知的漫遊紀行

漱石の漢詩を読む

私 ： 引越しの準備 でてんやわんやだね。
　　本を読む時間が急減した。
　　その中で、この本を図書館から借りてざっと読んだね。

Ａ氏 ：君のブログの「 街場の教育論・第１０章国語教育はどうあるべきか」内田樹著・０８年１１月ミシマ社刊・３の１ からのつながりだね。

私 ： 漢詩 に接したのは、 中学時代以来 だね。
　　まったくのご無沙汰だったね。

漢詩 は、 漢字 がピッシリと並んでいる。
夏目漱石 の 晩年の漢詩 は、ほとんどが 七言律詩 だという。
１行七漢字 、それが 八行 だね。
律詩 とは、 音律の規則 にそって作られていることを意味するという。

Ａ氏 ：音韻と言っても、 中国語の音韻 だろう？

私 ：だから、それを漢字だけで見ていると、なんだか意味はわかるような気がするが、 中国語ができないから、音韻は分からない。
しかし、不思議だね。
これを日本語の漢文に直して読むと、それなりの音律や音韻がある。

 　　 例えば、次のような 漢詩の１行 をひろってみよう。

「錯落秋声風在林」

　　これを 日本語の漢文 として読みくだすと

　　「 錯落（さくらく）たる秋声（しゅうせい）、風（かぜ）、林に在り（あり）」

　となる。

Ａ氏 ： 漢文らしいリズム感 があるね。

私 ：著者は、これは 不思議な現象 で、説明しきれないという。
中国語と日本語に精通 していて、かつ、 世界的な音韻学にも通じている人 が、 この謎 を解いてもらいたいものだと、著者は期待しているね。

日本語 には、 和文脈 と 漢文脈 があるが、 漢文脈をすっかり抜いてしまうと、日本語は成り立たない。
日本人の思考 も成り立たないかもしれない。

Ａ氏 ：しかし、日本人は漢文脈に疎くなってきているね。　
日本語の危機 だね。

私： 著者は、 森鴎外 の例をあげている。
鴎外 は ドイツに 渡って、 シンポジュームに出席 して、 堂々とドイツ語で話しているという 。

Ａ氏 ：どうしてそんな芸当が出来たのかね。

私 ：著者は、 鴎外が漢文の素養の上にドイツ語をあてはめたと推測 しているね。
漢文 は インターナショナルな面 があるのではないかという。
　　それと日本語は、 仮名で発想したもの漢字に変換 したり、 漢字で発想したものを仮名に変換 する。

Ａ氏 ： 日本語 というのは 変換のエネルギーがないと崩壊する運命 だね。

私 ：だから、日本人は 翻訳 がうまいのではないかと著者は言う。
　　明治の人はその意味で、 漢文素養があるから、翻訳もうまいという 。

　　著者は、近頃になって、 日本にとって一番重要なものは言語だという政財界の人 がいるが、 どこまで真剣に考えているか疑問 だというね。

Ａ氏 ：そうなると、 麻生首相の漢字誤読 は心配だね。

このブログで「 麻生首相の誤読 」、「 麻生首相の漢字誤読・その２ 」、「 孫と相棒と麻生首相 」、「 人は見た目が９割」読書記録活用編・漫画と麻生首相の漢字誤読 、「 麻生首相の誤読問題・その３ 」と街道扱いだったね。

私 ：とにかく、 漢詩 は 目で読むのでなく、漢文の音で読まないと意味がない と思った。
漢文を声を出して読むということは、重要な日本語文化 だと思うね。
　　そして、それは英語のイントネーションと関係があるかもしれないね。
　　まだ、まだ、 日本語 は深いね。