2011年11月の記事
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鹿児島市武にあった島津墓地のこと。再び。
１０月４日当ブログに鹿児島市武にあった島津墓地は佐志島津家のものだろうと書いたが、その後も史料を調べる中で、そうではないという新しい発見があった。 ただ当初から書いている佐志島津家の墓地が笑岳寺墓地にあったろうことはこれまで色々調べて書いてきた通り間違いはない。ただ一般の墓とどういう折り合いをつけていたのかは、まだ調査中である。関係者にたづねたり、メールを入れて問い合わせもしているが、なかなか決定的なことは未だ分っていない。 それでは、武にあった島津墓地はどういう墓だったのか。それは昭和４９年２月２０日 武小学校PTA郷土誌刊行委員会発行の「武郷土誌」に詳しい。それによると、「西鹿児島駅裏口を西方に行き、武岡の麓に寿国寺の跡があるが、そこに島津家の墓地がある。武町の人は『島津どんの墓』といっている」とある。寿国寺跡（明治２年廃仏毀釈により廃寺）の場所を色々調べてみると、武２丁目４７番付近となっており、その場所は２０１１年「武・田上地域ガイドマップ」にも場所が明記されている。その場所というのが常盤トンネルと新幹線トンネルの間にあり、私のこどものころの「島津どんの墓」とも一致した。 同誌によると「島津どんの墓」を４９年当時たづねてみたら、「墓の礎石はあったが墓石はなかった。付近の人の話によると、昨年９月ごろ島津興業の手によって移動されたということであった。そこで島津敬久氏に問い合わせたところ、池之上町の玉龍高校裏の福昌寺跡の墓地に改葬したということであった」とある。 更に同誌には島津敬久氏提供の写真もあったが、４基のうち３基のみ写っている。そして次のような記述がある。「左から二番目の宝塔には正面に 常照院殿観了日脱大姉 南無多宝如来 右面に 寛文十三丑妃 南無妙法蓮華経 後面に 江戸池上本門寺墓地 墓碑と共に改葬 と刻まれている。 常照院殿は第２０代島津綱貴公の御夫人である。松平左兵衛督信平主の娘であって、寛文十三年（１６７３）正月五日死去され忌日は二月五日と定められていた。東京の池上本門寺から改葬したものである」とあり、この宝塔の台石の漢文のお経か詩も書いてあるが、割愛する。 「一番左側ののには中央に 蓮亭院殿香顔玉溶大姉 と刻まれている。 これは第２６代島津斎宣公後の御夫人で丹波加賀守長祥元の妹にあたる方である。文化十二年（１８１５）巳亥六月二十六日に死去され、忌日は六月二十三日と定めてある」 「一番右側の六角柱の墓には 正面 信証院殿寿国総元持大禅尼 左面 改号 福宝清香姫命 と刻まれている。 この墓は第２０代島津綱貴公後の御夫人の墓である。この方は、江田五兵衛国重の娘で幼名を梅ヶ枝といい、のち於豊といった。宝暦六年（１７５６）丙子正月三十一日死去されている」 「その次、右から二番目の五輪塔には 正面 信解院殿方広浄玄大禅尼 左面 改号 伊都栄樹姫命 と刻まれている。 この方は第二十代島津綱貴公の娘さんにあたられる方である。元禄十一年（１６９８）一月十七日に生まれ、明和八年（１７７１）六月八日七十一歳で亡くなられている。この方は伊予の飛騨守定英の奥様になられたが、のち離別され、剃髪して仏門に入られ、信解院と号された」 尚、この「武郷土誌」によって、佐志島津家の墓や我が家の墓のあった「笑岳寺墓地」があった笑岳寺がいつ廃寺になったのかも明らかになった。ここも徹底的に行われたという明治２年の廃仏毀釈によって廃寺になったそうだ。 そうするといつごろ我が家が笑岳寺墓地を手に入れたのか考えてみた。父方の祖父が明治４年（１８７１）２月２８日に生まれて昭和１８年２月２８日という誕生日に没しているので、祖父の父親の代に手に入れたものかと思う。この墓は以前当ブログに書いたように昭和５０年代初めには区画整理により、現在の武岡墓地を中心に他の墓所に改葬された。 今回いろいろ調べる中で感慨深い想いを持った一つは、自分の３代前の祖父が明治維新の直後に生まれていて、４代前のその父親というのは明治維新のまっただ中を生き抜いた人だったのかなということだ。歴史というのは決して遠い昔のことだけではない。ますますいろいろ調べることが面白くなってきた。
2011.11.25
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武岡・田上歴史散歩 建部神社
鹿児島市街から九州自動車道に向かって行くには、武岡トンネルを抜けなくてはならない。そのトンネルの上にあるのが、建部神社である。私は子供のころ一時この近くに住んでいたので、鹿児島の夏の風物詩・六月燈で賑わう建部神社のことなどはよく覚えていいる。また学校に通う通学路の上に神社が位置していたので、馴染み深い場所であった。 しかし、縁あってこの神社の山の上の武岡に住むようになって３０年の間、ここの下を車で駆け抜けるだけで、６０年近くこの神社に参ったことはなかった。今回神社の境内にも多くの史跡が残っていることを知り、近所のIさんと行ったのが先週の月曜日１１月７日である。 この建部神社も歴史的に由緒ある神社であるが、今日はそれは割愛して神社の南側にある色々な「碑」について写真で紹介したい。 先ず「慰霊碑」である。正面に、慰霊碑とあり、靖国神社宮司 筑波藤麿裏面に、第二次世界大戦に従事された・・・ 昭和３８年４月 発企人 増田 静 他とある。この増田静さんは私の知るところでは、県会議員で武小学校のPTA会長などされた、武町の名士だった。 次に「東宮殿下御外遊記念碑」 大正１０年３月３日 勝目天舟 謹書 次は「招魂塚」右面に 明治十丁丑役戦没士 西郷隆盛 他に八名の名前左面に 明治１７年３月裏面に 武村有志中 建之 （有志の名前） 武村出身の９名の霊を祀る 「耕地整理記念碑」 正二位伯爵 樺山資紀書台石に 鹿児島市長 有川貞寿 設計者・・・ （田上の耕地整理記念碑のことも書いてある） 尚、「武郷土誌」によると郷土史が編纂された昭和４９年当時は、「武校区公民館（武幼稚園）を入って左側に大きな記念碑が建っている」と紹介されているので、何等かの事情でここに移されたものと思われる。 「紀念碑」右側に 明治二十七・八年日清戦役 西郷寅太郎 新村助右衛門・・・他下に 明治２９年３月 武村有志者 建之左側に 日露戦役 戦死者 永吉元二郎 木村勇七 （他に出征者名多数） （裏面には明治３８年役の多数） 「功労者記念碑」左側に 新村助次郎 他多数後面に 大正５年１月建設 武青年会 とある。ここは前記の通り、建部神社の南隣にあるが、立て札には「協志学舎」の管理地とある。いずれにしても、この武は西郷屋敷もあり、武士を含む住民の意識も高かったのか町単位でこのような慰霊碑など沢山のものがあることに驚かされる。今回の写真も一緒に廻ったIさん撮影のものを使わせていただいた。
2011.11.16
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海音寺潮五郎「西郷と大久保」を読む
本棚から引っ張り出して１０年ぶりくらいに再読した。それは最近「歴史散歩」を始めたことと無関係ではない。史跡をめぐったり、本で調べたりすると、中世以降の鹿児島の歴史はほとんどが「薩摩藩」「島津家」を抜きにしてはありえないし、更に明治維新においては「西郷隆盛」を抜きには語れないのが事実である。 そんな中で本棚をのぞいているとこの「西郷と大久保」が目についた。あまり問題意識を持たずに読んだ前回であったので、ほとんど詳細については忘れている。そこでもう一回読んでみようという気になったのだ。 ５５０ページにわたるこの本を改めて読んで感じたこと。それは同じ明治維新の功労者である二人「西郷隆盛」と「大久保利通」の性格の違いである。ただ、二人に薩摩人として共通するものがあったからこそ、この明治維新を成し遂げたのも事実である。 ところでこの二人に共通するものと、違うものは何だったのか。当時の薩摩藩主・島津斉彬に見出された西郷は表舞台に立つが、大久保はお家騒動がもとで、父は流罪になっており、いわば田舎にくすぶっていた。しかし、斉彬の死後、藩政府の方針が一転し、「安政の大獄」のあおりを受けた西郷と月照が心中をはかる。生き残った西郷は幕府から身を隠すために奄美に隠棲させられる。 それまでの間に西郷・大久保を中心の作っていた薩摩の急進的な下級武士の集団「精忠組」を実質的に預かる形になったのが大久保である。それからの大久保は深謀遠慮、大きな戦略を持って権力に近づく。それは大久保が父親の流罪により苦しい生活に追い込まれたことなどで、権力の怖さや強さを知ったからに他ならないと思われる。それから先は大久保の面目躍如である。先ず藩主忠義の父で当時の一番の権力者である久光に近づくために、久光の碁の相手である吉祥院の住職・真海に弟子入りする。そこから久光に通ずる道を考えてのことだ。そのあと、江戸で国学者・平田篤胤「古史伝」３７巻が刊行され、真海の弟から薩摩に送ってくる。それを皆で読んだあと、国学好きの久光の目に入るようにし、久光に貸し出して読ませるようになる。そこでも大久保は一計を案じ、その本に外交問題、将軍継嗣問題等、当時の問題を系図的な説明文をつけて、それを本に貼り付けて久光への提言にした。 このように知略をめぐらした大久保は狙い通り久光の知遇を得ることになる。「元来薩摩人は忍耐が苦手だ。大志あるものは場合によっては隠忍して時機をを待たねばならんものとは理解としては十分知っているが、実際はまるで出来ない。・・・・・チェスト！として立ち上がり・・・・・」と鹿児島生まれの海音寺潮五郎が言っている。大久保は薩摩っぽとしては、隠忍して時機を待てる珍しい いや貴重な存在だった。それに対して、西郷はすぐ厭世的になり、隠遁したがったり、命を粗末にしたがったりするが、これはまたこれで否定的にだけには受け止められない。それだけ、その時々に命を懸け自分のことは二の次だったのではと思われる。 大久保が「精忠組」の頭になってから、倒幕の気運が盛り上がり、水戸藩、土佐藩、長州藩などが薩摩の蜂起を待つが、大久保は逸る「精忠組」をだましてたり、あるときは仲間を見殺しにしたり、また西郷の文書を利用したりして、その勢いを削ぐ。それは久光との関係や新しい日本を作るためなのだが、なかなか出来ることではない。そしてついに、そのような勢力を抑えるため、西郷嫌いの久光を説き伏せて奄美大島から呼び戻す。 しかし事は皮肉な方向に発展していく。天下の情勢は公武合体論は下火になり、天下を朝廷に取り戻そうとの気運が出てきて、それまで兵を率いての上洛にあれほど反対していた久光が、上洛の動きをみせはじめてきた。ところが今度は西郷が斉彬の天下への影響と久光との比較で猛反対である。一方、久光は久光で西郷を面白く思っていない。ある機会をとらえた久光は、西郷を今度は流罪にし再び奄美大島に送る。 その後、薩摩藩では寺田屋事件などが起こってしまい、天下に薩摩藩への失望をかう状況に至る。その状況を打破して天下の信を取り戻すには西郷の力が必要だとの声が精忠組から起こり藩主忠義の許しをえて西郷の帰還がなる。 「以後、満４年数ヶ月、江戸開城、会津開城があって、北海道をのぞく全日本が朝廷に帰するまでの間は、西郷の最もはなやかな時期であり、彼の人物、彼の手腕が最も光彩を放った時期である」 維新戦争が一応片付くと、西郷はさっさと国に帰ってしまうが、再び中央政府に引っ張り出される。その新政府には問題が山積していた。西郷など征韓論者とそれに反対する岩倉具視を中心とする議論は、相当なものであったが、これに敗れた西郷は大久保を中央に残し去ってしまう。ここまでにはまだまだ色々なことがあるのだが、次の機会に譲ることにする。 そして、西南戦争へとつながっていくのである。 人物論も中途半端なものになってしまったが、これもいずれかの機会にまた書いてみたいと思う。
2011.11.11
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武岡・田上歴史散歩
秋晴れの晴天に恵まれて久しぶり？ に歴史散歩に出かけた。近所のIさんと２回目の散歩である。今日の目標は武岡にある「摩利支天」「殉国祠堂」「西南戦役砲台跡」の３つが主なターゲットである。 先日は２５０００歩も歩いて少し無理したので、今朝は２人で敬老パスを使って武中学校下のバス停で降りた。先ずそこから歩いてすぐの建部神社に行く。子供のころ近くに住んでいたので、６月燈などで、何回となく行っていたが、５０数年ぶりのことだ。神社の下に武岡トンネルが開通し、それを機会に神社も建て替えられており、ほとんど昔の面影はない。ただ神社に背を向けて眺める桜島だけは昔のままである。 神社の左側に学舎の管理する広場があり、ここには７つの記念碑が建っている。追々写真はアップしたい。神社に参拝のあと、宮司さんに前記史跡の場所を聞く。ありがとうございました。 そのあと、神社のわき道を登って行くと途中から階段になる。急ぐと息があがるくらいである。この道は武中学校の通学道路であり、その先の自動車道路に出るには中学校の中を横切る以外に方法はなかった。いまごろ学校の中を無許可で通ることは出来ないと思うが、大目にみてもらえて、何とか広い道路にたどり着くことが出来た。 そのあと、武岡墓地の小城花屋さんで「摩利支天」の石碑の場所を聞く。おかげですぐに探し出すことが出来た。「摩利支天」とはウィキペディアによると、「摩利支天（Mariciの音写、訳：陽炎・威光）は、仏教の守護神である天部の一柱。日本では武士の間に摩利支天信仰があった。護身・蓄財などの神として日本で中世以降信仰を集めた」とある。ここだけでなく日本各地にあるようだ。某ブログによると、摩利支天を「まりすて」と呼び、馬頭観音（うまんがん）の自然石に刻まれているとある。武岡の石碑の表は「摩利支天」裏には「地域農民の家畜の墓地」と刻まれている。 そのあと、今日の目標のあと２つ「殉国祠堂」と「西南戦役砲台跡」については場所は分ったのだが、今は民有地になっており、見せていただくことは出来なかった。残念！ せっかく来たからということで、そのあと田上の史跡３ヶ所を巡って、再びバスに乗り帰った。今日の歩数、１２０００歩。今日の写真もIさん撮影。
2011.11.07
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小学校４年生との交流会
今朝は校区の小学校に行ってきた。例年、校区の高齢者と小学校４年生とが昔の遊びや、碁、将棋などを一緒になって楽しむ行事である。私は７０歳の昨年から誘われていたのだが、都合が悪く今年が初参加であった。９時半に学校に着くと、もう子供たちが体育館に集合している。４年生の子供が二つに分かれて一つのグループ４０人くらいは、近くの養護学校に行って交流をし、もう一つのグループ４０人くらいが、高齢者３０人くらいの我々と交流するのだ。子供たちの司会で始まった開会式は、立派なものだった。その後、子供たちが自分の好みで選んだ碁（五つ並べ）、将棋、お手玉、カード、竹とんぼ、メンコ、独楽まわしなどのグループに分かれて、それぞれに高齢者がつくのだ。私達の「メンコ」のグループは、子供８人、大人２人というちょうどよい組み合わせだった。グループに分かれた後、今度も子供たちの進行でお互いの自己紹介や子供たち８人が笛の演奏で歓迎の曲・オーラリー （ラブミーテンダーの原曲）を吹いてくれて、私たち大人２人の遊び方の紹介で遊び始めた。私達の教え方が良かったのか？ 子供たちが興にのり、あっと言う間に１時間半の時間は過ぎていった。最後は子供たちから「師匠」「師匠」と言われ我々二人もゲームに引っ張り出されて楽しんだ。終わって、再び体育館に集合し、閉会式が行われ、最後にそれぞれ一緒に遊んだ子供たちからお礼の手紙を渡された。私たちのグループは大人２人だったので一人で４人のお礼の手紙をもらえて感激だった。子供２人に大人７人というグーループもあったようで一通のお礼状ももらえない人もあり、少し気の毒な気もしたが。これはやむをえないことだろう。最後にその手紙を一通紹介したい。「今日はいろいろなことを、おしえてくれてありがとうございました。楽しかったです。このまま元気だといいですね。このことをずっとおぼえてますのでおぼえててくださいね。お大事に長いきしてくださいね。長いきするようにやさいをたべてがんばってください」
2011.11.02
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