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NHK「虎に翼」第25週で、もろもろの毒親の類型が出揃いました。尊属殺を犯した美位子も、毒親に苦しめられた女性だけれど、東京で自殺した美佐江も、毒親のせいで人生を狂わせた女性だと思う。🐯 #トラつばプレイバック 🪽寅子を訪ねてきた、美雪の祖母で美佐江の母・佐江子。そこで明かされた、美佐江のその後…。美佐江が遺した手帳に記されていた言葉で、寅子は“あの日”の後悔がよみがえり…#朝ドラ #虎に翼#伊藤沙莉 #円井わん #辻沢杏子 pic.twitter.com/K2rP9N1lr9— 朝ドラ「虎に翼」公式 (@asadora_nhk) September 20, 2024◇美佐江の父親は新潟の大地主で、その権力に物を言わせ、法律やルールをねじ曲げるような人間だったし、地域社会もその横暴を許してしまっていた。そのような父親を見て育った美佐江も、「自分は罪を犯しても許される特権的な人間だ」と思い込んだのでしょうね。しかし、上京して特権を失ったことに絶望すると自殺した。程度の差はあれ、権力者の子供にはそういうタイプの人間が多いと思う。◇寅子や航一だって、ある意味では毒親だったのよね。でも、彼らの場合は、自分の罪に向き合うことで、子供との関係をつくり直すことができた。完璧な親にはなれなくても、自分の罪に向き合う姿勢を見せるだけで、子供との信頼関係は取り戻せるはず。◇親が自分の落ち度に向き合わなければ、子供は親が信用できないまま歪んでいくし、大人社会がその罪に向き合わなければ、若者たちは社会が信用できずに歪んでいく。◇けれど、一般に東アジアの社会には、よからぬ儒教精神が根深く残ってるので、自分の罪に向き合おうとする大人が少ない。たとえば、日本の神社本庁や、韓国の統一教会なども、「家や親や男性を敬うべきである」といった儒教的な価値観に縛られてる。統一教会は、表向きはキリスト教の体裁を取ってるけど、その内実は、きわめて韓国的な儒教思想です。そして、「夫婦別姓を認めたら家が破壊されてしまう」などと主張してます。◇尊属殺の重罰規定も、そのような儒教的な発想から生まれたものです。尊属殺人罪を規定する刑法は、大韓民国や中華民国(台湾)、フランスなど、わずかな例をみるだけである。。韓国では尊属殺の刑が重すぎるという論議の結果、1995年の刑法改正で「死刑または無期懲役」から、「死刑または無期懲役または7年以上の懲役」に軽減されたものの尊属殺の規定自体は残っている。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8A%E5%B1%9E%E6%AE%BA尊属殺は、他の犯罪に比べて再犯率が低いのだから、それを重罰にする科学的な合理性はないのだけど、儒教的な精神に照らせば、「尊属」に当たる親を殺すのは大罪になってしまう。しかし、これは近代的な「平等」の理念に反します。◇そもそも、親や夫を「尊属」とみなす発想が間違いです。人間は女であろうと子であろうと平等なのだから。たとえ親や夫であっても、自分の罪には等しく向き合わなければなりません。【中古】 親を殺した子供たち / エリオット レイトン, Elliott Leyton, 木村 博江 / 草思社 [単行本]【メール便送料無料】【最短翌日配達対応】 楽天で購入
2024.09.22
アニメ「烏は主を選ばない」の最終話。いろんな謎を残しつつ、大まかな世界観が示されたところで終わった。◇不知火は、現代の人間社会の夜景でした。八咫烏の世界は、結果に守られているものの、肥大しつづける人間世界に侵食されてる。人間世界が、他の生物世界を侵食してる…という構造は、「もののけ姫」や「千と千尋」や「トトロ」に共通する。いちばん分かりやすいのは「アリエッティ」かな。この物語は、それを《向こう側》から見てるわけですね。◇人間世界と八咫烏世界の境界には、猿がいて…猿は、八咫烏の娘も喰ってましたが、それ以上に数多くの人間を喰ってます。八咫烏にとっても、人間(=仙人蓋)を喰うことには、麻薬のような魅力があるわけですね。そう考えると、八咫烏と猿は、「敵の敵は味方」…みたいな関係ともいえます。◇同時に、八咫烏世界は、人間世界の縮図のようでもある。朝廷の内部には権力闘争がある。地上世界と地下世界の間には緊張関係がある。小梅の母親・初音は、八咫烏の娘たちを猿に売り飛ばしてたけど、じつは彼女自身が、幼いころに親から売り飛ばされた被害者であり、八咫烏世界に見捨てられた《無敵の人》だった。毒親のもとに生まれて、みずからも毒親になった人。毒親の連鎖。八咫烏世界には恨みしかなかったようで、むしろ「猿に感謝してる」と言ってましたね。◇初音は処刑されたんでしょうか?ちなみに、真の金烏は、いかなる悪人でも八咫烏を殺せないそうです。…そして、以下は、「アニメの冒頭と最後に関わる重大な場面」とのこと。すまないな、とはっきりとした御内詞みうちことばを話し、大烏は首をかしげた。「私が中途半端に結界を繕ってしまったものだから、ほころびに足を取られていたのだ」やっぱり冒頭の大烏は若宮だったのね。いよいよ最終回を迎えたNHKアニメ『#烏は主を選ばない』。阿部智里さんの原作「#八咫烏シリーズ」外伝「#ふゆきにおもう」にはアニメの冒頭と最後に関わる重大な場面が描かれています🖊若宮と雪哉の本当の出会いがここに…雪哉の母君が主人公の本作が特別無料公開です💘▶https://t.co/V8TybbFEEr— 八咫烏の壺@阿部智里「八咫烏シリーズ」原作アニメ『烏は主を選ばない』放送中! (@yatagarasu_abc) September 21, 2024 烏は主を選ばない(5) (イブニングKC) [ 阿部 智里 ] 楽天で購入
2024.09.22
中国のネトウヨが過激化してます。靖国の落書きも、NHKの放送ジャックも、おかしな正義感に駆られてる感じでしたが、中国内における日本人の襲撃も、それらに通底した動きだと思う。◇中国や南北朝鮮では、昔から反日教育がおこなわれていましたが、これほど過激化することはありませんでした。これは、やはり、日本と同じように、ネトウヨが増殖してる結果なのだと思う。ネットのエコーチェンバーのなかで、おかしな正義感やヘイト感情を増幅させた連中が、急激に湧いて出てるのでしょう。◇こういうことは世界中で起きています。今後、日本や韓国でも、ネトウヨが暴走しないとはかぎりません。どこの国にもバカはいるからです。したがって、これには国際的な対策が必要です。歴史教育や、ネット規制にかんして、国際的な「指針」や「ガイドライン」、あるいは「枠組」や「条約」が必要だろうと思う。一刻も早く、多国間会議のトピックに掲げるべきだし、できることなら、経済団体も交えながら、一足先に日中韓の三カ国で、ネトウヨ規制のための枠組みを作るほうがよい。◇全世界が足並みを揃えて、「ネトウヨ撲滅」のために動くべき時代になりました。排外主義の国際比較 先進諸国における外国人移民の実態 [ 樽本 英樹 ] 楽天で購入
2024.09.19
テレ朝「スカイキャッスル」第7話。なかなかエグってくる脚本ですね…。◇九条先生に、なにか企みがあるのかは分からないけど、下のやりとりだけを聞くと、彼女の言ってることは正しいと思えてくる。紗英:教え子の家族を混乱させてあなたは何が楽しいんですか?九条:冴島香織さんも、遥人くんとの仲たがいを私のせいにしました。でも、それは私のほうが遥人くんを理解し、信頼を得たから。母親が子供に歩み寄る姿勢の足りないことが根本の原因です。紗英:ふざけないで!私が瑠璃のためにどれほど時間を捧げてきたか!お金で雇われて、たかだか数ヶ月勉強を見ただけのあなたに何故そんなことを言われなきゃいけないの?!九条:冴島香織さんも同じことを言いました。でも、最終的には間違いを認めたんだと思います。そんな自分本位の母親像に嫌気が差したから、みずから死を選んだ。紗英:あなたに母親の何がわかるの? 子供にすべてを捧げて疲れて眠るだけで、やりたいこともできずに齢を重ねる母親の何が!九条:「子供のために時間を費やしたから良い母親だ」という考え方が正しいとは限りませんよ。これってやっぱり毒親の話。親子関係の偽善をグサグサ刺してくる。そして娘にも言われてしまいます。瑠璃:契約解除なんてありえない!私が九条先生を信用してるのを知ってるくせに、どうしてそういうこと言うの?紗英:聞いて瑠璃。九条先生の指導を受けていた遥人くんのお母さんが自殺したときの、あの悲しみを覚えてるわよね? 私は怖いの。九条先生のせいで親子の関係がおかしくなるかもしれない。瑠璃:私とママの関係はもう壊れてるんじゃないの? でも、それは九条先生のせいじゃないよ。ママが嘘をついてきたから。経歴詐称とまでは行かずとも、子供に嘘をついてる親は世の中にも多いはず。そういう親子関係の偽善をあぶりだす物語ですね。テレビ朝日系木曜ドラマ「スカイキャッスル」オリジナル・サウンドトラック [ 高見優/信澤宣明/大隅知宇 ] 楽天で購入
2024.09.18
削げし頬月下貪るパンの耳 ソーキ煮のとろ火見ている夜長かな 生きる為に飯を喰う外は蛍 一人めし半値太刀魚喰むいざや 夜半の秋ひとり味わうアルファ米 薄めたシャンプー朝冷のワンルーム 今日よりはひとり分なり秋の風 のろのろと包帯広げ干す秋夜 空の巣症候群のような夜長 母からの手紙無月の段ボール 追い焚きのできない1K夜寒かな9月12日のプレバト俳句。金秋戦予選です。Aブロックのお題は「一人めし」。◇的場浩司。削げし頬 月下貪るパンの耳これが1位でしたが、さほど出来がいいとは思えない。上五で切れるのだとすれば、取り合わせが因果関係に見えてしまうし、上五が切れておらず、「削げし頬(が)月下(で)貪るパンの耳」という助詞の省略だとすれば、やや寸詰まりな感じです。助詞を省かずに、パンの耳かじる月下の削げた頬のような書き方もできるし、月の下 パンの耳食う削げし頬頬こけて月下にパンの耳を喰うのようなパターンもありえます。◇こがけん。ソーキ煮のとろ火見ている夜長かな3位でしたが、この句がいちばん形が整っていて、詩情も十分だったと思います。◇立川志らく。生きる為に飯を喰う 外は蛍生きる為に飯喰う 外は蛍(添削後)季語の「蛍」は、9月の句としてはやや季節外れな感じ。破調についても賛否あるでしょうが、あえて助詞「を」を外す意図は分からない。かえってリズムが悪い気がするのだけど…。◇水野真紀。一人めし 半値太刀魚喰はむいざや半値なる太刀魚ひとりいざ食はまん(添削後)原句の上五は、描写でなく状況説明ですよね。最後を「や」で締める形にも違和感がある。古語には、「いざや見ん」(さあ見よう)のような用法があるらしいのだけど、そこから考えても添削のほうが妥当でしょう。なお、以前の記事にも書きましたが、https://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/202402120000/「食む」という動詞を人間に用いるのは、個人的に違和感をぬぐえません。◇馬場典子。夜半の秋 ひとり味わうアルファ米傷心や ひとり秋夜のアルファ米(添削後)困憊や ひとり秋夜のアルファ米(添削後)お疲れ様アタシ 秋夜のアルファ米(添削後)中七「味わう」の情報が蛇足です。…とはいえ、以前も「失恋や」「空腹や」の例がありましたが、今回の添削も、上五で「傷心や」「困憊や」などと、状況説明を切れ字で詠嘆していて、これにもまた違和感をおぼえます。むしろ、困憊の秋夜 ひとりのアルファ米と書くほうがしっくりきます。Bブロックのお題は「一人暮らし」。◇森迫永依。薄めたシャンプー 朝冷のワンルーム最後の「ワンルーム」で、一人暮らしの秋の朝シャンだと分かる。そこから「シャンプーを薄めた理由」を想像させるし、ひんやりした清潔感も感じさせます。なにげない句またがりだけど、情報の選び方が的確なのですよね。◇柴田理恵。今日よりはひとり分なり 秋の風これも上手い。昨日までは複数人分の家事をしてたわけね。したがって、これはおそらく主婦の句であって、一人暮らしを始めた学生や社会人の句ではない、…ってことが分かります。離婚したとか、夫が単身赴任をはじめたとか、シングルマザーの子供が独り立ちしたとか、そういうことなのでしょう。◇皆藤愛子。のろのろと包帯広げ干す秋夜上五の「のろのろ」は、足を骨折した自分の動作だそうですが、わたしはてっきり、包帯を転がす様子の擬態語かと思いました。そのほうが独創的なオノマトペに見えます。◇森口瑤子。空の巣症候群のような夜長中七「ような」は必要なのかどうか。その是非がちょっと判断しがたい。作者自身が《空の巣症候群》ならば、空の巣の症候群の夜長かなのようにも書けるけど、原句の書き方だと、「夜長が空の巣症候群のようだ」という擬人化になるはずです。◇春風亭昇吉。母からの手紙 無月の段ボール秋の季語「無月」は、新月ではなく、曇天で月が見えないこと。段ボールのなかに手紙があるのなら、カットを分けて二句一章にする必要がない。むしろ、雲り月 母の手紙と段ボールのように書くのが自然じゃないかしら?◇清水アナ。追い焚きのできない1K 夜寒かな最後を「かな」で締める場合は、やはり途中で切らないほうがいいし、へたに途中で切ってしまうと、かえって取り合わせの近さが目立ちます。単純に、1Kの追い焚き出来ぬ夜寒かなと書けば解決するように思う。/📣木曜、夜7️⃣時からは #プレバト !!\清水アナが次回のお題に挑戦!🔥まだまだ勉強中!💪#清水チャレンジ#夏井いつき 先生#俳句 pic.twitter.com/2grIRsvXTz— 「プレバト!!」毎週木曜よる7時【公式】 (@prbt_official) September 10, 2024▽過去の記事はこちらhttps://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/ctgylist/?ctgy=12
2024.09.16
NHKスペシャル「第四の被ばく」を見ました。率直にいえば、「変なものを見てしまったな」という感想です。だいぶ白々しい内容でした。松尾スズキのナレーションが、その白々しさに拍車をかけていた。◇1958年に、アメリカの水爆実験により、急性骨髄性白血病の死者の出たことが、すなわち「第四の被曝」であることは、日米の政府も、NHKを含めたマスコミも、ことによったら被害者の方々も、みんな分かっていたことだと思う。しかし、それをグルになって隠してきたのよね。◇1954年の第五福竜丸漁船との違いは、被害者が海保の国家公務員だということ。(読売新聞と南日本新聞の記者も同乗)この被害は国家によってコントロールされてきた。遺族の方は、「いっさい補償などは受け取っていない」と仰るけれど、それは本人の弁であって、一種の口止め料のようなものとか、国による便宜があったとしても不思議じゃない。◇いちばん不可解なのは、死亡者とは別の乗組員の方が、「調べもせずに歯だけ取っておいた」という話。何故それを今まで調べなかったの?70年もの時間があったのに。…というより、日米政府がそれを調べてないはずがない。政府が調べようとしないなら、マスコミに調べさせることも出来たはずだし、弁護士に調べさせて提訴することも出来たはず。◇そもそも政府は、死亡者の遺骨も調べてるわけだから、そこからも高い放射線量が測定されてるよね。なんなら、今でもどこかに、その遺骨や歯は保管されてることでしょう。現在の研究者たちは、高い放射線量が示された理由について、「フォールアウト(死の灰)が原因だろう」と即座に答えてましたが、そんなことは当時の研究者も分かってたはず。分かっていながら、そのことにはあえて言及せず、「船の放射線量と被爆者の異常数値は矛盾してる」などと言って誤魔化してきたわけよね。◇放射線量の測定結果について、93才の遺族の女性に伝えようとしたら、もはや話もできないほど衰弱していて、その4日後に亡くなった。…これまたストーリーが出来すぎてる。つまり、このタイミングをはかってたわけでしょ。政府も、マスコミも、関係者も。それは、遺族が亡くなるタイミングかもしれないし、黒い雨訴訟が決着するタイミングかもしれない。◇おそらく、1958年の「第四の被曝」は認めても、それをグルになって隠蔽してきたことは、今後もずっと隠しつづけたいのでしょう。そういう思惑が透けて見える番組でした。そうでなければ、もっと取材できることは沢山あるはずです。ほかの乗組員からの証言だって取れる。でも、言えないことが多いのでしょうね。#NHKスペシャル封じられた“第四の被曝(ひばく)”なぜ夫は死んだのか15(日)夜9時〜[総合]https://t.co/uJf7SdyOwG広島、長崎への原爆投下。9年後のビキニ事件それらに次ぐ事件が1958年にあった。“第四の被ばく”とも言える封じられた事件の実態を、独自取材を通じて紐解いていく pic.twitter.com/r2FnlmjkP7— NHKスペシャル(日)夜9時(土)夜10時 (@nhk_n_sp) September 15, 2024
2024.09.16
もう先週のことですが、めずらしく「チコちゃんに叱られる」を見ました。・ドラムの不思議・右利きと左利き・お面のナゾ…の3本です。いずれも興味をそそられるテーマ。とくにお面の話は「鬼滅」にも関係する。でも、この番組って、しばしば《諸説あります》とテロップが出て、(なんちゃってバラエティとはいえ)いまいち不確定で信憑性のあやしい話が多いのよね。・お祭りのお面についてお祭り屋台で売られてるお面は、徳川吉宗のころの花見に由来するだろう、…との解説でした。先日の歌川広重の番組でも、https://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/202407180000/御殿山の桜の話が出てきていた。それは家綱の時代に植えられたのだけど、花見ブームが起こったのは、それより後の吉宗の時代だったようです。御殿山には、寛文年間に植えられた桜があったが、火事による焼失もあったようで、吉宗が桜を植え復興している。幕府が進めてきた環境整備は、吉宗の代になって庶民に花見風俗をもたらした。江戸中期の享保年間のことである。あの有名な享保の改革は、幕府の緊縮財政下で庶民にも質素倹約を強い、派手なことは一切禁止のような禁令をこと細かに出した時代である。幕府は、人々の鬱積した感情を和らげ、桜を植えて広く一般に花見を楽しませたという見方もできそうだ。https://cleanup.jp/life/edo/87.shtml◇当時の花見では、女性が男装して帯刀したりとか、お面をつけて顔を隠したりとか、身分をこえて、はっちゃけてたらしい。ハロウィンのコスプレとか、ベネチアのカーニバルっぽいことしてたのねえ。…そういえば、去年の大河「どうする家康」でも、浄土真宗の寺内に集まった人たちが、身分を隠して踊ったりしてた。日本各地の笠踊りなどを見ても、顔を隠して踊る発想があるように思う。◇やがて花見客のために、目鬘めかつらが売られはじめる。目鬘というのは、鼻メガネみたいに顔の上半分を隠すアイマスクで、別名「百まなこ」とも呼ばれるそうです。百まなことは、江戸時代のパーティーグッズの一種。目鬘めかつらとも呼ばれた。両目を覆うほどの横長の紙に、福笑いのようなおかしな表情の目と眉が描いてあり、目の部分は穴が開いていて前が見えるようになっている。行商人の『百まなこ売り』によっていろんなバージョンの百まなこが売られたのである。百まなこは天明(1781~1789)の頃に登場したもので、お座敷芸の一種として用いられた。落語家の三笑亭可上さんしょうていかじょうが高座に取り入れたことにより、徐々に市民の間に広がっていった。とくに花見のときなどは、花かんざしと並んでよく売れたという。https://www.alphapolis.co.jp/business/official/shimizu/1231本日のNHK「チコちゃんに叱られる!」でわらべ館が資料を提供した江戸時代のお面「目鬘」が紹介されました。わらべ館ホームページよりダウンロードできます!https://t.co/XmJMBfL6miお祭りにつけていってはいかがでしょうか😉#チコちゃんに叱られる #目鬘 pic.twitter.com/PkrZAu9QUu— わらべ館 (@warabekan) September 6, 2024これはほとんど仮面舞踏会/マスカレードですね。This Masquerade Carney なお、目鬘は、福岡の二〇加煎餅にわかせんぺいに似てますが、その由来は、江戸時代の郷土芸能「博多仁和加」のお面だそうです。博多仁和加:「にわか」とは「にわか狂言」を略した言葉であり、祭礼において種々趣向をこらした出し物が演劇化した即興の笑劇であり、18世紀半ばの江戸時代中期から大阪・京都・江戸で流行し、全国各地に伝播したと考えられている。現在博多仁和加で用いられる半面については佐渡の年中行事絵巻(文化13年写/1830)やその他の祭礼図にも見られ、目鬘めがつらと呼ばれていたことが知られる。https://bunkazai.city.fukuoka.lg.jp/sp/cultural_properties/detail/135九州 ギフト 2024 東雲堂 二〇加煎餅(特大3枚入)(お面1枚入)博多っ子にお馴染み☆にわかせんぺいI83R10【常温】 楽天で購入 ◇お面の文化そのものは、大陸由来の「散楽」や「猿楽」から、やがて「能楽」へと伝わったものの、それは上流階級の文化なので、一般庶民には無関係だったとのこと。ちなみに「能楽」の起源は、散楽や猿楽だけでなく、それよりも古い「伎楽」とか、日本に発祥した「田楽」ともいわれてます。7世紀頃になると、日本最古の舞台芸能といわれている「伎楽」が、「伎楽面」とともに中国から伝来。その半世紀後、平安時代には「舞楽」や「田楽」などの芸能が広まり、室町時代に入ると「能楽」によって「能面」が定着します。https://www.haguruma.co.jp/about-us/news/view/823◇ただし!神楽かぐらの話が出なかったのは不可解ですね。神社のお祭りなら、花見よりも、むしろ神楽にこそ関係があるはずでは?お祭りで売られてるお面も、神楽に由来すると考えるほうが自然じゃないかしら?宮中において限られた人々のみで継承されている御神楽に対して、巫女・神主・山伏といった宗教者や、民間の人々によって広く伝えられてきたのが里神楽です。現在でも全国に多くの里神楽が継承されていますが、いつごろから民間で神楽が行われるようになったのか、その起源ははっきりしていないようです。https://www.library.pref.iwate.jp/ex/2021_kagura/main/01.html神楽面は神楽に用いられる面で、地方に伝わる里神楽で使用する。宮中の御神楽では用いない。神の降臨を仰ぎ行う部分に、猿楽・田楽や近世に能・狂言の仮面の影響で製作された面を用いた舞が行われる。これらと違い、島根県の柳神楽や、宮崎県の高千穂神楽では鬼面が使用されている。般若面、天狗面、鍾馗面、蛇頭面、おかめ面、ひょっとこ面、王鼻面、狐面、鬼面などがある。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E6%A5%BDなお、おふく面やおかめ面については、Wikipediaに以下のように書かれてます。室町時代にはすでに出現していた大道芸、新春の予祝芸能を行う門付芸「大黒舞」で、大黒天を中心に、えびすの面を覆った人物とともに、同様に覆面で連れ立って現れたキャラクターである。「おふく」という名称は、とくに江戸時代初期に大坂で生まれた文楽で使用されるもので、文楽人形の首かしらの一つの名称でもある。「おかめ」という名称は、それらに比較して時代は新しく、とくに近世の江戸の里神楽で使用されるものである。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8A%E3%81%8B%E3%82%81秋田のナマハゲなどのお面も、わたしは神楽に関係してるだろうと思う。・利き手の謎について右利きと左利きの話も、なんだか眉唾じみてました。この種の医学的な話って、つねにそうなのよね…。病気や健康にかんする話もあやしげなことが多い。番組では、「左脳が発達してるから右利きが多い」と言ってたけど、わたしにいわせれば、「右手を使うからこそ左脳が発達する」のだろうから、原因と結果を取り違えてるように感じます。すくなくとも、たがいにフィードバックしあう関係ならば、鶏が先なのか卵が先なのか分からないはず。◇それから、「利き手があれば生存に有利」という話も、ちょっと胡散臭いと感じました。たぶん動物の場合は、積極的な理由で利き手があるのじゃなく、なんらかの消極的な理由で、仕方なく利き手のほうに偏るんだと思う。一方、人間に右利きが多いのは、あきらかに言語活動の影響なのですが、「なぜ言語活動は左脳に結びつくのか」を説明できなければ意味がありません。そして、その場合の言語活動は、おそらく書き言葉ではなく話し言葉の活動です。◇右脳と左脳の機能に違いがあるとすれば、それは脳自体に由来するものではなく、おそらく支配領域に由来するものだと思う。つまり、左寄りに心臓があり、右寄りに肝臓があることが、脳機能の左右差をつくってる…ってこと。心臓は昼間によくはたらくから、右脳は活動的な機能を司るのだろうし、肝臓は寝てるときにはたらくから、左脳は活動に対して抑制的になるのでしょう。そして、左脳を使う言語は、身体の活動に対して抑制的であり、寝るときの活動に近いってことだろうと思う。◇番組では、「利き手は遺伝よりも環境で決まる」と言ってたけど、その一方で、「幼いころに利き手を矯正するのはトラウマになる」というのは、あまりに話が矛盾してます。それは結局、後天的に利き手を決めるよりも、遺伝に逆らわないほうがいいってことでしょ?さらに、「左利きに天才が多いのは右脳も左脳もよく使うから」という話も嘘くさいのですが…※わたしは別の理由があると思うまあ、後天的に利き手と逆の手を訓練すれば、たしかに両方の脳が活性化するでしょうね。それについては、ZAZYが1カ月の実験をやるらしいので、その結果を待ちたいと思います。・ドラムセットの歴史についてドラムセットの歴史の話は、おおむね正確だったように思います。ニューオーリンズの、Edward “Dee Dee” Chandlerという小太鼓奏者が、大太鼓奏者と喧嘩したために、小太鼓と大太鼓をひとりで演奏する羽目になり、足のペダルを開発したのが発端なのですね。番組では、何のジャンルの楽団かに言及しなかったけど、調べてみたら、やっぱりジャズのようです。https://culturalhistoryofthedrumset.wordpress.com/new-orleans/the-drummers/たしかに、ひとりで複数楽器を兼任するほうが人件費が浮く。クラシックの場合も、複数の打楽器をひとりで担当することが多い。でも、楽器自体がセットにはなってません。そこらへんは、ポップスとクラシックで事情が違うんだろうと思う。NHKテレビ #チコちゃんに叱られる 出演 なぜお祭りでお面が売られているのかを、そもそもお面とは・・と解説。ゲスト #小林聡美 #つるの剛士 6日19:57~、7日9:00~(6日か7日のみの地域あり) https://t.co/QRZeic4KEe— 斗鬼正一 (@tokimasakazu) September 2, 2024
2024.09.15
大河ドラマに関連して、后妃の不倫とか皇統の信憑性が注目されてます。紫式部の書いた「源氏物語」に、藤壺の不倫が描かれてるからですね。◇戦前に「源氏物語」が不敬文学とされたのも、まさに后妃の不倫が問題だったからですが、平安時代には、その話が内裏でも読まれてたわけだし、ほかならぬ天皇も読んでたのだから、不敬文学であるはずがない。これこそ、れっきとした日本の宮廷文学なのです。そこでは、后妃の不倫のお話も受け入れられていた。◇おりしも、松岡正剛の言葉を借りるなら、もののまぎれこそ「日本という方法」だと言えます。もののまぎれは『源氏物語』に記された3つの事件で起こった事象を言い、中でも藤壺事件に伴う事象を言う。藤壺事件:光源氏が義母である藤壺と密通し、その結果、表向きには桐壺帝の子であるが実は光源氏の子である皇子が生まれ、その皇子が冷泉帝として即位し、冷泉帝が自身の出生の秘密を知ったことにより実父である光源氏に譲位しようとしたが叶わず、その代わりに光源氏を太上天皇に准ずる待遇(准太上天皇)にした。https://ja.wikipedia.org/wiki/もののまぎれもし天皇陵が発掘がされて、遺骨のDNA鑑定がおこなわれれば、もののまぎれの実像も明らかになるはずですが、時代が進むにつれて、なし崩し的に神話の嘘もバレていくのでしょう。◇むしろ神仏習合と同じように、もののまぎれこそが日本の美学なのかもしれません。すでに天皇も、古代王権の出自がどこにあるにせよ、そこに朝鮮半島由来の渡来人が混じると認めてる。それもまた「もののまぎれ」であって、万世一系などという、ユダヤかキリストの一神教みたいな発想のほうが、よっぽど狂信的かつ差別的だというべきです。【新着記事!】一応、女性だけの空間なんですが、貴族が入ることはできたみたい#本郷和人 #光る君へ 定子出家後に義子・元子が入内するも一条天皇は会おうともせず。彼女らが暮らす<後宮>内の男性関係がどうなっていたというと… 本郷和人 https://t.co/TUuuZ5KT0j #婦人公論— 婦人公論 (@fujinkoron) June 11, 2024【9月下旬入荷分】 源氏物語 A・ウェイリー版[本/雑誌] 3 / 紫式部/著 アーサー・ウェイリー/英訳 毬矢まりえ/訳 森山恵/訳 楽天で購入
2024.09.14
フジ「新宿野戦病院」を見終わりました。◇やはりクドカンの天才ぶりの話になりますが、いまの時代の「テレビドラマの役割」を、かなり先鋭的にとらえてる印象でした。朝ドラ「虎に翼」もそうだけど、実社会とテレビドラマの関わりを意識してて、社会を変えていく力をもった作品です。ただの娯楽としては片づけられない。◇…とくに終盤はすごく予言的でした。繁華街や風俗街に、未成年者保護や治安維持だけでなく、医療やメンタルケアの体制も不可欠になる。ふたたび感染症が蔓延し、医療従事者が不足するなかで、医師や看護師の免許の「国境」が障害になる。ホテルだけでなく、さまざまな業態の風俗店舗を、隔離病棟として利用するような事態になる。雑居ビルの、違法な建物や違法な営業形態が、大規模な火災や、床の崩落などの人災を引き起こす。それらに対して、関係者や政治家は「想定外」だとうそぶく。◇こういう予言は社会への警告でもある。その予言が当たったとき、もう関係者は「想定外だった」とは言えないはずです。家族ゲームww本家「家族ゲーム」 恋のブギウギナイト 新宿野戦病院 [ 宮藤 官九郎 ] 楽天で購入
2024.09.13
ちょっと名の知れた人が死ぬたびに、我先にと追悼したがる人たちが多いのを見て、つねづね「なんだかなー」と思うのだけど、セルジオ・メンデスのことを、大手メディアが「歌手」だと書いたせいで、ほとんどの人が、その情報を疑うことなく拡散しながら、「R.I.P.ご冥福をお祈りします」「素晴らしい音楽をありがとう」「昔は彼の曲をよく聴きました」「ひとつの時代が終わった」「あのころが懐かしい」などとSNSに書き込んでる状況です。要するに、大手メディアの記者も、SNSで追悼してる人たちも、まともに曲を聴いたことがないのだろうけど、そういう人たちが、ただ時流に乗っかるだけのために、これ見よがしに追悼するってのは、かえって失礼じゃないかと思うのよね。◇ちなみに、わたしは、ブラジルの音楽が好きなので、それなりにセルメンの曲も聴いてるけど、彼がどんな歌声なのかはピンと来ません。Wikipediaで、もっとも有名な「Herb Alpert Presents Sergio Mendes & Brasil '66」のときのパーソネルを調べてみたら、Sérgio Mendes – piano, backing vocals, keyboards, arrangementsLani Hall – lead vocalsBibi Vogel – backing vocalsBob Matthews – bass, backing vocalsJosé Soares – percussion, backing vocalsJoão Palma – drums…とあるので、いちおうセルメン自身も声は出してるようだけど、印象的なのは、ラニ・ホールを中心とする女性ボーカルだと思う。◇まあ、セルメンは日本びいきだったはずだし、そんな細かいことは気にしてなかろうけれど、このまま、まともに音楽が聴かれることもなく、「歌手セルジオ・メンデス」という呼び方だけが拡散するとしたら、かえって不幸なことだとさえ思います。共同通信。歌手セルジオ・メンデスさん死去 - ヒット曲「マシュ・ケ・ナダ」https://t.co/qWgGqSRcpQ— 共同通信公式 (@kyodo_official) September 6, 2024 毎日新聞。歌手セルジオ・メンデスさん死去 83歳https://t.co/byp33UxIQtボサノバの名曲「マシュ・ケ・ナダ」などで知られ、日本でもファンが多いブラジル音楽界の巨匠セルジオ・メンデスさんが5日、米ロサンゼルスで死去しました。公式交流サイト(SNS)が6日発表しました。— 毎日新聞 (@mainichi) September 7, 2024 産経ニュース。ブラジルの歌手、セルジオ・メンデスさん死去 マシュ・ケ・ナダがヒットhttps://t.co/iuUfI2PmmG 83歳だった。死因は明らかにされていない。ブラジルメディアによると、新型コロナウイルス感染の影響で呼吸器系の問題を抱えていた。— 産経ニュース (@Sankei_news) September 7, 2024 東京新聞。🇧🇷歌手セルジオ・メンデスさん死去 ヒット曲「マシュ・ケ・ナダ」 https://t.co/V8LnzqQdvj— 東京エンタメ(東京新聞文化芸能部芸能班) (@hougei1) September 6, 2024 The Walker’s。9月6日(金)、ブラジルの歌手セルジオ・メンデスさんが米国ロサンゼルスで亡くなったそうです。https://t.co/HwKMCBaRQa 享年83歳。謹んでご冥福をお祈り致します。追悼に意を込めてhttps://t.co/FaxBWL8Vhn— The Walker’s 加瀬正之 (@TheWalkers27) September 6, 2024 読売と朝日は「音楽家」と書いてましたが、テレ朝は「歌手」と報道してたようです。NHKは「ミュージシャン」と報道してます。セルジオ・メンデスさん死去、83歳…「マシュ・ケ・ナダ」が世界的な人気 : 読売新聞オンライン https://t.co/ntP0HBVqLw— 読売新聞エンタメ! (@pr_popstyle) September 6, 2024 セルジオ・メンデスさん死去 ボサノバの名曲「マシュ・ケ・ナダ」 https://t.co/jZteuRr0ND ボサノバの大ヒット曲「マシュ・ケ・ナダ」で知られる、ブラジル出身の音楽家セルジオ・メンデスさんが5日、米ロサンゼルスで死去した。83歳だった。AP通信などが報じた。家族が声明で明らかにした。— 朝日新聞国際報道部 (@asahi_kokusai) September 7, 2024 セルジオ・メンデスさん死去 ボサノバ代表的ミュージシャンhttps://t.co/O8GeG6DJ4X #nhk_news— NHKニュース (@nhk_news) September 6, 2024
2024.09.09
風爽か豚骨臭のシーン8 綿あめや葉月のかかと浮かせたる 秋時雨運ぶ弁当台無しに 前のスリム新米小盛り真似てみる 食の秋ケータリングで2キロ増え ゾンビらに取っておく差し入れの桃 ロケ終盤夜食に並ぶ研修医9月6日のプレバト俳句。お題は「ケータリング」。そもそも「ケータリング」って何??番組の説明によれば、撮影現場でおなじみケータリング!温かい麺類や惣菜など、とにかくテンションが上がるスペース!…だそうですが、テレビ界の人間に「撮影現場でおなじみ!」などと言われても、一般の視聴者にはなじみがありませんよね。ケータリングは、英語「cater」(料理を調達する/賄う/提供する)の動名詞。辞書によれば、料理を家庭に配達すること。また、パーティーやイベントなどに出張し、客の要望に応じて料理を提供するほか、会場の設営・演出なども引き受けるサービス。Wikipediaによれば、《仕出し業との違い》自店舗で食事を調理して容器や食器に盛り付けたものだけを提供する弁当や出前に近い「仕出し」に対し、スタッフも含めて顧客の下に出向き、その場で調理・盛り付けをするためレストランに近い提供方法が「ケータリング」である。《オードブルとの違い》紙皿・紙コップなどの使い捨て容器でサービスを提供する「オードブル」に対し、陶器などのお皿で設置・撤収を行ったり、配膳や装飾などスタッフ付きのサービスを行うのが「ケータリング」である。企業サイトによれば、「ケータリング」とは、一般的に指定会場のテーブルセッティングから後片付けまでを担い、サービススタッフが常駐して、一番おいしい状態で料理を提供してくれるサービスのこと。「デリバリー」は、宅配や出前のように、料理のお届けのみを指す場合が多いようです。https://maxpart.net/column/case/…だそうです。◇大友花恋。風爽か 豚骨臭のシーン8はち作者によれば、撮影の休憩中にラーメンを食べたとの話。しかし、字面からは、むしろ「ラーメン屋のシーン」と読めます。そして、季語の「風爽か」と、脂ぎった「豚骨臭」との取り合わせ。滑稽句としてはユニークとも言えるけど、季語が台無しと思えなくもない。語順を入れ替えて、風爽か シーン8エイトの豚骨臭と二句一章の距離感を使う手もあります。◇星野真里。綿あめや 葉月のかかと浮かせたるケータリングの端に綿あめある葉月(添削後)詩情がありますね。中七「葉月のかかと」の表現も面白い。ふつうなら、綿あめに葉月のかかと浮かせたりと書くところですが、季語でない上五を「や」で詠嘆し、下五を連体形で止めたのが、ややイレギュラーな形です。下五の連体形については、名詞を省略する効果があると思うけど、上五で切る必然性はないので、綿あめに葉月のかかと浮かせたると書くのが正解じゃないかしら?◇城田優。秋時雨 運ぶ弁当台無しに弁当を運ぶ自転車 秋時雨(添削後)弁当を落としてしまった場面だそうです。上五で切れるのかが分かりにくく、「秋時雨を運んでくる弁当」とも読めてしまう。下五の「台無しに」も散文的な印象。先生は、「落としたかどうかは読み手に想像させればよい」と言ってしまたが、添削句を読んで、そこまで想像する人はいないと思います…。ためしに、配達が落とした弁当 秋時雨としてみました。◇藤井隆。前のスリム 新米小盛り真似てみる細身なる人真似新米を小盛り(添削後)以前は良い句も詠んでたのに、何故か、だんだん下手になってるよね…(^^;三段切れにも四段切れにも見えるし、内容的にも意味不明。作者の話によれば、> 「前」に並んでいた「スリム」な人が> 「新米」ごはんの「小盛り」を注文していたので「真似た」とのことですが、これを17音に収めるのは無理なのでは?作者が「真似た」という情報も、描写というよりは説明というべきだし、それこそ、「真似たかどうかは読者に想像させればよい」と思います。せいぜい、新米の小盛りを頼む痩せた人と書くのが精一杯じゃないかしら。◇熊谷真実。食の秋 ケータリングで2キロ増え楽屋への差し入れ多し 食の秋(添削後)内容が川柳じみてますが、意味が分かるぶんだけ藤井隆よりマシかな。添削のほうは、描写的に直したのはいいとしても、季語が近すぎるのは改めるべきですね。◇フルポン村上。ゾンビらに取っておく差し入れの桃差し入れの桃 ゾンビらにニ十切れ(添削後)ボツでしたが…けっして悪くない出来だと思う。後半の「差し入れ」で、ゾンビの正体が分かる仕組みですね。映画かもしれないし、お化け屋敷かもしれないし、仮装パレードかもしれませんが。先生は「取っておく」の叙述が雑だと批判。しかし、添削のように桃だけを描写するのでなく、ゾンビを演じてる人たちのために、それを「取っておく」気持ちが大事なので、その行動描写を雑だとは切り捨てられない。強いて欠点があるとすれば、「取る」「置く」「差す」「入れる」と動詞が続くところですが、「取っておく」が複合動詞で、「差し入れ」が名詞なのは明瞭だし、誤読や混乱をまねくほどではありません。◇梅沢富美男。ロケ終盤 夜食に並ぶ研修医ロケの撮影は、フィクションかノンフィクションかを問わないので、フィクションなら「研修医役の俳優」であり、ノンフィクションなら「本物の研修医」ってこと。どちらにも解釈できます。上五が季語ではないので、やや状況説明っぽく見えるのが難点です。◇清水アナ。今朝の秋 リハ後はコーヒー、メロンパン内容はいいと思うけど、形式面で問題になるとすれば、助詞「は」と読点「、」の是非ですね。前日までは冷たい飲み物だったのに、今朝は暖かいコーヒーを飲んだのでしょう。だとすれば、助詞「は」を使う必然性はあります。(わたしなら「の」を使いますが)一方、読点「、」がないと、見るからに三段切れっぽくなるし、「コーヒー味のメロンパン」みたいな誤解もされかねないので、あえて読点を入れた必然性も理解できる。もちろん一般論としては、「目には青葉、山ほととぎす、初鰹」みたいに書いたりする必要はなく、切れでないことが明らかなら、読点は入れなくてよいと思います。中七の「リハ」は、リハーサルのことでしょうが、リハビリと解釈するのも可能です。/📣木曜、夜7️⃣時からは #プレバト !!\清水アナが次回のお題に挑戦!🔥ギリギリでも最近好調!!🥳#清水チャレンジ#夏井いつき 先生#俳句 pic.twitter.com/eui1wqfPt9— 「プレバト!!」毎週木曜よる7時【公式】 (@prbt_official) September 2, 2024▽過去の記事はこちらhttps://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/ctgylist/?ctgy=12
2024.09.09
アニメ「烏は主を選ばない」18話を見ましたが…世界観が謎すぎる…!前々から、> 八咫烏が「人の姿」をしてるってことは、> どこかに「本物の人間」もいるのかしら?とは思ってたけど…結界の外に人間が住んでて、しかも現代人?自動車が走ってて、ヘリコプターが飛んでる??…どんな世界観??◇現代の地球のどこかに、結界に守られた八咫烏の世界があって、江戸時代の日本人みたいな生活をしてると。そして、結界の周辺には巨大な人食い猿が住んでる。水売りの男は、若い娘たちを生贄にして、猿から人間の骨を手に入れ、それを「仙人蓋」という生薬にして、水に混ぜて売ってたらしい。それは一種のアヘンであり、その水を飲んだ八咫烏は中毒になって、烏になったまま人に戻れなくなる。◇いずれ、本物の人間も登場するのかしら?しかも現代人ってww追記:人の頭蓋骨を「仙人蓋」と称して生薬に利用する文化は実在したようです。https://ja.wikipedia.org/wiki/ヒトに由来する生薬頭蓋骨「天霊蓋」:初出は『開寶本草』であり、『本草綱目』には「脳蓋骨」や「仙人蓋」の名も載せられている。日本では、平安時代の『和名抄』に「比止加之良保禰」の名で収載されているほか、林羅山の『多識編』では「志也礼加宇倍之保禰」として記載されている。烏は主を選ばない(5) (イブニングKC) [ 阿部 智里 ] 楽天で購入
2024.09.08
上田誠が脚本を書いたとのことで、《ドラえもん誕生日スペシャル》を見てみました。ドラえもんをまともに見たのは何十年かぶり!声優が変わってから初めてです…(笑)◇タイトルは「のび太とギリシャのケーキ伝説」。去年の吉岡里帆の「トキコイ」もそうでしたが、https://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/202310110001/上田誠お得意のタイムトラベルものです。ドラえもん誕生日スペシャル「のび太とギリシャのケーキ伝説」今夜18時56分から放送です。タイムマシン使うよ!行き先は古代ギリシャです。ドラえもんお誕生日おめでとう。(誕生日は9/3、放送はきょう9/7)#ドラえもん誕生日スペシャル pic.twitter.com/wsPpnYoB29— 上田誠(ヨーロッパ企画/脚本家) (@uedamakoto_ek) September 7, 2024現在のバースデーケーキの元になったのは、古代ギリシャで、月の女神アルテミス誕生を祝う際の、蜂蜜入りケーキだそうですが、なんと、「ギリシャ人にケーキを教えたのはしずかちゃんだった!」というテルマエ・ロマエのギリシャ版みたいなお話。◇ケーキだけじゃなく、ギリシャ神話も誕生させてました(笑)。イカロスはのび太くん、ダイダロスはドラえもん、アリアドネはしずかちゃんだった…というオチ。むかしむかし、海の向こうに、迷宮に閉じ込められた牛頭人身の怪物ミノタウロスがいた。生贄たちは船で運ばれ、捧げられて餌食とされた。そこにまぎれて勇者テセウスは迷宮に入り怪物を倒し、王女アリアドネの糸をたどり迷宮をみごと抜け出した。囚われていた職人ダイダロスと息子のイカロスは空へ羽ばたき飛び立ったが、イカロスは飛びすぎて羽根が朽ち海へ落ちた。アリアドネの糸は「世話焼きロープ」。イカロスの羽根は電池切れの「タケコプター」でした。◇ところで、ギリシャといえば…本村凌二の「地中海世界の歴史」全8巻が話題です。東方オリエントから地中海史をとらえる試み。わたしも以前から、マーティン・バナールの「黒いアテナ」に注目してたので、ちょっと興味があります。地中海世界の歴史1 神々のささやく世界 オリエントの文明 (講談社選書メチエ) [ 本村 凌二 ] 楽天で購入
2024.09.08
TBS「笑うマトリョーシカ」最終話を見ました。いずみ吉紘の脚本を、いままで面白いと思ったためしがないので、あまりちゃんと見てなかったのよね…(^^;後半ぐらいから、「意外に面白そうだな…」と見はじめた感じ。前半はTverのダイジェストで済ませました(笑)。凜が出ると知ってたら、最初からちゃんと見たのだけど。機会があれば、U-NEXTあたりで見直そうかな。◇終盤は、どんでん返しの連続が、ちょっとあざとい感じもあったし、整形ネタがややリアリティに欠けたかも。でも、田辺桃子はなかなかの悪女っぷりでした。最終回は、(原作の結末をなぞったのかもしれませんが)ちょっと駆け足すぎて、やや説明くさかった。もうすこし見せ方に創意工夫が欲しい。◇マトリョーシカを、開けて…開けて…開けていくと、最後に残るのは本人であり、しかも、その中身は空っぽ…というオチ。でも、清家一郎のキャラは、それほど特異なものとも思いませんね。実際、政治家って、あんな人間が多いと思う。そして、どちらが良いとも言いきれないのよね。中身がないから上手くいく政治家もいるし、中身がありすぎてダメな政治家もいます。◇小泉進次郎も、政治家の「振舞い」を身につけてるだけで、中身が空っぽなのは誰でも知ってます。その場合は、政治家個人を見つめるだけでなく、構造的に考えなければ実態が見えてこない。…櫻井翔は、けっして演技が巧いとは言えないけど、今回は、何を考えてるか分からないキャラと、官僚の息子である彼自身の出自が、例外的にハマり役だったかなと思います。◇余談ですが…加藤雅也は俳優デビュー当時、映画「君は僕をスキになる」(1989)で、由貴ちゃんと共演してるので、じつに35年の時を経て、母娘と共演した形です。凜は見てないかもしれませんが…(^^;香港パラダイス的な中華街の水嶋凜。ほぼほぼ、あさりそばの吉兆だと思う(笑)。笑うマトリョーシカ (文春文庫) [ 早見 和真 ] 楽天で購入
2024.09.07
9月3日のクローズアップ現代。能登半島地震の「初動の遅れ」を検証してました。問題点は大きく2つ。1.周辺からの応援頼みの体制なのに、肝心の応援が届かない。2.組織ごとの縦割りのために情報が共有できてない。https://www.nhk.or.jp/gendai/articles/4935/◇また、自衛隊の装備がデカすぎて現地へ到達できなかった反面、小回りのきく重機ボランティアや、NPOの小型ヘリコプターが役に立ったという話も印象的。馬鹿なネトウヨは、「自衛隊の主要任務は災害救助じゃないから仕方ない!」などとほざいてますが、小回りがきかずに現地へ到達できないのでは、災害救助においても軍事においても役に立ちません。◇地域ごとに重機ボランティアを育成し、周辺にも派遣できる体制を整え、集約された情報にもとづいて、的確な指揮命令系統のもとに動ける仕組みが必要ですし、それは国が主導して作らなければならない。同時に、こうした活動が、たんなる「無償のボランティア」なのも改善すべきです。
2024.09.06
NHK「歴史探偵」光る君へ~コラボスペシャル2。今回のドラマによれば、「源氏物語」を書かせた黒幕は藤原道長であり、光源氏のモデルは敦康親王になるのだけど…そのことを史実から裏付けていく内容でした。◇道長の狙いは、娘の彰子に皇太子を産ませること。紫式部の「源氏物語」は、一条天皇を通わせるための釣りですよね。時期的に考えても、紫式部が「源氏物語」を書きはじめたのは、彰子が入内した翌年ごろのようです。しかも、彰子が入内した日に、ライバルの定子は敦康親王を出産してるから、焦った道長には切り札が必要だった。◇紫式部が「源氏物語」を書くために、貴重な紙が推定2000枚以上も必要だったらしい。当時、そんな紙を大量に確保できるのは道長だけ。そして、道長の狙いどおりに、紫式部が藤壺に入ったころから、一条天皇は彰子のもとへ通うようになり、めでたく彰子は皇太子を産むことになる。道長の撒いたエサに釣られた形です。999年11月7日彰子の入内&定子の出産。1001年1月13日 定子が死去。1001~1002年 紫式部が「源氏物語」の執筆を開始。1006年 紫式部が藤壺に入って彰子付きの女房に。1007年 一条天皇が藤壺へ通う。1008年 彰子が出産。◇ドラマを見てると、紫式部は現実の宮中をモデルにして書いてるし、一条天皇も「桐壺帝」は自分のことだと思ってる。自分の周囲の人間関係がモデルになってるから、(佐藤二朗の言葉を借りるなら)彼は「エゴサするような気持ち」で読んでるのね。道長はあえて、そんなあざとい物語を書かせることで、強引に関心を引こうとしたのかもしれません。案外、物語の原案を考えたのも道長だったのでは?…って気がしてきます。◇かりに、「桐壺帝=一条天皇」だとすれば、「桐壺更衣=定子」ってことになり、「光源氏=敦康親王」ってことになる。実際、後見を失って皇太子の地位が危ぶまれる立場は、光源氏も、敦康親王も同じです。桐壺帝が一条天皇右大臣が道長/弘徽殿女御が彰子桐壺更衣が定子/光源氏が敦康親王京都新聞よりそして、その場合、道長は、あえてライバルの敦康親王を主役に立てて、紫式部に物語を書かせたことになりますね。◇なお、光源氏のモデルについては、従来「源融説」「道長説」などが言われてます。敦康親王は執筆当時まだ子供だったこともあり、モデルと考えられることはなかったようです。主人公の光源氏は架空の人物であるが、さまざまな実在の人物をモデルとした説が唱えられている。最も有力候補で生い立ちや境遇から源融とされている。この他には源融の父親にあたる嵯峨天皇。さらには、木梨軽皇子、宇多天皇、醍醐源氏、敦慶親王、具平親王、藤原道長、源高明、藤原伊周、源光、藤原実方などが挙げられる。平安貴族(在原行平、在原業平、菅原道真など)の故事なども用いて脚色されていると考えられている。https://ja.wikipedia.org/wiki/光源氏▶ 敦康親王と彰子は『源氏物語』展開になる?https://intojapanwaraku.com/rock/culture-rock/252210/▶ 紙も墨も筆も貴重だった平安時代https://dot.asahi.com/articles/-/215080◆◇ #光る君へ 関連番組◇◆「#歴史探偵」光る君へコラボSP2 源氏物語《出演》#柄本佑 さん(#藤原道長 役)#塩野瑛久 さん(#一条天皇 役)《放送予定》あす8月28日(水)[総合] 夜10時00分~▼番組HPhttps://t.co/xJgfdqUwsU pic.twitter.com/c0lUpc7N8S— 大河ドラマ「光る君へ」(2024年) (@nhk_hikarukimie) August 27, 2024
2024.09.04
クライミングの森秋彩が出てたので、めずらしく「踊る!さんま御殿」を見ました。そのなかで、タイムマシーン3号の関太が、パピコを使った熱中症対策を紹介してました。もう9月に入ったので、今年はやらなくて済みそうですが、念のために覚えておこうと思います。パピコを2つに割って…穴の部分に輪ゴムをとおして2つを繋いで…こんな要領で首にかけると頸動脈が冷やされる、と。(パピコもほどよく溶けて食べやすくなるそうです)一方、NHK「クローズアップ現代」では、日本の家が《暑すぎる問題》を取り上げてました。去年は《寒すぎる問題》もやってましたね。https://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/202302100000/断熱が不十分だからですが、寒すぎるし暑すぎるって、最悪ですね。迷走する台風🌀に、猛暑。気候変動で住まいの見直しが必要!?家が暑い!🥵そのお悩み 今夜の #クロ現 で解決👇https://t.co/Z4zsXv9AlL✅ポイントは「窓の外で日ざしを遮る」 →すだれやシェードの効果的な設置法✅暑さ対策にもメリットありの #断熱 リフォーム →国や自治体の補助制度を紹介— NHKクローズアップ現代 公式 (@nhk_kurogen) September 1, 2024 放送内容はテキストでもご覧になれます。「実は危ない!ニッポンの“寒すぎる”住まい」家が寒すぎて血圧の上昇を招き命を縮める恐れがあることが、最近の研究で明らかに。日本の住宅の約9割が20年前の断熱基準すら満たしていない実態も。対策含め、専門家と徹底検証。https://t.co/Qy1wO19rzU— NHKクローズアップ現代 公式 (@nhk_kurogen) January 20, 2023アイスクリーム 江崎グリコ パピコ毎日おいしくプラス(45ml×10)×8個 まとめ買い アイス | アイスクリーム 冷凍 おやつ スイーツ デザート プレゼント 楽天で購入
2024.09.03
休暇果つ焼豚玉子飯甘し 秋郊のビストロ放し飼いの軍鶏 きょうりゅうのしそんのたまごまくわうり 露葎槌の子誘く卵三つ 曾祖父の出征朱夏の卵焼き ゆで玉子ていねいに剥く台風夜 立秋のたまご水平線の色 3秒でねれる星月夜のボタン ほの青き地鶏の卵秋の宿 なぜぼくは食べられないの星祭 黄身ふるる熱きふわとろ今朝の秋8月29日のプレバト俳句。今回は、小中学生との対戦。西村和子&高野ムツオ&井上康明が、審査員として参加してました。お題は「卵」。プレバト勢も、ちびっこ勢も、作者の意図と字面の印象がズレてる句が多かった。結果オーライで評価することも出来るけど、それは「まぐれ当たり」ともいえるわけだし、やはり作者の意図を正確に伝える技術は大事です。◇キスマイ横尾。秋郊しゅうこうのビストロ 放し飼いの軍鶏しゃも作者も、審査員も、兼題に沿って「卵料理」の話ばかりしてましたが、字面から想像されるのは「肉料理」のはずだよね。作者は「卵料理の高級感」を意図したらしいけど、むしろ読み手は「肉料理の野性味」を読み取ります。まあ、結果オーライではあるものの、名人としての表現力には疑問符がつきます。◇かりんちゃん(中3・大阪)。休暇果つ 焼豚玉子飯めし甘し中七の「焼豚玉子飯」は、愛媛県今治市のソウルフードだそうです。大阪の子なのに愛媛の料理も知ってるのね。でも、地元の人でなければ、夏休みの終わりにそれを食べることの詩情は、なかなか共感しにくいかもしれません。◇千原ジュニア。露葎つゆむぐら 槌の子つちのこ誘そびく卵三みつ露葎 槌の子誘おびきだす卵(夏井添削)。子供相手の対戦だってのに、しかも俳句の内容も子供時代の回想だってのに、「むぐら」だの「そびく」だのと、やたらに難しい言葉ばかり並べて、字面と内容が噛み合ってませんね。漢字の「ツチノコ」もはじめて見ましたが、難読な漢字だらけの俳句にしたせいで、子供のファンタジーの面白さを損なってる。また、審査員も言ってたとおり、(たとえそれが実体験だったとしても)卵が「3個」である必然性は薄い。きっとツチノコは1匹で来るのだろうから、卵は3個も要らないよね…っていう。◇内藤剛志。ゆで玉子ていねいに剥く台風夜よゆで玉子ていねいに剥く台風裡り(西村添削)ゆで玉子ていねいに剥く野分の夜(高野添削)台風の夜や ていねいに剥く玉子(夏井添削)添削されましたが、いままでの内藤の句でいちばん良い出来です。屋外の暴風と、屋内の静けさ。家屋に閉じ込められた長い夜の沈黙が伝わってくる。◇ふみかちゃん(小2・埼玉)。きょうりゅうのしそんのたまご まくわうりてっきり、「真桑瓜は恐竜の子孫の卵のようだ」という比喩かと思いきや…作者の話によると、恐竜の子孫にあたる鶏の卵があって、それを真桑瓜に取り合わせた句なのね。審査員も、すこし誤読してた感じです。◇かいと君(小3・兵庫)。立秋のたまご 水平線の色こちらは、ふみかちゃんとは逆で、「卵」と「海」との取り合わせかと思いきや…作者の話によると、海が見えてるわけじゃなく、「卵の色が海のように青い」という比喩らしい。審査員も完全に誤読してましたが…まあ、結果オーライでしょうか。ちなみに、かいと君は、3秒でねれる星月夜のボタンという過去句も紹介されてました。押す「ボタン」ではなく、服の「ボタン」を触りながら寝るのだそうですが、ファンタジックで面白い内容だし、9才にして破調を使ってるところが侮れません。◇梅沢富美男。ほの青き地鶏の卵 秋の宿奇しくも、かいと君と同じで「青い卵」を詠んでる。ネットで知らべたら、青い卵を産むのは南米チリの鶏だけらしい。日本でも普通に流通してるんでしょうか??なお、季語の「秋の宿」は歳時記にも載ってますが、作者の意図した心情を伝えるならば、あえて「宿の秋」と書いてもいいと思います。◇さなちゃん(中1・愛媛)。曾祖父の出征 朱夏しゅかの卵焼き作者によれば、自分が生まれる前の過去に想いを馳せ、「曾祖父は出征の日に卵焼きを食べただろう」と想像したようです。しかし、字面からは、前段が《昔話を聞いた場面》後段が《現在の食卓の場面》という取り合わせとして読めるし、実際、そのように読まなれば、季語の時制が過去になるので鮮度が落ちます。なお、中国の五行思想では、一年の四季や、人生の季節を、「青春」「朱夏」「白秋」「玄冬」…のように表現するそうです。作者は、季語の「朱夏」に、《夏の太陽》《戦争の血》《日の丸》などのイメージを重ねたうえで、「shu」「shu」の頭韻も踏んだとのこと。読み手しだいでは、卵の黄身の《赤み》とか、出征の《赤紙》を想像することも出来ます。◇中田喜子。黄身ふるる 熱きふわとろ 今朝の秋三段切れなのだけど、上五・中七の「黄身ふるる/熱きふわとろ」は、(虚子の「何色と問ふ/黄と答ふ」のように)一連の流れを動画的に描写したようにも見えます。しかし、作者の話によれば…生卵の「ふるる」が、炒り卵の「ふわとろ」に変化したのではなく、あんかけ卵の「ふわとろ」の上に、別の生卵の「ふるる」を落としたのだそうです。したがって、内容的にも三段切れ!また、作者は「頭韻を踏んだ」と言ってるけど、擬態語の「ふ」を並べた程度では韻とも呼べない。◇すばる君(小5・岩手)。なぜぼくは食べられないの 星祭字面からは、中七の「食べられない」が、可能態か受動態かを判別できません。かりに可能態だとしても、何を食べられないのかが分からない。作者自身は、「卵アレルギー」のことを詠んだそうですが、審査員の西村和子は、「貧困で飢えた子供」との解釈をしてました。一方、わたしは、可能態ではなく受動態と誤読したのよね。岩手県の子が「星祭」を詠んでるとあって、てっきり宮沢賢治的な意味で、「食べる者」と「食べられる者」の、食物連鎖の悲しみを仏教的に表現したのかと。◇清水アナ。秋風の自転車 卵二個割れた口語の強みがありますね。過去形も句またがりもまかり通るから。/📣木曜、夜7️⃣時からは #プレバト !!\清水アナが次回のお題に挑戦!🔥すごい勢いで成長している…!😳#清水チャレンジ#夏井いつき 先生#俳句 pic.twitter.com/z71tSAkUDo— 「プレバト!!」毎週木曜よる7時【公式】 (@prbt_official) August 26, 2024 ▽過去の記事はこちらhttps://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/ctgylist/?ctgy=12
2024.09.02
アニメ「烏は主を選ばない」16~17話。作画レベルが向上してて見ごたえがあります。内容も重要だったと思うけど、「火の鳥」とか「エヴァ」とか「鬼滅」みたいなモチーフや、セリフのなかの社会構造の概念が見えすぎる気もする。◇ゾンビみたいに増殖する人食い猿。山内は結界で守られてて、外界には不知火が見える。満月に咲く藤の花は結界を補強する。不知火は「火の鳥」に出てくる。結界は「ヱヴァンゲリヲン」のATフィールドみたい。血を分けて増殖する人食い猿は「鬼滅」の鬼と同じだし、満月に咲く藤の花が邪気を払うのも「鬼滅」っぽい。◇金烏が天皇の比喩で、谷合の人々は非人の比喩みたいな感じ。そうなると話は「もののけ姫」みたいになってくる!両者は極秘の協定で結ばれている。協定破りの疑惑は、谷合の側の早とちりだったけど、そもそも協定の中身は何なのか分からない。水売りの娘を連れ出すことが、なぜ協定破りになるのでしょうか?◇地下の隧道の奥には綺麗な池があって、その先が人食い猿の住処になってるみたい。人骨が山のように積まれてる。そういえば、「もののけ姫」のシシ神さまの住処も、森の奥にある池の先でしたよね。小梅の父が売っていた水は、あの池に関係してる?◇そして、極秘協定も、人食い猿も、あの池の水に関係してる?水の滋養は、猿に食われた八咫烏のエキスってこと?…だとすれば、その水を飲むことは、いわば八咫烏どうしの「共食い」になる。結界の外から猿が侵入したのでなければ、水を飲んだ八咫烏が「猿化」したのかも。牛骨粉を食べた牛が狂牛になっちゃう的な感じで。八咫烏のエキスを摂取しなければ、生きていけない生き物になっちゃった?◇猿に襲われたところを助けてくれたのは若宮!若宮の代わりにここに来たってのに、なぜ若宮がここにいる?どゆこと?水と猿と極秘協定が、金烏の“聖性”の秘密にまで関わるとすれば、かなり本格的な話になってくると思うけど、どうなんでしょうね。不知火の見えた時雨郷は、幼いころの雪哉が崖から落ちて、大きな八咫烏に助けられたときの、第1話の冒頭の記憶を蘇らせました。あの巨大八咫烏は、やっぱり真の金烏だった?烏は主を選ばない(5) (イブニングKC) [ 阿部 智里 ] 楽天で購入
2024.09.01
夕芒祖母の黄ばんだひらがな帳 夏シャツのよごれそれぞれ昭和の子 星明かりほどの重さの子に汗疹 祖父に兄縛られしこの柿の木や 波飛沫母笑みて抱く裸の子 父と子の季節短し晩夏光 クラゲ刺す男言葉の課長の娘 秋彼岸お供え物が気になる子8月22日のプレバト俳句。お題は「幼少期の写真」。◇森迫永依。夕芒ゆうすすき 祖母の黄ばんだひらがな帳いやあ…、素晴らしすぎてちょっと。たしかに戦前生まれだったりすると、読み書きの出来ない老人は結構いるし、仮名を書くのがやっとの人も珍しくない。でも、作者の話によれば、祖母が「中国人だから」という理由らしい。そういえば彼女は日本と中国のハーフだもんね。その話を聞くと、ますます味わいが増します。陳凱歌の映画が「黄色い大地」だったり、中田喜子にも「黄さん」の句があったので、中国を「黄」の字が象徴してるようにも思う。黄という文字は「光」と「田」の含意文字で、光り輝く田圃の色であり、黄色は自然の中で生命の輝きを感じさせる色といえよう。 古代中国で確立されたといわれる五行思想では、黄は「木、火、土、金、水」の真ん中の「土」にたとえられている。国の源を作った三皇五帝伝説において、第一と崇められた黄帝は、人民の文明生活に大いに寄与したといわれ、神話的伝説の王として祭り上げられた。中国では黄色は戦国時代まで皇帝の色であり、最も高貴な色として尊ばれたのである。http://library.city.urayasu.chiba.jp/special/200910/page_6.html描いてるのは、「夕芒」に取り合わせたささやかな一場面だけど、その背景に空間の広がりと歴史の奥行きを感じさせます。わたしにいわせれば、もう現時点で十分すぎるほど「名人級」だと思います。◇武田鉄矢。夏シャツのよごれそれぞれ 昭和の子これも句材は面白い。中七の「それぞれ」には具体性がなく、描写性という点で疑義がつきかねないけど、全体をセリフ形式の句ととらえれば、「れ」「れ」「れ」の脚韻とも相まって、とぼけた味わいを醸してると思います。◇清水アナ。秋彼岸 お供え物が気になる子先生の指摘どおり、「お供え物が気になる子」は説明的ですが、ほぼ同じ内容でも、「お供え物を気にする子」と書けば、いくぶんか描写的になるし、「お供え物を欲しがる子」と書けば、もっと描写的になります。そして、「秋彼岸」と「お供え物」が近いので、季語をすこし離せば改善できる。ためしに、初紅葉 お供え物を欲しがる子としてみました。/📣木曜、夜7️⃣時からは #プレバト !!\清水アナが次回のお題に挑戦!🔥前回に続き今回も...😭#清水チャレンジ#夏井いつき 先生#俳句 pic.twitter.com/UiNMOzjywh— 「プレバト!!」毎週木曜よる7時【公式】 (@prbt_official) August 19, 2024◇フルポン村上。星明かりほどの重さの子に汗疹あせも頼りなげな星明かりのように、まだ覚束ない重さの赤ちゃんなのですね。その「星明り」は秋の季語ですが、この場合は比喩なので、主たる季語は夏の「汗疹」です。…とはいえ、夏と秋のイメージが混在する感は否めない。しかも、秋の季語としての「星明り」は、月にも劣らぬほど明るいわけだから、俳句的にいうところの「星明かりほどの重さ」が、どれほどの重さを意味するのか、やや読み迷わせます。その点が、ちょっと引っかかる。◇千原ジュニア。祖父に兄縛られしこの柿の木や祖父が兄縛りし柿の木の夕焼ゆやけ(添削後a)祖父が兄縛りし柿の木よ秋よ(添削後b)原句はまず、「祖父に兄」という上五の叙述に「?」となります。下五にかんしても、切れ字「や」で締めるイレギュラーな手法が、さほど効果的とは思えないですね。そして、先生の解説によれば、「柿」は秋の季語だけど、「柿の木」は季語にならない、とのことです。…とはいえ、(添削後a)では、夏の「夕焼」を詠んだ句に直してるものの、正直「柿の木の夕焼」って何??って気もするし、(添削後b)では、「秋」を詠んだ句に直してるものの、さすがに「柿の木」と「秋」の重複感が否めない。ためしに、7・5・5の破調ですが、兄を縛りし祖父の木に柿実るとしてみました。◇春風亭昇吉。父と子の季節短し 晩夏光1ランク昇格でしたが…内容が抽象的で描写性に乏しく、言ってることも凡庸の極み。わたしなら1ランク降格です。◇的場浩司。波飛沫なみしぶき 母笑みて抱く裸の子母の抱く裸子はだかごは吾ぞ 波飛沫(添削後)季語は「裸子」で夏。上五の「波飛沫」が季語じゃないので、ややイレギュラーな形式です。わざわざ「母抱く子」と書かずとも、母が抱くのは子であり、子を抱くのは母だろう…と思えるし、中七「笑みて」にも蛇足感があります。一方、添削句のほうは…かりに過去の場面を詠んだ句なら、それにつれて季語の鮮度も落ちますよね。むしろ、《眼前の母子を過去の自分に重ねて幻視した》と解釈すべきかもしれません。◇水野真紀。クラゲ刺す男言葉の課長の娘こ刺されたるクラゲ罵る課長の娘(添削後)上五の「クラゲ刺す」は終止形で切れてるのか、連体形だとしても、どこに掛かるのか分かりにくい。あえて「課長」と書くことの効果もいまいち不明。作者によれば、「父は忙しくて休みがなかなか取れなかった」とのことですが、その話を「課長」の二字から読み取るのは無理です。それどころか、へたに「課長」などと書いてしまったら、部下か上司の視点で詠まれた句のように見える。かたや、先生の添削も変ですよね。クラゲが刺されたことになってますww…以下の情報を、すべて一句のなかに詰め込むのは不可能なので、せめて2つの句に分けるほかありません。A: 父のたまの休みに行く海は季節外れだった。B: クラゲだらけの海で娘が話すのは男言葉だった。A を娘の視点で詠むなら、父と行く海は水母くらげのあまた浮きのように書けるし、B を父の視点で詠むなら、海月くらげの瀬 娘は男言葉なりのように書けます。▽過去の記事はこちらhttps://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/ctgylist/?ctgy=12
2024.08.26
テレ朝「スカイキャッスル」。第5話まで楽しんで見てます。みんなアタオカすぎて面白い!経歴詐称がバレた途端の、住民たちの手の平を返したような豹変ぶりとか、あまりの露骨さに爆笑wまあ、あれこそが世間のリアルですね。みんな、他人を嘲笑ったり、他人の足を引っ張る機会をうかがってる。◇韓国のオリジナルを見てる人には、「映像がチープ」と不評みたいですが、わたしは、それも含めて、かえって「昼ドラみたいだな」と面白がってます。制作が角川大映スタジオなので、往年の「大映ドラマ」のドロドロ路線ともいえる。橋本裕志の脚本も、「Mの悲劇」や「熟年離婚」以来の面白さだなあ、と感じてます。(→古いですね…)韓国ドラマ20話分を詰め込んだとあって、端折りすぎとの批判もあるようですが、わたしはオリジナルを知らないし、むしろ脚本がスピーディーで濃密だから好感触。ある意味では、「白い巨塔」の奥様版であり、「女王の教室」の中学生版でもあるけど、いまどきの親ガチャ問題とか毒親批判の話でもある。韓国にも、日本と同じような問題意識があるんでしょうか?◇小雪は唯一無二の存在感を出してるし、木村文乃の薄目キャラも、(オリジナルのファンには改悪と不評のようですが)わたしはなかなか面白いと思ってます。カネオくんで日直当番の田牧そらちゃんは、いつも「お父さんがケチ」だとネタにしてるけど、今回の役柄は妙に重なってるのでは?…お札を拾う場面とかw乃愛ちゃんは小学6年生ですが、1つサバを読んで中学1年生の役。万引きしたり、いろんな役が来ますね。【DVD】SKYキャッスル〜上流階級の妻たち〜 DVD-BOX2 楽天で購入
2024.08.24
甲子園のタイブレイクにしろ、サッカーのPK戦にしろ、手っ取り早く決着をつけるために行うわけだから、ある意味では、じゃんけんをするのに近い。それが「面白くない」って意見も分かるけど、ピッチャーの肩を守るためにも、暑さ対策や時短のためにも仕方ないことですね。◇ミスをしたほうが負けるパターンになりやすいし、高校生をそういう状況に追い込むのは酷って気もしますが、どっちにしろ延長戦ってのは、ミスをしたほうが負ける結果になりがちなのだし、それなら、そういうものと割り切って、早く決着をつけてしまったほうがいい。たしかに甲子園で優勝することは、名誉にもなるし、記憶にも残るけれど、それで「人生が決まる」などと深刻に考えるのでなく、ある程度は「運もある」と考えられるほうが健全です。◇とはいえ、これはサッカーのPK戦の場合もそうですが、たんに「運まかせにすればいい」という話でもない。やっぱり、サッカーでも、実力のあるチームのほうが、PK戦で勝ちきる可能性は高いのだと思う。それは、土壇場でもミスをしないための、高い精度のプレイが要求されるからですね。◇サッカーの場合は蹴るだけですが、野球の場合はいろんな選択肢があります。守る側からすれば、三振を積み重ねることもできるし、牽制球で刺すこともできるし、ダブルプレーを狙うこともできるし、満塁策を取ることもできるし、スクイズ対策も必要になる。攻める側からすれば、送りバントとか、盗塁とか、スクイズとか、犠牲フライとか、いろんな技術が必要になる。それらを、ミスをせずに、高い精度で実現するための準備は大事。これは、サッカーのPK戦でも同じことだと思う。まあ、さすがに打順にかんしては「運まかせ」かと思いますが。【本州送料無料】 阪神甲子園球場監修 甲子園カレーラーメン 12食入り北海道・四国・九州行きは追加送料220円エースコック 楽天で購入
2024.08.23
松岡正剛が亡くなったとのこと。坂本龍一が死ぬ前もそうだったのだけど、たまたま最近、松岡正剛のことをよく考えてたのよね。空海のことを調べてるときに、彼の文章をよく目にしたせいもある。高野山でも、日蓮系の団体でも、なにやら顧問っぽいことしてたみたいだし。ブラタモリや岸辺露伴の関連で何か調べるときも、しばしば松岡の「千夜千冊」は参照してました。◇今年の正月のNHKのラジオで、ヤマザキマリと喋ったのが最後でしょうか?あのときも病み上がりと言ってましたが、Ado のことをずいぶん褒めてましたね。もともと日本のポップスにかんしては、松本隆より桑田佳祐の歌詞を評価してたけど、その点については、わたしも同意できた。◇…とはいえ、わたしは、べつに好きなわけでも詳しいわけでもなく、たしかに「千夜千冊」は、便利なので、ときどき参照してましたが、松岡の言う「日本という方法」みたいな発想は、むしろ胡散臭いとさえ思っていた。◇たとえば、空海にはじまると思しき「神仏習合」は、べつに日本に独自のものじゃなく、世界中に似たようなものは存在するわけで、そもそもインドの密教自体が、ヒンズー教との習合から生まれてるんだろうし、中国密教にも道教的な要素が混じってると思う。ヨーロッパの場合も、ギリシャやローマの神々が、キリスト教の聖者信仰と習合してるところはある。◇それらは、融通無碍な原始性というべきもので、あえて「方法」というほどのものじゃないし、まして日本の独自性と誇るべきものでもない。それを取り立てて、「日本という方法」と言いかねないところに、眉唾じみたものを感じてたわけですが、寺山修司が、「松岡なんぞを信用するな」と言ってたのも、そういうところじゃないかしら?◇でも、まあ、松岡がつくった「千夜千冊」は、手っ取りばやく要点をつかむには便利なコンテンツだし、日本人の信仰にかんしても、一神教の亜流みたいな国家神道より、融通無碍な神仏習合のほうがまだマシとはいえる。ただ、オウム真理教にかぎった話ではなく、浄土真宗や禅宗の戦争協力も暴露されてるように、仏教を信頼しすぎることの危険性もあります。神道であれ、仏教であれ、ユダヤ・キリスト・イスラム教であれ、主要な宗教のほとんどは暴力に関与してるのだから、宗教の力で「殺生」をなくせるというのは、ほぼ幻想です。空海の夢新版 [ 松岡正剛 ] 楽天で購入
2024.08.22
朝ドラ「虎に翼」第21週。夫婦別姓や同性愛の問題が取り上げられてます。◇寅子は、最初の結婚のときは、社会的地位を得るために夫の姓を名乗ったけど、いまはむしろ、優三の妻だった過去を捨てないためにも、社会的地位を築いてきた経歴を消さないためにも、佐田姓を維持したまま結婚したいと思ってる。航一のほうも、> 僕は優三さんの代わりになるつもりはありません。> あなたを照子の代わりにもしない。> お互いにずっと彼らを愛しつづけていい。…と言ってたわけだから、それぞれが旧姓のまま結婚するのは合理的です。しかし、法律がそれを許さないのね。◇江戸時代まで、庶民は苗字をもってなかったので、同姓/別姓が議論になることもありませんでした。しかも、明治政府の最初の規定(明治9年)も夫婦別姓だった!それが夫婦同姓に変更されたのは明治31年のことです。《我が国における氏の制度の変遷》https://www.moj.go.jp/MINJI/minji36-02.html徳川時代:一般に農民・町民には苗字=氏の使用は許されず。明治3年:平民に氏の使用が許される。明治8年:氏の使用が義務化される。明治9年:妻の氏は「所生ノ氏」(=実家の氏)を用いることとされる(夫婦別氏制)。明治31年:夫婦は家を同じくすることにより同じ氏を称することとされる(夫婦同氏制)。昭和22年:夫婦は婚姻の際に定めるところに従い、夫又は妻の氏を称することとされる(夫婦同氏制)。◇また、江戸時代までは、男色が当たり前のように行われていました。それが禁じられたのは明治4年のこと。これも当時の「欧化政策」のひとつです。西欧キリスト教社会の価値観を模範とするなかで、夫婦別姓とおなじく、同性愛も禁じられたわけです。日本では江戸時代まで、同性愛に対して寛容な考えを持っている風潮がありました。しかし、江戸時代中期には、主君よりも男性の愛人を大事にしてしまったり、美少年を巡ってトラブルが起こったりしてしまい、風紀を乱すとして同性愛に対し厳重な取り締まりが行われるようになってしまいました。昔は寛容だった同性愛への風向きが変わってしまったのは、この辺りからです。明治時代初期になると、同性愛者に対する風当たりはより強くなっていきます。なぜなら、当時の日本は文明開化で西欧の知識を取り入れており、その西欧では同性愛者を罪悪視している価値観や同性愛者を異常性愛に分類している考えが主流だったためです。そのため同性愛=悪というイメージがだんだんと染み付いてしまいました。そして1872年には、同性間性交渉禁止条例という、国内で最初で最後の同性愛に対する禁止条例が定められました。この条例も西欧の文化を取り入れたものだと言われています。同性間の性交渉を禁じる法律は、日本古来の価値観とは異なる、新しい性の規範を示すものでした。この法律の制定は、日本における同性愛に対する態度の大きな転換点となり、以降、同性愛は「異常」や「犯罪」と見なされるようになりました。この時代の変化は、日本社会における性の多様性に対する理解を後退させる結果となりました。同性愛者は社会的な偏見や差別に直面し、彼らの存在は長い間、社会から隠されることとなります。このように、明治時代の西洋化は、日本におけるLGBTの歴史において、大きな影響を与えたのです。その後1880年に発令された刑法では同性間での性交渉を禁止する条例はなくなりました。それ以降、同性愛を犯罪化する法律は制定されていません。https://iris-lgbt.com/blogs/lgbt_history◇いまでこそ、異性愛・夫婦同姓が当たり前になって、同性愛や夫婦別姓は特殊なことと思われてますが、当時はまだそれが当たり前じゃなかったし、そうした規定が存在しない江戸時代の記憶も残っていた。したがって、西欧を模範にした規定に違和感をもつ人たちはいた。◇大正時代の浅草を舞台にした、去年のNHKの「探偵ロマンス」にも、女装した男娼が登場してました。また、戦前の森鴎外や戦後の三島由紀夫は、どちらも高級官僚だったわけですが、『ヰタ・セクスアリス』や『仮面の告白』には、当時の同性愛の赤裸々な実態が描かれてます。すなわち、これは国家的な問題だった。まして、民法の制定に関わった法曹関係者ならば、同性愛・同性婚の是非、夫婦別姓の是非について考えたのは当然です。それは、「近代国家として何を選択すべきか」という問題であり、けっして自明の話ではなかった。◇同性婚や夫婦別姓の容認は、近代日本が押しつけた西欧的な価値観を、もういちど伝統的な文化の姿に戻す面をもってます。にもかかわらず…馬鹿なネトウヨなどは、夫婦同姓だの、同性愛の禁止だのが、あたかも日本古来の伝統であるかのように主張してる。そして、それこそが、韓国の統一教会の主張とよく似てるのです…(--;統一教会とは何か/有田芳生【1000円以上送料無料】 楽天で購入
2024.08.22
長田育恵が、岩井圭也の小説「われは熊楠」をエラく買ってるらしい。直木賞候補だそうです。朝ドラ「らんまん」のときから、いずれ長田育恵は熊楠のことを劇化・ドラマ化するかも!…みたいな予測はありましたけど、ちょっと現実味を帯びてきた感じ?「熊楠役を演じるとしたら誰だろう…」とか。藤丸くん(前原瑞樹)も、ちょっと熊楠っぽかったんだけどね。劇作家の長田育恵さんが、けさの読売新聞に『われは熊楠』の書評を書いてくださいました。こちらのポストにある「この小説は、決して偉人伝じゃない」という言葉に救われます。 https://t.co/pWsCuG1Swg— 岩井圭也 (@keiya_iwai) August 18, 2024波多野が洋装になったというのに、藤丸はいつのまにか上裸になっていました。倉木さんのような体を目指していたのに、少しだけ間に合いませんでした。朝からお見苦しい姿を失礼いたしました。もうお昼なので、サービスショットです😉昼らんまんよろしくお願いいたします。#朝ドラらんまん pic.twitter.com/VIROQO7yWU— 前原瑞樹 (@mizukim4rny) August 15, 2023 📗知の巨人の内奥に迫る📗8/18読売で岩井圭也『われは熊楠』評(長田育恵さん)。南方熊楠の半生を「内奥世界から誠実に描写」、キャリアに隠された苦悩と近しい人達との断絶、軋轢と、森羅万象の真理に肉薄しようとする意思。強烈な熱量を放つ力作にして直木賞候補作です。https://t.co/wnDMD8JCYC pic.twitter.com/KvfatZl67g— 文藝春秋プロモーション部 (@bunshun_senden) August 18, 2024われは熊楠 [ 岩井 圭也 ] 楽天で購入
2024.08.21
日テレ「マル秘の密子さん」第5話まで見ました。福原遥の主演とあって、「チート」の上杉柊平や、「ゆるキャン」の志田彩良も出てるのね。いわゆる友情出演的なやつ?◇演出も脚本も4人がかりのようですが、10点満点で評価するなら、演出が8点、脚本が6点くらいかな。タイトルもシャレが効いてるし、カラフルな映像や音楽も可愛いし、コメディタッチの演出も悪くない。主役のキャラも福原遥に合ってると思う。◇脚本は、ツバキマサタカの「最高の教師」のときも、なんか遊川和彦っぽいな…と思いましたが、今回もやはり遊川っぽさを感じます。弟子たちが共同で書いてるのでは??4人で書いてるだけあって、1人で書くよりも設定や展開に厚みはある。◇ただ、(リアリティが皆無なのは大目に見るとしても)個々の人物造形が紋切り型で深みに欠けるし、物語がきちんと着地できるのかも、やや不安。肝心なのは、軸となるべきテーマがあるのかどうか。いろんなアイディアを出し合って、話をこねくり回してはいるものの、書きたいことの軸がなければ薄っぺらになる。たんに手練手管を集めて話を作り上げるのでなく、議論を重ねてテーマを突き詰めるのも、共同で脚本を書く際には大事なことだと思います。「CHEAT」の上杉柊平と福原遥。
2024.08.20
山積みのプリント救いのかき氷 餅飯殿にも賑はひ戻りかき氷 まどろみの友は臨月夏氷 炎ゆる雲ボール回した帰り道 口元や甘いドラキュラかき氷 高原の氷菓エスプーマの瑞煙 秋淋し宇治金時のほろ苦く 駄菓子屋は今日までだってかき氷8月15日のプレバト俳句。地震の影響で一週ズレましたが、お題は「かき氷」です。◇玉井詩織。山積みのプリント 救いのかき氷山積みのプリント置いてかき氷(添削後)山積みのプリント終えてかき氷(添削後)原句は中八の句またがり。「救いの」が描写ではなく説明なので、これは添削のほうが妥当です。◇辰巳琢郎。餅飯殿もちいどのにも賑はひ戻りかき氷餅飯殿に戻る賑はひ かき氷(添削後)奈良の「餅飯殿」なる地名は初耳でした。まるで平安時代の御馳走邸みたいな名前ですが、もちめしでん…じゃないんですね(笑)。原句は7・7・5の字余り。助詞の「も」で言外のことまで説明するのは、やはり描写の範囲を超えてるので、これも添削のほうが妥当です。◇野村麻純。まどろみの友は臨月 夏氷これも描写的に書くならば、臨月の友のまどろみ 夏氷となるわけですが、原句は、友をいたわる作者の心のセリフと読めるので、これはこれでありかなと思います。ちなみに、作者は短大で俳句や短歌を学んだとのこと。それで大河の「さわさん」役に起用されたのかしら?さわさんのモデルは、行きめぐり逢ふを松浦の鏡には誰をかけつつ祈るとか知ると詠んだ筑紫の君ですよね。◇Aぇ! 佐野晶哉。炎ゆる雲 ボール回した帰り道夕焼ゆやけ雲 ボール回した帰り道(添削後)夕焼や ボール回した帰り道(添削後)37点の才能ナシ。夕焼雲の意味で「炎ゆる雲」と書いたのは、まあ無理もないかなあと思うけど、それより不可解なのは、野球のボールと台所のボールを掛けたって話。帰り道のキャッチボールと、帰宅後に回し食いしたかき氷とを掛けて、「ボール回した帰り道」と書いたらしい。しかし、読み手にはまったく伝わらない。なんか上達を見込むのが難しそうな才能ナシです。かき氷をボールで食べる場面に絞るなら、削氷けずりひをボウルに盛って友と食う野球の要素を取り入れるなら、友と分ける野球のあとのかき氷って感じでしょうか。◇ずん飯尾。口元や 甘いドラキュラ かき氷口元は甘いドラキュラ かき氷(添削後)原句は三段切れです。「甘いドラキュラ」も意味不明。ギリ凡の45点だけど、これも才能ナシでしょ!作者の話によれば、口の周りが苺シロップだらけの子供を詠んだらしい。しかし、字面だけでは隠喩かどうかも分からない。添削句は「口元は甘いドラキュラ」と書いてますが、それでも意味が明確になったとは言えない。苺シロップの味の話ではなく、甘い顔だちのドラキュラとも読めるし、甘い性格のドラキュラとも読めるからです。直喩で書けば、ドラキュラのごと口赤し かき氷削氷や ドラキュラのごと口赤くのようになりますが、隠喩で書くならば、口染めた氷いちごの吸血鬼みたいな書き方もあるかな。◇こがけん。高原の氷菓 エスプーマの瑞煙ずいえんエスプーマの瑞煙 高原の氷菓(添削後)1ランク昇格でしたが、梅沢の意見と同じで、わたしならボツです。読んだだけでは、隠喩かどうかも分からないし、何が何を比喩してるのかも分からない。「瑞煙」とは雲のことで、「エスプーマ」とは泡のことですが、《高原の雲が泡のようだ》と言ってるのか、《氷菓の泡が雲のようだ》と言ってるのか。原句でも分からないし、添削句ではいっそう分からない。…なお、俳句の世界では、「氷菓」と「アイスクリーム」を同一視してますが、一般的には別のものだというべきだし、まして、かき氷とは別のものだと思います。ためしに直喩で、削氷に瑞煙のごとエスプーマとしてみました。◇梅沢富美男。秋淋し 宇治金時のほろ苦く秋淋し 宇治金時のほろ甘く(添削後)これも微妙。作者はかき氷のことを詠んだわけですが…宇治金時というのは、一義的には小豆のことであって、かき氷のことではありません。百歩ゆずって、「夏の宇治金時」と書けば、抹茶シロップのかき氷とも解釈できるけれど、「秋の宇治金時」となると、さすがに小豆という解釈にしかならないと思う。そして「小豆が苦い」となれば、それはもう抹茶の苦さじゃないので、せいぜい心情的な苦さと解釈するほかない。添削のほうは、小豆の句としてなら成立してますが、小豆は秋の季語なので季重なりかもしれません。たとえば夏の句として、日暮れれば氷金時ほろ苦しのように詠む方法もある。それなら「抹茶の苦さ」という解釈も可能です。◇清水アナ。駄菓子屋は今日までだって かき氷かき氷を出す駄菓子屋があるんですねえ。わたしの近所にそんな店はなかったな。地域にもよるんでしょうか?先生は「駄菓子屋」と「かき氷」が近いというけど、わたしはそんな風にも感じなかった。全体が伝聞のセリフ形式で書かれてるので、季語の映像がやや弱いかもしれません。たとえば倒置法の句またがりで、食べ納めたり 駄菓子屋のかき氷のようにも書けます。/📣木曜、夜7️⃣時からは #プレバト !!\清水アナが次回のお題に挑戦!🔥次がんばりましょう!💪#清水チャレンジ#夏井いつき 先生#俳句 pic.twitter.com/l3iK6nrMWW— 「プレバト!!」毎週木曜よる7時【公式】 (@prbt_official) August 5, 2024 ▽過去の記事はこちらhttps://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/ctgylist/?ctgy=12
2024.08.19
NHK大河「光る君へ」第31話。ついに源氏物語が爆誕しました!◇個人的に印象に残ったのは、まひろが、道長と2人で、月を眺めて「かぐや姫」の話をするシーン。実際、この世ならぬほど美しい光源氏のイメージは、かぐや姫の《男版》だったのかも…。◇ちなみに、《人やウサギが月面に住んでる》という幻想は、古代の「地球平面説」みたいな観念からは、けっして生まれてこないものですよね。大地がどこまでも平らだと信じてたなら、まさか丸い星のうえに人が住むなどとは、想像すら出来なかったはずだから。つまり、平安時代の日本人は、地球も月も球体だと知ってたわけですよね。◇しかし、Wikipediaには、日本人が「大地が球形であること」を初めて知ったのは、戦国時代にヨーロッパ人宣教師が来日した1543年以降のことである。 宣教師は世界地図や地球儀を日本に持ってきて、仏教の「地平説」よりもキリスト教のほうがずっと優れていることを知らせるために使った。https://ja.wikipedia.org/wiki/地球球体説とあります。月の満ち欠けを眺めてれば、月が球体であるのは分かるはずなのに、月のほうが球体で、大地のほうが平面だと思ってたとしたら、ちょっと辻褄が合いませんけどね…(^^;◇ジェフリー・バートン・ラッセルによれば、> 紀元前3世紀以降の西洋文明の歴史に連なる教養人で> 地球が平面だと信じた者などいなかった…とのこと。中世ヨーロッパでは、「地動説」よりも「天動説」のほうが優勢だったものの、さすがに「地球平面説」までは信じられてなかった。それは、近代以降に、カトリック教会を攻撃するために流布された謬説らしい。https://ja.wikipedia.org/wiki/中世西欧で地球平面説がはびこっていたという謬説ただし、「地球球体説」と「天動説」は矛盾しないので、コペルニクスが登場するまでは、なかなか「地動説」が共有されなかったのですね。すらすら読める源氏物語(上) (講談社文庫) [ 瀬戸内 寂聴 ] 楽天で購入
2024.08.18
NHK朝ドラ「虎に翼」。第19週では、寅子と航一が、《永遠を誓わない、だらしのない愛》に向かいました。ただ、寅子の中では、この恋愛がなかなか結婚に結びつかないらしい。もしや、戦後憲法の「婚姻規定」との整合性に悩んでるとか?婚姻は、両性の合意のみに基いて成立し、夫婦が同等の権利を有することを基本として、相互の協力により、維持されなければならない。(日本国憲法第二十四条第一項)◇寅子と航一が、《永遠を誓わない、だらしのない愛》を確認しあった背景には、いろんな事情があるのだと思います。モデルになった三淵嘉子は、下宿人の男性と恋愛結婚をしましたが、死別したあとは他の男性と再婚したのよね。この再婚が不誠実とも思われかねないので、ドラマでは、史実に反して、寅子の恋愛結婚という設定ではなく、優三の一方的な片思いという設定に変更した。つまり、最初の結婚において、優三への恋心はなかったわけですね。たんなる《打算的な結婚》にすぎなかった。◇とはいえ、結婚生活をとおして愛を育んだのだから、「死別したら再婚」という選択は、やっぱりちょっと薄情なものに見えかねません。だからこそ、「伴侶を亡くした者どうしの不誠実な愛」であることを、あえて寅子と航一に自覚させる脚本になってる。/📢『#虎に翼』NHKプラスで見逃し配信中🐅໒꒱\お互いにずっと優三と照子を愛し続けてもいい。「永遠の愛を誓う必要なんてないんですから」永遠を誓わない、だらしがない愛…。自分たちなりの答えを導き出した二人は…👀🔜https://t.co/lqyM6nOsr8#朝ドラ#伊藤沙莉 #岡田将生 pic.twitter.com/030bjptzQ5— 朝ドラ「虎に翼」公式 (@asadora_nhk) August 9, 2024アンチ虎つばの人たちは、この不誠実な愛を批判してましたが…そもそも「永遠の愛」なんてものは、馬鹿なキリスト教徒の幻想であって、そんなものを安易に誓うほうが、よっぽど偽善的で不誠実だというべきです。永遠の愛を誓えるのは死者に対してだけでしょ。生きてる人間はお互いに変わっていくのだから、だらしのない愛でも十分で上等だと思います。まして、いちどは生きる希望をなくした人間が、生きるために恋愛するなら、それは肯定されるべきです。◇優未・花江・涼子様の後押しや、優三の書き残した手紙(=遺言)も、寅子の恋愛を肯定することになります。寅子の一度目の結婚は、優三の一方的な片思いにすぎなかったので、そこに寅子の能動的な恋愛はありませんでした。だからこそ、優三は、「もし自分が死んだら、こんどは誰かと本当の恋愛をしてほしい」と書き残したのですね。トラちゃん。もしトラちゃんのもとに帰ることができなかったら。そう思って、この手紙をしたためています。僕の望みは前に話したけれど、もう一つだけ望みを増やしてもいいですか? 弱音を吐くことができる人、正しくないトラちゃんも好きでいてくれる人を見つけてください。できれば心から恋して、愛する人を見つけてください。でも、見た目とか、甘い言葉をささやく相手にだまされちゃいけない。トラちゃんと優未をスンッとさせる相手は駄目。トラちゃんと優未を縛る相手は駄目。トラちゃんと優未の笑顔を奪う相手は駄目。トラちゃんを心底愛せない相手は駄目だ。でも、その人を前にして、胸が高鳴ってしかたないのなら、その人が好きなら、今書いたことも、僕も、全て忘れてその人のもとに飛んでいってほしい。トラちゃん、自分を信じて。そんなトラちゃんを僕は信じる。優未もお母さんを信じて。優未のことをずっと見守っているよ。2人のことを、誰よりも、何よりも、一番愛しています。これはもちろんフィクションだし、寅子の再婚を肯定するための一つの仕掛けだけれど、寅子の幸せを願う優三の遺志こそが、ドラマ全体を貫く通奏低音になっていて、それを「You are so amazing」という曲が象徴してます。これこそが『虎に翼』のメインテーマなのですが、実質的には《優三のテーマ》だといえる。この曲のメロディが聞こえるたびに、優三の想いで包み込まれるように仕掛けられてます。You are so amazing作詞・作曲:森優太/歌 : Stuart Murdoch(Belle & Sebastian)You have walked along in the rainAnd may feel like the world's holding you backBut now you're facing forwardSome have lost their dreams on the wayAnd some have found their dearsAll the little lights will warm the other livesEvery pain and every hope of your life will shape your stepAnd the rains will fall and fadeThe silence will comeIt's ok that you cryThere will be sleepless nightsBut you will walk the way of your lifeEvery smile and every tear on your face will make you kindAnd the clouds will float and fadeThe rainbows will shineYou have walked and reached far awayAnd I see all your life's bright like the skyI know your heart is braveEvery step and every choice of your life will make you shineAnd the clouds will float and fadeThe sunset will comeIt's ok that you cryThere will be greatful nightsYou can be so proud'couse you are so amazingあなたは雨の中を独り歩いてきた世界があなたを押し留めていると感じるかもしれないでも、あなたは前を向いている途中で夢を失った人もいる大切な人を見つけた人もいるすべての小さな光が他の人生をあたためるすべての痛みとすべての希望があなたの歩みを形作るやがて雨が落ちて消えて静寂が訪れる泣いてもいい眠れない夜もあるだろうでも、あなたは人生の道を歩いていくすべての微笑みとすべての涙があなたの顔を優しくするやがて雲は漂い消えて虹が輝くあなたは歩いてきて遠くまでたどり着いた私にはあなたの人生全てが空のように眩しく見える私はあなたの心が勇敢だと知っているすべての歩みとすべての選択があなたの人生を輝かせるやがて雲は漂い消えて夕日が訪れる泣いてもいい幸せな夜もあるだろうあなたは強く誇ってもいいだって、あなたはとても素晴らしいから太平洋戦争の死者の遺志が、英語の曲に象徴されてる形ですが、これは、ちょうど、カムカムの「明るい表通りで」を思わせるところもある。この曲に象徴される戦死者の遺志こそが、戦後を生きる人々の幸福を願うドラマの根幹をなしてる。◇一方、第20週では、航一と3人で遊ぶ海のシーンでも、「You are so amazing」のメロディが流れましたし、新潟を去るときの送別会のシーンでも、明るい編曲でこの曲のメロディが流れました。今後は、この曲の意味合いが、徐々に変わっていくのかもしれません。東京では、よねの弁護士合格を祝う場面でもこの曲が使われたし、ほとんど優三とは関係なくなってる感じ…。◇それから、航一が寅子に語りかける場面では、米津玄師の主題歌のピアノインストが流れてました。この曲が劇中に使われたのは初めてじゃないかしら?あいみょんの曲が寿恵子のテーマだったように、これはもしかすると《航一のテーマ》になるのかもしれません。
2024.08.18
志学館問題で斜陽になるかと思いきや…蓋を開けたら最高の成果を挙げたレスリング。男子グレコローマンだけでなく、女子フリーは最重量級でも勝ってしまった。改革が功を奏したのかしら?藤波朱理&鏡優翔の仲よし金メダル。ベオグラードで始まったレスリングの世界選手権初の五輪出場を目指す藤波朱理選手には、ともに励まし合う仲間がいます2人でカラオケに行き「栄光の架橋」を泣きながらデュエットするほど「一緒にパリ五輪に行く」誓い合った藤波朱理と鏡優翔 レスリング世界選手権 https://t.co/H8oceL3N22— 中日新聞 (@chunichi_denhen) September 17, 2023 ◇清岡幸大郎&桜井つぐみは幼馴染みというので、小学校の同級生かなと思ってググってみたら…3才のときの写真が出てきた。幼馴染みすぎるwwそもそも、3才の子供ってレスリングできるの?ただの取っくみあいのケンカなのでは?象に乗る金メダリスト&獅子に乗る金メダリスト。なんか御利益がありそうな写真。この公園はレスリングの聖地ですか?清岡幸大郎選手が金メダル! 高知から、幼なじみの2人が金メダルの快挙です!桜井つぐみと清岡幸大郎、3歳から歩んだ20年 パリ五輪レスリング:朝日新聞デジタル https://t.co/Pl8OokoeYB #レスリング— 朝日新聞高知総局 (@asahi_kochi) August 11, 2024象に乗る普賢菩薩&獅子に乗る文殊菩薩。#清岡幸大郎 #桜井つぐみ #伊藤若冲 #釈迦三尊像 https://t.co/GBydLD4ts9 pic.twitter.com/JdXzjHxRD0— まいか (@JQVVpD7nO55fWIT) August 11, 2024◇レスリング、フェンシング、槍投げなど、古代ギリシャ以来の伝統競技で日本が勝ちましたが、とくに北口榛花のフィールド競技での金メダルが、あらためてスゴイことなんだなと認識してるところです。彼女が鳴らした「勝利の鐘」は、再建されるノートルダム大聖堂に吊るされるそうですが、フィールドの金メダリストが鐘を打ち鳴らすのは、今大会かぎりのイベントなんでしょうか??
2024.08.12
スポーツクライミング複合女子。森秋彩は4位でしたが…その点数の内訳を見ると、あまりにも極端な結果だったことが分かる。[B=ボルダー/L=リード]ヤンヤ・ガンブレット(スロベニア/164cm)B84.4点、L84.1点:合計168.5点ラバトウ・ブルック(アメリカ合衆国/158cm)B84.0点、L72.0点:合計156.0点ジェシカ・ピルツ(オーストリア/165cm)B59.3点、L88.1点:合計147.4点森秋彩(日本/154cm)B39.0点、L96.1点:合計135.1点エリン・マクニース(英国/165cm)B59.5点、L68.1点:合計127.6点ソ・チェヒョン(大韓民国/163cm)B28.9点、L76.1点:合計105.0点オセアニア・マッケンジー(オーストラリア/173cm)B59.7点、L45.1点:合計104.8点オリアン・ベルトーネ(フランス/164cm)B59.5点、L45.0点:合計104.5点日本の森秋彩は、「リード」では全体のトップなのに、「ボルダー」がダブルスコア以上の差で負けた。低身長の選手に不利なルート設定だったからです。はなから金メダルなど狙いようのない戦いでした。追記:とくにボルダーの第一課題は、地面からのジャンプ力を要求する設定でしたが、落下に備えたクッション性の地面である点を考えると、そもそも、この競技において、地面からのジャンプ力を要求するのが妥当かも疑問です。ここまで不公平な結果が露骨に出ると、ほとんど競技としての体をなしてないように思える。森秋彩:身長届かず第1課題0点に世界中が非難「いじめだ」「ルートセッター許さない」(東スポWEB)https://t.co/gy9jJD4gyY— まいか (@JQVVpD7nO55fWIT) August 10, 2024◇目前に迫るパリオリンピックスポーツクライミングでルートを作るオリンピックの「ルートセッター」に日本人女性として初めて各務原市の水口僚さんが選ばれましたどんな思いを込めてルートをつくるのかぜひこちらのWEB記事をご覧下さいhttps://t.co/ZbHjpt1Sah— NHK岐阜 (@nhk_gifu) July 19, 2024 今回のルートセットの担当者には、数名の日本人が含まれてたようなので、政治的な介入はなかったかもしれませんが、理屈として考えれば、政治的な介入の可能な競技だろうと思えます。追記:逆にいえば、日本人のルートセッターを加えることで、見かけだけの「公平性」を装ったとも考えられます。ゴルフのコース設計や、マラソンのルート選定においてもそうですが、事前にデータを分析すれば、どういう設定がどの選手に有利/不利なのかを、あらかじめ予測できてしまうからです。とくにクライミングでは、それを人為的に操作できる余地が大きすぎる。◇この問題を解決するには、ルートセットから「人為」を排除して、なんらかの偶然性を導入する必要があります。たとえば、数個のホルダーからなる課題を複数そろえて、そこから無作為に選んだ課題を組み合わせて、全体のセットに仕立てるとか。それと同時に、身長差による公平性を計算して、一定の基準内におさめる仕組みも必要でしょう。競技の公平性を担保するための科学的な知見が必要だし、男女ごとのルートセットを決める際に、おそらく想定している身長があるはずなのですが、(もしくは腕や脚を伸ばしたり広げたりしたときの距離)それを公表する必要もあるだろうと思います。◇そうでもしなければ、出来レース(政治的な勝利)が可能だと思われてしまうし、結果的には、つまらない競技と見なされて終わります。 クライミング ホールド【30個セット】マーブル模様【プロ仕様】ホールダリング クライミングウォール クライミング ホールド サイズ大小混合 スポーツクライミング トレーニング インテリア 子供【takumu】 楽天で購入
2024.08.11
スペインが5-3で地元のフランスに勝ちました。黒人の個の力のフランス。白人の組織力のスペイン。接戦だったのだけど、内容的にはスペインの圧勝という印象です。◇フランスは、チャンスはたくさん作ったものの、なにやら数打ちゃ当たるってな感じで、スペインの組織力を上回るような、目を見張るほどの個のファンタジーはなかった。決定力という点でも、スペインのほうが確実にチャンスをものにしてた。FWのマテタは、最後は歩くことも出来なくなって、柔道のリネールみたいな英雄にはなれずに終わった。◇同じヨーロッパのラテン系の国でありながら、フランスとスペインはとても対照的だと思います。サッカーを見ながら、文化の違いとか、思想の違いまで感じてしまった。オリンピックで活躍してるフランスの選手は、(柔道団体のメンバーも全員が黒人でしたが)圧倒的に黒人が多いですよね。つまり、フランスは、黒人にも「自由」と「平等」を与えて、彼らの活躍をリスペクトしてるわけですが、今回にかぎっていえば、とてつもなく若いメンバーを揃えながらも、あくまで白人の流儀を守ったスペインが一枚上だった。◇先日のNHK「ドキュメント72時間」では、パリの漫画喫茶に密着してましたが、家族連れや、教師など知的な職業の客層が多い店なのに、取材したお客さんの半分くらいが黒人でした。それだけ黒人の人口が多く、フランス社会に溶け込んでるってことでしょう。フランスに漫画喫茶は珍しいらしく、かなり遠くから来てるお客さんも。ドリンク飲み放題で、日本のお菓子やカップラーメンなども食べれる。営業時間は午後の数時間だけ。個室はなくオープンスペースのみ。なんとなく私設図書室のように利用されてる感じ。暑い日が続いてます🥵みなさま熱中症にお気をつけください🧊#ドキュメント72時間#フランス📘📖📕#パリマンガ喫茶☕7/24(水)👈要注意夜7:57👈要注意45分拡大版!パリで人気のマンガ⭐ランキングも!集合写真は各自マイベスト #マンガ と。担当は岡元D(ん?坊ちゃん?)。本棚の背表紙も注目! pic.twitter.com/n7l1U3DthC— ドキュメント72時間 (@nhk_72HR) July 21, 2024人種差別がないわけではなく、就職などにハンデはあるようだけど、フランス社会は基本的に、黒人にも「自由」と「平等」を与えてます。目下、イギリスでさえ、ルワンダ人をめぐって暴動が起こってますが…国の理念として、「自由・平等・博愛」を掲げるフランスは、ファシズムを採用したイタリアやスペインとは違うし、自由主義陣営だったイギリスとも違うのかもしれない。◇今回のオリンピックは、《フランスという国をいかに評価すべきか》について、いろいろと考えさせられる。開会式では、ナショナリズムを喚起するわけでもなく、パリのお洒落な文化をアピールするわけでもなく、いったい何をやったのかといえば…フランス革命の精神に立ち返って、過激なまでに「自由・平等・博愛」を掲げた形ですよね。そのためになら、マリー・アントワネットの生首に歌わせることも、聖書をLGBT風に再解釈することさえ躊躇しなかった。◇フランス人は、多様性と寛容を尊重する意思をもつ半面、きわめて自尊心が強く高慢ちきでもあります。音楽を聴いても、映画やアートを見ても、皮肉や悪ふざけに満ちあふれていて、作者に話をさせても、はぐらかすことが多い。五輪旗を逆さにしたり、韓国を北朝鮮呼ばわりしたりするのも、なかば意図的な挑発じゃないかと思ってしまう。つまり、フランスは、ルールや良識に従うよりも、自分たちが新しいルールや良識を作ろうと考える国です。◇よかれあしかれ、フランスにはフランスの考え方があるなあ…と感じさせられてます。フランス革命についての省察 (光文社古典新訳文庫) [ エドマンド・バーク ] 楽天で購入
2024.08.10
なんだかんだでレスリングも強い。須﨑優衣に勝ったインドの選手が、失格したあげく引退という顛末は、ちょっと複雑な気持ちにさせられますが…。◇柔道もそうだけど、重い階級は白人と黒人が多いのに対し、軽い階級はアジア系の選手が席巻してる。ヨーロッパ発祥の競技なのに、開催国のフランスは、まったく出る幕がないみたいだし、柔道よりも人気がないっぽい。日本は、男子のグレコローマンでも結果を出して、77キロ級のけっこう重い階級でも勝てたし、柔道のみならず、レスリングも層が厚いですね。◇藤波朱理は決勝戦でも圧倒。見た目はふつうの女の子なのに!べつに格闘家っぽい体型でもないし。なんだか「恐るべき子供」って感じですw中学生のときから公式戦137連勝って、生まれてから負けたことないのかしら??まだ20歳でオリンピックも制覇して、この先どこまでいくんでしょうね。お父さんの血を引いた女子アスリートは多いけど、この人も、そういう天才型なのですね。
2024.08.09
朝ドラ「虎に翼」第18週。星航一(岡田将生)は「総力戦研究所」のメンバーでした。◇猪瀬直樹の『昭和16年夏の敗戦』のことは、おおよその内容くらいしか知らず、朝ドラのモデルになった三淵嘉子の夫が、それに関係する人物だとも知らなかった。日本の近代のドラマとしては、三淵嘉子の人生を描くこと以上に、その夫の三淵乾太郎を描く意味のほうが大きい。今回の朝ドラの主眼も、じつはそちらにあるのかも。◇これは、戦争の被害者の物語ではなく、国策にかかわった加害者の物語になるわけだし、その意味でいえば、今年のオスカーを総なめにした、映画『オッペンハイマー』に通じる部分もある。三淵嘉子は戦争で家族を亡くしてるわけだから、夫が「加害者」で妻が「被害者」みたいな関係でもある。…去年の朝ドラ「らんまん」でも、後半は主人公の妻のほうに焦点が当たってました。今回もやはり、ドラマの後半部分は、主人公の夫のほうに焦点が当てられて、それを支える妻と娘の物語に変わるのかしら?◇ところで…戦前の総力戦研究所が、「日本必敗」を予測したにもかかわらず、なぜ政府は開戦へと突き進んだのか?この問題って、じつはとてもシンプルです。1.政治に左右されない科学的なシミュレーション2.そのシミュレーションを意思決定に反映する仕組み上の2つがちゃんと両立してれば、判断を間違うことはほとんどないのよね。◇太平洋戦争の場合は、「1」のシミュレーションはきっちり出来てたのに、それを意思決定へ反映させることが出来なかった。逆に、戦後の原発行政では、御用学者たちがデータを捏造し、出鱈目なシミュレーションにもとづいて、安全神話をばらまいてしまったために失策を招いた。バブル崩壊後の企業経営においても、正確な予測を立てた人たちはいたはずだけど、あらゆる現場において、その声を無視したり抑圧したりして、組織全体が「バブル的な仕草」を改めないまま、失われた30年を長引かせてしまってる。◇戦争にかんしても、コロナにかんしても、原発にかんしても、企業経営にかんしても、あるいはスポーツの指導や采配についてでさえ、科学的なシミュレーションにもとづいて、かなり正確な予測を立てることは可能なのだけど、それを意思決定に反映させる仕組みがなければ、なんの意味もありません。日本の社会には、それが決定的に欠けている。◇正確なシミュレーションの出来る科学者は限られており、その精緻な分析内容を理解できる人も限られてます。一般の日本人は、非常に読解力が乏しいので、物事の是非を判断するときには、「何を言ってるか」ではなく「誰が言ってるか」に左右される。その結果、科学的なシミュレーションは無視される。科学者の神経質な主張よりも、権力者の発言のほうになびいてしまうからです。長いものに巻かれるとは、そういうことですね。そのような日本人の特質は戦前から変わってません。◇シミュレーションの妥当性を判定し、それを権威づけるための仕組みが欠けている。だから、日本は同じ失敗を何度も繰り返すことになります。昭和16年夏の敗戦 新版 (中公文庫 い108-6) [ 猪瀬 直樹 ] 楽天で購入
2024.08.07
TBS「西園寺さんは家事をしない」第5話。家事の分担や合理化というテーマは、いったいどこへ行ったのやら。疑似家族を足掛かりにして、アラフォー女子の恋愛を模索するという、陳腐なラブコメに成り下がってしまった。妊娠した妹の話もまったく出てこない。◇話もくだらないけど、脚本が下手なので、描写も、展開も、意味不明なことが多すぎる。回を追うごとに当初の期待から遠ざかってます。
2024.08.07
秘密基地夏夕暮れに母の声 冷蔵庫の奥プリンの秘密基地 風薫る放課後今日も秘密基地へ まるで秘密基地博士の夏舘 ケーナの音麦の風吹く秘密基地 弟に秘密の秘密基地真夏 少年の空蝉残る秘密基地 秘密基地水風船のかけらかな8月1日のプレバト俳句。お題は「秘密基地」。名人&特待生の査定でしたが、そのわりには平凡な発想の句が多く、先生の添削も例によってイマイチでした。◇フジモン。弟に秘密の秘密基地 真夏中七は「内緒の」とも書けますが、あえて「秘密」を重ねて修辞上の面白さを狙った形。それを面白いと思うかどうかは選者しだい。◇水野真紀。秘密基地 夏夕暮れに母の声母の声 夏夕暮れの秘密基地(添削後)さほどオリジナリティはないけど、まあ及第点って感じでしょうか。助詞「に」は時間の説明に見えるので、これは添削案のほうが妥当かな。追記:助詞の「に」は、《3時に会う》のように時間の説明に使われる場合と、《公園にいる》のように空間の描写に使われる場合がある。《夕暮れに》というのは時間の説明とも空間の描写とも解釈できますが、原句の「夕暮れに母の声」は、たとえば《月に雁》のような背景の描写と解釈するのが普通かなと思う。映像を背景にして音声が聞こえてくるってことですね。そう考えると「説明的」との批判は当たらない気もします。◇犬山紙子。冷蔵庫の奥 プリンの秘密基地冷蔵庫の奥にプリンの秘密基地(添削後)これは句材がユニークでした。なお、先生は、兼題の「秘密基地」を、比喩として使ったことを褒めましたが、そもそも「秘密基地」って比喩なのよ…。◇森口瑤子。まるで秘密基地 博士の夏舘なつやかた青蔦あおつたの舘 博士の秘密基地(添削後)これも句材は面白い。原句のままでも悪くはないけど、「秘密基地 + 博士」から連想されるガチャガチャした感じが、季語「夏舘」のイメージに相入れない、…との梅沢や先生の解釈も分からなくはない。実際、作者自身もそういうイメージだったらしい。しかし、「博士の夏舘」がガチャガチャした場所とは限らない。のみならず、子供の秘密基地だって、かならずしもガチャガチャした場所とは限らないのよね。ためしに、秘密基地のごと男爵の夏舘としてみれば、ちょっとイメージが変わるはずです。…それはともかく、先生の添削案はまったくいただけない!二句一章にする意味がなくなってるし、そもそも、「博士の秘密基地」などと書いたら、それはもう子供の遊び場じゃなくて、極秘実験場みたいな意味になるはずです。つまり、先生は、(犬山紙子の解説を聞いても分かるとおり)もともと「秘密基地」が比喩だという事実を、完全に失念してるのですね。◇中田喜子。ケーナの音ね 麦の風吹く秘密基地先生は、「ケーナの音」が「麦の風」に乗ってくるようだと、この取り合わせを肯定的に解釈したうえで、動詞「吹く」の必要性も認めましたが…わたしは、「ケーナの音」と「麦の風」の取り合わせは、ややイメージとして重複してて、いまいち二物衝撃になってないと思う。たとえ二句一章にするとしても、「ケーナ」と「風」はワンカットにまとめて、(季節は変わってしまいますが)南風はえに乗るケーナの音おとや 秘密基地のような形のほうがいいんじゃないかしら?さらに一句一章にまとめるなら、ケーナの音ね秘密基地まで南風に乗りとも出来なくはない。◇梅沢富美男。少年の空蝉残る秘密基地作者も、先生も、「少年が大人になっても空蝉だけが残ってる」みたいな話をしてましたが、そんな長い年月がたっても蝉の殻って残ります?…それはそうと、フジモンも言ってたように、「少年のものじゃない秘密基地の空蝉があったら持ってこい!」と、わたしも思います。たんに、蝉の殻だけが残った秘密基地と書くほうがマシじゃないですか?◇皆藤愛子。風薫る放課後 今日も秘密基地へ風薫る ルミちゃんと行く秘密基地(添削後)風薫る 今日は行けない秘密基地(添削後)原句は、内容が平凡すぎてボツ。その一方、添削案のほうは、季語が映像化されないまま浮いてる。しかも動詞の終止形が連体形に見えるので、せめて「薫風や」にすべきですよね。しかし、それ以前に、この季語自体が8月の句としては時期遅れでもある。それこそ、映像的な夏の季語を取り合わせるなら、空蝉や 今日は行けない秘密基地とでもしたほうがいい。◇清水アナ。秘密基地 水風船のかけらかな内容にはオリジナリティがあるけど、二句一章を「かな」で締める形はぎこちない。たんなる字数合わせにも思えるし、詠嘆というより疑問のようにも見えてしまう。切れ字の「かな」は使わずに、残骸の水風船や 秘密基地とするほうがマシかもしれません。一句一章の内容と考えれば、秘密基地に水風船の残骸と破調の17音にも出来る。/📣木曜、夜7️⃣時からは #プレバト !!\清水アナが次回のお題に挑戦!🔥絶好調!🎊✨ゆっくり成長している🚶♀️#清水チャレンジ#夏井いつき 先生#俳句 pic.twitter.com/pBUyn9vIxd— 「プレバト!!」毎週木曜よる7時【公式】 (@prbt_official) July 30, 2024▽過去の記事はこちらhttps://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/ctgylist/?ctgy=12
2024.08.05
二者択一ならコイントスでいいと思いますが、選択肢が6通りだからサイコロはちょうどいいよね。柔道の団体戦は、そもそも階級が6つだから、引き分けのときに7戦目が必要になるわけですが、疲労してる選手に同じ対戦を2度もさせるのは、あまり合理的じゃないし、見てても面白くありません。それよりも、事前に「対戦しない階級」をひとつ抽選して、5階級で勝負を決めるほうがいいと思う。抽選に使うのは、サイコロでもルーレットでも何でもいいけれど。…控えの選手に7戦目を戦わせる方法もありますが、やるかどうかも分からない試合のために、たくさんの選手を出場させるのはムダだし、それだけの選手を揃えられない国もありますよね。抽選方法については、デジタルかアナログかという問題もさることながら、日本発祥の柔道に、西欧発祥のルーレットってのは、まるでお茶漬けをフォークとナイフで食べるような、ちょっと相容れない感じもしてました。それを画面で表示するのも、なんだか安っぽいエンターテイメントショーみたいで、いまいち雰囲気にそぐわない感じがあったし。◇余談ですが、サイコロって、洋の東西に共通の文化なんですねえ。Wikipediaで調べてみたら、現在のようなサイコロはアッシリアにあったらしい。正六面体のサイコロの発祥地は古代インドとも古代エジプトとも言われる。現在と同じように1の裏が6であり、反対面を足すと7になるサイコロの最古のものは、紀元前8世紀頃のアッシリアの遺跡から発掘されたものである。https://ja.wikipedia.org/wiki/サイコロdiceの単数形がdie(=死)なのも何やら興味深い。◇日本のサイコロは、すごろくや時代劇の博打で使うイメージが強いけど、西洋ではサイコロをどんなときに使うんでしょうか?欧米人がサイコロをふってる場面って、わたしの記憶のなかからは出てきません。ダイス サイコロ大 6個組(約16mm) 1赤目(黒と同じ) 楽天で購入
2024.08.04
女子サッカー。どうして谷川萌々子は出なかったんでしょうね。せっかく夢の舞台だったのに!怪我とかなら仕方ありませんが。サッカーにかぎった話じゃないけど、チーム競技の選手起用は、監督の人情や忖度を介在させず、シビアに合理的にやらなきゃいけないので、システマティックな仕組みを作っておく必要があります。◇一方、柔道とフェンシングは、柔道発祥の日本がフランスに負けて、フェンシング発祥のフランスが日本に負ける結果。でも、柔道団体は階級ちがいの対戦が面白かったです。高山莉加は大金星!角田夏実もすごかったし、永瀬貴規もさすがでした。
2024.08.04
サッカーは不運もありました。うまくいけば5点くらい入ってたのに!クロスバーにも嫌われて、主審もびっくりなオフサイド取られて。それで思ったんだけど…もし緑色のサッカーシューズなら、芝生と同じで保護色になるから、オフサイドをカムフラージュできるかも??サッカートレーニングシューズ キッズ サッカーシューズ ジュニア フットサルシューズ メンズ 幅広 子供 軽量 室内 インドア 大人 大きいサイズ 男の子 女の子 人工芝 人気 男女兼用 白 黒 グリーン TF 芝生 屋内20.5~29cm 楽天で購入 ◇そして、柔道のリネールは強すぎました!フランス人は柔道が好きで、今回も会場がずっと満員で、地元開催のオリンピックだったのに、なかなかメダルが取れなかったから、最後の階級で完璧な一本勝ちができたのは、とてもよかったんじゃないでしょうか。大統領も見てる試合で、35才の黒人が3度目の金メダル!まさに英雄。千両役者ですね。きっとフランス人は、老いも若きも、白人も黒人も、みんな満足したんじゃないかと思います。◇韓国のキム・ミンジョンは、完全に空中に浮かせられて、思いっきり背中で叩き落とされてましたがwただでさえ手脚も長くて力も強いのに、あんなことされたら勝てっこないですね…(^^;
2024.08.03
村尾三四郎も美しい柔道!名前が「三四郎」だけに。準決勝までは、もう笑っちゃうくらい強くて、ぜんぜん危なげなかったし、技がつぎつぎ決まるので、どの試合も面白かった!全般に男子90キロ級は、海外選手どうしの試合でも、技のかけあいが豊富で面白かったです。◇ベカウリとの決勝戦は紙一重!判定しだいでは金メダルでしたが、尻もちはついてるけど背中はついてない、…という判断なのでしょうか? (ToT)でも、見応えはありました。投げを打っても、そう簡単には体が返らないし、ほかの相手より強かったのは事実です。◇ジョージアの選手って、だいぶ力まかせな柔道というか、ほとんど相撲というか、あるいはレスリングというか…(^^;いわゆる「柔よく剛を制す」が通用しにくい。そういう相手でも倒さなきゃ、メダルは取れないのですねえ。いつか一本勝ちしてほしいです!姿三四郎(上)(新潮文庫)【電子書籍】[ 富田常雄 ] 楽天で購入
2024.08.01
柔道男子81キロ級。全試合、文句のつけようのない内容!決勝戦は、まぎれもない最強どうしの対決。そこでの一本勝ち!誰が見ても、名実ともに最強でした。柔道らしい柔道で胸のすく思いです。
2024.07.31
話がくだらなすぎますね。幼稚園児の問題を、親が主催のお誕生会で解決すべく、チラシをつくって父兄に配って、部屋を飾りつけて食事をふるまうとか。◇コンセプトして、家族の多様性を描きたいのは分かるけど、エピソードのつくりかたが馬鹿々々しいです。脚本も下手くそだと思いますが、エピソードそのものが安易にすぎるし、これが原作どおりなら、原作がくだらないってこと。ルカちゃんが上手に演技してるのは、ほんとうにスゴイなあと思いますけどね。このドラマにまともな批判が出てこないのは、ほとんどジャニヲタしか見てないからであり、御用メディアしか記事を書かないからですが、それで制作者側が満足してるのなら、とやかく言っても仕方がありませんね。ジャニヲタを喜ばせるのが目的ってことだから。TBSはジャニドラの作り方を心得てるってこと。それ以上でもそれ以下でもない。ジャニヲタ以外の視聴者が見ても意味がないです。
2024.07.31
前座二年目具のない冷やし中華 空蝉や雷紋消ゆる鉢の底 盆の月ラーメンの香に父偲ぶ らあめん屋外の蝉まで舌鼓 麺の神汗に塗れたかたつむり 味玉の尻に凹みや夏の夕 夜の秋や色紙だらけのラーメン屋 弟のメンマは兄へ盆の月7月25日のプレバト俳句。お題は「ラーメン」。MBS「プレバト!!」#457 後編「スクラッチアートでビックリの才能が出現★俳句は“ラーメン”で一句!」#TVer #プレバト @prbt_officialhttps://t.co/bPwsXX2ynB— TVer【公式】 (@TVer_info) July 25, 2024◇蝶花楼桃花。前座二年目 具のない冷やし中華前座二年目 具のない冷やし中華かな(添削後)添削句は、7・7・5で後段の調子を整えてるけど、二句一章を字余りにしてまで「かな」で締めるよりも、原句のままのほうが形としては整ってます。◇アンミカ。盆の月 ラーメンの香に父偲ぶ盆の月 かのラーメンの香よ父よ(添削後)例によってリフレインを用いた添削。まあ、とくに異論はありません。◇清水アナ。弟のメンマは兄へ 盆の月言葉の経済効率のよさが上手く機能しましたね。お盆に親族が集まって店屋物を取ったのかしら?/📣木曜、夜7️⃣時からは #プレバト !!\清水アナが次回のお題に挑戦!🔥オッケーです!🥳#清水チャレンジ#夏井いつき 先生#俳句 pic.twitter.com/1AIEN7RHIr— 「プレバト!!」毎週木曜よる7時【公式】 (@prbt_official) July 23, 2024◇岡田紗佳。らあめん屋 外の蝉まで舌鼓店外は蝉 ラーメンに舌鼓(添削後)梅沢が言ったように、> ラーメンだけでなく蝉まで食ってしまったみたいな解釈もありえるけど、ふつうなら、> 私がラーメンに舌鼓を打つように> 蝉も樹液を吸って舌鼓を打ってるといった解釈になるはずです。しかし、作者の説明によると、> 蝉まで「美味しい!」と鳴いてるように聞こえる…という心象を詠んだらしい。安易な擬人化もさることながら、自分が意図したことを描写しきれてない。しっかり聴覚情報に焦点を当てて、擬人化の要素もすこし加えるとすれば、ラーメンをすすれば蝉の囃しけりのように書けます。◇ペナルティ・ヒデ。空蝉や 雷紋消ゆる鉢の底空蝉や 雷紋あせる鉢の底(添削後)まったくもって意味不明な句!なぜこれが才能アリなの?字面からは、> 一方に、蝉の抜け殻があり、> 他方に、底の雷紋が消えた丼がある…という取り合わせに見える。そもそも、作者がどこにいるのか分からない。ドンブリの縁じゃなくて、ドンブリの底に雷紋がある理由も分からない。その雷紋がなぜ消えたのかも分からない。作者の説明によると、> 雷紋の消えたラーメンの丼が屋外に捨てられており、> その底には何故か蝉の抜け殻が入っていたという場面らしいのだけど、そんな状況はまったく見えてきません。形式が内容に一致してないからです。たとえば前回の、ラッシュ降り消残る皺や 麻スーツも、形式と内容が不一致だったのですが、こちらはほとんど誤読の惧れがありません。しかし、本作を二句一章にしたら、ほぼ誤読されるはず。作者のいう場面を描写するなら、空蝉が雷紋のなき鉢底に…のような一句一章にすべきです。無論、そう書いたとしても、「なぜ丼のなかに蝉の抜け殻??」との謎は残るし、それこそ梅沢が言ったように、「蝉まで食ってしまった」ように見えるけど、それが実景だというなら仕方がない。まあ、雷紋の描写さえ諦めれば、捨てられたラーメン鉢に蝉の殻のように書けるし、そのほうが不用意な誤読は避けられます。◇勝俣州和。麺の神 汗に塗まみれたかたつむり麺の神と呼ばれて汗にまみれけり(添削後)字面だけを読むと、> 一方に麺の神がいて、> 他方に汗まみれのカタツムリがいる…ということになる。もっとも、カタツムリは汗をかかないので、人間の汗がカタツムリの上に落ちた…という解釈になるでしょうが。兼題は「ラーメン」だってのに、セミまで食ってしまったとか!カタツムリが這ってたとか!気持ちの悪い句が多すぎますね!!しかし、作者の話によれば、> ラーメンの神様はカタツムリのようにひたむきに前進しつづけたという比喩表現だったらしい。安易な比喩もさることながら、これもやはり、一句一章で書くべきところを、二句一章にした結果の失敗といえる。他方の「神」にかんしては、比喩というよりも尊称だろうから、引用符などで括ればいいかなと思います。ためしに、厨房の汗にまみれる"麺の神"としてみました。◇フルポン村上。味玉の尻に凹みや 夏の夕中七の助詞は、「尻の」とせず「尻に」としています。食べようとして取り上げてみたら、卵の底に凹みを見つけた…というニュアンスかな。タレがしみた茹で卵の色が夕景の色に重なって、全体的にノスタルジックな情景ですね。◇梅沢富美男。夜よの秋や 色紙しきしだらけのラーメン屋暑さの一段落した夏の夜に、多くの人々に愛されてきたラーメン屋へ。全体的に落ち着きを感じさせる情景です。▽過去の記事はこちらhttps://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/ctgylist/?ctgy=12
2024.07.29
NHK「光る君へ」第29話。定子さま(高畑充希)の死がさまざまな波紋を生み、ちょっと状況がドロドロしてきた感じ!!夫の宣孝は、お上の薬を飲んでたら呆気なく死んじゃった!父の為時も、越前守の再任ならず無職に逆戻り!一転して、まひろに経済的な危機が襲う…。◇そして、紫式部と清少納言のバトルがはじまる??まひろが「人間の光と影こそ面白い!」と言うのに対し、ききょうは「定子さまの光の部分だけを書く!」と…。しかも、定子さまの光の部分を強調するために、道長のことを「悪者」に仕立てるつもりらしい!◇詮子(吉田羊)は、定子さまの遺児である敦康親王を、中宮になった彰子ちゃんの養子にしてしまった。そんなことをしたら、亡き定子さまの怨念が、詮子に襲い掛かるのでは?と思いきや…道長チャイルドどうしのダンスバトルにて、《倫子さんの息子の田鶴君 vs 明子さんの息子の巌君》お上が、巌君の師匠だけを褒めましたね。これは彰子ちゃんの母でもある倫子さんへの当てつけ?◇そして、伊周との呪詛バトルによって詮子が死去!伊周が呪詛してたのは道長だけど、諸悪の根源は詮子の悪だくみだから仕方ない。詮子の遺言により伊周は政界へ復帰。そこで伊周がお上へ提出したのは、ききょうが書いた「枕草子」なわけですが、そこで道長が悪者に仕立てられるのかしら?枕草子のたくらみ「春はあけぼの」に秘められた思い(山本淳子)藤原道長を恐れさせ、紫式部を苛立たせた書。それが随筆の傑作「枕草子」だ。権勢をきわめた道長は、なぜ政敵方のこの書を潰さなかったのか。「枕草子」執筆に込められた清少納言の戦略とは?https://publications.asahi.com/product/18976.html新編 本日もいとをかし!! 枕草子 [ 小迎 裕美子 ] 楽天で購入 枕草子のたくらみ 「春はあけぼの」に秘められた思い (選書957) [ 山本淳子 ] 楽天で購入
2024.07.28
BS朝日「高見沢俊彦の美味しい音楽美しいメシ」を見ました。BSの番組でもTVerで配信するんですね。由貴ちゃんが紹介してたのは、・中華街「吉兆」のあさりそば・おなじく横浜のウサギ肉&エスカルゴのパエリア・中目黒のダシしゃぶ焼肉&冷やしうどんそして武部聡志が紹介したのは京都のタルトタタン。アルフィーと武部の関係が古いってことは、ももクロの「フォーク村」を見てうすうす知ってたけど、なんでも学生時代からの付き合いだそうで。といっても、さすがに、「高見沢が高校生のとき」じゃなく、「武部が国立音大生のとき」という意味だろうけど、たぶん70年代なかばの話でしょう。武部は、高見沢の住む原宿のアパートにも行ったことがある、と。しかし、アパートのトイレにかんしては、武部の記憶力のいいかげんさが露呈してましたw高見沢によれば、「武部はハードロッカーでギターも弾く」とのこと。その話を聞いて『アーヤと魔女』のマンドレークを思い出した!マンドレークもギタリストじゃなくてキーボーディストだけど。そして、武部が清水健太郎のバックで演奏してたころ、アルフィーは研ナオコのバックバンドだったそうです。「ヨーヨーが上手い方」といわれて苦渋の表情w https://t.co/hNobs8ytT8 pic.twitter.com/8Cvy0GyDFA— まいか (@JQVVpD7nO55fWIT) July 27, 2024 BS朝日「高見沢俊彦の美味しい音楽 美しいメシ」ゲスト 斉藤由貴#TVer #高見沢メシ @takamizawa_bsahttps://t.co/Zpg4rGOpaK— TVer【公式】 (@TVer_info) July 26, 2024 ◇ さらに昨夜は…U-NEXTの配信ライブ「水響曲~夏」でした。楽しかった。由貴ちゃんもよく歌えてました。やっぱりユッケ食べてきたの? 春のライブのときはちょっと痩せてるのが気になったけど、今回は健康状態も良さそうで、チャイナドレス風(というかアオザイ風?)のドレスも爽やかで涼しげでした。武部はかりゆしウェアかしら?2週間ほどアーカイブが残るようなので、もう何回かは見るつもり。夏の予感! https://t.co/PrDmxjJk7b— まいか (@JQVVpD7nO55fWIT) July 26, 2024#斉藤由貴“斉藤由貴 Streaming Live with 武部聡志 水響曲『夏』”がU-NEXTにてまもなくライブ配信✨7/27(土)チケット料金 3,500円(税込)見逃し配信あり📺https://t.co/Wz2TwzzHhT pic.twitter.com/Erlf0va1YO— ビクターエンタテインメント (@VictorMusic) July 27, 20241曲目は「初戀」でした。ライブ開始前に流れた「初戀」のインストバージョンを聴いて、うっとり幸せな気持ちになってたのだけど、それがオープニングだった!(*^^*)◇ 2曲目は「ストローハットの夏想い」。韓国人DJのナイトテンポは、4年前に由貴ちゃんの「卒業」と「ストローハットの夏想い」を取りあげましたが、それはWink~杏里~オメガトライブ~BaBeなどに続くリミックスだったので、シティポップというよりもユーロビート歌謡という観点で長岡や武部のプロジェクトに着目したのでは? …ってことを音楽惑星さんが言ってましたwこれは『アージュ』にかんする議論なので、音楽惑星さんのサイトにはまだ掲載されてない話。Night Tempo presents ザ・昭和アイドル・グルーヴ [ Night Tempo ] 楽天で購入 ◇ 3曲目は、ブライアン・ハイランド「ビキニスタイルのお嬢さん」のカバー。(Brian Hyland「Itsy Bitsy Teenie Weenie Yellow Polka-Dot Bikini」1960)デビュー直後のファーストライブで「1950sメドレー」をやったって話は聞いたことがあるけど、そのセットリストまでは知らない。てっきり「サウンドオブミュージック」とか「ケセラセラ」みたいなミュージカル映画の曲かと思ってたので、この「ビキニスタイルのお嬢さん」はすこし意外です。まだ持ち歌が足りなかったころの苦肉の策とはいえ、当時から本人の趣味の世界をライブなどの表現に活かしてたんだよね。今後のライブでも、この50年代シリーズには期待できそう!◇ 4曲目は「アクリル色の微笑」。ピアノだけの編曲でもこの曲の世界が十分に成立してました。ぜんぜん古さを感じない。これもまさしくシティポップだよね。あらためて今の時代にレコーディングしてもいいんじゃないかと思ってしまいます。この曲をライブで歌ってこなかった理由は「男性人称の歌詞だから」という由貴ちゃんの意外な告白がありました。それを言ったら「さよなら、さよなら」とかも{僕/君}の歌詞。銀色夏生が作った「ポケットの中で」なども男性人称です。なお、この曲のアクリル色が、はたしてアクリル絵具の色なのかアクリルガラスの色なのかは依然として謎のままw演奏の前にはBOXセットのブックレットをめくりながらのトークがあり、凜のデビューにあわせて『何もかも変わるとしても』の再発を提言した優秀なマネージャーくんもちらっと登場。武部と由貴ちゃんは「感傷ロマンス」「雨のロードショー」「海の絵葉書」などの話をしてましたが、どれも歌ってほしい曲です!「水の春」や「ONE」は以前のライブで聴いた記憶がある。「親知らず」も何となくライブで聴いた気がする…。90年の『ONE TWO』のライブ盤に入ってるからかな?いま聴きたいのは「Side Seat」ですね。このあいだ立川智也の車でアクアラインを走ってる映像を見たとき「これってSide Seatじゃん!」と思ったからwそれはそうと… 武部は、由貴ちゃんのデビュー当時にはまだアナログレコードしか存在しなかったと思ってるらしいw もうコンパクトディスクはあったよ!逆に、由貴ちゃんのほうはCDしか聴いたことがないらしく「予感からはじまってるのチャイムですか?」などと言ってましたw どうやらCDとアナログで曲順がちがうことを認識してない模様。あるいは、ボックス化のときにアナログの曲順にしたことを認識してないのかも。由貴ちゃんは自分の曲の忘れっぷりもヒドイ!わたしのほうがよっぽど覚えてるよ…(^^; まあ、自作の曲でさえ「男性人称だと歌いにくい」と考えるくらいだから、歌詞に共感できないと、そのまま歌うことも聴くこともなく忘れてしまうのかな。◇ 5曲目は「青空のかけら」。本人はあいかわらず「難しい」と言ってましたが、ぜんぜん難しそうには見えなかった。今まででいちばん無理なく歌えてた印象です。この曲のベストパフォーマンスと言ってもいいのでは?なお、スタジオでタップダンスの録音をした話は知ってますが、最初の自作曲「お引越し・忘れもの」のときに車のエンジン音や足音を録音した話ははじめて聞きました。「仕事用の車」ってことは、市村が由貴ちゃんの送り迎えに使ってた車?◇ 6曲目は、森山良子/手嶌葵「さよならの夏」のカバー。BS11で3年前に歌ったときも「これはレコーディングすべき!!」と思うほど素晴らしかったけど、今回も完全に自分の世界にしていました。こういうときの斉藤由貴って、ちょっと異次元になるのよね。そういう歌声だった。去年のアルバム『ジブリをうたう』のピアノインストを聴いたときも、わたしは「それを歌うべきは斉藤由貴」だと思ったけど、あらためて由貴ちゃんとこの曲との結びつきの強さを感じさせた。ジブリの『コクリコ坂』は、横浜が舞台の作品であり、長澤まさみの主演作であり、谷山浩子と武部聡志の参加作品であり、凜が好きなジブリ&手嶌葵の作品でもある。3年前の記事にも書きましたが、1976年の日テレドラマも舞台が横浜だったらしい。ただし、今回の話を聞くかぎり、由貴ちゃんがこの曲を聴いたのは、やはり『コクリコ坂』の手嶌バージョンであって、日テレの森山バージョンではないっぽい(当時の由貴ちゃんは10才ですね)。世間のアニメヲタクは、この宮崎吾朗のアニメを酷評してたりもするけど、わたしは全ジブリ作品のなかでも最高作のひとつだと思ってて、以下のレビューサイトには9点つけました。https://www.jtnews.jp/cgi-bin/review.cgi?SELECT=24063&TITLE_NO=18962#HITまあ、ロボットや美少女が活躍するファンタジーではなく、わりと社会的な内容をふくむ人間ドラマなので、世間のアニヲタどもの好みには合わないのでしょうが、作画的にみても内容的にみても素晴らしい映画なのです。たしか原由子もこの作品のことをどこかに書いてた記憶があるんだけど、とくに横浜育ちの人はこの映画に強い思い入れを抱くのかもしれません。ちなみに由貴ちゃんは「今日もあの坂を車で下ってきました!」と言ってたので、「え?コクリコ坂って実在するの?」と思ってネットで調べてみたら、元町付近の谷戸坂や千鳥坂などがモデルといわれてるらしい。由貴ちゃんが利用してるのは、おそらく谷戸坂のほうでしょうね。http://theyokohamastandard.jp/article-1097/http://theyokohamastandard.jp/article-5061/今回のライブは《横浜の夏に似合う斉藤由貴》を感じることができました。わたしは前々から言ってるのだけど、由貴ちゃんは『雪の断章』や『はね駒』みたいに寒い北国の冬のイメージじゃなく、ほんとうは『湘南物語』みたいに横浜の夏こそが似合う人だと思ってる。最後に由貴ちゃんは「秋のライブがあったら、絶対あの曲!」と言ってましたが、どの曲かしら? わたしが思いつくのは、やっぱり「月野原」かな。月は秋の季語なので。なぜか「青春という名のラーメン」が再発!明星「青春という名のラーメン」シリーズ3品。9月23日発売 https://t.co/nMUNcxqbUe— まいか (@JQVVpD7nO55fWIT) July 26, 2024
2024.07.28
今年は空海の生誕1250年ってことで、先日の「歴史探偵」でも空海を取り上げてましたが、NHKは空海の関連番組をまとめて放送してるのね。空海ゆかりの京都・神護寺では、「両界曼荼羅図」の修復が終わったらしいけど、その神護寺も創建1200年にあたるとのこと。◇今後も、Eテレなどで放送予定の番組がありますが、とりあえず、わたしが見終わったのは以下の3番組です。NHKスペシャル「空海の風景」は、2002年のドキュメンタリーの再放送で、司馬遼太郎が1975年に書いた小説の映像化です。ザ・プロファイラー「伝説とともに生き続ける巨人」は、2016年に放送されたBSの番組。いとうせいこう&夢枕獏&鈴木蘭々が出演してました。そして、国宝へようこその「神護寺編」は今年1月のBSの番組。【空海の世界へようこそ】NHKではこの夏、生誕1250年を迎えた「空海」に関する番組を多数放送し展覧会を開催します。それに合わせアーカイブスでも「空海」にまつわる動画を集めました。https://t.co/hg9s39sPeC日本文化に大きな影響を残した「空海の世界」をお楽しみください。#空海 #神護寺— NHKアーカイブス (@nhk_archives) July 10, 2024◇それらの番組をとおして、わたしがいちばん興味を引かれたのは、司馬遼太郎が書いてる、空海が蝦夷の血を引いてる…という話です。まさか香川(讃岐)の人が蝦夷の子孫とは知らなんだ!空海の父方にあたる佐伯氏はもともと、ヤマトタケルが東国から連れてきた蝦夷だとの説です。◇以下は、Wikipediaの記述。佐伯部さえきべは古代日本における品部の1つであるが、ヤマト王権の拡大過程において東日本を平定する際、捕虜となった現地人(ヤマト王権側からは「蝦夷・毛人」と呼ばれていた)を、近畿地方以西の西日本に移住させて編成したもの。『日本書紀』によれば、日本武尊ヤマトタケルが東征で捕虜にした蝦夷を初めは伊勢神宮に献じたが、昼夜の別なく騒いで神宮にも無礼を働くので、倭姫命によって朝廷に差し出され、次にこれを三諸山(三輪山)の山麓に住まわせたところ、今度は大神神社に無礼を働き里人を脅かすので、「畿内に住むべからず」との景行天皇の命で、播磨・讃岐・伊予・安芸・阿波の5ヶ国に送られたのがその祖であるとの起源を伝えており、これらの伝承の史実性はともかくとして、古墳時代の中頃(5-6世紀)には、東国人の捕虜を上記5ヶ国に移住させ、佐伯部として設定・編成したのは事実のようで、「佐伯直さえきのあたい」や「佐伯造」といった在地の豪族が伴造としてこれを管掌し、これら地方豪族が更に畿内の中央豪族佐伯連(後に宿祢に改賜姓された)に管掌されたため、佐伯部は間接的に中央佐伯氏の部民とされ、その中からは宮廷警衛の任務に上番させられた者もいたと見られている。部名の由来:平安時代以来「叫ぶ」に由来するとされてきたが、『常陸国風土記』茨城郡条には、土着民である「山の佐伯、野の佐伯」が王権に反抗したことが記されているので、「障さへぎる者き」で、朝廷の命に反抗する者の意味と説くものもあり、別に上記景行天皇紀に「騒い」だとあることに着目し、「大声を発して邪霊や邪力を追いはらったり、相手を威嚇するといった呪術的儀礼に従事」するのが彼らの職掌で、佐伯部は「サハグ部」であるとの説もある。あるいは、聞きなれない言葉を話すので「騒さえぐ」ように聞こえたことに由来するとする説もある。https://ja.wikipedia.org/wiki/佐伯部ちょうど空海の時代にも、坂上田村麻呂らに敗れた蝦夷たちが、俘囚として列島各地へ強制移住させられたけど、それと同じようなことが古墳時代にもあったのね。◇空海の秀才っぷりは、学者の家系である母方(=阿刀氏)の血筋だろうけど、空海はたんなる秀才にはとどまらないし、その超人性は、むしろ父方の蝦夷の血筋から来てる?…とも思えてくる。ただし、空海の父方は、あくまで「佐伯部」を統率した「佐伯直」であって、それは蝦夷の子孫じゃなく、むしろ在地の豪族と見なす解釈のほうが有力らしく、実際のことろ、空海自身も、蝦夷のことをはげしく侮蔑していたフシがあります。まあ、よくもわるくも、蝦夷の文化が空海の近くにあった…とはいえるのかも。司馬遼太郎が言うように、そのことは彼の「多言語性」にもつながりますが、(蝦夷は中央の日本語とは別言語を話してたから)わたしは、それ以上に、空海の「山岳的資質」につながってる気がします。◇唐へわたる前の空海は、都を離れて山伏みたいな修行をしてたし、唐から持ち帰った彼の密教は、紀伊半島などの山伏たちを取り込みながら、修験道を軸とした神仏習合を推し進めていった。そこにこそ、わたしは最大の「蝦夷っぽさ」を感じます。なお、3年前に放送された「日本人のおなまえっ!」によれば、奈良時代には、紀伊半島に「鬼」と恐れられた山伏たちがいたらしい。そんな山伏たちの棲む世界を、あえて空海は真言宗の一大拠点にしようと構想した。そういう山岳的な感性は、のちの源義経にも通じる部分があると思う。むろん源氏も王臣子孫だから蝦夷じゃないけど、空海と義経が、それぞれ「民衆の伝説」になっていく過程には、どことなく共通したものがあるのよね。◇ふつうなら、渡来系の氏族が「崇仏派」!土着系の氏族が「排仏派」!…みたいに考えがちのように思いますが、もしかしたら空海は、土着の蝦夷の子孫でありながら、(あるいは蝦夷の文化に近い存在でありながら)日本の仏教化を強力に推進する立役者になった。それはなぜか??…そこには空海の真言密教の特殊性があると思います。空海の開いた真言宗は、本来の仏教から逸脱するような新しい宗教であり、奈良の都市仏教(南都六宗)とも異なる山岳仏教だった。1.煩悩を否定しない宗教密教は、人間の煩悩を戒める元来の原始仏教とは異なり、万物のなかに大日如来を見ようとする宗教であり、その結果として、俗人の欲望すらも肯定してしまうような思想です。そういう多神教的な発想は、インドのヒンズー教や、中国の道教や、日本の神道などに近いところがある。空海が学んだ唐の「青龍寺」は、ちょっと道教っぽい名前のお寺だなと思うし、京都の「神護寺」は神道っぽい名前のお寺です。唐へ渡る前の空海が、室戸岬の御厨人窟で修行してたときに、明けの明星が口のなかへ飛び込んで来たって話も、なんとなく龍燈の伝説に近いものを感じるし、空海を高野山へ導いたのは丹生明神だった、…みたいな話もあります。◇とにかく、真言密教は旧来の仏教から見れば異端であり、当時としても、けっして主流ではなかったはず。たとえば、桓武天皇のお墨つきで入唐した最澄は、いちおう留学期間の終盤に密教を学んだものの、それはせいぜいオマケ程度でしかなく、留学の主要な目的は密教以外のところにあった。空海の師匠となった青龍寺の恵果は、唐の3代の皇帝に師と仰がれ、「三朝の国師」と讃えられるほどだったけど、空海のほかには弟子に恵まれることなく、中国本土ではその宗派も途絶えてしまった。◇しかし、その一方、空海がもちかえった真言密教は、奈良仏教との差別化を図りたい朝廷の意向に合致し、さらには修験道の基礎にもなって、列島各地の山民やまつろわぬ人々をも統合していく。密教を媒介とする神仏習合は、かならずしも国家的な政策だったわけではなく、むしろ自然発生的な民衆運動として進展した面が強い。それは、密教が、多神教的な世界観を包摂し、人間の煩悩を否定しない宗教だったからです。つまり、人間が生きることを肯定する宗教だった。その後の鎌倉仏教における、浄土真宗の悪人正機も、時宗の踊り念仏も、そういう密教の思想の流れを汲んでる。空海がもたらした新しい宗教の潮流は、坂上田村麻呂による蝦夷征伐以上に、国民社会の統合原理として機能した可能性がある。2.山伏を取り込んだ仏教真言宗の高野聖や、浄土真宗の毛坊主には、山伏から転身した者が多かったはずです。彼らは、真言派であったり、天台派であったり、はたまた仏僧であったり、神職であったり、融通無碍で扱いにくい存在でもあったけれど、必要に応じて空海や円仁の権威を利用しながら、神仏習合の思想を伝播させるための役割を果たし、その過程のなかで、有象無象の伝説を日本中にばらまいたのでしょう。◇もともと山伏は、山林の自然環境を生き抜いてきた人々で、山岳資源の活用方法に通じた技能者だった。農具や建材を造作したり、水源や温泉を掘り当てたり、鉄や金銀銅や丹生などの鉱物を扱ったり、山岳的な知恵と技能を駆使することが出来たし、薬学や土木工学のような実学の伝道者でもあった。3.空海伝説は後世の創作たしかに空海自身も天才的だったと思うけど、その偉業の多くは死後に実現したものですよね。空海の生前には、高野山の都市計画も1/100ほどしか実現してないし、彼が設立した日本初の私立学校「綜芸種智院」も、わずかな期間で廃絶して、ほぼ失敗だったといえる。けっして万能の超人だったわけじゃない。もちろん日本各地にばらまかれた空海伝説も、生前の空海が生み出したものではなく、彼の死後に神仏習合を受け入れた人々の所産です。つまり、空海や円仁の権威を利用したい山伏たちと、その山岳的な知恵と技能に学びつつ、彼らが語る思想に希望を見出したい人々の、それぞれの思惑が合致したところに生まれた伝説。◇たとえば大同2年伝承なども、勝者の歴史観にもとづく改ざんではあるものの、それは朝廷の意向でも、高野山の意向でもなく、いわば民衆運動のなせる業だったかもしれません。思えば、「ビートルズ神話」や「はっぴいえんど神話」も、けっして当人たちがでっちあげたわけではなく、その権威を利用したい人々や、その威光にあやかりたい人々による捏造なのよね。…ザ・プロファイラーでは、鈴木蘭々が「民衆が空海に夢を求めたのだ」と話してた。民衆が「これなら救われる」という希望をもって仏教のなかに一歩足を踏み入れられるきっかけを作ってくれたのが空海だったような気がします。頭打ちの現実界からさらに「まだあるんだよ」って伸びしろを残してくれた部分はファンタスティックで、「もっともっと広い世界があるんだよ」って教えてくれる夢のある存在ですね。これは、かなり空海の本質を言い当ててる。◇ちなみに余談ですが、高野山の奥の院へむかう参道には、なぜ真言宗を弾圧した織田信長の墓があるのかしら?…と疑問に思ってるのだけど、以下の記事に、そのへんのことが書いてありました。https://sightsinfo.com/koyasan-yore/okunoin-oda_nobunagahttp://rekitabi4.blog.fc2.com/blog-entry-244.htmlそれから、空海の母の名は「阿古屋あこや御前」って話があるけど、それって名取川に橋を架けた藤原豊光の娘とは無関係??【#神護寺展 展示作品②】現存最古の両界曼荼羅で空海が筆を入れたと伝えられる国宝「#両界曼荼羅(高雄曼荼羅)」。花や鳳凰の文様を織り出した絹地に、金と銀で仏の姿が描かれています🖌✨2016年から6年にわたり、約230年ぶりの修理が行われました!修理後の姿をぜひご覧ください!#東博 #上野 pic.twitter.com/R36VDXosyz— 創建1200年記念 特別展「神護寺ー空海と真言密教のはじまり」 (@jingoji2024) April 30, 2024【速報「空海展」が開催!】空海と真言密教の魅力を紹介。4メートル越えの神護寺所蔵の国宝《両界曼荼羅(高雄曼荼羅)》は、修理後初公開奈良国立博物館「空海 KŪKAI ― 密教のルーツとマンダラ世界」2024年4月13日〜6月9日#空海展https://t.co/XWDXkUW8j2 pic.twitter.com/GeHPolAzaT— アイエム[インターネットミュージアム] (@InternetMuseum) August 29, 2023空海の風景 上巻 新版 (単行本) [ 司馬遼太郎 ] 楽天で購入
2024.07.25
展開が唐突すぎて、ほとんど意味不明でした。懸念したよりもさらに脚本が下手で、もはや何がなんだか分からない。でも、原作者は絶賛してるらしいので、これが原作どおりなのかもしれません。原作に忠実とは、こういうことなのかしら?◇ジャニドラとしても、意味不明な内容ぐらいでちょうどいいのかな。何も考えなくていいわけだし。もしも、確信犯的に意味不明な脚本を書いてるのなら、わざわざ批判しても栓ないことですね。西園寺さんは家事をしない(1)【電子書籍】[ ひうらさとる ]価格:759円 (2024/7/9時点) 楽天で購入
2024.07.23
電車降り夜空に息を吐く溽暑 帰省子のデッキに立ったまま眠る 各停の列車冷房逃げていく ラッシュ降り消残る皺や麻スーツ 止まらない揺れる想いと脇汗が メイク落ち極暑の車窓 あんた誰? 飛んできた謎の水滴梅雨であれ 幼子を守る隙間に青田風7月19日のプレバト俳句。お題は「夏の満員電車」。◇清水アナ。各停の列車 冷房逃げていく句材として、> 各駅停車だと冷房が逃げるよねえ。…と詠むだけなら川柳かな。俳句の背景ではあっても主題とは言いがたい。ためしに、冷房の逃げる各停 坊主の子としてみました。/📣木曜、夜7時からはプレバト!!\清水アナが次回のお題に挑戦!🔥オリジナリティ難しい😭#清水チャレンジ#夏井いつき 先生#俳句 pic.twitter.com/790CXvYRyR— 「プレバト!!」毎週木曜よる7時【公式】 (@prbt_official) July 15, 2024◇山田邦子。メイク落ち極暑の車窓 あんた誰?極暑なる車窓 メイクの落ちし吾われ(添削後)これも原句は川柳ですね。かたや添削句のほうは、「極暑なる車窓」って言い方に違和感がある。暑いのは「車内」であって「車窓」ではない。さらに、季語に「暑し」「汗」などを選ぶと、取り合わせが因果関係になってしまうので、すこし離す必要がありますよね。ためしに、梅雨明の車窓にメイク落ちし吾としてみました。◇藪宏太。幼子を守る隙間に青田風子が潰れそう 満員の冷房車(添削後)作者いわく、> 幼子のために確保した電車内の僅かなスペースに> 青田風のようなエアコンの冷気が流れ込む…という様子を詠んだらしい。しかし、字面からは、電車内の場面とは分からないし、人の隙間ではなく隙間風のように見える。季語の「青田風」を比喩に用いたのも失敗。かたや添削句のほうは、原句の意図とは異なる改作だし、やはり取り合わせが因果関係になってます。作者の意図を17音で表現するのは困難ですが、ためしに、隙に立つ子は涼しげな満席車としてみました。◇紅しょうが稲田。止まらない 揺れる想いと脇汗が脇汗の滂沱 想いは揺れている(添削後)原句も、添削句も、字面だけでは電車内とは分からない。なお、「冷や汗」は季語じゃないと思うけど、精神的な緊張から来る「脇汗」も、夏の季語になりうるのかどうか微妙です。ためしに、通学の君と相席 止まぬ汗 としてみました。◇KEIKO 。飛んできた謎の水滴 梅雨であれ満員電車 水滴は汗か梅雨か(添削後)これも原句には電車の描写が欠けてる。しかし、それ以前の問題として…梅雨は飛んできたりしないし、電車のなかでは雨も降りません。その意味でいえば添削句も意味不明です。ためしに、満員の電車に汗の雨と降るとしてみました。◇金子恵美。ラッシュ降おり消け残る皺や 麻スーツ麻服にラッシュの皺の残りけり(添削後)原句は、「降り消残る」と動詞が続くのが難点かな。そして、中七で切れてるけど内容は一句一章です。これは倒置法とも解釈できますが、芭蕉の「最上川」と同じように、明治以前のシステムで詠んだとも解釈できる。誤読の惧れはないので、原句のままでもいいとは思うけど、先生はやはり一句一章に直してますね。そのほうが形式と内容が一致する。◇的場浩司。電車降り夜空に息を吐く溽暑電車降り夜よるへ溽暑の息を吐く(添削後)原句も悪くはないけど、これは添削のほうが一枚上手でした。◇梅沢富美男。帰省子のデッキに立ったまま眠る帰省子か デッキに立ちしまま寝るは(添削後)先生は、「見ただけじゃ帰省子とは分からない」と言って倒置法の疑問形に直しましたが、…これは原句のままでもよいのでは??わたしは以前、二月の焼肉屋 涙の受験生という清水アナの句に対して、「見ただけじゃ受験生とは分からない」と書きましたが、https://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/202402120000/それは制服の若者がいたとしても、1年生か2年生か3年生かは分からないから。しかし、夏休みに満員の下り列車に乗ってるのは、ほとんどが帰省客なのだから、そこを疑問形にしたら、かえって不自然です。◇なお、昔から世間では、盆と正月に帰省する人がほとんどだと思うけど、なぜか「帰省」は夏の季語で正月の季語ではなく、他方で「お盆」は秋の季語になっている。つまり、俳句の世界で「帰省」は盆でも正月でもないってこと。その理由は謎ですが、もしや「バカンス」の訳語のつもりだったのでは??…などと考えてしまいます。▽過去の記事はこちらhttps://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/ctgylist/?ctgy=12
2024.07.22
またまた浮世絵ネタ!サンドウィッチマン&芦田愛菜の博士ちゃん。北斎大好き少年が登場した回の拡大版です。おりしも、新1000円札の裏面は、葛飾北斎の「神奈川沖浪裏」なのね。表は北里柴三郎。◇中学3年生の目黒龍一郎くんが、海外に流出した北斎の作品を見るために、オランダのライデン博物館と、イギリスの大英博物館を訪ねてました。オランダやイギリスは、かつてのヘゲモニー国家ですよね。その植民地主義時代の博物学的な蒐集力を物語る。https://t.co/c1qJ3BElJe pic.twitter.com/Po9VOjCvaQ— まいか (@JQVVpD7nO55fWIT) July 16, 2024 ◇シーボルトや林忠正が、浮世絵を海外に流出させたことで、ジャポニズムの潮流が生まれただけでなく、作品が失われずに保管されることにもなった。ジャポニズムの影響は絶大で、東欧のチェコやルーマニアでも、北斎の作品をデザインした切手が発行されてる。https://t.co/d9yzmalvPP pic.twitter.com/MHiYXg8RCd— まいか (@JQVVpD7nO55fWIT) July 16, 2024 ◇龍一郎くんは、いつも筆を持ち歩いて墨絵を書いてます。母親は書道家だそうです。きっと遺伝+英才教育なのだな。【最新記事】葛飾北斎に憧れる14歳は、生後8カ月から筆に墨をつけていた。「なぜ?」と聞かれたときに母が選んだ答え方は https://t.co/6Y25ztsWFT人気番組に出演し、「葛飾北斎博士ちゃん」として知られる中学3年生の目黒龍一郎さん。好きなことの極め方を、母親の史さんと本人に聞きました。— OTEMOTO |オ・テモト (@otemoto_media) April 22, 2024◇晩年の北斎は、朝起きると獅子図を描いてたのだけど、龍一郎くんも、毎日欠かさず龍図を描いたりしてるらしい。名前が龍一郎だけに!辰年だし。◇龍一郎くんが街角で墨絵を書いてると、通行人が話しかけてきて北斎の話題で盛り上がる。オランダはフランドル美術の歴史もあり、一般市民の絵画への造詣が深いようです。イギリスでも、建物の壁面に「グレートウェーヴ」が描かれてたり。https://t.co/zfNs1wMwbO pic.twitter.com/JAVYVNfpTi— まいか (@JQVVpD7nO55fWIT) July 16, 2024 ◇オークション会社のサザビーズでは、後期に刷られた「グレートウェーヴ」が登場。わたしも一目見て、波の飛沫が通常のバージョンと違うのは分かった。背景のボカシの入れ方が違うのですね。◇晩年の作品は、本当に北斎の作品なのか、応為を含む弟子たちの作品なのか判然としない。前期の刷りと後期の刷り。 https://t.co/u1WBetNTVv pic.twitter.com/ulkRhBiEIh— まいか (@JQVVpD7nO55fWIT) July 16, 2024海渡る北斎 「波の伊八」と19世紀末のインフルエンサー林忠正 [ 神山典士 ] 楽天で購入
2024.07.19
NHKの日曜美術館。「若冲 よみがえる幻の傑作〜12万の升目に込めた祈り」を見ました。◇伊藤若冲の「釈迦十六羅漢図屏風」は、縦横に方眼紙みたいな線を引いてから、その枠内に色を置いていく《枡目描き》の作品。彼独自の技法だそうです。西洋の点描画も、もともとデジタルっぽい表現だと思うけど、若冲の升目描きは、それ以上にデジタルな発想の表現です。12万もの升目を塗っていくクレイジーな作業。それを江戸時代の人間が手描きでやっていた。精神科医の華園力なら、自閉スペクトラムの反復作業と言うでしょうが、▶ 伊藤若冲とアンリ・ルソーの自閉スペクトラム。美術史家の山下裕二は、これを「写経のような作業」だと言ってました。◇しかし、この屏風は大阪の空襲で焼失してます。今回の番組では、小さな白黒写真をもとに、それを"現代のデジタル技術"で復元したのですね。その結果わかったのは、「釈迦十六羅漢図」&「樹花鳥獣図」という、同時期に描かれた2つの升目描きの屏風が、それより前に相国寺へ寄進された、「釈迦三尊像」&「動植綵絵」のセットに相当する、…のではないかってこと。つまり、相国寺において、中央の「釈迦三尊像」と、左右の「動植綵絵」が配置されたように、どこかの黄檗おうばく宗の寺院でも、中央の「釈迦十六羅漢図」と、左右の「樹花鳥獣図」が配置されただろう、…ってことですね。◇3年前にドラマ「ライジング若冲」を見たとき、わたしが思ったのは、若冲の絵が「神の世界なのか仏の世界なのか分からない」…ということでした。https://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/202101060000/この場合の「神と仏」は、神道と仏教のことではなく、道教と禅宗のことです。「釈迦三尊」は仏(禅宗)の世界だけれど、「動植綵絵」は神(道教)の世界に見えたのよね。しかし、今回の番組を見て、黄檗宗のことを調べてみたら、だいぶ分かってきた気がする!◇Wikipediaによると、黄檗宗は、臨済宗から独立した禅宗の一派。そして、禅宗そのものが、もともと道教と関係が深いってことらしい。https://ja.wikipedia.org/wiki/禅宗中国では老子を開祖とする道教との交流が多かったと思われ、老子の教えと中国禅の共通点は多い。その意味では神仏が習合(?)した世界なのね。◇当時の芸術サロンの中心人物だった売茶翁も、やはり黄檗宗の僧侶でした。売茶翁が、形式化してしまった禅僧の茶道を批判して、《茶本来の精神》に立ち返ろうとした姿勢は、臨済宗から派生した黄檗宗が、《臨済正宗》を名乗ったことに通じるのかもしれない。◇はたして、「釈迦十六羅漢図」&「樹花鳥獣図」の屏風セットが、どこの寺院に飾られていたかは分かりませんが、黄檗宗の本山といえば、京都の宇治にある黄檗山萬福寺。そして若冲と縁が深いのは伏見にある石峰寺です、https://ja.wikipedia.org/wiki/石峰寺石峰寺の境内裏山にある五百羅漢の石像群は、安永年間(1772年 - 1781年)から天明年間(1781年 - 1789年)にかけて絵師の伊藤若冲が下絵を描き、当寺の住職密山修大と協力して制作した「若冲五百羅漢」としていまも親しまれている。当時は千体以上あったが、現在四百数十体が残っている。また観音堂の格天井には若冲が天井画を描いたが、観音堂は幕末の安政6年(1859年)以前に破却され、天井画は寺外に流出。現在は信行寺(左京区)や義仲寺(大津市)が所蔵している。若冲は寛政2年(1791年)に石峯寺門前に草庵を設けて隠棲していたが、寛政12年(1800年)9月10日、85歳の生涯をその草庵で閉じ、同寺に葬られた。当寺には若冲の墓があり、平成12年から毎年9月10日に若冲忌を営んでいる。伊藤若冲 鳥獣花木図屏風 [ 山下 裕二 ]価格:3,520円(税込、送料無料) (2024/7/15時点) 楽天で購入
2024.07.18
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