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2021.07.03

藤原家隆　風そよぐならの小川の夕暮はみそぎぞ夏のしるしなりける

カテゴリ：百人一首

従二位家隆（じゅにいいえたか、藤原家隆・ふじわらのいえたか）

風そよぐならの小川の夕暮は
　　　　　　みそぎぞ夏のしるしなりける

新勅撰和歌集　１９２

風がそよ吹いて楢の木の葉を揺らしている
京の奈良の小川の夕暮れは
（もう秋が来たかのように涼しくて）
ただみそぎの儀だけがまだ夏であることの証なのだなあ。

註
なら：「楢」（の木）と「奈良」を掛けている。

奈良の小川：京都・上賀茂神社の近くを流れる御手洗川みたらしがわの別称。上賀茂本殿の東に奈良社という摂社があり、そのほとりを流れているのでこう呼ばれた。

みそぎ（禊）：河原などで水をかぶって身を浄め、罪や穢けがれを洗い落とす宗教的な行事。ここでは「六月祓みなづきばらえ」神事の潔斎をいう。神道では、毎年旧暦の六月三十日（新暦の７月末～８月初め頃）に六月祓（夏越なごしの祓）として、その年の前半の罪や穢れを祓い落とす儀式が行われた。その後、神に奉げた神酒を参加者全員で戴く「直会なおらい」が行われた。大晦日の晦日祓みそかばらえと対応する重要な行事で、古く日本書紀にも記述が見られる。語源は、神聖の意味の「御み」と「濯そそぐ」であろう。

しるし：証拠。

「（みそぎ）ぞ・・・（なり）ける」は強調の係り結び。

＊以下の２首を巧みに換骨奪胎した本歌取り（パスティーシュ）。作者が活躍したのは鎌倉時代初期で、奈良・万葉時代の素直で雄渾素朴な歌風はすでに遠く、このように繊細な彫琢と洗練を旨とする歌作りの時代となっていた。むろん、現代の目で見ればどちらがいい悪いということはないが、明治の巨人・正岡子規が古今集以降の歌風を激しく攻撃し、万葉調の復興を強く鼓吹したことから、近代歌壇ではその影響が強く支配した。いうなれば一種のルネサンス（リナッシメント、西欧中世の沈滞を打破した文芸復興）と相似の思考だったといえよう。ついでにいえば、明治維新は政治におけるルネサンスだったとも言い得るか。
なお、本歌２首も、それぞれに秀歌である。

八代女王やしろのおおきみ「みそぎするならの小川の河風にいのりぞわたる下に絶えじと（禊をしている奈良の小川の河風に吹かれながらひたすら祈っているのです、わたしたちの秘めた恋が決して絶えることなく密かに続きますようにと）」（新古今和歌集１３７６）

源頼綱みなもとのよりつな「夏山の楢の葉そよぐ夕ぐれは今年も秋の心地こそすれ（夏山の楢の葉がそよいでいる夕暮れは涼しくて、はや今年も秋が来たような気がするなあ）」（後拾遺和歌集）