JINさんの陽蜂農遠日記

正面に「 時宗総本山遊行寺 」の巨大な「 本堂 」。
木造銅葺きで木造としては東海道随一と言われる。関東大震災で倒壊し、昭和十二年に
再建された。



「 時宗総本山　遊行寺（ゆぎょうじ） また桜・ふじ・花しようぶの名所で、観光百選の一つにもなっています。」



「本堂」手前に 露盤宝珠を乗せた宝形造銅板葺の御堂 に置かれた「 常香炉 」 。



巨大な 「 常香炉 」 。






正面に 扁額 。





本堂の見事な彫刻をカメラで追う。







木鼻 も見事。



天水桶 には 皇室の菊花紋（十六葉八重表菊） 。



「 登録有形文化財
清浄光寺　堂宇十棟
　　平成二十八年二月二十五日登録」



「登録有形文化財　第14-0207~0216号」。
「文化財というのは国等の自治体が、後世に残したいものとして指定し、管理を行っていくと
いうのが一般的。 それが、重要文化財指定 というもの。
しかし、国や自治体だけでは把握しきれないものも大多数あり、民間の建造物でも文化財と
しての価値が見出せるというものがあれば、緩やかでも管理していきましょうと、制度化された
ものだと。自治体が指定するわけではなく、あくまで 申請者が登録する という制度。
どのような価値が登録の基準となるのか。
１．国土の歴史的景観に寄与しているもの
２．造形の規範となっているもの
３．再現することが容易でないもの
そして、 築後５０年経過しているもの。 」とのネット情報。



「 歳末別時念仏会期間のご案内
歳末別時念仏会に伴い、本堂内は完全非公開となります。
11/24(金)～11/28(火)」　



一ッ火 」開催案内。
令和五年11月27日(月)午後5:30 解説/一ツ火法要。
「広い本堂が順に灯火が消えていき、やがて完全な暗闇に包まれた本堂には幽音の念仏が
響きます。一遍上人以来７００年間行われている修行の一つで、暗黒の世界にただ一つ
灯される新たな灯明が、光輝く念仏の世界を本堂内に映しだします。

闇の中から輝き、堂内を明るくし、僧侶の念仏の声が高まっていきます。一年の様々な罪を
懺悔し身と心を清めます。
暗闇の中から遊行上人の静かな霊音念仏が始まり、二人の僧が古式通り火打石で「一ツ火」を
打ち出します。そして仏前の灯火は灯されてゆき居ならぶ修行僧の念仏の高まりとともに再び
堂内は輝きに満ち溢れます。闇と光と念仏がかもし出す世界はすべての人々が導かれる
極楽浄土そのものです。」とネットから。



「 本堂　内部 」。　
欄間の彫刻類が美しいのであった。



扁額「 清浄光寺 」。





阿弥陀如来坐像 。 平安時代後期作 と伝える。
参拝客の数もこの日は少なく、久しぶりの参拝をしながら写真を撮れたのであった。



ズームして。



「いろは坂」を登りつめた処が山門跡で、明治13年に焼けるまで銅屋根の仁王門あり、
「 藤沢山（とうたくさん） 」と書かれた 東山天皇の勅額（ちょくがく＝天皇などが寺院に特に
与える直筆の書で記された額）があった と。
そして現在は本堂内にあるとのことからこれがそうなのであろう。



「本堂 内陣」の 左側 をズームして。



「本堂 内陣」の 右側 をズームして。



「本堂」前から境内を振り返る。



ズームして。



「大イチョウ」をズームして。



本柱と向拝柱とを繋ぐ 見事な曲線の海老虹梁 の本堂。



「放生池」、「寺務所」方向を望む。



「本堂」の手前、右側にあったのが「 地蔵堂 」。　　
露盤宝珠を乗せた宝形造銅板葺の地蔵堂。
大正十二年(1923)の関東大震災で倒壊後、平成二十六年に再建。



「少病 少悩 ひぎり地蔵」碑 。



「 なでなで地蔵 」。
私も今更ながらであるが頭を「なでなで」。



自由に鳴らせる小さな鐘。
昨今、どこの寺も不用意に鐘を突いてはいけない雰囲気。
この鐘は、どんどん突いて下さいという雰囲気。
小さいのでいくら突いてもかまわない？、響く音も小さい？
しかし音色はよかったのであった。



近づいて。



「地蔵堂」の絵馬かけ。



扁額「地蔵堂」 。



木造で高さおよそ3メートルの「 日限地蔵様(ひぎりじぞうさん) 」をお祀りしている。



日限地蔵 （ひぎりじぞう）は日本各地に存在する、「日を限って祈願すると願いが叶えられる」と
いわれる地蔵菩薩。日切地蔵と表記する例もあるとのこと。



さらにお顔を。





「地蔵堂」前から、「本堂」への参道方向を振り返る。



「本堂」を。



青空に黄葉の映えた「大イチョウ」を再び。



案内に従い「 国指定重要史跡　敵御方供養塔 」を訪ねることに。　




「 藤沢敵味方供養塔 」。



「 国指定史跡 大正十五年(一九ニ六)十月一一十日指定

そしてこちらが 「 戰 歿者供養塔 」。



「 倶會一處(くえいっしょ)　戰歿者供養塔 」　
「倶會一處」とは、『仏説阿弥陀経』に出てくる「倶（とも）に一つの処（ところ）で
会（あ）う」というご文（もん）で、同じ阿弥陀様の御浄土でまた共に会わせていただくと
いう意味であると。



「 戦没者供養塔
この供養塔は日清・日露戦争・太平洋戦争で藤沢市出身の千二十余名の英霊が眠っている。
遊行七十代一求上人による戦没者慰霊名号碑と同時期に、藤沢市遺族会によって供養塔を
東門右側に建立、昭和25年４月２３日開眼。
「倶會一處　戦没者供養塔　遊行七十世他阿一求書」とある。
「倶會一処」とは、阿弥陀仏の浄土に往生して、人びとと共に一とことにいるという意味である。
その後、樹木の生長により供養塔母体が破損、藤沢市、遊行寺の賛同を得、戦後六十年を記念して
藤沢市遺族会が平成１７年７月３０日に現在の場所に移設建立した。
また遺族の移住にともない他市の英霊もここに眠る。
　　平成１７年８月７日　開眼」　



斜めから。



「 畜霊供養塔 」。



近づいて。
昭和9年(1934)5月1日　高座郡農会と高座郡畜産組合が発起人となって建立された「畜霊供養塔」
の書は秦堂栗原宣で、手洗鉢は高座郡南部豚商組合の寄進とのこと。



「大イチョウ」をこちらからも。



ズームして。




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　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​ つづく ​・・・