路であったが昭和三十一年に○○○○〇 ○○○野峠を経て隣村神縄へ通ずる道路として神 縄○○○○○○県道として○○○された。 ○○当地に至る間延々八村九十九所の悪路も局部 改良により昭和四十一年より大型バスの乗入れも実 現され至難とされた当弥勒寺部落内の○○道路も 交通〇策事業に○○○昭和四十年度より拡張工事に ○○同四十三年三月無事完成し交通安全の目的 が達成され関係者〇しく感謝の〇を表し此処に記 念碑を建つ」と。県道710号線(神縄神山線)沿いに建つ案内板には「曹洞宗 少林山 福昌院」と。県道から参道を戻り、正面に苔むした階段の上に山門。山門は江戸時代中期に建立され、寄地区で現存する最古の木造建築といわれている。境内には天気が良かったので天日干しの座布団。ミツバツツジが綺麗に咲いていた。深紅の石楠花も。9:05寄みやま運動広場所在地:神奈川県足柄上郡松田町寄 3111寄自然休養村管理センター前にある駐車場で、今回もここへ駐車(無料)して散策することに。まず向かったのが、宇津茂しだれ桜。左側には台車に載せられた車。中津川に架かる大寺橋から見下ろす。残念ながら寄五大しだれ桜のひとつ「宇津茂のしだれ桜」は満開を過ぎていた。しだれ桜の袂に説明板がないので種類がわからないのが残念。宇津茂のしだれ桜大寺橋のたもとにある推定樹齢80年の大きなしだれ桜です。満開の時期を迎えると、中津川のほとりに「滝」があらわれたかのごとく、桜の枝から花々がほとばしり川面へ流れ落ちるように咲く姿が見られますと。種 類:エドヒガン (シダレザクラ)樹 齢:推定80年大寺橋の上から東方向を望む。寄自然休養村管理センター周りのサクラが満開。中津川の上流側。右側は県道710号線(神縄神山線)で山道を登り、丹沢湖へと至るのでいつかドライブしたい。宇津茂のしだれ桜はピークを過ぎていたが、しだれ桜並木は満開。ズームアップ。右側には「ホタルの里」がありここにもしだれ桜が植栽されている。河川敷に下り桜並木を見上げる。下流側数百メートルに田代橋がある。中津川沿いには約1キロに渡って、約220本のしだれ桜が植えられており、美しいしだれ桜並木を見ることができる。9:15大寺橋の下流側から ”宇津茂のしだれ桜” を見る。 ー 続く ー
2024.05.04
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