[観念重視から事実重視への転換] カテゴリの記事
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黒板製作会社の急成長の秘訣
学校の黒板を作っているSAKAWAという会社があります。この会社がここ８年間で急成長しました。従来の黒板を作っている限りここまでの成長は望めなかったと思われます。この急成長の原因は学校用プロジェクター「ワイード」の開発にあります。この製品は黒板との相性がとても良い。すでに５０００教室に導入している。これからもどんどん拡大が望めます。日本の黒板を大きく変えていく可能性があります。これは天井にあるプロジェクターから黒板に自由に画像が投影できます。先生はあらかじめ必要なことをパソコンなどで作っておいてすぐに投影できます。最初から黒板に書く必要ありません。図形などもあらかじめ作成します。メリットとしては、時間の使い方が格段に効率的になります。空き時間が無くなるので生徒が授業に集中しやすい。また写真などの映像を取り入れることで生徒の興味を引くこともできます。一番の特徴は、黒板に投影された映像上に自由に手書きができることです。映像と手書きのコラボが簡単にできるようになったのです。取り扱い方も簡単にできる。これを導入している先生の評判がよい。この会社は１００年以上続いている会社だそうですが、従来の黒板だけを作っている限り成長は望めませんでした。売り上げが伸びない会社では情熱がなくなり、ますます悲観的な気持ちになっていたと思います。最悪廃業せざるを得ない状況に追い込まれていたと思われます。この会社が成功したのは現状を価値批判しないで素直に受け入れたことにあります。森田でいえば「かくあるべし」を押し付けないで、事実をあるがままに認めることができたということです。事実を認めることができるようになると、今の黒板の問題点が見えてきました。２００９年以降教育業界では、電子黒板という製品が出回っていました。SAKAWAでも販売していましたが、たいして普及はしませんでした。学校現場では「使い方が難しい」「機材を置くスペースがない」「黒板との相性が悪い」「画面が小さい」等の問題があり、積極的な導入には至りませんでした。SAKAWAでは使い勝手のよい新たなプロジェクターの開発に取り組んだ。プロジェクターは天井に取り付けるものを開発した。つぎに教室では先生や生徒が自由に動き回ります。そのためスペースをとらない、影が映らない、配線ケーブルが邪魔にならない、1M以内で投影できる超短焦点機材の開発が不可欠であった。さらに縦１２００㎜、横３０００㎜のウルトラワイド16:６というアスペクト比に対応するプロジェクターを作る必要がありました。試作品を教育現場で見てもらったところ、決まったところにしか投影できないのは不便だという意見があった。自由自在に投影場所を移動できるものが欲しいということだった。例えば国語では右から縦に板書するので、投影は左にしてほしい。英語や算数は左から横に板書するので画像投影は右にしてほしい。これらの問題点を改善して２０１６年ワイードが完成した。この商品は画期的なもので教育現場で歓迎された。そのおかげで傾けかけていた会社が息を吹き返してきた。従業員の仕事に対するモチュベーションが上がってきた。働くことが楽しくなった。社内の人間関係がよくなってきた。さらに世の中で役立つ商品を開発してゆきたいということでした。この話は欠点や弱点を非難・否定するのではなく、そのまま受け入れて、課題や目標を持って生きることがいかに大切であるかを教えてくれています。
2024.05.01
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☆下から上目線で物を見る習慣を身に着ける
私はマンションの管理人をしている。階段の掃除をしていたときに気がついたことだが、上から下に向かっているときはゴミがよく見えていない。反対に階段を下から上に移動しているときは、ゴミの有無によく気がつく。階段の掃除のコツは下から上に向かうことが肝心であることがわかった。話は変わるが、大学時代、神奈川県の丹沢で沢登りに夢中になったことがある。10メーターから20メーターの崖を登っていくスポーツである。経験を積んだインストラクターが先に見本を見せて登っていく。そのインストラクターが頂上から命綱を投げてくれる。我々素人はその命綱をしっかりと体に取り付け、ヘルメットかぶって登っていくのだ。気を抜けば落下するので必死に取り組みました。３点確保を心がけて目の前のことに集中しているときには、ほとんど恐怖は感じなかった。ところがある時、余裕が出てきて、今登ってきたところを見下ろしたとき恐怖心が沸き起こってきた。頭が真っ白になり、金縛りにあったようになって、手や足の震えが止まらなくなった。ヨーロッパのアイガーの北壁を登る人をテレビで見たことがある。これも視線は目の前とこの先くさびを打ち込むところを見つめていた。決して地上や下に目を移さないようにすることが成功へのコツなのだなと思いました。会社などでは、部下は割と正確に上司のことを見ています。それを部下同士で共有しています。反対に上司は見ているつもりでも、部下のことがよく見えていないことが多い。大雑把です。さらに、つい人から聞いた噂話を信じてしまう。親もそうだ。親は子供のことを何でも知っていると思っているが、案外そうでもない。それ以上に、子供は親の事をよく見ていると思う。しぐさや行動や考え方に至るまで全て親に似てくるのは、観察の賜物であると思う。森田理論では上から下目線で現実や現状や事実を見下ろす態度は「かくあるべし」の押しつけにつながると学びました。葛藤や苦悩を抱えて神経症の発症につながります。反対に現状や事実から課題や目標を見上げるようになればやる気が生まれてきます。行動に弾みがついて益々行動的になります。これは森田理論では「生の欲望の発揮」といいます。「上から下目線ではなく、下から上目線でものごとを見る」という生活態度を身に着けることを森田では目指しています。その具体的な方法はこのブログで取り上げていますが１０個ぐらいあります。観念重視で事実を見下ろすのではなく、事実から目標や課題を見上げるという態度を是非とも身に着けてゆきたいものです。
2024.04.30
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☆後悔で自己否定を繰り返している人へ
次のようなことで苦しんでいる人はいらっしゃいませんか。過去の自分がしでかした不祥事を後悔している。過去のミスや失敗をいつまでも引きずっている。他人に不義理、迷惑をかけてかけたことを後悔している。対人関係で相手にいつも気まずい思いをさせてきたと思っている。気分本位で仕事をさぼっていた。寄生虫のような仕事ぶりだったと思っている。子育てで失敗したと思っている。自分の周りには敵ばかりだと思っている。自分の人生は後悔ばかりだと思っている。過去のミスや失敗、恥ずかしいこと、不義理、不祥事などが夢にでてくる。毎日苦しい思いをしている。こんな気持ちが死ぬまで続くのだろうか。そのうち重大な身心の病気を抱えることになってしまうのではないか。長生きすればするほど後悔することはどんどん増えてきます。苦しくて仕方がないという人は、次のように考えたらいかがでしょうか。過去の過ちを否定・後悔しても一文の得にもならない。それよりも、貴重な経験として大事に取り扱うことにする。これからはできるだけ同じ過ちを犯さないように心がける。そして他山の石として他人に情報を開示する。「私と同じような間違いは起こさないでくださいね」と教えてあげる。こういう気持ちで生活すれば、自己否定がなくなります。後悔することが少なくなり、１００文の得になる。後悔するということは、上から下目線で自分をいじめていることです。最前線でなんとか踏ん張っている自分を後ろから脅しているようなものです。他人から後ろ指を指されることはどうすることもできません。でも自分で自分を否定することはやめた方がいいと思います。自分を守る最後の砦は自分自身です。かけがいのない自分を最後まで守り抜く。自分は自分の最大の味方になる。そのためには後悔することはやめて、反省することに切り替える。今まで後悔していたことを反面教師として次に活かすことを考えるようにしましょう。
2024.04.26
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無言電話から学んだこと
相手の言動に腹を立てて「無言電話」をかける人がいるそうだ。無言電話を受ける人の対応は次の5つのパターンに分かれる。「怒って対応する」 「冷静に答える」 「優しい言葉をかける」 「黙ってすぐ切る」 「怯える」無言電話をかけている人からすると、相手が怒って対応すると、すごく愉快になるという。次に相手が怯えるというのも、相手が怒る以上に愉快になるという。陰湿ないじめやイヤがらせに対して、受け手が怒りや恐怖で反応すると、無言電話をかける人はどんどんエスカレートしてくるという。「無言電話はやめてください」 「どなたですか」と強く言われると、相手が感情的になってイライラしていることが分かりとたんに嬉しくなる。一方無言電話をかけてむなしくなるのは、何度電話をかけても相手が感情的に反応しない。自分の無言電話が相手に何の影響も与えていない。気にもかけていないのだと思うとむなしくなる。特に相手から幸せというか、満ち足りた日常感が伝わってくると、寂しくて辛くなる。電話をするたびに、自分の孤独感が感じられて無言電話はやめてしまうという。（もう、他人にふりまわされない 石原加受子 大和出版）この本は２つのことを教えてくれています。一つは、不安や不快感に対しての対応方法を教えてくれています。不安や不快感に対して怯えて逃げ回っていると、不安や不快感は格好の獲物が見つかったと喜ぶことになるということです。逆に不安や不快感が湧き上がってくるのは生きている限り避けることはできないものだから、それらを抱えたまま目の前のなすべきことに取り組むようにする。こうなりますと、不安や不快感の方は相手をしてもらえないので、意気消沈してしまうのです。この人と付き合ってもよいことは何も起きないと判断して逃げていくようになります。このことを森田では「あるがまま」といいます。つぎに、相手の存在を無視してしまうと逆に自分が孤立してしまうということです。相手のことを無視してはいけない。仲間外れにしてもいけない。相手のことをからかったりしないことです。相手の存在を認める。適材適所で活躍の場、居場所を与える。雑談の場は人間関係の潤滑油と心得てその輪の中に入る。相手が気分を悪くするようなことは、たとえそれが本当のことであっても決して口にしないようにする。笑顔で挨拶をする。相手の話を聞く時は、やりかけの仕事を中断して正対して聞く。これらを心がけるだけで、イソップ物語の北風とマントのようなことが起きてしまうのです。
2024.04.22
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事実隠蔽の弊害について
前はガンの告知をしない場合があった。本人が意気消沈してがんの進行を早めてしまうことを恐れていたのである。しかし事実を隠し通そうとするといろんな面で弊害が出てくる。告知時期は十分に考慮されなければならないが、事実を隠蔽することは論外である。今日はその弊害をみていきたい。まず闘病上の問題がある。ガンになったことを本人は知っていると、自分の意志で納得いく治療を選択できます。もし本人に病名を知らせないと、ガンの最高の治療が出来る病院に行きたくても、本人にガンの専門病院だとわかってしまうので連れていけない。また、飲まなければいけない薬があるにもかかわらず飲まない。検査もなかなか受けない。手術や特殊な治療もなかなか取り組もうとしない。その他、食事とか睡眠、運動など生活の中でしなければならない闘病に真剣に取り組まない。ガンを告知しないと、家族は言葉の端々で、本人に病名は知られてしまうのではないかと1日中ビクビクしている。家族のエネルギーの半分ぐらいは、 病名を隠すことに注がれてしまう。病名を知っていれば、家族が心を合わせ、自由に話し合って闘病に取り込めるので、家族のストレスも減ってくる。次に実生活上の問題がある。病名をきちんと告知していれば、もしもの場合に備えて、今なすべき準備をすることができる。例えば、遺書を書いておくとか、仕事上の引き継ぎとか、遺産の分配とか、ローンや保険を整理しておく。身の回りの不要なものも処分しておくことができる。また、生きている間に、ぜひともやりたいことを実行するチャンスが得られる。ガンの告知をしないと、やりたいと思うことも退院してからでもよいと安易に考えて、うかうかと毎日を過ごしてしまう。そのうち病状はどんどん悪くなる。退院もできない。結局亡くなる間際になって後悔することになる。次に、本人の知る権利を奪ってしまうという問題である。自分の人生の中の最大の問題を本人に告知しないで済まされるのであろうか。最後に、ガンに対する対応方法である。ガンに向き合う気持ちが違ってくる。自分がガンに侵されていることを知ってショックを受ける面は確かにある。しかし反面ガンに冒されていることを知って、ガン克服のために懸命に頑張ろうと決意する人もいる。そのようなファイティング・スピリットでガンに立ち向かった人の生存率はかなり高まることが分かっている。さらにガンになったことによって、今までの生き方を考え直す契機にする人もいる。(生きがい療法でガンに克つ 伊丹仁朗 講談社 )
2024.04.21
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減点主義から加点主義に切り替えよう
森田理論がどの程度身に着いているのかを見極める簡単な方法があります。物や自分や他人を見たとき、「減点主義」で見ているのか、「加点主義」で見ているのかを観察することです。これは普段の言動にはっきり表れてしまいます。「減点主義」の人は現実や事実を否定的に判定しています。自分の頭で考えた「かくあるべし」を周りに押し付けているのです。非難、批判、否定、叱責、脅迫、指示、命令、軽視、無視する態度が多くなります。「減点主義」の人は上から下目線になっています。立ち位置は、頭の中で考えた、完璧な状態に置いています。そこから、不完全な現実、現状を見下ろしているのです。実際には完璧な状態にあることはほとんどありません。完全、完璧以外は受け付けられないという体質になっているのです。６０点、７０点は合格点ではなく、むしろ不合格に近いと思っているのです。そうなると、できたところを喜ぶよりも、できなかったところが気になって自分を否定するようになります。１００点の状態が当たり前であり、マイナス１０点、２０点と引いていく考え方をとっているのです。そういう「減点主義」の人は、ストレスがたまり、生きることが苦しくなり、他人と対立してくる。それは完全というのは頭の中ではあり得ても、現実の世界にはほとんどあり得ないからです。そういう人は、相手の人格には問題があり、人間そのものを欠陥商品のようなものと考えて、実際そのように取り扱ってしまう。「加点主義」の人は、傾聴、共感、受容、許容が身についています。評価、感謝、励まし、事実を認める、事実を受け入れています。ないもの探しをやめてあるものを最大限に活かすことを考えています。感情を是非善悪の価値判断をしないで、きちんと向き合うことができています。「加点主義」というのは、出発点は現実、現状、事実です。問題点や課題を認めて、そこから一歩上を向いて出発しようとしています。下から上目線になっています。無から有を生みだすという気持ちです。「加点主義」の人は、目の前に現れた壁を乗り越えようとする強い意志を持っています。そして粘り強く努力する人です。そういう生き方が自然に身についています。森田理論は元々「加点主義」の考え方だろうと思います。決して「減点主義」の考え方ではありません。この見極めをきちんとして、生活のなかで活用したいものです。
2024.04.09
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素直になるということ
シンクロナイズド・スイミング監督の井村雅代さん曰く。私、高校生にこう言うんです。(手で三角形を作りながら)今、三角でしょ。「これ、私がマルって言ったら、「マル」って覚えなさい」って。「三角ですって主張するんじゃないの。他人の言った言葉にはまれって言うんです」「一度、人の言葉に１００％騙されてその気持ちになりなさい」「これを私がマルだって教えたら「これがマルだ」と覚えなさい。「これがペケや」って教えたら、「マルやのに」って思わないで「これはペケだ」って覚えなさい」って。そんな時がなかったら、あかんねん。自分のことばかり言うんじゃないの」シンクロナイズド・スイミングでは、選手が水上にあげた足の角度が自分の思っている角度と違っていることがよくあります選手が３０度だと思っていても、実際には１５度だったということはよくあります。その時に自己主張を繰り返していては、決してうまくはならない。メダルには程遠くなるばかりだ。自分を捨てて、監督やコーチに従うという姿勢が上達のコツです。これは森田理論学習にもそっくりそのまま言えることです。森田理論は１９１９年に確立されて、すでに１００年以上の歴史を持っている。歴史の重みを尊重して森田にかけてみる気持ちが大事です。森田先生曰く。森田理論に対していくら疑いを持っていてもかまわない。私の言うことに盲従しているよりは、かえって反発心を持っているぐらいの方がよい。疑いながらも森田先生の指導を信頼して、その通り真剣に取り組んでみる。こういう流れに乗るためには、一旦は自分の我を捨てなければいけません。最初はどうしても自分を捨てて、素直に教えを請うということが必要です。考え方や技や極意を自分のものにするという気概を持つことです。素直でない人は森田の神髄を掴むことは困難です。これは武道の「守・離・破」の「守」にあたります。「守」を無視して自己流を押し通していると「型なし」になります。「そうは言われましても、その考え方、指導方法は違うと思います」と反抗ばかりしていると成長はそこで止まってしまいます。
2024.03.31
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理不尽な出来事にどう対応するか
関根正明さんと言う元中学校の校長先生の話です。K子さんという中学生の生徒が、小学５年生の時、先生から受けた対応がいまだに許せないという。K子さんにはこんな体験がありました。昼休み、トイレのそばで２年生らしい女の子がシクシク泣いていたそうだ。「どうしたの」と聞いても、何も言わずシクシク泣いている。「どこかイタイのだったら、オネエサンが保健室に連れて行ってあげるから」と言っても何も言わずにシクシク泣いている。その子は両手で両目をふさいでいて、顔がわからないものだから、私は両手で、その子の両手をつかんで、「ドレドレ」という感じでその子の手を離そうと思った。ところが、その子どういうわけだか、とてもがんこで、手をギュッとかたくして顔から離さない。私も少しがんこになって「どうしたのよ」と強い声で言ってしまった。とたんにその子、大きな声でウエーンと泣きだした。そのとき、運悪くとても短気で、女の子でもぶつというD先生が通りかかった。D先生は、いきなり、「こら、２年生をなぜ泣かすのか」と言うと、私の頭をゴツンとぶった。D先生は、「ちょっと来い」と私のそでを引っ張って、その２年生には、やさしい声で「どうした、何をされたんだ」と聞きながら、私と一緒に職員室に連れて行った。職員室でK子さんがどんなに理由を説明してもD先生は聞いてくれなかったという。担任もやってきて、「いじめたのなら早くあやまってしまいなさい」などという。おまけに、他の先生に「この子は、強情なところがあって」とか、「勝ち気だから扱いにくい」などと言っている。私は「もういいです。私が泣かしました」と言って、私も泣いてしまいました。この件は、Kさんは今でもシャクにさわるという。私の言うことをアタマから疑っていた担任の先生も憎らしい。だから卒業してからも、小学校なんかには一度も行っていない。(叱り方 うまい先生 下手な先生 関根正明 学陽書房 １７５ページ)Kさんにとってこの理不尽な出来事がトラウマとなって今でも苦しんでいます。先生がKさんの話に聞く耳を持たなかったというのが一番問題だと思います。一方Kさんは先生の理不尽な対応を受け入れることができませんでした。被害者意識でいっぱいです。被害者意識を持つと相手と敵対するようになります。でも大人である先生にかなうはずもありません。自分を責めた先生は担任の先生まで味方につけているのです。何とかやり返したいという気持ちでいっぱいですがどうにもできません。反論できていないので、その時のトラウマが解消できていないのです。その時先生の対応をあるがままに認めることができたら、忌まわしい記憶としていつまでも苦しむことは避けることができたかもしれません。難しいことですが事実を否定しないできちんと向き合うことです。事実が正しいか間違っているかという是非善悪の価値判断をすると、被害者意識が益々膨れ上がり大人になっても思い出すたびに許せないということになります。事実にきちんと向き合うと、自分の言い分を先生に分かってもらうにはどうすればよいかを考えることができるようになります。この場合自分ではどうしようもないことですから他人の助けを借りることになります。関根先生のような先生に事実の詳細を話してみる。友達に話してみる。家に帰って親に事の顛末を話してみる。親から校長先生や教頭先生に相談してもらう。ＰＴＡの役員さん、教育委員会に対応してもらう手もあります。きちんと対応していれば理不尽な対応をした先生と和解できたかもしれません。そうすれば大人になってトラウマで苦しむことはなくなっていたと思います。事実に蓋をしてしまうと、一生涯理怒りに振り回されてしまいます。
2024.03.28
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災い転じて福となす
東日本大震災の時、宮古市重茂の姉吉地区では大きな津波が襲ってきたにもかかわらず、一人の犠牲者も出さなかった。海岸にいた人はすぐに高台にある自宅に戻った。建物が津波に流されることも皆無であったという。姉吉地区は、明治三陸大津波(１８９６年)では６０人以上が死亡している。昭和三陸津波(１９３３年)では１００人以上の人が犠牲になった。津波の恐ろしさを身をもって体験した人たちが、この地震を教訓にして「此処(ここ)より下に家を建てるな」という石碑を建てた。この教訓を１１世帯４０名の人たちがかたくなに守ったことが幸いした。東日本大震災では、津波が漁港から坂道を約８００ｍ上った場所にある石碑の近くまで迫ってきたという。一人の犠牲者も出さなかったので奇跡の集落といわれた。私たちは災害や事故に巻き込まれると、どうして自分だけがこんな目にあわなければならないのかと嘆き悲しみます。その他取り返しのつかない不祥事を起こして後悔することもあります。仕事でミスや失敗をすることもたくさんあります。過去にとらわれて後悔するよりも、それを教訓として同じ過ちを犯さないことが肝心です。現実を否定して、嘆き悲しむよりも、教訓として次に活かすようにしたいものです。ましてや自己嫌悪、自己否定で苦しむことは避けたいものです。森田に「前を謀らず、後ろを慮らず」という教えがあります。自然災害やミスや失敗を教訓として活かせば後世の人に大いに役立ちます。反省材料として将来に活かすことができれば、「雨降って地固まる」ことになります。ここでは災害や災難、ミスや失敗、問題や課題、改善点や改良点を宝の山として取り扱うことが肝心だと思います。自然災害は次の災害に備えて教訓として活かしたいものです。森田ではマンネリに陥ったときや気がすすまない仕事に取り組むときに、なにか一つでも問題点や課題を見つけるつもりで取り組むと次の展開が全く違ったものになると教えてくれました。これは生活や仕事に中でぜひ活用していきたいものです。
2024.03.22
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「事実優先」の態度をどのようにして身に着けるのか
今日は森田の神髄「事実唯真」を取り上げてみました。人間は大脳新皮質が発達しています。考えることができる動物です。過去、未来、抽象的なことも自由自在に思考します。また考えたことを言葉を使って記憶することもできます。いつの間にか観念が優先されるようになり、事実を見下すようになりました。意にそわない事実は、観念の世界に引き揚げてコントロールしようとします。しかし事実の世界は簡単に観念でコントロールすることができません。感情は自然現象だからです。無視していると葛藤や苦悩が生まれてきます。森田では観念の世界に事実を合わせるのではなく、事実をもっと大切に取り扱うことが大事であるといわれています。森田では感じが第一優先順位でその後で理知で調整するといいます。どうすれば事実優先の態度が身につくのでしょうか。そのために心掛けることは１０項目以上あります。過去にこのブログで取り上げたことを紹介します。・「かくあるべし」の弊害と、「事実優先」の利点を森田で学習する。・傾聴、共感、受容、許容の態度で接する。・毎日感謝の気持ちを最低一つは日記に書くようにする。・人に役立つことを探し出してていねいに取り組んでいく。・マイナス面ばかりではなくプラス面も見ていく。両面観。・あなたメッセージを私メッセージに変える。・物の性、己の性、他人の性、時間の性、お金の性を尽くす実践。・ペット、観葉植物などを飼育する。世話活動をする。・純な心、初一念から出発する。・否定語はすぐに取り消して、肯定語に置き換える。・勝負なし法への取り組み。「みかんていいな」への取り組み。2014年10月12日に投稿したシャロン伴野さんの「どっちにする」をご紹介します。例えば、大切なお客さんが来ているのに、子供がぐずって泣き出したとします。私は子どもにこう言います。「お母さんは今、お客様と大事なお話をしているの。もし、泣きたいのなら、玄関のところにいって泣きなさい。もし、お母さんたちと一緒にいたいのだったら、泣き止みなさい。どっちがいいですか？」子どもはしばらく考えて、どちらかを選びます。泣きたいと思えば玄関のところに行きます。玄関のところにいって泣いても誰も相手にしてくれませんから、つまらなくてすぐに泣き止みます。この場合自分で選んだことですので、小さな子供でも誇りを持って、再度泣き出すようなことはありません。子供は自分でどちらがいいかを判断して選び、そして自分が下した決定を守る能力と自尊心が育ちます。選択肢は２つにすることです。何でもかんでも自由にしなさいというと、子どもたちは右往左往します。また３つや４つでは多すぎます。集中できないのでダメです。これは両面観の応用ですが、子どもに「かくあるべし」を押し付けることをやめて、子どもが自分で考え、自主的に行動できるようになります。
2024.02.19
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事実を事実のままに受け入れるということ
浄土真宗大谷派の学者で安田理深氏がいらっしゃいます。その安田理深氏邸が、１９７３年４月隣家からのもらい火で全焼した。ご自分の蔵書、研究論文、ノートなどがすべて燃えてしまった。安田氏は隣人を激しく恨みました。自分の大事なものを「焼かれた」と考えて、仕返しをしてやりたいと思ったそうです。 だが彼は仏教徒です。仏教徒が復讐を考えるなんてよくない。隣家の人を赦そうと思いました。そこで彼は蔵書、研究論文、ノートは、自分で「焼いた」のだと思おうとしました。しかし、どんなにしても、そういうふうには思えません。あれは「焼かれた」のではなく、自分で「焼いた」のだ、といくら自分に言い聞かせても、それは事実とは違いますから無理があります。彼は悶々とした日々を送っていました。ところが、ある日、安田氏はふと思いました。あれは、ただ、「焼けた」のだ。「焼かれた」のでもなく「焼いた」のでもない。ただ「焼けた」のだ。そう思うことで彼の心は鎮まってきたという。(諸行無常を生きる ひろ・さちや 角川書店 176ページより引用)このエピソードを森田理論で考えてみましょう。「焼かれた」というのは、相手を追い詰めるやり方です。被害者意識でいっぱいになっています。被害者意識になると、相手を否定して相手と戦うことになります。裁判に持ち込み、損害賠償を求めることになります。次に「焼いた」というのは、自分の本当の気持ちを偽ってごまかそうとしています。事実を無視して観念で心の安定を得ようとしています。このことを心理学では、「合理化」といいます。森田理論では、感情の事実をごまかそうとしています。これは「純な心」ではないと思います。観念の世界で処理しようとしています。これは神経症に陥るパターンです。「焼けた」というのは事実そのものを見て、それが悪いとかよいとかの価値判断をしていません。事実にはよいも悪いも、正解も間違いもありません。それなのにすぐに是非善悪の価値判断をするのが人間の特徴です。このように考えると、心の葛藤がなくなりますので一番安楽な道を歩んでいることになります。森田理論では、不快な感情、理不尽な出来事を安易に価値判断しないで、事実のままに受け入れるような人間になることを目指しています。新しくできたピースウィング広島
2024.02.13
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「かくあるべし」と「事実本位」の自覚について
森田先生のお話です。親鸞上人が、偉くなったのは、自分が愚鈍であり悪人であると、悟ってからのことです。赤面恐怖の人でも、自分は、身勝手・わがままであり、人に思いやりがないとかいうことを自覚するようになったら、心機一転して、たちまちに治るのである。それまでは、恐らくは、道徳恐怖、読書恐怖、悟道恐怖等の強迫観念に悩んだものと思われる。それが「自分は悪人である」と自覚し、一切を弥陀にまかせると往生して、初めて強迫観念が治ったものに違いないのである。なお皆さんの内で、自分は素直・従順であり・人に対して、思いやりがあるという人は、みなその反対であるから、よくよく自省して下さい。また自分は礼儀正しい、人に親切を尽くしている・とか言う人は、常に人の嫌う事や・迷惑を顧みず、無理に自分の礼儀を押し通し、親切の押売りをする人であるから、よくよく気をつけて下さい。(森田全集 第５巻 ４３３ページ)これは頭で考えたことは必ずしもその通りにならない。事実はむしろ逆になる場合が多いということだと思います。人間以外の動物は自分の欲望を成就するために精一杯の努力をします。努力の甲斐もなく目的が成就できない場合、やむなく事実に従います。人間は素直に事実に従おうとしない。むしろ事実に反抗することが多い。不快な事実や現実を自由自在にコントロールしようと考える。その結果、葛藤や苦悩を抱えてしまう。そして神経症に陥る。森田先生は観念優先の態度を事実優先の態度に切り替えることが大切だと言われています。これは大変難しい問題です。一生かかっても解決できないかもしれません。それは人間が言葉を使い高度に発達した大脳を持っているからです。森田理論を学習した私たちは「かくあるべし」の弊害は身に染みて分かりました。それを乗り越えるために、事実優先の態度を身に着けることだというも分かっています。このブログでは「かくあるべし」を減らす方法をいろいろと紹介してきました。例えば、傾聴、受容、共感、許容の実践。感謝の気持ちを持って生活する。物事は両面観で見ていく。あなたメッセージから私メッセージへの転換。物、己、他人、時間、お金の性を尽くす。人の役に立つ行動をとる。純な心(初一念)から出発する。否定語を抑制して肯定語に切り替える。勝負なし法。相手に指示命令するよりも選択肢を２～３つ考えて提案する。みかんていいなの人間関係などです。さらに事実本位を身に着ける方法も紹介しました。例えば、気分本位から目的本位に切り替える。どんなに面倒でも、先入観、決めつけ、早合点、思い込みをやめて、現地に出向き、自分の目で事実確認をきちんと行う。感情にきちんと向き合い、是非善悪の価値判断をしないように心がける。「あるがまま」の生活態度を身に着けるなどです。事実本位の態度を身に着けると、無駄な努力をしなくなり、生の欲望の発揮の出発点に立つことが可能になります。これらは自助組織に属して、仲間と切磋琢磨しながら取り組むことが肝心です。
2024.02.12
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両面観で事実を見る
西洋のものの見方は心身二元論と言われています。たとえば他人が自分のことを非難、否定、無視することにとらわれて仕事になりませんというクライアントに対して、精神科医はそれでは抗不安薬を出しておきますので様子を見てください。不眠の症状もあれば、睡眠導入剤も一緒に処方しておきましょう。一週間後にまた来てください。そのときに経過を教えてください。改善できていなければ別の薬を処方しましょうということになります。またストレスが蓄積して胃潰瘍や十二指腸潰瘍の症状がある場合、別途内科医の診療を受けてくださいということになります。心と体は別物という考え方です。これはそれぞれの医者が症状だけを見ているということになります。その人の考え方や生き方に問題があって心身の病気になっているのですが、そこには踏み込んでいない。対症療法では根本的な問題解決にはつながらないと思われます。これに対して森田理論は心身一元論の立場です。心と身体の病気はコインの裏表の関係にある。原因は一つでそれが心と身体の両方に病気を引き起こしている。心と身体の両方をいっしょに治療をしないと根本的な治療にはならないという立場です。心身一元論は物事を両面観で見ていかないと物を見たことにはならないという考え方です。良いか悪いか。正しいか間違いか、快か不快か、０か10０か、白か黒かというような二分法的なものの見方はものを正確に見たことにならないという意味です。私たちは先入観、早合点、決めつけ、思い込みで一方的、短絡的に自分勝手に間違った判断しやすいという特徴があります。そして性急に対策を立てて行動に移してしまう。後から「我慢して耐えた方がよかった」と思うことがあります。この両面観の考え方は私たちの生活のなかに大いに取り入れる必要があります。両面観というのは、ある考えが浮かんだ場合、それとは正反対の考え方も検討対象につけ加えましょうという考え方です。たとえば神経質性格です。心配性で細かいことにとらわれて、すべてをマイナスに捉える損な性格というのは一面的なとらえ方になります。さらにマイナス面を鍛え直そうとすると多大なエネルギーを消費することにもなります。森田理論を学習すると、神経質性格は、感受性が強く、真面目で責任感があり、粘り強く、生の欲望が強い素晴らしい性格であることが分かります。性格にプラス面とマイナス面があるということが分かると、プラス面に光を当てて伸ばしていこうと考えることもできます。「人間万事塞翁が馬」という中国の故事がありますが、両面観を身に着けている人は、積極的、生産的、建設的、創造的な生き方ができるようになります。
2024.02.07
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自由に安心して話せる場を作る
ＮＨＫラジオの「ふんわり」という番組で黒川伊保子氏が面白い話をされていました。心に浮かんだことを気軽に人に話し合う環境を整えていくと、その場に居る人たちの発想力が豊かになっていく。反対に頭ごなしに「かくあるべし」を押し付けるような雰囲気になると、その場に参加した人みんなの発想力がおちてくる。気づき、発見、アイデア、工夫、興味や関心を刺激するためには、安心して自由にしゃべれる雰囲気を作らなければうまくいきませんよと指摘されていました。これは集談会などの学習会ではぜひとも留意したいことです。集談会は安心して気楽に自由に発言できる場作りが大事ということです。自由に話をしていると頭が活発に動き出して、思ってみないような役に立つ話が出てくるということになります。自由を制限された会合は、自分が思っている以上に発想力が落ちてしまいます。それは大脳が考えることを止めてしまうからです。嫌な思いをするより静観した方がよいということになります。そんな学習会は活気がなくなり、参加することが苦痛になってしまいます。集談会では、傾聴、共感、受容、許容の気持を大切にしましょうという申し合わせ事項があります。相手の話をよく聴いて同意する。良い点を評価する。ほめる。励ます。乗せ合うことを心がけたいものです。居心地がよいと感じるようになれば参加者が増えてきます。先日オンラインの全国版集談会のJUPITERに参加しました。生活の発見誌を読んで感想を述べあう学習会でした。進行係の人の対応に感心しました。参加者に寄り添う、存在を認める、励ます、評価する、発言機会を均等に割り振ることが自然にできていました。とても居心地が良かったので、また参加したいと思いました。
2024.01.05
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ゆきづまったままに生きる
玉野井幹雄さんのお話です。基本的に私どもは、異常でないものを異常と思い込んで、それを取り除こうとしているわけですから、治るはずはないし、治ってはいけないのです。したがって、最後は「治らない」ということをはっきり自覚しなければ、どうしても治まりがつかないのであります。私どもは、治るかもしれないという思いが少しでもあるうちは、その事実に対して真剣になることができません。どこかに甘えが残ります。(いかにして神経症を克服するか 玉野井幹雄 自費出版 ７８ページ)自分に関して良いと思うことが全くなくなっても、たとえどんなに自分が惨めな状態になっとしても、生きている限り「最悪の道」だけは必ず残っています。もうどうしていいか分からない、私は完全にゆきづまってしまったという人でも、そのゆきづまったままに生きる道がまだ残っているのです。その「最悪の道」を進む覚悟ができてくれば、あわてる必要がなくなります。(同書 ８８ページ)玉野井さんによれば、神経症を抱えていようが、どうすることもできない葛藤や苦悩を抱えていようがそのままの状態で生きていく道が残されていると言われています。そのようなことができるのかと思われている人が多いと思います。私は集談会で６5歳以上まで生き延びた人は、１００点満点の人生だったと聞いたことがあります。６5歳まで生きていると様々なことが起きます。多くのミスや失敗を積み重ねてきました。辛くて人生に終止符を打ちたいと思ったこともあります。気分本位になり、後悔だらけの人生を歩んできました。他人からは非難や否定され続けてきました。それでも途中でリタイヤしなかったのです。とにかく必死に生き続けてきた。あきらめなかったから今がある。人間はできる限り延命を図ることが最大のミッションだと言われます。途中どんなに苦しくて逃げ回ったとしても、何とかかわして長らく生きてきたということは自分が考えている以上にすごいことなのです。そう思える人は、自分で自分を褒めてあげてもいいと思います。苦しい人生だったにもかかわらず、途中で投げ出さないで、よくぞここまで生き抜いてきたね。あんたはえらい。さらに人生の第４コーナーを回って心穏やかな日々を生きている人は幸せな人です。これ以上幸せなことはありません。神様がいるとしたら、与えられた命を守り抜いてきたという点を大きく評価されるのではないかと思っています。もし次に生まれ変われるチャンスがあるとすれば期待が持てると思います。その日を迎えるためには、森田理論学習と集談会の仲間たちの支えが必要です。森田理論では不安の裏には欲望があるといいます。欲望の方に目を向けていきましょうと教えられました。また観念で事実を否定して格闘する生き方の間違いを学びました。雲の上にいる自分が、現実の自分にそっと寄り添うことが肝心であると教わりました。事実本位を目指す方法は人によってさまざまあることが分かりました。人間関係は付きず離れずの距離感が大事だと教えられました。これらを森田理論学習で教えてもらったことはありがたいことでした。横道にそれても、すぐに元に引き返することができたのですから。集談会の仲間たちの付き合いは神経症を解消するのに役立ちました。自分は決して孤立していない。同じ目標を共有する仲間がいる。心の安心・安全基地を確保できたことは大変心強いことでした。なんとか人生の有終の美を飾ることができるという確信を持つに至りました。
2024.01.04
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観念よりも事実を最優先する
森田では事実を大切に扱うことを目指しています。頭で考えたことよりも、現実、現状、事実を優先するという考え方です。事実を重視するとどんなメリットがあるのか。過去の投稿記事からご紹介します。ある鋳物製造工場で、非常に歩留まりの悪い製品があった。４０％は不具合があった。手直しして３０％は完成品にこぎつけた。あと１０％は廃棄という状態だった。これでは採算に合わなかった。管理者や生産技術の人たちが改善に取り組んでいたが一向に成果が上がらなかった。そこへ親会社から一人の管理職がやってきた。この問題を知った管理職は次のような対策をとった。毎日の不良品の現物のすべてを、工場の中の最もみんなの目につきやすい場所に並べ立てる事であった。これによる職場の人へのショックは大きく、工場の中はたちまちにして蜂の巣をつついたような騒ぎとなった。不良の現物の山を目のあたりにして、関係者全員がじっとしていられなくなったのである。その結果、長い間なんともならなかった不良品が、３、4ヶ月で１０％にまで劇的に減少したのです。オペレーターを含めた全員が改善のために立ち上がったのである。しばらくすると返品率は１、2％にまで下がった。私達は頭で理解し、納得しない限り行動に移らないという特徴があります。失敗してもともと、うまくいかないのが当たり前。ミスや失敗を経験していない場合の成功は、本当の成功とは言えない。ミスや失敗を数多く経験して、それを積み重ねていけば、成功のための足場を固めることになる。ミスや失敗を積み重ねた上の成功は喜びも倍増します。
2023.12.04
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事実を解明すれば百戦危うからず
経営コンサルタントの堀紘一氏の東大受験の話が面白い。彼が東大受験を決めたのは高校３年生になる春だったそうです。彼は猛勉強というよりは、戦略によって合格できたといわれている。彼は東大の過去１０年の入試問題に目を通すことから始めたという。過去５年間の入試問題はすぐに手に入った。それ以前の入試問題は３日間かけて神田の古本屋で探し出した。次に模造紙に、３日間かけて、１０年間の全教科の問題がどの分野から出されているかを分析した。分析の中で入試問題にはバイアスがかかっていることが分かったという。例えば生物では、「遺伝の問題」と「分類体系の問題」が隔年ごとに。過去１０年間１度の狂いもなく交互に出題されていた。疑問に思った堀氏は直接東大に出向いて説明を求めた。ここが森田先生とよく似ている。すると耳寄りな情報が得られたという。それは２つの研究室が交互に持ち回りで２０点の配点問題を作っているということだった。当面この傾向は変わらないという情報だった。世界史についても、数学についても出題範囲の疑問は直接出向いて確かめていった。そして出題範囲を丸裸にして、学習範囲を絞っていった。傾向が分かれば、自ずから学習の方向性が明確になり、学習意欲に火がついてくる。私は社会保険労務士の受験で同じような経験をした。一般常識の問題が１０問出題される。中身は最新の厚生白書と労働白書の中から作られていた。限られた学習時間の中で分厚い白書を丁寧に読みこむ時間はない。そこでどうするか。受験対策校で何年も指導し実績のあるカリスマ講師の講義を受ける。カリスマ講師は当然白書を隅から隅まで読みこなしている。その中から問題になりそうなポイントを掴んでいる。それをもとにして独自の今年の予想問題を立てている。これがあまりにも的確なので舌を巻いた記憶がある。さらにどこで集めたのか、他の受験専門校の予想問題も入手している。それ以外の問題が出たら白旗を上げろという。この国家試験は落とすための試験だから、合格には影響しないという。出題範囲が分かれば、無駄な学習はしなくなる。疑心暗鬼がなくなり、エネルギーを合格に向かって集中投下できる。事実を的確に掴むことができれば、百戦危うからずということになる。事実を掴む努力は運を味方につけることが可能になる。
2023.11.22
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生きているだけでいい
この言葉は２０１３年８月２７日に紹介しました。高校を卒業後、引きこもりを始めて１年経った頃、友達から「俺はお前がヘンには見えない。でもお前が会いたくなければ仕方ない。ただ一つだけお願いがある。生きていてくれ」という手紙をもらい涙が止まらなかったという体験談でした。いろんな生き方があると思いますが、一番大切なことは、命ある限りとことん生き尽くすことだと思います。大病にかかることもあります。神経症で苦しむこともあります。地震や土砂災害などの自然災害に遭うこともあります。取り返しのつかない事故に遭うこともあります。紛争や戦争に巻き込まれることもあります。他人から理不尽な仕打ちを受ける事もあります。財産をすべて失うこともあります。対人関係で大きな問題を抱えることもあります。家族の人間関係で問題を抱えてしまうこともあります。認知症になることもあります。かけがいのない人との別れもあります。それらを何とかしのいで生き長らえてきたということは、それだけでも大きく評価できます。人生を完全に投げ出さなかったというところが評価のポイントです。宮沢賢治の詩にあるように、他人からほめられもせず、見向きもされず、それでも自分が自分の最大の味方になって、生きてきたということは素晴らしいことです。神様がいるとすれば、こういう生き方をしてきた人を大きく評価されるような気がしています。集談会で人間は生きているだけでもうけものという話を聞いたことがあります。人生は順風満帆の時もあれば、怒涛逆巻く嵐の時もあります。飛行機でいえば怒涛逆巻く嵐の時に飛行して墜落したのではなんにもなりません。集談会では墜落しない程度の超低空飛行でやり過ごせばよいと聞いたことがあります。ヒマラヤ山脈を横断する渡り鳥は、簡単に成功することはないようです。何度も失敗を繰り返しているうちに、ある日突然格好の上昇気流が発生して、それを利用して成功を掴むのだそうです。私たちも時が経てばいつか上昇気流がくることを信じて最低限の生活を維持していくことです。「継続は力なり」という気持ちをしっかり持って、人生を乗り越えていきたいものです。
2023.11.18
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運命を受け入れ、運命を切り開くということ
遺伝子研究の村上和雄氏のお話です。アフリカではマラリアが大流行することがありますが、マラリアにかからない人も一定割合でいるそうです。そういう人のヘモグロビンは突然変異を起こした鎌状赤血球を１個だけ持っていることが分かっています。遺伝学的にいえば、変異遺伝子を１個だけ持つ両親から４人の子どもが生まれた場合、２人は両親と同様変異遺伝子を１つだけ保有しています。マラリアの耐性を生まれながらに持っているので発症しません。仮に発症しても症状が軽いそうです。ところがあとの２人の子どもの場合は、大変なことになります。一人は２つの変異遺伝子を持っています。これには耐性はないそうです。もう一人の子どもは変異遺伝子を一つも持たないために抵抗力がありません。どちらもマラリアにかかり命を落とす確率が高くなります。(遺伝子が目覚める瞬間 スイッチ 村上和雄 サンマーク出版)同じ親から生まれても、運命のいたずらなのでしょうか、性格、容姿、能力、身体的疾患の有無などでかなり違うように感じます。他の兄弟姉妹と較べて不幸な運命を背負い込んだ場合、どうして自分だけがこんな目に合わなければならないのかと、運命を呪う場合があります。村上和雄氏は、人の優れたところと自分の劣った部分を比較する、人の恵まれた境遇と自分の劣悪な境遇を比較して嘆き悲しんでいると、遺伝子の悪いスイッチがオンになってしまうと言われています。悪いスイッチはオフのままにしておいて、よい遺伝子のスイッチをオンにする生き方をすべきだと言われています。他の兄弟姉妹の長所や強みと自分の欠点や弱みを比較して、自分嫌悪、自己否定していては益々みじめになるばかりです。どんなに見劣りしても、自分の現状をあるがままに受け入れることが大切になると思います。このことを森田では「唯我独尊」と言います。これは自分だけが優れていると思いあがることではありません。自分の本性を認めて、これを礼賛し、ますますこれを発揮し、どこまでも、向上させていこうという心境を「唯我独尊」と言います。この世に人間として生まれたということは、千載一遇のチャンスを与えられたということです。そのチャンスに感謝して、努力精進していくことが大事になります。心身の健康を心がけて、自分に備わっている能力、自分ができることを見極めて、課題や目標、夢や希望に向かって努力を続けていくことが人間の宿命です。このことを森田では生の欲望の発揮と言います。欲望が暴走しないように不安を活用しながら命ある限り生き抜いていくことです。
2023.11.17
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事実をよく見るということ
ガリレオは「(事実を)見ないと始まらない。見ようとしないと始まらない」という言葉を残しています。当時天動説が主流でしたが、天体観察によって、太陽の周りを地球が回っているという事実を見つけました。これに対して、多くの迫害を受けましたが、「それでも地球は太陽の周りを回っている」と言いました。確固たる事実の裏付けがあったのです。彼の死後、地動説が正しいことが証明されました。これは森田理論を学習している人には考えさせられるエピソードです。森田先生は、事実を正確に見るためには、実際に現地に出向いて、自分の目で確かめることが大事だと言われています。五高時代の幽霊屋敷の探検や関東大地震のときの流言飛語の拡散については、自ら現地に出向いて調査されています。(森田全集第７巻 ３０９ページから３４１ページ)自分で事実を確認しないで、人の話を鵜呑みにすると間違いが多くなります。国立国語研究所の中でかって話題になった実話に、こんなのがあった。ある一人の女性を指して、Ａくんは「目がばっちりしていて、スリムだ」と言い、Ｂくんは「目がギロッとしていて、電信柱みたいだった」と言ったというのである。男性なら誰でも、Ａくんから聞いたかＢくんから聞いたかで、彼女に対するイメージは一変するに違いない。(状況が人を動かす 藤田英夫 毎日新聞社 ２２２ページ)事実の裏付けをとらないで、先入観、思い込み、決めつけ、早合点は事実誤認になる可能性が高くなります。かって御巣鷹山に日航ジャンボ機が墜落しましたが、原因は後部圧力隔壁の破壊とされています。この飛行機は以前着陸時に尻もち事故を起こしています。アメリカのボーイング社で修理しましたが、後部化粧室のドアの開閉が困難という問題を抱えていました。その原因を徹底的に調査しなかったために起きた事故でした。よく分からないことは実験をして事実を確かめる態度が必要です。森田先生は熱湯の中に手を突っ込むという芸を見て自分で実験されています。５５度の熱湯は２秒しか耐えられない。２３度の水に１分間手を浸して、その後挑戦すると４秒になった。初めてを入れたときは甚だ低温に感じた。０度の冷水に３０秒浸した後では、熱さを感じず、６秒耐えることができた。事実は仮説を立てて検証する。警察の交通取り締まりには、一方通行違反、一時停止違反。信号無視、スピード違反などがあります。警察が検問をしているかも知れないという仮説を立てて運転していると、ほとんど検挙されることはありません。さらに事実をよく見るためには、次のような方法があります。１、見る角度を変えて観察する。円錐柱を見るときは角度を変えてみることが必要です。２、できるだけ多くの人の意見や助言を参考にする。自分一人では偏った見方になります。３、意味、形、色、動作、音、匂いを新しく変えてみる。４、大きく、多く、長くしてみる。他の成分を加えてみる。５、もっと小さく減らして、低く短くしてみる。６、構成分子を入れかえてみる。７、反対にしてみる。逆にしてみる。８、結合してみる。
2023.11.07
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人生と和解するということ
緩和医療医の大津秀一氏のお話です。40代で末期がんの加納さんという女性の方がいました。３人の子供さんがいました。一番上は１０代の前半で、下はまだ小学校に入ったばかりです。加納さんの苦悩は、単に病気のことばかりではありませんでした。彼女は、自身が死と直面しているこの時期になっても、ご主人と心を通わせることができないことに苦しまれていたのです。二人は熱烈な恋愛結婚でしたが、いつしか二人の間には隙間風が吹き、仮面夫婦のようになってしまっていたのです。この絶望的な状況中でご主人から提案がありました。残された期間を子ども達と家で過ごさないかというものでした。３人の子ども達を見ていて、君の子育てはよかったんだなと痛感した。子ども達もそれを望んでいるし、介護申請もしておいたんだ。今まで僕は仕事にかまけて、家庭のことはほったらかしだったけれども、いまからやり直そうよ。加納さんは、最初は「もう遅いわよ」と反発しましたが、そのうち泣き崩れました。ご主人の温かさがうれしかったのです。それと同時に、なぜ自分が病気になる前にこうした時間を持てなかったのか、その悔しさもこみ上げてきました。嬉しくて悔しくて泣いたのです。後日加納さんは大津先生にこんな話をされています。先生、人生ってなかなか思うようにならないものですね。先生、生きるって、こんな世の中と和解する過程なのかもしれません。生きて、現実と折り合って、そんな状況と和解することが、生きるって意味なのではないでしょうか。だからたとえ、思い描いた夢が薄らいでも、人には生きる意味があるのではないか。私たちはこの生きる現実と和解するために、生きる意味がある、そう思ったのです。和解するために、心を磨いて、それを受け止め、受け入れる強さを身に着けるために生きる。それが生きる意味なのではないかと私は思いました。(終末期医療現場で教えられた「幸せな人生」に必要なたった一つの言葉 大津秀一 青春出版社 ２８ページ)加納さんは素晴らしい真実に気づかれました。ここは森田理論と関係があるところです。人生は理想通りに進展ことはありえない。他人とは折り合えないで絶えず衝突を繰り返す。何も悪いことはしていないのに、理不尽な災難に巻き込まれてしまう。そんな時普通はイライラして不平不満でいっぱいになる。それを怒りなどの態度で外にぶちまける。他人に自分の考えや主張を無理やり押し付けようとする。境遇や運命を呪って自暴自棄に陥る。森田では自分、他人、自然に歯向かって何かよいことがありますかと問いかけています。それよりも現実を受け入れて、和解、歩み寄り、妥協、共存共栄の道を目指すことが大切なのではありませんか。その道はたゆまぬ努力が必要になります。面倒で時間がかかります。必ずしも双方が納得する結論が得られるわけではありません。しかしその道を拒否していると、みんながみじめで後戻りのできない悲惨な世界に引きずり込まれてしまいます。
2023.10.21
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見ようとすれば見えないものが見えてくる
元ヤクルトの古田敦也さんは、野球はグランド上のガチンコ勝負のように見えるけれども、実はそれまでにしっかりと準備した方が勝つ可能性が高くなると言われています。古田さんは準備の一つとして、投手の観察をあげておられます。古田さんは投手の癖を分析することを徹底したそうです。まずはボールの握りを見るのです。投手は投球モーションの途中で握りを変えることはりません。ですから、球種によって違いがないかよく見るのです。「どこかに違いがあるはずだ」と思ってみると見えてくることがある。「どうせそんなの分かりっこない」と思えば、見えるものも見えません。またこんな発見をされたそうです。投手がストレートを投げる時、投げる一点を頭に描いています。すると、投げる直前にちょっとした「間」が生まれるのです。ストレートだから、その一点、あの隅を狙わなければと慎重になるのでしょう。それがワンテンポのずれとなってでてくる。古田さんは投手を徹底的に観察することで、プロ野球の世界で飯を食っていけるようになったと言われています。森田理論は現地に出向いて事実を自分の目で確かめることを重要視しています。森田先生は熊本五高時代に、幽霊が出るという話を聞いて、真夜中に一人で確かめに行かれています。また、関東大震災のときには実際に町に繰り出して、流言飛語がどのように拡散されたかを調べておられます。事実を確かめない。他人の話を鵜呑みにする。事実に基づかない先入観、思い込み、決めつけ、早合点で対策を立ててしまう。出発点を間違えてしまうと、問題解決には至らず、どんどん横道にそれてしまう。新幹線で東京から大阪に向かうところを、北海道に向かうようなことになる。しかも間違えたことを認めようとしないで、出て来た問題点をつぶしていけば、問題はそのうち収まるように考えてします。言い訳や責任転嫁、ごまかしや隠蔽を積み重ねるようになると、信頼感は一挙に失われてしまいます。ひと手間かかっても、自分の目できちんと事実を確認するという作業は後々よい結果をもたらします。
2023.10.20
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山での遭難を考える
時々山で遭難する人がテレビに出てきます。原因の一つは、下山するとき、来た道が分からなくなってしまう。それなら主要な分岐点に目印をつけておけばよさそうに思います。また登山計画書の提出やスマホは必需品になります。山にはクマ、イノシシ、毒蛇、スズメバチなどと遭遇することも想定しなければなりません。天候異変や温度変化、霧の発生など最悪の事態も想定する必要があります。防寒具や水や食料の準備も欠かせません。遭難する人は山を甘く見てしまう傾向があるようです。運よく助け出された人は、こんなことになるとは想定していなかったといいます。災害・リスク心理学者によると、引き返す途中でルートを間違えたという事実を素直に認めることができないことも大きいという。素直な人は必死になって来た道へ戻ろうとする。その手掛かりを探し出そうとする。素直でない人は自分の間違いを認めようとしないで、引き返すという選択よりは、この道を突き進めば、「そのうちどこかに出られるだろう」という気持ちが強くなってくる。解決困難な問題が生じているのに、その誤りを認めようとしない。自分の非を素直に認めることが癪なので、自分で考えた打開策にかけてみようと考えるわけです。これは巨大迷路に迷い込んだようなものです。やることなすことのほとんどが裏目に出る。一か八かの行動が益々自分を窮地に追い込んでいく。エネルギーを消耗し、体力も精神も消耗してくる。慌てふためいて、途中がけから滑落してケガをする。そのうちパニックになって、妄想や幻覚も出てくる。森田では神経症に陥るような人は、認識の誤りを抱えていると言われます。私の認識の誤りは、不安は自分の意志の力で無くすることができるというものでした。もう一つは、事実よりも頭で考えたことが大事だと考えていました。つまり「かくあるべし」を押し付けて、自由自在にコントロールしようとしていたのです。その他、すべての人から好かれるような人間にならなければいけないというのもありました。また仕事は食べていくためにイヤイヤしなければいけないものだと考えていました。森田理論、認知療法、論理療法、自分中心の考え方などの学習によって、間違った考え方をしていることが少しずつ分かってきました。神経症で苦しまなかったら、認識の誤りに気づくことはなかったでしょう。一生認識の誤りに気付くことはなかったかと思うとぞっとします。
2023.10.17
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弱みや欠点を認めると強みに変わってくる
あるところに、大酒飲みのどうしようもない男がいました。男には双子の男の子がいました。男の子たちは、父親が毎日酒を飲んでは母親に暴力を振るうという劣悪な環境で育ちました。この双子の兄弟は、大きくなって別々の道を選びます。一人は弁護士になり、もう一人は父親と同じ大酒飲みになったのです。同じ環境で育ちながら全く違う選択をした二人に、なぜ今の道を選んだのかインタビューすると、同じ答えが返ってきました。「そんなのあたりまえじゃないか」と。弁護士になった息子は、「父親がああだったから、僕は将来、自分と同じ環境で苦しむ子供たちを助けたいと思って弁護士になったんだ」と言いました。一方、大酒飲みになった息子は、「父親がああだったんだから、僕も同じようになってしまったのさ」と言ったのです。この話からもわかるように、未来は環境によって決まるわけではありません。(加速成功 道幸武久 サンマーク出版 １３６ページ)大酒飲みになった息子は、父親を嫌悪していた。いつも注意や意識を父親の醜態に向けて、事実を否定していたのです。事実を否定するにも相当なエネルギーが必要になります。そこで多くのエネルギーを消耗していると、課題や目標を向かうエネルギーが少なくなってしまいます。父親を恨んでいるうちに、立て直すことができなくなり、ついに自分も大酒飲みになってしまったのです。弁護士になった息子は、悲惨な状況を否定しないであるがままに受け入れました。批判や反発しなので、結果的にエネルギーの温存が可能になりました。事実を否定しないので、酒におぼれるような人間にはなりませんでした。そのエネルギーを自分と同様の環境で苦しむ人の為に役立てようと考えました。父親を反面教師として、自他ともに活かすことができるようになりました。私の父親はアルコール依存症でした。仕事もしないで昼間から酔っ払っていました。子どもを立派に成長させたいという気持ちはほとんどありませんでした。その結果、私は２つの大きな問題を抱えました。大人になっても他人が怖いという気持ちがぬぐえない。また気分に振り回されて行動はつねに回避的な人間になりました。永い間その呪縛で苦しんできました。これは大きなハンディになりました。今ではそういう環境で苦しんでいる人はたくさんいるのではないかと考えました。森田理論学習と応用によって掴んだ解決方法を公開すれば、人の為に尽くすこともできるし、自分の活躍の場にもなる。神経症の渦中にいるときは濃霧で車の運転をしているようなものでしたが、森田理論学習によって霧が晴れたところに出てみると、その経験を持っていることは大きな強みだと実感するようになりました。父親を批判・否定するのではなく、人生をより深く考える問題提起をしてくれた父親に感謝しなければならないと考えるようになりました。この道しか我を活かす道なし。愚直に真摯に突き進みたい。
2023.10.09
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最悪の状況を経験した人はオーラが凄い
私に定期的にエッセイをメール送信してくださる方は、壮絶なガンの闘病体験をされている。現在はガンで苦しんでおられる人たちの支援をされています。ご本人の承諾を得てその一部をご紹介します。２００６年１月、岡山大学病院に入院し、検査。腹膜播種したスキルス胃がん、腹水もあり、そこにもガン細胞がある。現状では手術ができないので抗がん剤による治療を優先。抗がん剤がよく効いたので８月２８日、胃・胆のう・脾臓を全摘。ホッとしたのも、つかの間、腸閉そくを起こしており、9月9日腸閉そくを治す手術。１０月になり退院するが、「５年生存率は１０％程度。元気になった人の前例はないといってもよい」と言われる。これを聞き、「前例がなければ、私が前例となるような生き方をしたい」と思う。そして今回１７年目の記念日を迎えた。その間、職場復帰し、フルマラソンを５回完走。前例となるような生き方をしたといってもいいのでは。この話は多くの人に勇気を与えます。この方はガンを克服して、もう定期検診の必要はないと言われたそうです。毎日近くの福祉施設で清掃の仕事をされています。その他自家用野菜作り、毎日のジョギングに精を出されている。本もよくよまれていて、エッセイも感動的な内容のものが多い。今では県内外で闘病体験を語り、ガン患者の支援をされています。マスコミで取り上げられたことも数多い。この方の生きざまは、「生きがい療法」のすばるクリニックの伊丹仁朗先生も高く評価されています。私達も形は違いますが神経症で七転八倒の苦しみを味わいました。うつ病や胃潰瘍を併発して人生に絶望した人も少なくないと思います。私もその一人です。そんな中で森田療法に出会いました。関わり続けて、気づいてみるともうすでに３6年になります。今振り返ると、どん底を味わった人が復活すれば、精神的には一回り大きな人間に成長できるような気がします。神様が出された難題に自分なりの答えを出せたことはうれしいことです。思い返せば、神経症を克服したら森田から離れるつもりでした。学習を続けるうちに、森田理論は神経質者の生き方を提示していることに気が付きました。人生９０年時代と言われる中で、強力な味方を得たような感じです。今後は難しいことですが、このブログを通じて、森田理論の持つ人生観の語り部となって、一人でも多くの人に伝えていきたい。これが生きがいになるとは、神経症でのたうち回っていたころは思いもしませんでした。
2023.09.29
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自己肯定感について
自己肯定感を分析すると、次の６つがあります。自己受容感、自己信頼感、自尊感情、自己決定感、自己効力感、自己有用感です。１、自己受容感・・・ありのままの自分を否定しないで受け入れることができる。自分を分析してみると、思い通りにならないで苦悩している自分とそれを雲の上のようなところから非難・否定している自分がいることに気づきます。森田理論では雲の上の自分が、現実や現状に寄り添うことが大切であると教えてくれています。２、自己信頼感・・・困難な状況に出会ったとき、自己信頼感が育っていないとその壁を乗り越えていくことは困難です。自己信頼感は他者信頼感と対になっています。他者信頼感は１歳６か月までの間に主として母親との関係性の中で獲得されます。この期間は人間関係でいえば愛着の形成期と言われています。愛着の形成期を無難に経過すると、心の安全基地ができて、注意や意識を外に向けることができるようになります。不幸にして愛着障害を抱え人でも、それ以降の人生である程度は修復することができます。その方法は岡田尊司氏が教えてくれています。３、自尊感情・・・人間には欠点や弱点もあるが、同時に長所や強みもある。欠点や弱点にとらわれるのではなく、長所や強みに注意や意識を向けていくことが自尊感情を高めてくれます。神経質性格は類まれなすばらしい性格ですから、これを大いに活用すれば自己肯定感が育ってきます。自尊感情は自己信頼感に支えられています。４、自己決定感・・・最初は相手の意見や要望を聞くことが大切ですが、次に自分の気持、意志、欲求、考え方を明確に打ち出すことができる能力です。本音や潜在意識を尊重するということです。建前や他人に振り回されていると、ストレスが蓄積されて心身の病気を招きます。５、自己効力感・・・少し困難な課題や目標があるとき、何とかなると思える感情です。これは幼少期からの小さな成功体験の積み重ねがものを言います。日常生活の中で小さな成功体験、感動体験、感謝体験の持つ意味は大きい。この経験がない。もしくは非難否定されて育ってきた人は、自己無能感でいっぱいです。森田を学習している人は、規則正しい生活と凡事徹底の中で日々小さな成功体験と楽しみを味わっている人です。６、自己有用感・・・人間の仕事は分業制になっています。自分の生活費を得るためだけを目標にすると仕事はつらいものになります。仕事は人に喜ばれるように心がけることでやりがいが生まれてきます。仕事は自分以外の人に感動をお届けするという気持ちが大切です。自分の能力の範囲で、他人のために役に立つことを心がけている人は自己肯定感が高い人です。これらは森田理論学習の中で取り上げられています。森田理論学習で自己肯定感を身に着けていきたいものです。
2023.09.28
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自然に任せるということ
「草土記」の中に河原宗次郎氏の話がある。網代に海水浴に行った時のことだ。「波には抵抗することはできない。抵抗すれば溺れる。波に身を任せきった時が一番安楽だ。心の波も、海の波と同じように、人間の力ではどうすることもできないのだ。それをどうにかできると考えたのは、自然の恐ろしさを知らない私の思い上がりなのだ」森田先生にそのことを話すと、「それを自覚と言います。自覚とは自分の心のありのままの姿を知ることです。ふつうの人は、自分の心は自分が一番よく知っていると思っているが、それはとんでもない間違いです。あなたは人間の心の大きな事実について正しい自覚を得ました。今後、憂欝な気分に落ち込むことがあっても、それを切り抜けることができます。それが自覚というものです」と説明されたそうです。実は私も小学生のときの海水浴で溺れて死にかけたことがありました。今でも鮮明に覚えています。まだ泳げないのに、浅いところから深いところに行き足が底に届かなくなった。私は底に足がつくたびに思い切り飛び上がり、わずかに息をしては沈むという動作を繰り返していた。その動作を何回も繰り返していると、偶然近くにいた友人が助けてくれたのである。近くに友達がいなければ、力尽きて死んでいたと思う。今では穏やかな海や川でおぼれるという不安を感じることはありません。海は浮力があるので、立ち泳ぎ、横泳ぎ、犬かきをしていれば溺れることはない。万が一海の中で疲れても、仰向けになって、脱力して波に揺られて浮かぶことができれば、いくらでも息継ぎができます。そして近くの仲間に援助を求めれば大事には至らないことが分かっています。海で１．５キロの遠泳をしたこともあります。海水浴では脱力して海に浮かぶという練習をすることが先決だと思う。浮かぶことができるようになると、海に対する恐怖感がなくなります。一番ダメなのは、浮かぶことができない状態で海に入ることだ。制御力を失って、パニックになり、力いっぱい手足をバタバタと動かすと、すぐに体力を消耗して溺れてしまう。浮かぶというのは自力ではありません。海水の持つ浮力を利用して、自然に身を委ねるという他力の気持が必要になります。神経症も森田理論学習によって、原理原則を理解する。それを日常生活の中で応用・活用することで自然に治っていきます。生活の発見会という自助組織があるわけですから、仲間と励まし合いながら行うことをお勧めしています。
2023.09.20
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気分に振り回されない生き方
「生の欲望」 (森田正馬 水谷啓二編 白揚社)という本からの引用です。腹立ち、不平、疑惑などは、われわれの心に折にふれて当然起こる感情であるから、その感情のままにあるのを「自然に服従する」と言い、親のいましめにいやいやながらも従い、職業上やらねばならぬことをいやいやながらも実行するのを「境遇に従順である」というのである。それはたとえば先生の言葉が無理のように思われても、ひょっとしたら先生の言うことが正しいかも知れないと考えるのを科学的には「仮説」といい、先生の言うとおりに実行するのは「実験」に相当し、その後年月を経て先生の言われたのは正しかったと分かるのが「証明」である。このような、従順な態度は仮説―実験―証明という科学的研究の法則にもかなっているのである。すなおな心ほど安楽なものはない。なぜなら、それは間違いのない事実そのものに従うからである。またすなおな心ほど発展をもたらすものはない。なぜなら、事実を基礎にして確実に進歩していくからである。(同書 ４０ページ)この話は不快な気分に振り回された行動は控える必要があると言われています。行動としては、納得できること、意味のあること、楽しいこと、快感をもたらすもの、やりがいのあることだけを追いかけまわしてはいけない。人生は、納得できないこと、ムダになるかしれないこと、損をしてしまうこと、我慢してやらなければいけないこと、できれば避けて通りたいことはいくらでもあります。そういうイヤなことが次々に押し寄せてくるのが人生です。私たちは不快な感情が湧き上がると、憂うつになりすぐに逃げてしまいやすい。しなければならないことがあってもすべてを放り投げてしまう。さらに指示・命令されたことには積極的にかかわろうとしません。イヤイヤ行動すると、ミスや失敗を招いて悲惨なことになると思い込んでいる。納得できないことを手掛けて失敗すれば、貴重な時間とお金が無駄になる。エネルギーを消耗するだけで何の成果もないのは意味がないと考えます。こう考えている人は、行動する時は事前にやる気を作り出す必要があると考えています。いかにももっともらしい考え方ですが、意志の力でやる気を作り出すことは不可能です。この考え方で仕事をしていると仕事を選り好みするようになります。気分に左右されるので、仕事は雑になります。そして気が向かない仕事は手を抜くようになります。イヤな仕事は後回しになります。仕事をさぼることも多くなるでしょう。お荷物社員になると、降格、転勤、出向、退職勧奨などの対象者になります。社内での人間関係も悪化してきます。この弊害に対して、森田先生は、すなおな心で対応することが肝心であると説明されています。すなおな心とは、目の前の承服できない出来事や感情に対して反抗的な態度をとらないということです。本音の部分が猛反発していても、まずはすなおに従うということになります。イヤで不快な感情を持ったまま、目の前のことにイヤイヤ仕方なしに手を出していく。森田先生から指示・命令されたことに対しても、一旦は信頼して寄り添ってみる。すると時間の経過とともに、イヤで不快な感情はどんどん変化していく。イヤで不快な感情に慣れてくる場合もあるということです。時には問題点や課題を発見することもあります。興味や関心が生まれてくることもあります。そして気づきや発見やアイデアが生まれてくる。次第にやる気に満ちてきます。後から振り返ると、気分に振り回されないでよかったということになります。
2023.09.16
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自分中心の生き方について
自分中心の生き方は、他者よりも、まず自分の気持や感情を大事にします。こんなふうに書くと、わがままで身勝手という「自己中心的」なイメージを持つ人もいるでしょう。けれども実はその反対で、他者のことを思いやれない人、自分の主張を一方的に通そうとする人、そして争ってでも自分の我を通そうとする人たちこそ、自分を大事にできない「他者中心」の生き方をしてきた人です。(母と娘のしんどい関係を見直す本 石原加受子 学研 ３８ページ)石原さんは、自分の気持ち、感情、欲望、欲求、意志、行動、希望、夢、生き方を何よりも大事にすることを勧められています。これが自分中心の生き方になります。自分中心の生き方は、潜在意識、本音、素直な気持ちを大切にする生き方になります。抑圧しないで優しく寄り添う、きちんと向き合う生き方になります。森田理論でいう事実本位の生き方のことです。事実にしっかりと足場を築いて、自分にとって住みやすい家を建てることが大切になります。自分中心の生き方の反対は、他人中心の生き方になります。他人中心の生き方は、顕在意識、建前、常識に振り回されています。観念優先、「かくあるべし」、早合点、先入観、決めつけ、思い込みと親和性があります。理想や観念は現実と衝突することが多くなります。現実を理想や観念に合わせようとしています。現実を基本にして、理想や観念や常識を補助的に活用することが肝心です。人間の葛藤や苦悩はその順序が逆になってしまうことから発生しています。相手の言葉をすぐに否定してしまう人は、相手の言葉を受け入れることは自分が負けることだと思っています。「でも」「しかし」「そうはおっしゃいますが・・・」などの否定語が口癖の人は、他人中心の生き方をしている人です。そこから出てくるのは、怒り、憎しみ、恨みなどです。そんな人が良好な人間関係を期待しても当てが外れます。
2023.09.08
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自分のことは自分ではよく分からない
人はなぜ毎年成人病検診に行くのでしょうか。重大な病気を抱えていても、自分では皆目分からないからである。検査機関で調べてもらってやっと自分の健康状態が分かる。自分のことは自分が一番よく分かっていると思っているとすればよほどおめでたい人である。病気が進行していて、後の祭りというのでは後悔してもしきれない。実際に若くして病気で亡くなっている人は検査を受けていない人が多い。家系的に脳血管障害、心不全で亡くなっている人が多ければＭＲＩ検査を定期的に受けていれば何とかなる。家系的にガンで亡くなった人がいれば、毎年前立腺、乳腺、すい臓、肺、胃、大腸のマーカーを調べているとある程度は分かります。では私達はなぜ森田理論の学習をするのでしょうか。自分の身体や精神の健康状態が自分ではよく分からないからです。神経質性格のよさや性格の活かし方もよく分からない。人間関係の持ち方もよく分からない。うつ状態で毎日の生活に息苦しさを抱えている。生きていることがむなしいと感じている。自分のことなのにどうしてこんな問題を抱えているのか全く分からない。井の中の蛙大海を知らずといいますがそんな状態です。マイナスのスパイラルに巻き込まれて身動きできない状況です。森田理論でそれらの問題を解決するためです。分からないことは詳しい人から教えてもらった方が一番です。神経症や神経質性格の活かし方・考え方は森田の先輩から学ぶことです。森田理論学習に取り組むと、神経症の成り立ちが分かります。神経症の治し方が分かるようになります。神経質性格の活かし方も分かるようになります。感情の法則の活用方法が見えてきます。自分が認識の誤りを持っていたことが分かります。不安の特徴や役割、不安と欲望の関係が分かるようになります。観念中心の「かくあるべし」の弊害が分かるようになります。事実中心の生き方が一番だということが分かるようになります。良好な対人関係の築き方が分かるようになります。規則正しい生活、リズムのある生活、凡事徹底の意味が分かるようになります。課題や目標を持った生き方の大切さがわかります。変化に対応する生き方、バランスを意識する生活の大切さがわかります。物の性を尽くすこと、純な心の体得の意味が分かるようになります。からくりや理屈を理解すると、目の前の霧が晴れてくるのです。ひと言付け加えるならば、理解しただけでは問題は解決しません。それを自分なりに咀嚼して、仕事、生活、人間関係、子育て、発見会活動などに活用していくことが欠かせません。森田理論とその活用は車の両輪として動かす必要があります。活用に力を入れれば、今までとは違う生き方ができるようになります。葛藤や苦悩にまみれた人生から決別できるようになります。大小さまざまな金魚を組み合わせて吊るすとバランスの意識付けができます。
2023.08.28
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自分は自分の最大の味方である
有森裕子氏は、1992年バルセロナオリンピックで銀メダルを獲得し、それから４年後アトランタオリンピックで銅メダルを獲得しました。銅メダルを獲得したときに「初めて自分で自分を褒めたいと思います」と言いました。自分で自分を評価できると言うのはなかなかできることではありません。集談会では自己肯定感が持てないという話をよく聞きます。この状態は、自分で自分自身を嫌悪しているということになります。一人の自分の中に二人の自分がいて、一方の自分が他方の自分を非難、否定している状態です。現実世界で欠点や弱点を抱え、ミスや失敗をくり返しながらもけなげに生きている自分を非難、否定しているのです。こういう状態では、社会の荒波を乗り越えて、自信を持って生きていくことは難しくなります。他人が自分を非難、否定するのは仕方ないと思います。人間としてこの世に生を受けると、自己保存欲求に基づいて、できるだけ延命をはかることが最大のミッションとなります。そういった状況の中では、ある程度自己中心的になります。時として他人のことを構っていられなくなります。他人が自分のことを非難、否定するのは自分ではコントロールできません。しかし他人と一緒になって自分が自分自身を否定することは避けなければなりません。それは前線で必死に頑張っている自分に後ろから石を投げつけるようなことになります。生きていく後ろ盾がなくなると、意欲が失われてきます。どんな状況になっても自分は自分の味方になる。親から非難、否定されるような状態であっても、自分を見捨てないで守り切る。他人からどうしようもない奴だとさげすまれたとしても、決して自分を見捨てない。そうして６０歳以上まで自分を大事に守り続けた人は、人間として合格点をもらえることができるのではないでしょうか。自己肯定感を育てていくためには、小さな成功体験を積み重ねていくことです。一つ一つは小さなことであっても、それが積み重なると、自己有用感、自己肯定感が育ってきます。森田理論学習では規則正しい生活、凡事徹底による成功体験の積み重ねが大切だと教えてくれました。明石海峡大橋
2023.07.17
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自分と社会に対する肯定感
モンテッソーリ教育では、「自己肯定感」と「社会に対する肯定感」は、主として３歳から６歳までに身につける課題だといわれています。「自己肯定感」というのは、「私はどんな場所、どんな状況になっても、何とかやっていけると思うよ！」といった、楽観的な自信と言えるものでしょう。自分の存在を認めて、自分を好きになっている状態です。他人と比較せずに、自分軸で生きていくための土台となります。「社会に対する肯定感」というのは、「世の中にはたくさんの人がいるけれど、悪い人ばかりではないのだから、何か困ったことがあったら、誰かに聞き、頼りにすればいいや」という、他人に対する楽観的な信頼感で、人間関係のコミュニティを作る土台になります。藤崎達宏氏は、この２つの肯定感さえ備われば、人は必ず幸せに生きていけると信じておられます。逆にこの２つが身についていなければ、どんなに立派な大学を出ても、どんなにお金持ちになっても、幸せになれないと指摘されています。物事を考える時に、肯定的なフィルターを通すのと、否定的なフィルターを通して考えるのとでは、その後の人生が１８０度違ってしまうからです。(モンテッソーリ教育で自信とやる気を伸ばす 藤崎達宏 三笠書房 219ページ)神経症で苦しんでいるときは自己嫌悪、自己否定に偏っています。神経症から解放されると、自己信頼感、自己肯定感に変わってきます。それは日常生活の中で小さな成功体験を積み重ねているからだと思います。出来たという成功体験は自信につながります。自己肯定感の芽が生まれるのです。しかもそれが他人の役に立ち、感謝されるようになると喜びは倍増します。対人恐怖症で苦しんでいるときは、周りを敵に囲まれて、孤立無援のような状態です。神経症から回復してくると、安心感のある暖かい人間関係が出来上がってきます。それは濃密な人間関係というよりも、広くて薄い人間関係のような気がします。時と場合に応じて付き合う人が変わってくるというイメージです。コップ一杯の濃い人間関係ではなく、コップに少ししか入っていないが、その数が１００個ぐらいあるような感じです。森田は人間関係のコツは「不即不離」にあると教えてくれました。引っ付いたり離れたりの動きが臨機応変にできるようになると、人間関係に振り回されることは格段に少なっていきます。
2023.07.09
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地獄に家を建てて住むという覚悟を持つ
この言葉は私が尊敬している玉野井幹雄氏の言葉です。この言葉は玉野井氏の闘病体験と関係があります。玉野井さんは、１０年間は老人性うつ病で苦しんだといわれる。その前に対人恐怖症で３０年間も苦しんだといわれる。対人恐怖症はその後良くなったのですが、その時のキーワードが「地獄に家を建てて住む」ということだったそうです。玉野井さんは、「症状があるままやるべきことをやってきた」にもかかわらず、対人恐怖症の苦境から抜け出すことができなかった主な原因は、どうしても「不快感がなくなることを期待する心がなくならなかった」からであると説明されています。その心がなくならないと、すべての行動が「不快感をなくするための手段になってしまって」、つねに結果を期待することになりますから、うまくいかないわけです。そのために「森田」がいつも言っている「あるがまま」とか「事実本位」とか「目的本位」という言葉も、一時的には効果があるような気がしましたが、本当のところを体得することができず、問題を根本的に解決するには、ほとんど役に立たなかったのであります。そういう苦しい状況が永くつづいた末に、ようやく自分の中から最終的な結論のようなものが出てきました。それは、「どんなことをしても、この苦しい状況からは抜け出すことはできない」「このまま、できるだけのことをして、命のあるかぎり生きるしかない」というものでした。そのときの私は、もう力尽きていましたので、それが如何なる結果になろうとも、それに従って生きるしかないと覚悟せざるを得ませんでした。そしてやむを得ず、「自分の救いを断念して、自分がどのようにして駄目になっていくかを見届ける態度になった」のであります。(いかにして神経症を克服するか 玉野井幹雄 自費出版 ４７ページ)この話を基にして私の対人恐怖症を振り返ってみました。私の症状は他人から非難される、否定される、バカにされる、からかわれることに振り回されるということでした。そういう場面が予想されると、すぐに逃げ出してしまうのが問題でした。その裏には、良い評価をされたい、一目置かれるような人間になりたいという強い欲求がありました。私は玉野井氏が言われるような覚悟を決めることができませんでした。それは、逃げ回りながらも、何とかなっていたからです。つまり絶体絶命の気持ちになれなかったのです。そういう状況では「地獄に家を建てて住む」というような気持ちにはなれません。私が症状から解放されるきっかけは、森田全集第５巻のなかで森田先生の宴会芸の話を読んだ時です。森田先生が余興で鶯の綱渡りという芸を披露されたというのです。(森田全集 第５巻 ２９３ページ)私は直感的にこれはいけると思いました。そういう視点で森田全集第５巻を読んでみると、例えば大岡越前の三方一両損の寸劇の話も紹介されていました。そのとき私は森田理論を理解することばかりにエネルギーを使うよりも、みんなが喜んでくれるような一人一芸の習得にかけて見ようと思ったのです。そのときは、この取り組みが症状の克服に役立つものとは思いませんでした。森田理論を何年も学習しているのに、はかばかしい成果がないので仕方なく方向転換をしたという感じです。今考えると、この取り組みをしているときは神経症のことは忘れていました。今まで神経症にどっぷりと漬かっていたのですが、症状以外のことに注意や意識を向けたことが大きかったと思います。また、この取り組みは、利害関係のない温かい人間関係を作ることができました。対人恐怖症の私にとっては水を得た魚のような気持になりました。私の場合、玉野井さんが言われる「救いを断念する」ということは、一人一芸に取り組むことで、意識しないうちに結果的に達成されていたのではないかと思っております。なお一人一芸は、獅子舞、浪曲奇術、どじょう掬い、腹話術、アルトサックス、傘踊り、チンドン屋などです。どれも名人芸までには至りませんでしたが、神経症の克服には役立ちました。これ等を携えて老人ホームの慰問、地域のイベントなどには数多く参加しています。山口県角島大橋
2023.06.02
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嫌疑恐怖について その２
昨日の続きです。嫌疑恐怖を改善するには、感情の法則を活用することをお勧めします。疑われているという不快な感情はどうすることもできません。そんな時は「疑われていると思っているんだね」とその感情を素直に受け入れる。次に、不快な感情と行動を区別して考える。その時その場で適切な行動を選択して実行に移す。森田理論ではこの手法をお勧めしています。これは簡単なようで結構ハードルは高いです。自分のものとして定着するにはどうしても時間がかかります。もうひとつの改善方法としては「愛着障害の修正」です。愛着障害は他人に対して信頼感が持てなくなることです。親との関係のなかで、愛着の形成がうまくできなかったことが影響しています。愛着の形成は、生後６か月から１歳半くらいまでに行われると言われています。愛着がスムーズに形成されるために大事なことは、十分なスキンシップとともに、母親が子どもの欲求を感じとる感受性をもち、それに速やかに応じる応答性を備えていることである。子どもは、いつもそばで見守ってくれ、必要な助けを与えてくれる存在に対して、特別な結びつきを持つようになるのだ。求めたら応えてくれるという関係が、愛着を育むうえでの基本になるのである。この時期、母親はできるだけ子供の近くにいて、子どもが求めた時に、すぐに応じられる状態にあることが望ましい。(愛着障害 子ども時代を引きずる人々 岡田尊司 光文社新書 ２４ページ)岡田尊司氏は、一旦愛着障害を抱えた人でも、その後の対応次第では、愛着障害を乗り越えることができると言われています。「愛着障害の克服 愛着アプローチで人は変われる」(光文社新書)という本です。人は怖いものだと思っている人や絶えず人の思惑が気になる方はぜひ参考にしてもらいたい本です。愛着障害を克服するヒントが満載です。なお、このブログには愛着障害の投稿記事が２０本近くあります。関心のある方は、２０１５年９月２7日～１０月８日の投稿記事をご参照ください。
2023.06.01
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嫌疑恐怖について その１
生活の発見誌４月号から高良武久先生のお話です。学校の先生がここに入院していたけれど、その人は学校で時計がなくなったときに、自分が疑われたような気がして、非常にいやな思いをして、それから時計を自分で持つことも苦痛になったというんだね。時計っていうと、すぐにそれを連想するから。我々はそういうとき、疑われちゃ困るという気持ちが起こるけれどね、どこに重点を置くかというと、「自分は時計を盗んでいない」という事実に重点を置くわけだね。他人がどう思うかってことは、これは二の次なんだよね。そういうふうに嫌疑をかけられることを恐怖するのを、嫌疑恐怖というんだけれど、そういう人は、他人がどういうふうに思うかってことに重点を置くんだな。自分が実際そういう悪いことはしなかった、ということに重点を置かないでね。実質に重点を置くか、あるいは仮の自分、見せかけの自分に重点を置くかで、大変違うんだね。それを極端に言えば、自分は貧乏であっても困らないけれど、人から貧乏だと思われるのがいやだ。自分は気が変であってもかまわないけれど、人から気が変だと思われるのはいやだ。極端に言えば、そうなんですね。自分の実質を良くすれば、次第に人も自分の実質を認めてくれて、大体正当な評価をしてくれるようになるんだけどね。他人の思惑というものを、ある程度気にしなければ、人間はエチケットも守れないね。人が自分をどう思うかということを、ある程度気にするということが必要なことなんだけれども、人の思惑ばかりを非常に重大視するようになると、これはマイナスになるね。我々が服装を整えたりするってこともね、自分として気持ちがいいということの他に、他人から見ていやに思われないようにしたいという気持ちがあるわけです。だから他人の思惑というものは、対人関係においていつも、我々が意識しなくてもあるんだな。だけど、そればかりを意識してもしなくてもあるんだな。だけど、そればかりを意識しだしてくるとね、自分が非常に束縛される。こうやったら人がどう思うだろうか、こういうふうなことを言ったら人が自分に対してどう思うだろうか、どう反応するだろうか、ということをいつも問題にするから、ぎこちなくなるね。自分の起居動作、言葉というものをいつも意識しなくちゃならないからね。つまり、人からどう見られるかという「見せかけの自分」というものに非常に重点を置いている生活態度だね。対人恐怖症の人は人の思惑がとても気になります。「見せかけの自分」ではなく、「実質の自分」に重点をおいて生活するためにはどんなことを心かけていけばよいのでしょうか。長くなりますので明日の投稿課題といたします。出雲大社
2023.05.31
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素直な人は成長する
女子マラソンの高橋尚子さんや有森裕子さんを指導した小出義雄氏は、オリンピックでメダルを獲るような選手は素直であるという。「こうすれば強くなれる。今日はこの練習をやって、明日はこれをする。明日はきついけどこれをやるよ」と指導すると、自分なりに納得して素直についてくる。時にはきついから休みたいと思うこともあると思う。そういう気持ちを持ちながら監督のいうとおりに従うのである。強くならない人は、素晴らしい素質を持っていても、「監督、こんなにやったら疲れちゃいます」「今日はジョグだけにします」「私はこうやりたいんです」などと言って、練習方法を自分で勝手に決めてしまう。中には私の練習方法についていけないと言って辞めてしまう人もいる。実にもったいないことだ。監督の指示に素直であるか、自分の意向や意志を優先するかで、その後の成長に大きく差がつくと言われている。監督の指示に素直に従う人は、自分気持ちや意志がないように思われがちだ。しかし実際にはそんな気持ちが湧き上がらない人間はいないだろう。人間である以上、しんどい練習はできるだけ避けたい気持ちもある。苦しい練習よりもおいしいものを腹いっぱい食べてリラックスしたい。好きで楽しいことをして生活をエンジョイしたい気持ちもある。オリンピックで優勝して脚光を浴びたいという気持ちとともに、苦しい練習はできるだけ避けたい気持ちも同居しているのです。「休みたい 楽をしたい 人が見ていなければさぼりたい」という気持ちも持ち合わせているのが、普通の人間なのかもしれません。高橋さんや有森さんも例外ではなかったと思われます。どうして楽な方向に流されなかったのでしょうか。そういうネガティブな感情を素直に認めていたからではないのか。よくありがちなことは、その感情を抑圧してしまうことです。そんな怠惰な考え方を起こしてはいけない。そんなことではオリンピックでメダルを獲得することなど不可能だ。もしメダルが取れなかったら外出できなくなる。お世話になった人に顔向けができなくなってしまう。そんな気持ちを無理やり払いのけて悲壮な覚悟で自分を追い込んでいく。感情の事実を否定することはそこに莫大なエネルギーを消費します。ネガティブな感情を素直に受け入れた場合はどうなるのか。そうだよね。同年代の人は毎日の生活を楽しんでいるよね。結婚して、子供が出来て、子育てを楽しんでいるよね。確かにそれはうらやましいことだよね。でも今の私には大きな夢があって、それを追い求めている。そういった楽しみは後にとっておいて今は練習に打ち込んでいこう。監督の指導に素直に従っているとなぜだか夢がかないそうな気がする。感情の事実を素直に受け入れると、観念と事実が対立しなくなります。感情の事実を受け入れて、事実一色になると、エネルギーの無駄遣いがなくなります。その有り余ったエネルギーの有効活用が可能になります。ネガティブ感情を受け入れると、目的本位にエネルギーを集中させることができます。その結果として、運も味方してメダルを獲得されたのではないでしょうか。
2023.05.05
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隠し事をしないで、事実を認めるということ
森田寮に入院した人のなかに河原宗次郎氏という方がおられました。この方は額縁商として成功されて２５人くらいの社員がいたそうです。その方のお話です。商店組合の幹部に選ばれたりしたとき、履歴書を書くのですが、どうも「小学校卒」とは書きたくないのですね。何とか多少の学歴はあるかのように、てらって書きたいのですね。私は広島の生まれなんですが、広島に明道中学という、すでに廃校になった中学がありますので、「明道中学卒」と書いたりしました。これなら、ウソであることが人にはわかりませんからね。また、あなたの生家のご商売は何ですか」と聞かれると、ほんとうは「うどん屋」だったんですけれども、「食料品販売業です」とか答えていました。こういう、表と裏の食いちがったような生活をしながら、ごまかしをやっていますと、神経症にひっかかります。それはあるがままではなく、ごまかしでありインチキですから、いつも人から真相を見破られはしないかという不安がつきまとい、日常生活が防衛的にならざるを得ませんからね。水谷先生が私の一生を「草土記」という本にまとめてくださいました。よく売れた本です。それで隠しようがなくなりました。今ではさっぱりしたといいますか、ありのままを話せばいいわけですから、非常に気持ちがいいです。また、「私は小学校卒だ、うどん屋のせがれだ」とありのままをいっても、人びとからバカにもされないで、むしろ「その割には成功しやがったな」ということでほめてくださいます。水谷先生に「草土記」を書いていただいたおかげで、私の気持ちがきれいに洗われたといいますか、表面的な見せかけをかなぐり捨てて、自己本来のあるがままの姿にしていただいた、ということが言えるんじゃないでしょうか。(生活の発見誌 １９６８年(昭和４３年)９月号 ３７ページ)誰にも人にはとても話せないような、秘密にしておきたいようなことはあります。ことさら取り上げて公開する必要はありませんが、これを隠す、ごまかすことにエネルギーを投入することになりますと問題が起きます。うまく隠したとしても、どこかにほころびが見え隠れしています。そのほころびが気になり、さらにそれを隠すために、多量の時間やお金をかけて隠蔽工作をしなければ今までの努力が水の泡になってしまう。すべてがみんなの知るところになりますと、信用は地に落ちてしまいます。自分の恥部はできる限り隠さないと、みんなから仲間外れにされて孤立してしまうという強迫観念があるからだと思います。事実は反対です。事実を勝手に誤認しているのです。自分の恥部を隠さないで、さらけ出す人ほど人が近づいてきます。たとえば学校のテストで平均点が６０点くらいの時、３０点くらいの答案をみんなに公開できるような人は、「こんなところで間違えたのか」とからかわれながらも、人との距離はぐっと縮まります。集談会でも体験発表で感極まりながら、自分をさらけ出す人はほとんどよくなっています。反対にあたりさわりのない、自分の都合のよいところばかりの体験発表は、いま一つというところがあります。ただしこれは別に問題があるということではありません。さて、私たちは森田で「事実唯真」ということを学びました。この言葉は森田理論の中でも重要なキーワードです。これは自分の恥部を隠さすための工夫をやめると、エネルギーの無駄使いがなくなる。その貴重なエネルギーの温存が可能になる。問題のある事実にしっかりと足場を固めると、今度はそこを出発点にして「生の欲望」の発揮に向かって切り替えることが可能になる。つまり逆転人生の幕が切って落とされるということになります。すぐにはできなくても、そういう方向に向いていることが大事になります。集談会などで切磋琢磨していると、次第に身についてきます。
2023.03.17
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思想の矛盾の打破について
３月号の生活の発見誌に次のような記事がありました。１０年ほど前に本部の基準型学習会に参加して、思想の矛盾というのを初めて教わりました。その後になり、私は長い間「かくあるべし」に縛られていることに気が付きました。症状は対人恐怖で、人としらけてはいけない、話は続かなければいけない、失敗してはいけないなどということです。この思想の矛盾はどうしたらなくすることができるのでしょうか。この方は森田理論学習によって「思想の矛盾」が、人間関係の葛藤や苦悩の原因の一つになっていることに気付かれました。それだけでも森田理論を学習したかいがありましたね。森田理論学習に出会わなかったら、辛い人生で終わった可能性が高いです。「思想の矛盾」は、自分の立ち位置を雲の上に置いて、地上にいる自分を非難・否定しているようなものです。自分という一人の人間のなかに、理想主義や完全主義に凝り固まった人間とさまざまな問題を抱えて悪戦苦闘している二人の人間が同居しているのです。解決策は雲の上にいる自分が、地上に降りてきて、さまざまな問題を抱えた自分に寄り添うことです。つまり観念優先から事実本位に軸足を移すことで問題は解決します。私はその方法は９つあると思っています。１、「かくあるべし」の弊害と事実本位の利点について理解を深める。２、自分の中にいる二人の自分を一つに統一する。３、事実観察を徹底する。事実を具体的、赤裸々に取り扱う。４、早合点、先入観、決めつけ、思い込みを封印する。５、物の性を尽くすことに専念する。自分の性を尽くすことです。６、「あなたメッセージ」を「私メッセージ」に切り替える。７、両面観、多面観のものの見方を身につける。８、純な心の実践をする。直観、第一の感情、初一念の感情から出発する。９、否定語は封印して、肯定語を意識して使うようにする。２０２１年７月１１日～２２日まで具体的に詳しく紹介しています。「思想の矛盾」は理論学習で理解しただけでは何も変わりません。これらのうちから、一つか二つを取り上げて、真摯に取り組むことが肝心です。また思想の矛盾の打破は、野球でいえば打率のようなものです。油断をすればどんどん低下してくるのです。成長の過程で身にまとってきた「かくあるべし」はかなりの難敵です。一歩前進２歩後退というようなことは絶えず起こります。私はこの部分を忘備録として持ち歩いています。時々取りだして読んでいます。意識づけしているのです。それでも、いつも「かくあるべし」が出てきて自分を苦しめているのです。でも進むべき方向性がはっきりしているのは安心感があります。なお観念優先から事実優先の態度を身につける方法は他にもあるかもしれません。それらは付け加えてさらに理論を進化させてください。
2023.03.10
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「窮鼠猫を噛む」とはどういうことか
「窮鼠猫を噛む」という故事があります。これは窮鼠だけではありません。人間も絶対絶命の窮地に追い込まれると、時としてそれを跳ね返すだけの爆発的なエネルギーを発揮する場合があります。これと同様な言葉で「火事場の馬鹿力」という言葉もあります。大きな絶望は、臆病者を一転して勇者に変える場合があるということです。今日は「窮鼠猫を噛む」という故事から、どうすれば最悪の状態から、心機一転できるのかを考えてみたいと思います。「ダメだ、最悪だ、最低だ、イヤだ」という言葉が口癖になっている人がいますが、そういう人は、自分の言葉に影響されて、ますます落ち込んでいくのではないでしょうか。心機一転というわけにはいかないように思います。そういう人は、本音としては、まだ切羽詰まってはいない。まだ十分ゆとりがあるといえるのかもしれません。なんとかなるはずだという気持ちが心の奥にあると思います。きっと誰かが助けに入ってくれるかもしれないということかも知れません。このような状態では、絶体絶命にはなれないと思います。ではどうすればよいのか。最悪の状態を予測して、それをしっかりと受けとめるという覚悟を固めるというのは如何でしょうか。どん底まではいくらかまだゆとりがあるわけですから、さらに事態が悪化することを予測して、それを受けとめる。最悪の事態に至っても許容するという態度に出るのです。なかなかできないことですが、事実に反旗を翻さないで、事実に服従するという態度で対応するのです。そんなことをすれば自分はますますダメになるのではないか。頭で考えるとそういう事になります。しかし実際はそうなりません。なぜなら、その状況は第３者的な立場から自分を眺めているからです。客観的な立場に立って、最悪の状況を許容していることになります。慌てふためいて、すぐにその状況に対応しているわけではありません。主観的ではなく、客観視しているということがポイントです。その過程で、反発のエネルギーが醸成されてきます。どん底に至るまでじっと待っていると、蓄積されたエネルギーの有効活用が可能になります。ひざを折り曲げて、力を溜めて大きく飛び上がれるように準備しているということになります。反転攻勢に打って出ることができます。これが心機一転です。「谷深ければ山高し」ということになります。森田先生は不眠を訴える人に、今夜は一睡もしないで、起きていなさいと言われています。絶対に寝てはいけないというのは、いわば逆説療法です。翌日その時の状況を詳しく説明するようにと言われました。そのあとで不眠についての対策を教えてあげると言われたのです。ところが不眠の患者さんは、その日に限ってすぐに熟睡したというのです。この現象は、鎖につながれた犬は人が近寄ると盛んに吠え立てます。ところが繋がれた鎖が何かのはずみで外れたとたん、所在の悪さを感じて吠える気力が萎え、すごすごと後ずさりするようなものです。こうしてみると「ダメだ、最悪だ、最低だ、イヤだ」という言葉を、安易な状態で使っている限り、益々みじめになっていくということです。最悪を受け入れるという気持ちを持つことが、自分を救う道だと自覚することが肝心ということになります。
2023.02.26
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捨て身の覚悟を持てた人は強い
五木寛之氏のお話です。生きていれば誰しも、不幸な出来事や死にたくなるような情けない局面に直面することがあります。また、「泣きっ面に蜂」とはよく言ったもので、トラブルや不幸というものは重なるものです。そんな弱りきったときに「人生には無限の可能性がある」「夢は必ず実現する」といったポジティブ思考は何の役にも立ちません。五木さんは、１２歳の時、北朝鮮のピョンヤンで、敗戦を迎えました。頼りにしていた母親を失い、それまで正しいと思っていたことはすべてくつがえされ、目を覆いたくなるような悲惨な状況の中、九州に引き揚げてきました。引き揚げても住む家さえなかった。それを身の不幸と思いました。でも考えてみれば、自分よりも不幸な子供たちはたくさんいた。私はそんな時、徹底したネガティブ思考でしのいできました。「人生とは苦しみの連続である」と覚悟を決めたのです。そうすると、その諦念の底から、かすかに湧いてくる力がありました。「それしかないなら、引き受けるしかないな」という、「居直りのエネルギー」です。私は、これこそ、真のポジティブ思考なんじゃないかと思うのです。ネガティブ思考を突き詰めていくと、いつか底を打ちます。するとそこから、新しい力が生まれてくる。このように、ネガティブ思考から生まれたポジティブ思考は相当に強いものです。捨て身で覚悟を決めたこころから生まれてきているのですから。もしあなたに、次々と不運が襲ってきたら、無理にそれに対抗しないことをお勧めします。むしろそれを柔らかく引き受け、そして居直ってください。居直るということは覚悟を決めたということです。すると、ちょっと味わったことのないようなパワーが湧いてくると思います。それが仄かなものでも、あなたの覚悟という基盤から生まれた新しいエネルギーです。そのエネルギーを使って、あなたなりのポジティブ思考をしてみてはどうでしょうか。(ただ生きていく、それだけで素晴らしい 五木寛之 PHP 44ページ参照)稀に最悪の状況に追い込まれながらも、発奮材料に変えることができる人がいます。そういう人は、ミスや失敗、最悪な環境や境遇がエネルギーの供給源になっているのです。そういうネガティブ要素がなかったなら、普通の人で終わっていた可能性が高い。これは、森田でいう最悪の事実にきちんと向き合うことができたからこそ可能になったと考えられます。多くの人は、最悪の状況に追い込まれて、なすすべもなく没落していく傾向が高い。それは、理不尽で自分の思いどおりにならない現実を、非難、否定しているからだと思います。事実をあるがままに認めることができれば、葛藤や苦悩はなくなります。その結果、貴重なエネルギーの無駄使いがなくなります。事実にしっかりと足場を築いて、夢や目標を見上げることができれば、そのエネルギーを使って、逆転人生の始まりとなります。これが五木氏の言われている「居直りのエネルギー」の発揮のことです。このことを森田では「生の欲望の発揮」と言います。森田では神経症を克服した人は、生の欲望に目覚めて見違えるほど活動的になります。
2023.02.20
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神経質者の生き方の指針
矢作直樹氏は、穏やかな生活を送るために、次の６点を挙げておられます。１、知足(足りていると知る)２、必然(それ以外になりようがないと知る)３、中今(今この瞬間こそ真実と知る)４、無常(あらゆるものは常に変化すると知る)５、覚悟(迷いを断ち切ることこそ最善と知る)６、御陰(大いなる存在に守られていると知る)(身軽に生きる 矢作直樹 海竜社 ７０ページ)これらはほとんど森田理論で目指していることと重なっています。今日は、これを基にして、森田理論を深耕してみたいと思います。１、少欲知足のことです。我唯足知とも言います。欲望は追い求めると暴走を始めます。それが生きる目的となります。欲望は無制限に追い求めないようにすることが肝心です。求めすぎると無理をしてしんどくなります。他人と争うようになります。森田では、過大な欲望は不安によって制御することが大事だといいます。サーカスの綱渡りのように欲望と不安を上手にコントロールすることを心がけるようにしなければなりません。２、森田では、「ものの性を尽くす」と言い換えてもよいと思います。これが「必然」のことだと思います。非難、否定、不平不満をぶちまける前にすることがあります。現在あるもの、持っているものの価値を再評価し、居場所や活動の場を与える。すべてのものや人は、存在価値を持っているという視点を持つということです。これを実践すれば自分も他人も平和になります。３、過去の自分のしでかした不始末を後悔することは誰でもあります。自分を自己否定していると、みじめになるだけです。否定するのではなく、その事実を認めて反省すればよいのです。そこを出発点にして、同じような失敗は繰り返さないようにすれば、過去の不始末は許されると思います。後悔にとらわれていると、目の前のことから注意や意識が離れてしまいます。森田では目の前のことに注意や意識をフォーカスして行くことをお勧めしています。そのために、規則正しいルーティンワークを作り上げて実行していく。凡事徹底を心がけることです。雑事に一心不乱に取り組むことです。その中から気づきや発見を見つけ出すことが生きがいにつながります。４、諸行無常のことです。鴨長明の方丈記や平家物語に書いてある通りです。どうにもならない神経症的な不安は、持ち抱えたままにする。変化を読み、変化の波に上手く飛び乗って行くことを心がけることです。変化対応を軽視すると未来は開けてきません。不安は谷あいを流れる水のようにどんどん流して行くことを心がける。５、神経症の克服、神経質性格者の人生観の確立はすべて森田理論の中にあります。森田理論学習に取り組むことでものにすることができます。せめて１年間だけでも真剣に森田理論学習に取り組んでみましょう。その方法は生活の発見会の先輩会員が教えてくれるはずです。確実にものにするためには、仲間と一緒に学習していくことです。森田理論はそんなに難しいものではありません。理解できたら、自分の生活や仕事に活用・応用していくことです。くれぐれも宝の持ち腐れになりませんように。６、この世の中の出来事は何か偉大な大きな力が働いているように思います。そう考えている人は「サムシング・グレート」の存在を感じています。そういう人はとても謙虚で、「生きていること」「生かされている」ことに感謝しています。大自然や大宇宙に抱かれて悠然と生きていらっしゃるように感じます。こういう死生観をもつことで、その人の生き方が変わります。この考え方は、樹木希林さんや遺伝子研究の村上和雄氏から教わりました。
2023.02.18
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弱点、欠点、ミス、失敗を公開すると幸運が舞い込む
萩本欽一さんのお話です。いろんな大スターに会ってきたけど、大スターほど言うのはね、「俺ね、本当は駄目なんだよ」ってこと、楽屋でよく言うんだよ、小さな声で。「俺、こんな欠点がある、ほんと駄目なんだよな」「うそ！」あれ？ おかしいな。スターほど「できない」と「駄目」が多すぎて、自分の短所をよく知っている。その駄目をね。でも、もう駄目なんだからって半分ぐらいあきらめて、そこのところは無理しないでさりげなく出していく。駄目なところがあっても、逆にそれをいいって言われる。それがスターなんだよ。昔から大スターの逸話とか伝説ってあるじゃない。僕は、ああいうのが好きなんですよ。すごいなあって思う。(ユーモアで行こう 萩本欽一 KKベストセラーズ 108ページ)大スターは歌がうまくて、演技力抜群です。ユーモアのセンスもある。さらに容姿端麗の人が多い。あるいは強烈な個性を持っている。だから大スターになれたのだと思っていました。萩本氏の印象では、その見方は間違っているといわれる。大スターほど、自分の弱点、欠点、ミス、失敗を自覚している。それらを決して隠そうとしない、捻じ曲げようとしない。言い訳をしないで、むしろ周りの人におもしろおかしく公開している。人間はどんなに立派に見えるような人でも、醜悪な面を持っている。これだけは秘密にしておきたい過去を持っている。長生きしている人ほどたくさん持っています。それらが他人に知れると、人から軽蔑されるような気がする。できれば一生涯隠し通してしまいたいと思っています。この態度が自分を窮地に追いやっていることに気づかない。萩本さんはこんなことも言っている。オーディションではみんなうまく演技して、何とか受かろうとする。だけど、努力して受かったやつがそのまま芸能界でやっていけるかっていうと、そう簡単なものではない。芸能界ではうまいからって使われてることはほとんどないよ。昔は実力の世界なんて言われてたけど、それはもう古い言葉。今は性格なの。僕は長いことテレビをやってて、「あいつはうまいから使おう」なんて話、聞いたことがない。一番使われるのは、「あいつはいいヤツだから使おう」っていう、この言葉が多いんですもん。だとすると、演技なんかよりも性格を磨いた方がいいよ。(同書 １１７ページ)萩本さんの言ういいヤツとは、裏表のない人間のことではないでしょうか。事実を隠さない、ごまかさない、言い訳しない、責任転嫁しない人のことです。自分の醜いところを上手に隠して、実物以上にかっこよく見せようとしていると、相手に警戒心を起こさせる。そういう相手と一緒にいると、緊張状態を強いられます。その点、過去の忌まわしいミスや失敗、自分の恥部、弱点、欠点、ミス、失敗を赤裸々に公開するような人は安心できます。自分もその人の前では全部をさらけ出しても大丈夫だという気持ちになれる。事実を捻じ曲げて実物以上によく見せるというのは、詐欺師の常套手段です。一度は上手に相手を騙せても、長い目で見ると信用を失います。一旦失った信用は二度と取り戻すことは出来ません。森田先生は言い訳や責任転嫁の言葉を大変嫌われています。ウサギが突然入ってきた野犬にかみ殺されてしまうという逸話が残っています。そのときウサギ小屋の世話をしていた入院生は、これは入り口の扉の作り方が悪かったので起きた事件ですと言い訳をした。自分の立場を擁護するために責任転嫁されたのです。森田先生は、自分の立場を正当化する言い訳や責任転嫁ではなく、かみ殺されたウサギの気持を察する気持ちがどうして出てこないのかと言われています。事実を素直に認めることができると、失敗を次に活かすことができるようになります。事実をごまかしてしまうと、もう二度とウサギ小屋の世話はまっぴらごめんだということになります。自分の都合の悪い事実を素直に認めることは難しいです。そしてそれを周りの人に公開するというのはさらに難しい。森田理論の「純な心」という考え方は、最初に湧き上がってくる素直な感情を前面に押し出していくことだと言われています。この考え方を指針にして、自分の言動を点検していけば、事実をごまかすことが少なくなると思われます。
2023.01.02
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あるがままの自分を受け入れる考え方
樹木希林さんは自分の身体や財産などは自分の所有物ではないという考えを持っていました。これらは神様にお願いしてレンタルしているものだといわれているのです。使用者は自分であるが、所有者は自分ではないという考え方です。この考え方を採用すると、自己否定感がなくなるかもしれません。あまたある生き物の中から、自由に動くことができ、さらに高度に進化した脳を持っている生き物を貸与していただいたと考えるのです。貸与物にたとえ重大な瑕疵があったとしても、クレームをつけるような気持にはなりません。貸していただいたことに、ただただ感謝あるのみです。少々物足りないものがあっても、備わっている物を精一杯活用するだけです。自分の身体は自分の所有物と思っていると、そのようには考えられません。どんなに手荒に扱っても、自分の勝手でしょうという気持ちになります。粗末に扱っても構わない。乱暴に扱かっても文句をいわれる筋合いはない。自分自身が気に入らなければ、いくら非難しても構わない。最終的にどうにもならなくなれば自死してもよい。欠点や弱点だらけの容姿、能力、境遇、環境、疾患、生まれた国や時代などを目の敵にして自己嫌悪、自己否定している人もいます。神経質性格も些細なことが気になるので否定するような事にもなります。貸してもらったものと自分の願望が対立して葛藤や苦悩が生まれています。所有欲が強すぎると、自分の身体を慈しみ、いたわる気持ちが希薄になります。レンタルといえば、リース車両、事務機器、建設機械などがあります。その他賃貸住宅、宿泊施設、市民菜園などもそうです。必要な人にとっては、貸してもらえたということは大変ありがたいことです。感謝して、傷つけないように慎重に取り扱う義務が生じます。樹木希林さんは人間の体や財産も同じだといわれているのです。貸してもらったものを自分勝手に乱暴に取り扱うことは許されません。ましてや貸主に許可なく改造などをすることは許されません。現状変更はご法度です。そのままの状態で使用していくしかないのです。経年劣化は仕方ないとしても、善管注意義務が生じます。貸していただいたものを活用して、人様に役に立つものを生み出していく。貸主からすれば、貸してあげた時よりも一回りも二回りも立派な状態で返してもらうとうれしいはずです。また貸してあげたいという気持ちになるはずです。使用料金を安くして、もっと性能の良いもの、好条件の生き物を貸与してあげたいと思うようになると思います。私は仏壇の前で手を合わせて自分の信条を宣言するのが日課になっています。そうすると、自己否定感が消えて、不思議と感謝の気持ちが出てきます。自分の身体は私の所有物ではありません。神様にお願いして、この世で一時的にお預かりしているものです。貸していただいたこの身体を精一杯活用させていただきます。自分やってみたいことや人様に役立つことを手掛けてまいります。そして借りたものはいずれお返ししなければなりません。お返しする時は、借りた時よりもさらに磨きをかけてお返しするつもりです。その時がくるまで、どうぞよろしくお願いいたします。
2022.11.18
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事実確認はもっと慎重に取り組もう
山鳥重氏のお話です。形を見るにせよ、空間を見るにせよ、視覚はあくまで自己の過去を支えとし、自己の今を基準とした構造世界であって、個別の世界である。つまり、けっして客観的な能力を備えた世界でないことを知っておかねばならない。この目で見たのだから絶対に正しいとは言えないのである。(脳からみた心 山鳥重 NHKブックス １３７ページ)森羅万象に人間的な解釈を適応しようとする心の動きは原始人も現代人も変わるものではない。いろんな現象に別の現象の徴候を見るのは人間の変わることのない本性である。人を見るときもそうである。相手を等身大の、そのままの存在として見ることはもっとも苦手なことである。逆に相手を分類し、ラベルを貼るのはわれわれの得意なことの一つである。つまり自分の尺度に合わせて、相手を解釈し、記号化してしまう。(同書 ２２８ページ)山鳥氏は、事実の取り扱いについてはもっと慎重であるべきだといわれている。いかに事実を事実のままに正確に見ようとしても、事実全体を正しく見ることは出来ない。事実の確認には限界があるといわれているのだ。また人によって事実の見方は千差万別である。穴のあくほど事実を見たので、間違いないと判断しても、それはその人の見方でしかない。他人は別のところに焦点を当てて事実確認している場合がある。事実確認をして、相手の人物評価をしても、人間はプラス面とマイナス面を同時に持っている。醜悪硬軟併せ持っているのが人間の姿だ。ポジティブな面、ネガティブな面の両面を見ないと見誤ることがある。さらに置かれた状況や時間の経過とともにその人の状況は変化している。ある時点で下した評価は、いつまでも普遍性のある正しい判断とはいえなくなる。いつまでも以前の事実にとらわれていると、問題が生じる。十分事実確認して、これで間違いないと思っても、事実に対してはもっと慎重になる必要があるといわれているのではないでしょうか。私たちは森田理論の学習によって、観念優先で事実を軽視する生活態度が苦悩や葛藤をもたらしていることを学んだ。事実確認が不十分な状態のとき、先入観、決めつけ、早合点で分かったつもりになって対応することは間違いが多い。他人から聞いた情報は、すぐに鵜呑みにしない。面倒でも実際に現地に足を運んで自ら事実確認を行う。森田先生は、五高時代には実際に幽霊屋敷の探検をされている。また、熱湯に手を入れるパフォマンスを見たあとは、自分で実験をして真偽のほどを確かめておられます。自分の主張を相手にぶっつける前に、まず相手の気持ちや考え方を確認する。事実関係がよく分からないうちに、あいまいな対策を立てて実行した場合は、後で取り返しのつかないことになる。さらにその間違いを取り消そうとすれば、ますます混迷の度を深めてしまう。かって日航ジャンボ機が群馬県の山中に墜落したことがあった。事故機は以前に尻もち事故を起こした機体であったという。その原因究明をあいまいな推測で決めつけてしまったために大惨事となった。事実に対してもっと謙虚であるべきだったのではないか。森田理論を学習した者としては、事実を観念で捻じ曲げてしまうことは決して許されないことだと肝に銘じておきたい。
2022.11.17
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不都合な事実を隠すということ
今は定期券を使うことはありませんが、以前は使っていました。そのときの話です。定期券が切れていることを知らないで、毎日、電車に乗っていた人がいました。それを忘れて堂々とふるまっていたときは、何も問題は起きなかったのです。ところが、ある日期限が過ぎていることに気づきました。その日の帰宅途中、たまたま定期券を買うお金を持っていませんでした。翌日定期を買うつもりで、切れている定期で通り抜けようとしました。今まで一度も見つからなかったのに、初めて改札係の人に呼び止められました。(人を許すことで人は許される 中谷彰宏 ダイヤモンド社)これは後ろめたいこと、人に知られたくない欠点や弱点、ミスや失敗などをごまかし、隠そうとする行為は、いくら上手に工作しても相手に簡単に見破られてしまうということだと思います。夜薄手のカーテンを引いた家の中は、外からは丸見え状態になります。ところが本人はそのことに気づいていないことが多いです。外にいる人からプライバシーが筒抜けになっているとは夢にも思いません。これと同じようなことが起きているのです。人間性を疑われて、後々人間関係に悪影響を及ぼします。例えば、大切な商談の時間に遅れてきて、「交通渋滞に巻き込まれて遅れてしまいました」と言い訳をするようなことがあります。極端な例では、「出かける前に急用が入りまして、そちらの方で時間がかかりまして、遅れてしまいました」などと言う。実際にそうだったかもしれませんが、相手からすると、「それを見越してどうして早く出発しなかったのか」という気持ちになります。「私よりもそちらの方が大事だったのか。ぬけぬけとよくそんなことが言えるものだ」と思われてしまいます。そういう人に限って同じ過ちを何度も繰り返しています。言い訳が２回、３回と重なるとお互いの信頼関係はなくなります。あるいは友人と一度は約束したことなのに、気が変わって直前になってドタキャンすることもあります。相手はスケジュール表に書き込み忘れないように細心の注意を払っています。あるいは宿泊や食事の予約を入れていることもあります。それらを自分の気分で、いとも簡単に反故にするというのは、信頼関係も何もあったものではありません。偽装工作をする人は、自分を正当化しようと、精一杯の言い訳を考えて発言しているのですが、その発言が報いられることはありません。むしろ反対にあの人は全く信頼のおけない人だ。要注意人物だとみなされます。今後の付き合いは見合わせよう。さらにそういう噂は仲間内で拡散されてしまうのです。みんなが懐疑的になってしまいますので、人間関係がうまくいかなくなります。本人はどうしてだろうと思っていますが、自業自得とはこのことです。森田先生は、都合の悪い事実をごまかす、ねじまげる、隠蔽する、報告を遅らせる、責任転嫁をすることを極端に嫌われています。事実唯真という考え方を大切にされているわけですから当然のことです。先生が大切にされている骨とう品などをつい落として割ってしまった場合、すぐに素直に報告して謝った方がよいのです。そのときにはひどく叱られても、一時的なことで済みます。すぐにその後の対応策に向かうので、精神的な葛藤や苦悩はなくなります。叱られることを恐れて、強力な接着剤でくっつけてしまう。誰かほかの人のせいにしてしまう。見つからないところに隠す。そっくり捨ててしまう。開き直って「弁償しますから許してください」と発言すると大変なことになります。また、そのことが後で分かったときには、ただでは済まないでしょう。壊してしまったこと、さらに事実を捻じ曲げたことに対して、二重の叱責が待っている。人間性に問題があり、森田適応外と判定されると、再起は難しくなります。この場合、自分にとって不都合な事実を認めることは、注射針を打たれるようなものだと思います。その瞬間は痛みが走りますが、その後の結果に思いを馳せて我慢して耐えることが得策です。事実を包み隠さず素直に認めて公表することは、精神的な葛藤や苦悩を抱え込まない方法となります。
2022.11.12
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樹木希林さんに学ぶ生き方
私は長らく自己否定感で苦しんできました。自分の容姿、神経質性格、逃避的態度、能力、境遇、自己中心的態度などです。長らく森田に関わってきて、最近やっと自己肯定感、自己信頼感、自己許容感が持てるようになりました、今まで自分という一人の人間の中に二人の自分がいて、いつもけんかをしていたのですが、なんとか一人の自分にまとまってきたような感じなのです。これには、樹木希林さんの話が役に立ちました。樹木希林さんは、自分の身体は自分の持ち物という考え方は、なんだかおかしいという考え方をされている。自分の身体は神様から一時的に借りているものだといわれている。そこに自分の意識のようなものが入り込んでいると考えられている。借りたものはいずれ返却しないといけないものです。借りたものを乱暴に扱ってはいけないです。壊してしまうと損害賠償をしないといけません。また自分がお願いして借りたものにケチをつける人はいませんね。ありがたく利用させていただくという気持ちが大切でしょう。この考え方に立つと、自分の容姿、神経質性格、能力、境遇などを非難・否定することは筋違いということになります。自分では決して作ることのできない知的生命体を貸していただいたことに感謝しかないです。不平や不満を爆発させていると、そんなに不平不満があるのなら、すぐに返却してくださいと言われますよ。あるいは強制返上させられますよ。そしてまたどこかの惑星で生まれ変わることになった時、もうあなたには知的生命体を貸し出すわけにはいきませんといわれるでしょう。どうしても言われるのならゴキブリや蛇やムカデのような生命体でどうでしょうか。反対に貸していただいたことに感謝して、とことん活用し貸してもらったときよりもさらに良い状態にした人には、大きな評価点をつけられることでしょう。そして次はもっと優れた環境の下で、優れた能力を兼ね備えた知的生命体を貸し出してくださることでしょう。樹木希林さんのお話はあくまでも仮説です。死後の世界を経験した人はいないわけですから、仮説しか立てようがありません。でもこの考え方を採用すると、この世での生き方が変わってきます。自分を非難・否定することがなくなり、あるがままの自分を素直に認めて、精一杯生き切ることに転換することが可能になると思います。森田理論でいうと「かくあるべし」を封印して、事実本位の生活態度に近づくことが可能になります。樹木希林さんは個性派女優でしたが、私は優れた哲学者だと思っております。・一切なりゆき 文芸春秋・この世を生き切る醍醐味 朝日新書この２冊の本は私が大切にして何度も読んでいる本です。読むたびに感動と納得の気持を味わうことができます。
2022.10.26
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マインドフルネスの森田への応用について
藤井英雄医師は、「マインドフルネスの教科書」(clover出版)という本で、マインドフルネスの全貌を詳しく紹介されている。私は今までマインドフルネスというと瞑想というイメージしか持っていなかった。それは完全に間違っていたことがよく分かりました。藤井医師は、マインドフルネスとは「今、ここ」の現実にリアルタイムかつ客観的に気づいていくことだと言われています。たとえば今現在一心不乱に本を読んでいる。それはマインドフルネスではありません。今一心不乱に本を読んでいる自分がいるということに気付いているというのがマインドフルネスだと言われている。ストレッチをして背中の筋肉が伸びているのを感じている。これもマインドフルネスではありません。背中の筋肉が伸びていることを感じている自分に気付いているというのがマインドフルネスだと言われています。音楽を聴いて楽しんでいることがマインドフルネスではありません。音楽を聴いてリラックスしている自分がいるということに気付いているというのがマインドフルネスです。少しわかりにくいですが、今の自分の心身の状態に気付くということだと思います。私たちは生活している中で、ネガティブな感情や思考にとらわれます。そしてミスや失敗をしたという現実、事実を否定しようとします。自分を支配している偏った信念に振り回されています。森田でいえば素直な感情、最初に湧きあがった感情が上の空になり、「かくあるべし」を含んだ二次感情に振り回されます。過去のネガティブな体験を通して得た予測、予断、執着に翻弄されています。事実を軽視して、今までの習慣、常識や先入観や決めつけで行動しようとします。マインドフルネスは一言でいえばそこに待ったをかけるエクササイズなのです。1、神経を「今、ここ」に集中させる。２、素直にあるがままに感じる。３、一歩引いて第３者的な視点から客観的に気付いていく。これは森田理論でいうと、次のように言い換えられます。１、ものそのものになる。目の前のことに集中する。一心不乱に取り組む。２、事実を価値批判しないで、あるがままに受け入れる。最悪を受け入れる。３、事実をよく観察する。両面観、多面観で見る。先入観、決めつけ、早合点を避けて事実を正しく見る。事実本位を徹底する。これらの考え方は。森田理論の核心部分ばかりです。私たちは、怒りや悲しみ、不安や恐怖などのネガティブな感情にとらわれています。その瞬間にもし「自分がネガティブな思考やネガティブな感情にとらわれていること」に気付けば、そのネガティブな思考や感情、自分を取り巻く現実や自分自身を支配している偏った信念から一瞬だけ自由になれます。そのためには、森田理論学習で認識の誤りを理解しておくことが大切です。マインドフルネス認知行動療法というのが広く知られるようになりましたが、これを機会にマインドフルネスを森田療法に応用できないか検討してみたいと考えています。
2022.09.30
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事実を価値判断しないでありのままに見る
ヨーロッパでは、火薬を使った「発破」で鉱物資源の採掘やトンネルの採掘をおこなっていたのですが、日本ではそうしませんでした。火薬による発破を日本に伝えたパンベリーは、火薬の使い方を知りながら、日本人が石の採掘に応用しなかったことを不思議がったといいます。高い技術力を持ちながら、それを自然を征服するために使わなかったからです。それはなぜか？自然を破壊するなんて美しくないからです。じゃあ、何に使ったのか。みんなが楽しめる花火に使ったのです。これがもともとの日本人の感性なのです。日本人は、お茶を道にして茶道を生み出し、剣は剣道、書は書道、弓は弓道、華は華道、なんでもそれを道にしてきたのです。道とは、勝ち負けを争うのではなく、美しさの追及です。勝つか負けるかじゃない。損か得かでもない。美しいかどうか。かっこいいかどうか。これは突き詰めれば、みんなが笑い合えるかどうか、より多くの人を幸せにするかどうかです。(人生最後の日にガッツポーズして死ねるたったひとつの生き方 ひすいこたろう A-Works)これは、日本人が、便利か不便か、役に立つか役に立たないか、よいか悪いか、正しいか間違いか、勝つか負けるか、仲間か敵かという対立的な価値判断とは全く違う価値観を持っているということを説明していると思います。どんな価値観なのか。それが美しいか醜いか、調和がとれているか崩れているか、感動するか嫌悪感を催すか、味わい深いか無味乾燥かという価値観を持っているということだと思います。日本人はことさら対立をあおるのではなく、それを乗り越えて、調和、平和、幸福、感動を希求する習性を持った民族と言えるのではないでしょうか。外国では宗教が違えば、戦争も辞さないという考え方をします。是非善悪の価値判断が絶対的な物差しになります。征服するか征服されるか二者択一の世界で生きているのです。日本人も欧米人並みに是非善悪の価値判断という物差しを振り回す人もいますが、それとは違う価値観も根強く日本人の心の中に息づいているともいえるのではないでしょうか。森田理論に是非善悪の価値判断をしないで、事実を事実のままに見ることが大切であるというのがあります。この善し悪しとか苦楽とかいう事は、事実と言葉との間に非常な相違がある。この苦楽の評価の拘泥を超越して、ただ現実における、我々の「生命の躍動」そのものになりきって行く事ができれば、それが大学卒業程度のものでもあろうか。「善悪不離・苦楽共存」ともいうのもこの事である。(森田全集第５巻 ６５３ページ)森田理論学習の中で、神経質者は二分法的な見方や考え方をする傾向が強いと学びました。これは完全主義という観念にとりつかれて、葛藤や苦悩でのたうち回っているというものです。１００点でなければ、仮に９０点、８０点、７０点という高得点であってもすべて０点とみなすというような極端な考え方の事です。白か黒かのどちらかに決めつけてしまうのは破滅的な考え方です。このような考え方を是正する一つの方法として、それが美しいか醜いか、調和がとれているか崩れているか、感動するか嫌悪感を催すか、味わい深いか無味乾燥かという見方を心がけるというのは如何でしょうか。一般的には、１００点か０点に決めつけてしまうのではなく、事実をよく見て、２０点から９０点の間の正しい評価づけを行うというのが基本です。森田理論は相対立する考え方をことさら際立たせるのではなく、対立する考え方の調和を目指すという考え方なのです。どんなに悲惨な事実であっても、どんなに理不尽な事実であっても、最終的にはその事実を受けいれて、止揚していきましょうという考え方です。
2022.09.27
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不快な事実を受けいれるということ
カーネギーの「道は開ける」という本に次のような逸話が紹介されています。弁護士のジェオリ・ルアナ氏はウィーンからスウェーデンに移り仕事を探していた。貿易会社で働こうとさまざまな会社に手紙を出した。そんなとき、ある会社から手紙が届いた。「私どもの仕事について、貴殿は愚かな思い違いをしております。新しい方の採用予定はありません。仮に必要でも、スウェーデン語を満足に書けない方は採用しません。貴殿の手紙は間違いだらけです」ジェオリ・ルアナ氏はその手紙を読んで、短気なドナルドダックのように怒った。このスウェーデン人はどうして自分が字も満足に書けないというのか。このスウェーデン人の手紙こそ間違いだらけなのだ。そこでジェオリ・ルアナ氏は、さらにその男の怒りを煽る手紙を書き始めた。やがて手を止めて、自分自身に問いかけてみた。「ちょっと待て。この男が正しくないと、どうして言い切れるのか。私はスウェーデン語を勉強してきたが、母国語ではない。知らずに間違えているかもしれない。それなら、仕事に就くためには、もっと勉強しなければならない。そのつもりはなかったかもしれないが、結果的にこの男は私に良いことをしてくれた。不愉快な手紙だったが、借りができたことは事実だ。だから、彼の好意に対し、お礼の手紙を書くことにしよう」ジェオリ・ルアナ氏は、それまで書いていた痛烈な内容の手紙を破り捨て、別の手紙を書き始めた。「採用を予定されていない中、わざわざお手紙いただき感謝いたします。御社について思い違いをして、申し訳ありませんでした。・・・私の手紙の文章に文法的な間違いがあったことには気がつきませんでした。大変お恥ずかしい限りです。お詫び申し上げます。これからは、スウェーデン語を一層熱心に勉強し、間違いを治そうと思います。改善のきっかけをつくっていただき、ありがとうございます」数日もたたないうちに、ジェオリ・ルアナ氏に再び手紙が届いた。そこには面接に来るようにと書いてあった。そして仕事をもらうことができた。この逸話を森田理論で分析してみたいと思います。最初に自分を非難する手紙を受け取って激怒しています。森田でいうと、怒りの感情は二次感情、初二念の考えと聞いたことがあります。その感情に従えば、事態は悪化して、欲求不満に陥ります。ジェオリ・ルアナ氏は、今一歩間をとって、一次感情、初一念、純な心を見つめ直しています。相手の態度に激怒したが、自分の方に非があるのかもしれない。それをわざわざ知らせてくれたのは、感謝以外の何物もない。そのことに対して感謝の手紙を送ろう。不快な事実をあるがままに受けいれて、今できる最善の手を尽くしたということです。森田理論の眼目の一つは、「かくあるべし」の押し付けをやめて、事実本位に移行するということです。事実本位に移行すると、エネルギーの無駄遣いが無くなります。そして冷静になり、そのエネルギーの有効活用を考えられるようになります。マラソンでいえば過酷な国内予選を勝ち抜いて、オリンピックのスタート地点に立つことができるようになるということです。惨敗することもあるでしょうが、スタート地点に立たないと、その後のドラマが生まれることはありません。悶々とした人生が延々と続くことになります。なお事実本位に近づく方法として、２０２１年７月１１日から７月２３日まで投稿していますので、興味のある方はご参照ください。
2022.09.21
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現実の自分を認めるということ
「荘子」「知北遊」篇には、「人間の肉体は誰のものでもない、ひととき預けられたものである」とある。人間の身体も皆、自然界からの借り物であって、いずれは返さなければならないものである。(菜根譚 ナツメ社 １５６ページ)これは人間の身体は、市民菜園、レンターカー、事務機器、コンサートホールなどと同じように、レンタルしているようなものだという考え方です。借りているものは、期限がくれば返却しなければなりません。棄損したものを返すことになると、損害を弁償しなければなりません。人様のものですから、返却日まで細心の注意を払って大切に取り扱うことが欠かせません。はたして人間は自分の身体をそのように取り扱っているでしょうか。自分の身体は紛れもなく自分の所有物だと思っていることが多いのではないでしょうか。そう考えていると、不平不満が生まれてきます。理想と現実のギャップ気づくと自分を否定するようになります。たとえば、もっとイケメンや美人に生まれてくればよかった。スポーツ万能、頭脳明晰、能力が高く、リーダーシップのある人間に生まれてきたかった。家柄も立派で、戦争とは無縁な時代や国に生まれてきたかった。絶えず理想と現実が言い争いをするようになります。山崎房一さんは、「自分の最大の敵は自分」であると指摘されています。自分にとって、一番恐ろしいことは自分が他人の目で自分の欠点を責めたてて自分の存在を否定すること自分にとって、一番心強いことはどんなことがあっても自分が自分の味方になって自分を守ることです(心がやすらぐ本 PHP 70ページ)森田理論の学習の中で、「かくあるべし」という観念的、理想主義的な態度で、現実や現状を否定している態度が葛藤や苦悩を招き寄せていると学びました。私は、現状に不平や不満、グチ、自己嫌悪、自己否定の感情が湧き上がった時、次のように考えるようにしています。まずいい、上から下目線で「かくあるべし」を押し付けているぞ。自分の悪い癖が出て来たよ。自分に寄り添うことが一番大切だ。森田の基本は、事実に寄り添うことですよ。事実に寄り添って、下から上を見上げるようになりたいね。最悪な事態を想定してそれをあるがままに受け入れてみよう。キーワードは一休禅師の「大丈夫。心配するな。なんとかなる」です。次にマイナス感情にばかり浸っていると、未来に希望が持てなくなってしまう。バランスが崩れると、存在基盤が崩れて、空中分解してしまうのが宇宙の法則だ。森田の両面観や精神拮抗作用を思い出そう。マイナス感情が湧き上がったとき、ポジティブな感情を考えてバランスをとる必要がある。キーワードは「サーカスの綱渡りのイメージで生活しよう」です。集談会では、お寺の住職さんから「ほどほど道」という生き方を教えてもらいました。私たちはイヤのことが発生すると、それを大きく膨らませて、自分の人生に致命的なダメージを与えてしまうと考えてしまいます。それを周りから見ると、「悲観上手な天才」に見えてしまうのだそうです。実に滑稽で精神的に幼いピエロを演じているかということです。中庸の考え方、見方を身に付けるためには、集談会などで切磋琢磨する必要があると思います。ここでのキーワードは、「白と黒の間には無限の灰色の世界がある」ということです。灰色の部分に注目できるようになった人は、包容力を持った心の広い人に見えます。
2022.09.11
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