生きることを楽しむ

本質をとらえる

デンマーク在住のレイキマスターから、禅の話が送られてきた。I must quit keeping looking at my Master's finger pointing at the moon -instead much more looking out for the moon on my own.探してみると、こんな絵が出てきた。≪悟道の月≫は、七福神の一人の布袋和尚の姿。彼は、中国唐代に実在した山僧。月を指さす布袋は、「指でなく月を見よ。指は枝葉末節、月は大局」と説いている。と、一覧ページには解説されている。ウィキペディアには、禅の解説として、以下のような解説が。言葉や文字によらず、直に本性を指し示すこと。教宗にはない禅宗の特徴とされる。例えば、月とはこういうものだと口で言って説明するのではなく、黙って月を指さすようなものである。ところが、その指を見ても何のことかわからずに、指の長短や肌の濃淡を論じるような者のために教宗があるとする。最初の文をそのまま解釈すると・・・月を指さす師の指を見続けることをやめ、自分自身にとっての月を見つけよ。という感じだろうか？指は枝葉末節、月は大局。もその通りだし、月を指さしている"指について"語るは、物事の本質を見逃しているとも言える。でも、私は、師の後ろ姿ばかりを追うのではなく、あるいは、師にばかり頼るのではなく、師が見ている月を見よ。あるいは、自分自身にとっての月をみつけよ。と理解した。つまり、『自分にとっての本質をつかめ』と。日本人は、"師を真似る"事を求められ、それを良しとする。まずは、師を真似よと。最初から"オリジナリティ"や、"自分の個性"を主張することは、基本的に許さない。師弟制度がまさにこれ。そして、しっかりと師を真似た人間を、しかし、師を超えない人間を"後継者"とする。師の流れを汲まない物は、後継者にはなれない。これを繰り返してゆく良さは、物事を形を変えずにそのまま伝えることができること。しかし、ここから、新しい物は生まれない。し、そうなれば、やはり血を分けた人間が、一番近くなる可能性は高い。これが、世襲制。なので、日本人は、ひたすら真似てきた。師、先生と同じような人間になるように、無意識のうちに努力するように育てられてきている。学ぶ＝真似る習・破・離しかし、多くの場合は、習がなかなか基準に達したと認められず、破にたどり着けない。ましてや離までなど・・・この方式を破ったのが、「吉本タレント養成所」それまで、吉本のタレントは、必ず師匠につき、師匠の芸を学び、ぬすんできた。が、養成所が出来てから、師匠の居ないタレントが誕生した。いきなり、オリジナル。"ダウンタウン"は、その走りかと。一方で、西洋人は、何かを学んだら、それを自分の中の一部として取り入れ、それまでに学んだことや、自分の洞察を加えて、"自分なりのオリジナル"として、世に出す。師の所に通い詰めて、一挙手一投足真似ようという人は、比較的少ないように、感じる。話がずいぶん遠くまで来てしまった。つくづく感じることは、日本人は本能的に、つい師匠の背中を追ってしまうし、師もまた、弟子は付いてくるものだと思いがちである。が、師の目指す月と、自分が目指す月は、必ずしも、あるいは、全く同じとは限らない。師の背中ばかり見るのではなく、師を通して、月を見るのではなく、師の指さす月の本質を掴んだ上で、自分自身にとっての月をしっかりと見極める事が大切だ。そして、師は、後ろからぞろぞろと弟子がついてこないことを、むしろ喜ぶべきなのだ。禅の話だったが・・・久しぶりに、お気に入りのでも読もうか。を、漫画も出ている・・・