キリスト教カルトを斬る

新しい年の朝に

新しい年の朝に　新しい年を迎えて半日と少し時が流れました。けれども、日本聖公会京都教区の性的虐待事案の解決への道は、前進どころか、常に後退し続けてきました。被害者とそのご家族への謝罪がないまま、加害司祭を擁護した人々に対して、「時効」という審判が下されたのです。しかし、日本聖公会の審判廷というのは教会の審判をするところではないのでしょうか。聖書が告げている罪に時効はあるのでしょうか。聖公会の『綱憲』では、罪の赦しの宣言はサクラメントになっていませんが、本来、教会による罪の宣言は神の出来事なのですから、審判もまた神の出来事として考えられなければならないのではないでしょうか。　罪の告白と悔い改めがあってはじめて、そこで赦されるのですが、日本聖公会の『祈祷書』にある「聖餐式」の中ではそれが行われています。そしてそこでは、罪の告白の後に、罪の赦しの宣言が行われているのではないでしょうか。ですから、罪の告白と悔い改めがない限り、教会の審判廷もまた「時効」を持ち出すべきではないのです。教会の審判は極めて教会的な出来事であり、それ故に、神学的思考に補強されていなければならないのですが、私が目にした文書の中からは、そうした神学的思考はまったく見えませんでした。　と同時に、加害者を擁護することはあっても、被害者を守ろうとする意識がまったくないことは、「糾す会」のホームページなどに載っている文書から明らかなことです。中には、電話で怒鳴りつけたというようなことがあったように記されていますが、日本聖公会の聖職者にはそうしたことが許されている「権威」が認められているのでしょうか。あるいは、日本聖公会京都教区の聖職者の方々は、ご自身にそうした「権威」が与えられているとお考えなのでしょうか。もしそうだとしたら、どうして英国国教会の伝統を継承しているとおっしゃることが出来るのでしょうか。英国聖公会がローマ・カトリック教会から独立したのは、教皇に付与されている絶対性に対するアンチテーゼでもあったのではないでしょうか。　日本聖公会の管区小審判廷はこのことをお考えになって、聖公会の伝統に相応しい審判をされるように、日々祈らせていただいております。性的虐待を受け、その後も様々な誹謗中傷によって傷つけられた被害者とそのご家族のために、主のご栄光が讃美されているような審判をしていただきたいと祈り続けて居ります。日本聖公会だけでなく、日本のキリスト教会全体の教勢が落ち込んでいます。これはキリスト教だけではありません。仏教も檀家離れが進んでいるようで、仏式葬儀をせずに、戒名を付けていただくことなく「直葬」という形を採る方々が都会ではかなり増えてきているといいます。２１世紀のキリスト教会のあり方を、いま真剣に考えない限り、教会もお寺もその存在意義が消えてしまうように思えます。必要なことはただ、主の御言葉によって生かされ、主の御言葉が示している道を生きることではないでしょうか。最早、過去の伝統の上に胡座をかいている時ではありません。