JINさんの陽蜂農遠日記

「浄真寺」を後にして、次の目的地の「豪徳寺」に向かう。
東急大井町線の「二子玉川」駅まで戻り、東急田園都市線で「三軒茶屋」まで行き
東急世田谷線を利用して「 宮の坂駅 」駅で下車。
「宮の坂駅」 横の踏切を渡って「 豪徳寺 」方向に進む。
東京都世田谷区宮坂１丁目２４。



そして徒歩で5分ほどで「 豪徳寺 」の「 山門 」前に到着。



「 都史跡　井伊直弼墓」碑。
寛永10年（1633年）に、世田谷が彦根藩の所領地となり、文明12年（1480年）に建立されて
いた「弘徳院」を、彦根藩主井伊家は江戸菩提寺と定めました。
その後、万治2年（1659年）2代藩主井伊直孝の法号「久昌院殿豪徳天英大居士」に因み、
豪徳寺と改称され、大名家墓所に相応しい伽藍を整え現在に至ります。

井伊直弼を始めとする彦根藩主や井伊家ゆかりの墓地があり、文化財が数多く所蔵。




「山門」の扁額には「碧雲關（へきうんかん）」と。
この扁額、室町時代にはこの豪徳寺のあたりに、世田谷城という城郭があり、それが青い雲の
ような建物と呼ばれたそうで、そこからこの名前になったという説があるようだ。





「山門」を潜って参道を進むと、正面に見えて来たのが「仏殿」。



「仏殿」前にあった「 豪徳寺境内案内図 」。



「境内配置図」をズームして。





「せたがや百景　㉑招き猫の豪徳寺」案内板がその下に。



紅葉の参道を歩く。



参道左側の紅葉。



地蔵堂 」。
令和2年(2020年) 9月落慶、地蔵菩薩半跏像が安置されている。



そしてその先に「 鐘楼 」。
鐘は延宝7年(1679年)藤原正次(釜屋六右衛門)により鋳造され、区内最古のもので、美術的にも




「山門」を振り返る。



紅葉のモミジの先にあったのが「 三重塔 」。　　　
平成18年(2006年) 5月落慶、高さ22.5米で仏舎利、釈迦如来像、迦葉尊者像、阿難尊者像、
招福猫児観音像が安置され、塔に施された十二支の彫り物に「招き猫」が飾られている。



「三重塔」を別角度から。



「 常香炉 」、「 仏殿 」を正面から。



再び「 三重塔 」。
2006年に落慶した木造の三重塔。高さ22.5mの立派な建築。



正面から。



ズームして。



「 忠正公神道碑 」。
碑主の忠正公は井伊直弼の次男井伊忠正（直憲）。近江国彦根藩最後（第14代）の藩主で
あるようだ。
碑は、逝去の翌年明治38年（1905）12月に建てられ、井伊直安篆額、谷鐵臣謹撰、
日下部東作書、井亀泉刻字とある。 力強い楷書である。



角度を変えて。



正面に巨大な「 香炉 」。真っ黒で大きな「香炉」。とても存在感のある「香炉」。
足元をよく見ると「香炉」を3体の鬼？が持ち上げて支えていた。
線香の煙をあびることのできる「香閣（こうかく）」とも呼ばれるものであろう。



彦根藩の井伊家の菩提寺でもあるので、寺紋も橘紋の中でも「彦根橘」と呼ばれるもの。



狛犬が黄金の手毬に手をかけていた。
大きな香炉に献香した後、香炉やこの獅子が手を置いている手毬を撫でるとご利益がある
とのことで勿論私も。



角度を変えて。



狛犬を正面から。
球には「星七宝（ほししっぽう）」の模様が。「七宝繋ぎ」の部品のつなぎ目に、小さい円を
重ねた連続模様。「星」の名称は、日本では古来から星を丸で表すことによるとのこと。



「焼香偈
戒香定香解脱香　光明雲臺遍法界　供養十方無量佛　偏満普薫証菩提
豪徳鐵禪袖　維持平成元年十一月三日」
法要などで、焼香を行う場合などに唱える偈文(げもん)であると。
偈文とは、仏典のなかで、仏の教えや仏・菩薩の徳をたたえるのに韻文の形式で述べたもの。



「 豪徳寺仏殿 ことから、区有形文化財に指定された。」。





「鐘楼」を見上げる。



正面から。



「梵鐘」。
「制作者の太田近江大掾藤原正次(おおたおうみだいじょうふじわらのまさつぐ)は 江戸時代に
幕府御用を務めた鋳物師の名跡(みょうせき)。出身は近江国(おうみのくに)栗太郡辻村
(現・滋賀県栗東市辻)。代々「太田六右衛門」と称し、江戸深川(ふかがわ：東京都江東区)で
梵鐘や天水桶、鍋、釜などを鋳造(ちゅうぞう)した。江戸町民からは「釜屋六右衛門」や
「釜六」の俗称(ぞくしょう)で知られ、江戸の長者番付にも名を連ねた。
「太田近江大掾」の称号を受領し、享保2(1717)年からは将軍家の「御成(おなり)先御用釜師」を
勤めた。
代表作に、台東区浅草寺の梵鐘や、墨田区回向院(えこういん：浄土宗の寺院)の銅造
「阿弥陀如来坐像」がある。」とネットから。



「 世田谷区指定有形文化財（工芸品）　豪徳寺の梵鐘
本梵鐘は、延宝七(一六七九)年に完成の後、今日まで移動なく当寺に伝えられてきた。
形姿は、比較的細身で均整のとれた優美な姿を呈し、吊手の竜頭は力強くメリハリの
きいた雄渾(ゆうこん)な造形で、細部の表現も精巧な出来栄えである。撞座(つきざ)の
意匠(いしょう)も独創的であり、工芸的に優れた完成度の高い梵鐘といえる。
制作者の藤原正次(ふじわらのまさつぐ)は、別に釜屋六右衛門とも名乗り、当時江戸で名の
あった鋳物師である。また世田谷代官大場市之丞吉寛が幹事となっている。
本梵鐘は、この時期の梵鐘の一典型として、さらには著名な鋳物師の力量を窺う作品として、
美術工芸的に貴重である。また、区内に伝わる梵鐘としては現存最古であり、世田谷に縁ある
人物がその制作にかかわるなど、近世世田谷の歴史を知るうえでも貴重な遺品である。」



「鐘楼」脇のモミジ葉が真っ赤に輝く。



別の角度から。



「 地蔵堂 」に近づいて。



さらに。



扁額は青い文字で「地蔵堂」。



地蔵堂には二体の立派な「地蔵菩薩像」が納められており、奥の大きな仏像の上には
きらびやかな天蓋が飾られていた。
「地蔵菩薩像」は左手に如意宝珠、右手に錫杖を持つ。



そして「仏殿」に近づいて。



扁額「弐世佛」。



内陣。


ここにも境内と同様な香炉が置かれていた。



「豪徳寺仏殿像」をネットから。



小さな社。



その中にも石仏・三面六臂像が。



再び「三重塔」を見上げて。



「絵馬掛け」



干支の動物と一緒に必ず招き猫が描かれているようであった。



「招福観世音菩薩絵馬」には観音様と一緒に招き猫が描かれていた。



平成１８年竣工の「三重塔」



一層目の四面には、干支（十二支）の彫刻が順番に施されているのだが、
なんとネズミの部分に猫が彫られているのであった。
しかも、子（ねずみ）と一緒。


設定を変えてズームして。
子（ねずみ）は、天敵であるはずの猫に小判を口に咥えて渡そうとしているようにも
見えるのであった。



こちらはイノシシ。



至る所に招猫の姿が。




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　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・つづく・・・