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鈴ノ木ユウ「竜馬がゆく 3」(文藝春秋社) 2023年、3月の末に届いたマンガ便です。鈴ノ木ユウの「竜馬がゆく」(文藝春秋社)、第3巻です。シマクマ君はこのところ松本大洋くんに取りつかれていますが、マンガ便を届けてくれるヤサイクンは、こっちのようです。「あんな、幕末とかの偉い人の名前出して、説教する人おるやろ。キライやねん!」「ふーん、あんた、名前、シンサクやねんけど。」「知らんがな。つけたん、あんたらや。」「幕末でね、リョウマとシンサクは図抜けてカッコええねんけどな。」「長州と土佐で、ちがうんやろ。」「うん、でも、時代こえてたんは、その二人ちゃうか。」「そやから、そういういい方がわからへんいうてんねん。」「アンナ、武士って、兵隊やん。戦争するのんが仕事やろ。で、何のために人殺すかいうたら、殿さんとか将軍とかのためやん。百姓とか町人とか、戦争しててもよらんでええわけ。で、そういう身分とかなしで、みんなが戦争によるようになるには誰の国ということが変わらんとアカンねん。それが、まあ、明治維新やな。」「ほんで、リョウマとシンサクがどうやねん。」「二人とも、理想はナポレオンやったというのが共通してんねん。」「それが、どうしてん?」「ナポレオンは、ヨーロッパで初めて、『フランスはおまえらの国や』言うて、身分すっとばして、みんな兵隊にして、勝ちに勝ったわけ。」「ナポレオンは皇帝ちゃうの?」「うん、皇帝になるけど、『お前らの国や』いうたんがそれまでの皇帝とは違うんねんな。」「フーン、それとリョウマは関係あんの?」「うん、説明しようおもたらなごなるな。このマンガ読んでたら、そのうちわかるかもやな(笑)。」 そんな、話をしながら裏表紙を見ると「わしは自分自身と‥‥大切な人のためにしか戦えん」 と、ありました。国民国家の燭光が差し始めているセリフですね。まあ、勝手な推測ですが、このきめ台詞は、原作者の司馬遼太郎のもののような気がしますね。 今回の第3巻は、竜馬の江戸遊学のエピソードですが、桂小五郎、のちの木戸孝允との出会いが描かれています。実は坂本龍馬は北辰一刀流、桂小五郎は神道無念流の、それぞれ、免許皆伝というチャンバラの達人なのです。ボクは40年前に原作を読んだ時に知って驚きました。で、その、明治維新のトップスターの二人がチャンバラの試合で出会うというのが、マンガみたいなのですが事実のようで、だから、マンガも面白くなるわけですが、今回は、その桂小五郎のエピソードに、吉田寅次郎、若き日の吉田松蔭が出てきます。うれしいですね。えーっと、フーテンの寅さんとは関係ありませんよ(笑)。 原作の「竜馬がゆく」(文春文庫)もそうなのですが、司馬遼太郎の歴史小説、時代小説は登場人物たちの肖像をかなり丁寧に書く、群像劇であるところが魅力だと思いますが、この作品も、そこはわかっているようで飽きさせませんね。 さて、桂小五郎と坂本龍馬という二人の剣豪の戦いシーンは次号におあずけですが、鈴ノ木ユウさん、なかなか快調です。楽しみですね。
2023.03.31
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「花に浮かれて、思い出めぐり!(後編)」徘徊日記 2023年3月25日(土) 五毛天神あたり「へぇー、これが神戸高校か?」「正門は、もっと、ずーっと上やで。見に行くんやったら、ボクはここで一服しとく。」「何十年ぶりかな。」「やっぱり、ここでええわ。えらい坂やんけ。」「アンナ、ここからちょっと行ったら五毛天神があんねん。その横がサクラのトンネルいうて桜並木やねんけど行くか?ぼくな、去年来た時、サクラ終わっててん。」「な、ええ坂やったやろ。人はおるけど、思ったほどサクラないけどな。」「こんなん立ってるけど、歩いて来いよな。」「あっちが、摩耶山のケーブル乗り場やな。」「バス、あるやん。」「坂バスいうねん。JRの灘駅から出てんねん。今度、それ乗って、ケーブルで摩耶山行こか?」「それもええなあ。」「なあ、この辺て、寮あったやんな。」「キヨチャン住んでたとこやろ。」「2人部屋いうてたな。」「一緒の部屋の学生に、わざと嫌なヤツすんねんて。」「追い出すんか?」「そうそう、嫌がって出て行くようにしむけんねんて。」「キヨチャンなら、ホンマにしそうやな(笑)。」「あったで、これや。」「ここ、男子寮やんな。あっこに女の子おるで。」「一緒に暮らしてんのちゃう?同棲時代や(笑)」「うん、まあ、それはないやろな。」「あのころはあったで。」「キヨチャン、ここから赤阪通のF川君さそて、岸地通りのボクんとこ来て、高田屋に集結やったんやな。」「毎晩な(笑)。」「写真撮って送ったりよ。」「K林君に送ったら、送ってくれるで。」「ここ、下りて行ったら五毛天神さんやで。」 隣の桜のトンネルは自動車でごった返していましたが、五毛天神、国玉神社のなかには誰もいません。ウロウロ写っているのは同行の2人だけです。 ここには馬さんとか牛さんとかいらっしゃいます。「アンナ、神社行ったら狛犬さん撮ることにしてんねん。」「ふーん。」「一匹一匹、みんな違うねん。」「ふーん。」「阿吽って、知っとうか、F川?。」「呼吸やろ。」「なに、しょうもない返事してんねん。まあ、そういうこっちゃけどな。」 上が「阿吽」の「阿」くん、下が「吽」くんですね。上がシマクマ君で吠えてばっかり、下がF川君で、まあ、黙り込み、で、さっそうとしたお馬さんがS川君ですかね。すぐ隣の桜並木とは、まあ、えらいちがいの楚々とした桜もありました。 バス道まで下るのはしんどいので、屋並みのなかの路地を歩きました。目的地はもう少し東にある護国神社です。「あのー、何かお探しですか?」 路地の戸口から出てきたらしい女性に声をかけられました。「ああ、ハイ、この道が、そこの護国神社の近道かと思いまして。」「ああ、そんならいいんです。」「すみません、こんなとこ通って、ご迷惑でしたか。」「いえ、いえ、そこの桜並木を探して迷い込んでこられる方もいらっしゃいますからね。」 少し歩いて、振り返って、女性が見えなくなったことを確認したF川君が言いました。「疑われたな。」「うん、S川、妙に紳士の格好してるしな。」「三人の取り合わせが、そもそも怪しいな。」「護国神社やで。」「なんか、お祭りみたいなことしとるな。」「ぼく、ここで、一服する。」「この下に行ったら、篠原公園やろ。そのまま下ったら、高田屋一色店すぐやで。」「その前に、例の山口さんのとこ見ていこか。」「そうやな、ここに来たら、やっぱり、あっこは見とかんとあかんな。」 護国神社の桜を後に三人は山口さんのところを目指しました。道々、F川君とS川君は血糖値の話で盛り上がっています。「自分ら盛り上がってるけど血糖値って、低ければ低いほどええの?」「アカンアカン、低血糖の方が危険や。場合によっては急死やな。」「シマクマは体は?」「悪いのは性格と口やな。なおらんな。」「ボクでも、今からなるというのはあるんか。」「まあ、一応生活習慣病やから、絶対はないけどならんな。」「ここや、ここや。」「K察おらんな。」「あの頃は常駐しとったやんな。」「やっぱり、写真はやめるわ。だいたい、さっきから俺ら声大きすぎへんか?」「なんか貼ってあるで。」「立ち入り禁止みたいやな。」「人住んでへんのかなあ。まあ、それでも、万一があるからな。」「ほな、高田屋行こか」「二人とも、糖尿なんやろ。酒飲んでええの?」「ええよ。ええよ。もう4時やん。」「そのために薬飲んでんねんからなあ。」 とまあ、そういう訳で、40年前に馴染みだった居酒屋さんに向かったのですが、本日臨時休業のハリガミにがっくりでした。 まあ、水道筋には、他にも飲ませてくれるところはあるわけで、カウンターに座ってのバカ話はまだまだ続くのですが、今日のところはこれにてバイバイですね。じゃあまたね。ボタン押してね!
2023.03.30
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ダニエルズ「エブリシング・エブリウェア・オール・アット・ワンス」109シネマズハット なんか、2023年のアメリカのアカデミー賞で評判の映画のようです。「そういうことなら、面白かろう!」 そう思って、109シネマズ・ハットに恐る恐る出かけました。春休みで、アカデミー賞ですからね。ところが、あったのかなかったのか知りませんが、もう、ブームは終わっていたようでした。会場の真ん中あたりに何人かいらっしゃいましたが、後ろの数列は誰もいらっしゃらない快適な鑑賞会でした。 で、快適ついでに寝てしまいました。ここ、数年のアカデミー賞作品は大体見ていますが、出だしの10数分で寝たのは初めてです。 マルチ・バース=並行宇宙という発想というか、概念というかには、ボクの老いボケた頭はついていけませんでした。なんだか、やたら、メンドクセー! 映画の設定について言えば、まあ、その一言で終わりでした。で、物語の推進要素というかが、母と娘の葛藤であるらしいことに気づいて、今度はのけぞりました。父と息子の葛藤は、ヨーロッパ、アメリカのキリスト教社会を描いた作品では、フロイトを持ち出すまでもなく定番ですが、母と娘を主題にするとアジア系の親子を出してくるというのには、何か意図があるのでしょうか。 カンフーとマルチ・バースの取り合わせが評判のようですが、たしかに器用な映像処理は面白い人には面白いのでしょうが、老いボケ老人は、何が起こっているのか付いていく(付いていけてませんが(笑))のに草臥れました。ある意味、とても理に落ちた映像処理というか、理屈っぽいところが若い人には面白いのでしょうね。 まあ、いろんな趣向を凝らしに凝らした割には、案外、ありきたりな結末に、ちょっとウルルとして、それなりに楽しみましたが、なんだか古めかしい印象が残った映画でした。 あれこれたいへんだったエヴリン・ワン役のミシェル・ヨーという女優さんには拍手!でした。いや、ホント、ご苦労様でしたね(笑)。 それにしても、老いボケた自分が、どんな時代に生きているのか、ホント、よくわからない気分の帰り道で、なんだか妖艶な夜桜にもカメラを向ける元気さえ出ませんでした(笑)。監督 ダニエル・クワン ダニエル・シャイナート脚本 ダニエル・クワン ダニエル・シャイナート撮影 ラーキン・サイプル美術 ジェイソン・キスバーデイ衣装 シャーリー・クラタ編集 ポール・ロジャース音楽 サン・ラックスキャストミシェル・ヨー(エヴリン・ワン)ステファニー・スー(ジョイ・ワン ジョブ・トゥパキ)キー・ホイ・クァン(ウェイモンド・ワン)ジェニー・スレイト(ビッグ・ノーズ)ハリー・シャム・Jr.(チャド)ジェームズ・ホン(ゴンゴン)ジェイミー・リー・カーティス(ディアドラ・ボーベアドラ)タリー・メデル(ベッキー・スリガー)2022年・139分・G・アメリカ原題「Everything Everywhere All at Once」2023・03・27-no045・109シネマズハットno25追記2023・03・30 映画館の入り口でお土産にもらった絵葉書です。 帰ってきて、見直していますが、やっぱり、やたらめんどくさいですね(笑)。追記 ところで、このブログをご覧いただいた皆様で楽天IDをお持ちの方は、まあ、なくても大丈夫かもですが、ページの一番下の、多分、楽天のイイネボタンを押してみてくださいね。ポイントがたまるんだそうです(笑)
2023.03.29
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「花に浮かれて、思い出めぐり!(前編)」徘徊日記 2023年3月25日(土) 王子公園あたり 学生生活といえば、もう、40年も昔の話なのですが、そのころ住んでいた町を歩いてみようかと言い出したやつががいまして、この日は午後2時過ぎにJR摩耶駅で待ち合わせました。実は、もう一人来るはずなのですが、1時間ほど遅れて、阪急の王子公園に来るということなので、とりあえず2人で歩き始めました。「アンナー、甲子園な、外野席いくらか知ってるか?」「なんやねん、甲子園って?」「そやから、今日行ってたんや。」「なにしに?」「なにしにて、野球観にやん。」「オープン戦か?」「何ゆうてんねん、高校野球、センバツやん。」「今年、阪神、強いんかなあ。」「いや、高校野球、高校野球。」「お前、まだ、そんなもんに取りおうとんのか?もう、高校とか、仕事いってへんのちゃうの?」「いや、うちの部活とかやのうて。全国大会。」「そんなん、おもろいか?ほんで、なんぼやってん?外野、ただちゃうんか。」「700円。内野は3400円すんねんで。」「お前、相変わらずやなあ。なんでそんなとこ行くねん。」 とか、何とか言いながらやって来た稗田公園です。40年前と同じように悪態をついているシマクマ君はこの辺りに住んでいましたが、木造下宿屋は鉄筋の高級マンション風アパートになっていました。 で、ここから水道筋に上がって、少し東にぶらぶらして、立て筋の畑原通をどんどん北に登って赤坂通りまで歩きます。当時はすぐそこだったのですが結構な距離です。「すぐやと思ってたのに遠いなあ。」「風呂屋もなくなったなあ。」「高田屋も、本日臨時休業らしいで。」「あれ、あかんやん。高田屋があいてるから今日にしたのに。」「F川のとこ、その辺やんな。」「うん、そこの教会の前や。ないな。」「しゃあないな、阪急の王子公園に行こか。そろそろS川来るで。」 というわけで、西に進路を取りなおして、摩耶小学校あたりです。学校の横の桜の並木が満開です。写真が下手なので白黒写真見たいですね(笑)。 二人の住処のあとは、写真を撮り忘れました(笑)。 駅ではS川君が待っていました。彼は先に来た二人と違って、見かけも中身(?)も常識家です。何せ、出身校が、神戸高校ですし。「待ったか?」「いや。今着いたとこ。」「高田屋、休みやねん。空いてたら直行かなって考えててんけど、歩くか?」「うん、それの方がええやろ。歩くつもり出来たし。」「ここ、公園の桜見ながら上に行ったら、神戸高校やで。知ってるやろ。」「そうやな、こんなとこ歩くの40年ぶりかもな。」「ボク、ここ、明日も来んねん。」「なにしに?」「ほら、ケンちゃんの話、ラインでしたやろ。一緒にずーっと本読み会してる。」「ケンちゃんいうたら、あいつの彼女も知ってるやんな。」「絵え描いてる娘やろ。」「シマクマ、ずっと付き合いあんねやって知らんかったわ。」「いや、お嫁さんは知らんで。」「アンナ、あの頃やってた雑誌の表紙描いてもろたときにおうてん。」「ライン見て、探してみたら写真あったで。」「彼女の?」「いや、ケンちゃんの。」 というわけで、王子公園の東の端を流れる青谷川(?)の川端を、三人はうだうだ、とろとろ北上しています。 お天気が少し曇り加減なのですが、川の向こうには花見の宴を開いている方たちもいるようです。「F川はさあ、毎日歩いてんの?」「そうやなあ、1万歩かな?」「1万歩って、アホちゃうか。膝とか痛うなれへんの?」「うん、アンナ、3月初めに四国行くいうてたやろ。あれ、お遍路やねん。一日6万歩やで。」「なんで、何の信心もないお前がお遍路やねん。弘法大師に悪いやろ。」「悪いことあれへんやん。歩くためやん。」「ぼくな、山歩き再開しようと思ってん、まあ、ヒマになったしな。」「百名山とかええんちゃう?」「あかん、あかん、ためしに六甲山にのぼって、ギブアップやったわ。」「なんで?」「膝があかんねん。」「ぼく、坂道あかん。息きれる。タバコやな。まあ、行くなら百低山やな。」 マア、何とか、神戸高校前のバス停にはたどり着きましたが、さて、どうしましょうね。続きは次回ですね。じゃあ、バイバイ。ボタン押してね!
2023.03.28
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クロード・ミレール「なまいきシャルロット」元町映画館 「クロード・ミレール映画祭」の3本目は「なまいきシャルロット」という作品でした。13歳の少女シャルロットが主人公でした。チラシの少女です。 まあ、年齢を確定はできるわけではありませんが、13歳以上、15歳未満という感じです。 去年はちっとも怖くなかったはずなのに、飛び込み台から覗き込んだプールの水面が信じられないくらい恐ろしくて、テレビの中でピアノを弾いている少女が、13歳だと聞いて、心を鷲づかみされてしまいます。自分は何がしたくて何はしたくないのか。何が怖くて、何が怖くないのか。このイライラはどこから湧き上がってくるのか、どうすればホッとできるのか。数え上げればきりがないのですが、みーんなわかりません。そういうお年頃いうのがあるのだよ。 68歳の老人はわかったようにつぶやくのですが、自分のその頃のことはもう忘れましたし、その上、男ですから、ちょっと違う気もします。 それにしてもうまいものです。少女が何を考えているのか、本当は、本人さえ分かっていないのに、手に取るように分かった気になります。シャルロットを演じているシャルロット・ゲンズブールという少女は、きっと、演技なんてしていませんね(笑)。そのまんまです(笑)。で、そのまんまを撮ればそれでいいのです。 観終えた老人は暗転したスクリーンをポカンと眺めながら、もう一度つぶやいてしまいます。13歳以上、15歳未満というのはそういうものです。 クロード・ミレールという人は、こういう映画も撮るのですね。拍手!しかありません。それから、やっぱり、役名も本名も同じシャルロットに拍手!でした。監督 クロード・ミレール製作 マリー=ロール・レール脚本 クロード・ミレール リュック・ベロー ベルナール・ストラ アニー・ミレール撮影 ドミニク・シャピュイ編集 アルベール・ジュルジャンソンキャストシャルロット・ゲンズブール(シャルロット・キャスタン 13歳)クロチルド・ボードン(クララ・ボーマン 13歳ピアニスト)ジャン=クロード・ブリアリ(サム クララのマネージャー)ベルナデット・ラフォン(レオーヌ 家政婦)リュック・ベローベルナール・ストラアニー・ミレール1985年・96分・フランス原題「L'effrontee」日本初公開:1989年4月29日2023・02・16-no021・元町映画館no168
2023.03.27
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ニール・ジョーダン「クライング・ゲーム」元町映画館 「12ヶ月のシネマリレー」の2023年3月のプログラムはニール・ジョーダン監督の「クライング・ゲーム」でした。1992年のイギリス映画です。 IRA(Irish Republican Army)の工作員に拉致されたイギリス軍の兵士ジョディ(フォレスト・ウィテカー)が、見張り役のファーガス(スティーブン・レイ)を相手に、こんな逸話を語ります。 ある時、サソリくんが川を渡ろうとして、水辺にいたカエルくんに頼みました。「もし、もし、カエルくん、向こう岸まで載せてっておくれ。」「だめだよ。君は背負ったボクをきっと刺すでしょ。」「いや、いや、心配いらないよ。君を刺したりしたら、ボクも溺れてしまうじゃないか。」 カエルくんはサソリくんを背負って川を渡り始めました。川の真ん中あたりで、サソリくんはカエルくんを、やっぱり、刺してしました。「君も溺れちゃうよ!どうして、刺したりしちゃったの?」「仕方がなかったんだよ、これがぼくの性(さが)なんだよ。」 こうしてカエルくんとサソリくんは一緒に沈んでいきましたとさ。 この作品で、どなたがサソリくんで、誰がカエルくんだったのか、実は見終えた今でもよくわかっていません(笑)。 映画の登場人物だった数名のIRA工作員、イギリス兵ジョディイ、報復のテロで狙われていたイギリスの政治家(?)や、その護衛の人たち、皆、死んでしまって、ファーガスとジョディの恋人ディル(ジェイ・デビッドソン)の二人だけが生き残るという、ある種、悲惨な結末でしたが、妙なことに後味は悪くありませんでした。「性(さが)」を生きるほかない「人間」の姿を正面から描いているからでしょうね。 蛇足ですが、この作品は北アイルランドとイギリスの紛争を舞台にしていますが、社会派映画というよりは人と人の出会いを描いていている「恋愛映画」というべき作品でした。 組織からの逃亡者ファーガスを演じていたスティーブン・レイ、恋人ディルのジェイ・デビッドソンに、まず、拍手!でしたが、もう一人の女性工作員ジュードの悪辣さを、あんたもすごいねえ!と唸らせてくれたミランダ・リチャードソンにも拍手!でした。 マア、それにしても、この「12ヶ月のシネマリレー」、渋い作品を見せてくれますね(笑)。監督 ニール・ジョーダン脚本 ニール・ジョーダン撮影 イアン・ウィルソン美術 ジム・クレイ衣装 スージー・フィギス編集 カント・パン音楽 アン・ダッドリー主題歌 ボーイ・ジョージキャストスティーブン・レイ(ファーガス・IRA兵士)ミランダ・リチャードソン(ジュード・IRA兵士)ジェイ・デビッドソン(ディル・美容師)フォレスト・ウィテカー(ジョディ・ギリス軍兵士)エイドリアン・ダンバー(マグワイア・IRA兵士)1992年・112分・PG12・イギリス原題「The Crying Game」日本初公開1993年6月19日2023・03・24-no045・元町映画館no167
2023.03.26
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「天気がいいから歩きましょう。」徘徊日記 2023年3月10日(金) 四宮神社あたり JRに乗っていたんです。三宮あたりで映画でも見ようかという気分でした。お父ちゃんがガンかなんかで、小さい男の子が残されて・・・、見ていないからわかりませんが、「これは泣くな!」 まあ、そういう予感の映画が狙いだったんです。 で、窓から外を見ていると春だったんです。 で、元町駅の改札を出て、左に行っちゃったんです。パルモア病院の坂を上ると県庁でした。そこから少し西に歩くと、鳥居があってこんな石柱です。 見つけちゃいましたね。四宮神社です。で、その石柱の裏に梅です。かそけき姿ですが咲いていました。うれしい! こちらが本殿です。 で、まあ、定番ですが、狛犬くんです。このところ、こちらの角度から撮るようにしていますが、表情があらわに見える気がしてうれしいがっています(笑)。 こちらが「阿」くんですね。 「吽」くんは真横から撮ってみました。うまくいえませんが、笑ってしまいました。(笑) で、右奥にお稲荷さんです。その奥に出口がありそうです。そっちを回ってみます。 四宮神社の北口を出て北を見るとこんな感じです。相楽園の塀です。相楽園は神戸ではつつじとか牡丹とかの日本庭園で有名なお屋敷(?)です。神戸市の持ち物だったと思いますが、南の正門に前に回らないと入れません。また来ることにして、塀に沿って北に向かって歩きました。 白い木蓮が咲いていました。 医療系の専門学校の庭(?)です。さて、ここからどうしよう? ちょっと、西に向かうことにします。兵庫の平野のあたりに五宮神社とかあると思うんです。まあ、あてずっぽうですが天気は上々です。じゃあ、ここで、とりあえずバイバイです。ボタン押してね!
2023.03.25
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「チューリップ咲きました。」ベランダだより 2023年3月24日(金) ベランダでチューリップが咲きました。ことしは一鉢だけのようです。 玄関には雪柳と菜の花が咲いていました。菜の花の野原を歩いているのはナウシカちゃんです。 玄関を出たところには、白いスイセンの一輪挿しです。そのお向かいにはクリスマス・ローズが勢ぞろいして、ゲコゲコ騒いでいるようです。ははは、こんなことをいうと叱られますね(笑)。 その隣では山桜桃梅(ゆすらうめ)が満開になりました。可愛らしい小さい花ですが、たくさん赤い実をつけてくれるといいなと思います。 山桜桃梅(ゆすらうめ)の向こうには雪柳です。それぞれ、この玄関先には一株ずつ植わっていて、元気に咲いています。 で、顔を上げるとさくら!です(笑)。団地の春が本格的に始まりました。こうなったら、こうなったで、徘徊老人は忙しいのですが、まあ、本当は楽しいわけですから、文句はありません。 この二日で、もはや、満開になっている木もあります。その報告は次の便りをお楽しみに。じゃあ、今日はこれでバイバイ。追記2023・03・25アサガオ、三つ目が咲きました。ボタン押してね!
2023.03.24
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松田青子「英子の森」(河出書房新社・河出文庫) 「スタッキング可能」(河出文庫)で登場したのが10年前です。当時、若い本読みの方からすすめられて読みました。その後「あばちゃんたちのいるところ」(中公文庫)という作品が英訳されて短編部門ですが世界幻想文学大賞を受賞したのが2021年でした。今回、案内する「英子の森」(河出文庫)は2014年ですから、「スタッキング可能」の直後の作品です。 元は、女優さんだったそうです。松田青子というペンネームはまつだせいこと読む人がいるの狙ったそうです。なんか、笑ってしまいました。 高崎夫人は、自分で低脂肪乳を買ってくるといった。 それはその方が助かるかも、帰るの多分夕方すぎるから、といって出て行った娘の後姿を玄関で見送った。高崎夫人はドアを閉めると小花柄のエプロンを締めなおしながら奥のキッチンに引き返した。小花柄のシャツの肱を上までまくると、さっきまで朝食が載っていた小花柄の皿を洗い始めた。白い窓枠にとまった小鳥が、高崎夫人のためだけにリサイタルを開いた。(P7) これが書き出しです。もう少し読めば、もっとはっきりしますが、ここまで読んで「小花柄」があやしいと気付いた方は、なかなか鋭い「読み手」だと思います。ぼくは読み終えて、次の掌編にとりかかったあたりで気付きました。 とりあえずこれが本書の目次です。6作所収されています。英子の森*写真はイメージですおにいさんがこわいスカートの上のABC博士と助手わたしはお医者さま? で、先ほど触れた「*写真はイメージです」という掌編の書き出しがこんな感じです。 写真はイメージです。この写真はイメージです。青い空はイメージです。白い雲はイメージです。青い空の、ほら、ここ、誰かが手を離して飛んでいった赤い風船はイメージです。晴天でした。昨晩の天気予報を裏切っていい天気でした。気持ちのいい風に葉がさわさわ音をたてて揺れる木々にとまった鳥たちはイメージです。(P85) まあ、予想はつくだろうと思いますが、「~はイメージです。」が延々と4ページにわたって続いて、「この写真を見ているあなたはイメージです」 にたどり着きます。で、ラストはこんな感じです。 このページはイメージです。ページに印刷された小さな文字はイメージです。文字の羅列はイメージです。あなたが読んでいるはしからすぐにイメージです。ええ、そうあなた、あなたです。さっきの物語上のあなたではなく、今度は本当にあなたです。あなたが読んだここまで全部イメージです。いいんです。別にたいしたことを言ってません。すぐに忘れて構いません。文字の連なりはイメージです。言葉の連鎖はイメージです。小説はイメージです。あなたが今読んでいる小説はイメージです。(P89) いかがでしょうか。本作をお読みになっていない方に、いかがでしょうかというのも何ですが、「英子の森」の注釈といっていいような掌編ですね。 トートロジーというのでしょうか、あるいは「イメージ」という、かなり主観を意識させる用語が、「私はウソつきです」的な自己言及の落とし穴をつくっていて、堂々巡りなのですが、ぼくは、「ええ、そうあなた、あなたです。さっきの物語上のあなたではなく、今度は本当にあなたです。」 という、言い回しで、なんだか白けましたね。「イメージであるあなた」ではなくて、「本当のあなた」がいたのでは、ここまで、何をいってきたのかわからないじゃないかといいたくなりますね。 演劇をやっていた方の小説、まあ、少ししか知りませんが、古くは阿部公房とか井上ひさしが思い浮かびますが、この手の言葉遊びがお好きな気がしますね。舞台には必ず生身の俳優がいますからね、この手のセリフが飛び交うのは笑えるわけですが、文章だけで出てくると、あざとい気がしますね。 こうした言い回しにおいて、書き手だけはイメージから自由だということはありえないわけで、そこのところの「自己隔離」というかはどうなっているのでしょうね。 認識はすべて、松田青子のいうイメージだとして、その認識の場にいる「存在」はどうなるのでしょうね。で、その「存在」の当人が「書く」とすれば、何をどう書くのか、そのあたりについて、ちょっと伺いたい読後感でしたね。まあ、その作品が、たとえば「英子の森」とかなのでしょうから、読んで分かればいいのでしょうが、それぞれの作品でも、彼女は小説はイメージです。 ということを書いていらっしゃるだけのような気がするのですね。まあ、そう読んで下さいねというわけです。ところが、読んでいるこちらは、書いている当人は「書く」という行為もイメージだとお考えなのかどうか、そのあたりが気にかかってしまうのですね。 そんなふうに、くだくだ考えさせる作品なのですが、くだくだしていると、そもそも、イメージって、何ですかね。とまあ、読んでる方も堂々巡りで、元に戻ってしまいましたね(笑)。
2023.03.24
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「こちらに梅はありません!」 徘徊日記 2023年3月9日(木)二宮神社あたり お昼前というか、朝寝坊のシマクマ君としては、朝一番!というか、朝の10時過ぎに三宮のシネ・リーブルにやって来て、映画を観ておりました。この時間でしか見られないプログラムだったんですよね。で、思いついたんですね。「ああ、昼過ぎには終わるなあ。そうや、八宮詣というのがあるな!」 で、映画を観終えてやって来たのが二宮神社ですね。こちらが本殿です。「梅、など咲いていませんか?」 まあ、本心はそこにあるのですが・・・。何はともあれ本殿前の狛犬くんです。 こちらが「阿」くんです。いつもの撮り方と、ちょっと角度を変えてみました。なかなか、けんかっぱやそうな雰囲気で笑えますね(笑)。 こちらは、いつものように正面からの「吽」くんです。真面目そうです。 龍吐水の手水鉢は干からびていて、龍くんも水を吐くというより、ノドが渇いているんですがという頼りない感じです。 こちらは、なんの木でしょうね。多分、ケヤキですが、葉は落ちてしまっていますが、シルエットは悪くないですね。なんだか焦げているようです。もちろん梅ではありません。 句碑があります。初詣 外つ國の木の 鉾立つも 山口誓子 山口誓子という俳人はピストルが プールの硬き 面にひびき海に出て 木枯らし帰る ところなし というような句が高校の教科書に載っていた人です。神戸というか、西宮に住んでいらっしゃったと思いますが、神戸大学の構内に山口誓子記念館とかできている人です。 で、北側の出口です。結局、境内に梅の花はありませんでした。 この鳥居を出ようとしたときに右手に見つけたのがこの花でした。 まだ、蕾ですが、モクレンですね。咲く頃に、もう一度来て、花の写真を撮れればいいのですが、ちょっと期待薄ですね(笑)。さて、ここからどっちに行こうというのかということですが、一宮神社が、この北西、北野坂の南、山本通あたりにあるはずです。今からそっちに歩きますね。じゃあ、二宮神社これでバイバイ。ボタン押してね!
2023.03.23
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オタール・イオセリアーニ「月の寵児たち」シネ・リーブル神戸 1本目に「唯一、ゲオルギア」というドキュメンタリー作品で見始めたオタール・イオセリアーニ映画祭ですが、「いよいよ、ドラマ映画だ!」 と勢い込んでやって来たシネ・リーブルでしたがずっこけました(笑)。 観たのは「月の寵児たち」という1984年の作品で、日本では劇場初公開だそうです。 映画は、どこかのお屋敷でお皿が割れるシーンで始まりました。で、お皿が造られるシーンがあって、もちろん陶芸の職人たちによってですよ、で、どうも18世紀末に造られたらしいのその絵皿が、この映画の「主人公」であったらしいということに気づいたのは映画が終わった時でしたから、まあ、後の祭りです(笑)。 だって、お屋敷には美しい中年のマダムと、どうも警察方面の偉い人である夫や子供たちがいて、マダムが百一匹わんちゃんのお母さんみたいな犬を連れて、犬ごと自動車に、それも、まあ、見る人が見れば名だたる名車に違いない高級車に乗ってお出かけして、なぜか別の男と出来ているなんていうおはなしや、風采の上がらない、ちょっと禿げた男が朝目覚めると、なぜか隣に寝ていた奥さん(?)はお腹立ちで、とっととベッドを出ていってしまい、ベッドに忘れているブラジャーを「あの、これ、いるでしょ。」 とか何とかいいながらバスルームに追いかける男を、またしても頭ごなしに罵倒して、お着替えをすませてお仕事に行くのですが、勤め先はなんだか高級な美容サロンだったりする話が続きます。男は男で、壊れた電気器具の修理屋さんのお仕事のようなのですが、またしても、なぜかなのですが、爆弾をつくって販売していたりするのも稼業のようで、取引相手として出てくるのが、アラブだかイスラムだかのテロリストだったりして、で、男が造った、また、別の爆弾が使われるのが町の広場の銅像破壊で、実行犯が、またまた、「なぜか」なのですが、怒って出て行った美容師の妻の、実家の父親だったりするんです。 もうちょっと付け加えると、マダムと紳士のお屋敷には、なんだか立派な絵がたくさん飾ってあるのですが、その中の一枚、裸の女性の肖像画(上の写真にちょっとだけ写っています)ですが、が、上に書いたお皿とともに、この映画の「主人公」であったらしいのですね。 お皿はやたらにわれて、絵はどんどんちいさくなるというのがこの映画のメイン・ストーリーなのでした。 ね、何をいっているのかわからないでしょ。自分でもわからないからずっこけたとしか言いようがないわけですが、困ったことに、たとえば、上の二組の男女は犯人関係者のカップルとK察関係者のカップルというふうに、なぜか繋がっている世界の断片のように映し出される一つ一つのシーンが、妙に「そそる」というか、気をひかれるのですね。 ちょっと、大上段ですが、映画という表現はモンタージュされた映像の連鎖にコンテクストを読みとることで成り立っていると思うのですが、この映画は、「読み取れるものなら読み取ってみろよ」 とでも、いっているようでした。まあ、見ているこっちは、やけくそ気味な気分で「絵皿と裸婦画の運命」 とかなんとか、無理やり分かった気になろうとしたわけですが、多分、間違っているでしょうね。重層性とかポリフォニーとかで説明する向きもあるようですが、それも、ちょっと違うと思いました。 ぼくの記憶に残ったのは窓と動物と乗り物、そして、上のような子どもたちのシーンですが、たとえば、このシーンに何の意味があるのかわからい訳で、とりとめがないですね。 まあ、浸っていたのに、急に放り出されたような気分で映画は終わりましたが、奥さんに逃げられた爆弾つくりの男のあわれに拍手!でした(笑)。 ああ、それから、「月の寵児たち」というのは、何か有名な詩の文句のようですね。始まりの頃に出てきますが、前後がどうだったかは忘れました。でも、ぼくが子どもシーンを気にしたのは、そこにひっぱられていたのかもしれませんね(笑)。監督 オタール・イオセリアーニ脚本 オタール・イオセリアーニ ジェラール・ブラッシュ撮影 フィリップ・テアオディエール音楽 ニコラ・ズラビシュビリキャストアリックス・ド・モンテギュパスカル・オビエベルナール・エイゼンシッツマチュー・アマルリック1984年・101分・フランス・イタリア合作原題「Les favoris de la lune」2023・03・09-no034・シネ・リーブル神戸no177
2023.03.22
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クロード・ミレール「ある秘密」元町映画館「拘留」を観て「これは通わなきゃ!」 と慌てた「クロード・ミレール映画祭」の二作目は「ある秘密」、2007年の作品でした。 「拘留」が1987年に亡くなったリノ・バンチェラや、1982年に亡くなったロミー・シュナイダーの晩年の姿を刻印した映画だったと思うのですが、今回の作品は2012年に亡くなったクロード・ミレール監督自身の晩年の映画の一つでした。 「拘留」では、クロード・ミレールという監督のストーリーのひねり方に驚きながらも堪能しましたが、この作品では、監督が描こうとしている社会や、その歴史の実相を描こうとする、監督自身の歴史観、社会観の奥の深さが半端でない印象を持ちました。 主人公の、映画の現在においてはすでに成人している、小説でいえば語り手のポジションにいるフランソワ(マチュー・アマルリック)という人物が、自分が育ってきた家庭、彼の父マキシム(パトリック・ブリュエル)と母タニア(セシル・ドゥ・フランス)と幼い少年であった彼自身という家族の中で隠されていた「ある秘密」をさぐる過程と、その結果、事実を知ったフランソワと老いた父の姿を描いていた作品でした。 ヨーロッパ社会における「ユダヤ人問題」の「深さ」が1940年代のフランス、ナチスに敗北したヴィシー政権下の社会を舞台に、二組の夫婦と一人の子ども、マキシムと妻アンナ(リュディビーヌ・サニエ)、二人の間の子どもであるスポーツ好きの少年シモン、アンナの兄ロベールとその妻タニアという人物たち登場しますが、やがて、マキシムとタニアが結ばれ、新たに二人の子供であるフランソワが生まれてくるという経緯のなかに「ある秘密」が隠されていました。 アンナ、シモン、ロベールの「死」の経緯と、生き残ったマキシムとタニアの二人がどんなふうに生き残り、結ばれて、フランソワが生まれ育ってきたのか。 映画は、1940年代から、おそらく1960年代にかけて、そこで、その時、何が起こったのか、それをつぶさに見ていたルイーズ(ジュリー・ドパルデュー)という二つの家族の共通の友人女性を配することで、すべてを暴いていきます。 フィリップ・グランベールという人の「ある秘密」(野崎歓訳・新潮クレスト・ブックス)の映画化らしいですが、戦中、戦後のフランス社会を包み隠さず暴いている印象で、歴史に翻弄されて生きてきた老マキシムと成人したフランソワの姿が胸を打ちました。 おそらく21世紀に入って全世界で起こっているのであるでしょうね。歴史の捏造による現在の肯定という風潮に「ノン!」 という宣言を残そうとでもするかの作品で、あくまでも、歴史の実相に迫ろうとしているかに見える監督クロード・ミレールに拍手!でした。監督 クロード・ミレール製作 イブ・マルミオン原作 フィリップ・グランベール脚本 クロード・ミレール ナタリー・カルテル撮影 ジェラール・ド・バティスタ美術 ジャン=ピエール・コユ=スベルコ編集 ベロニク・ランジュ音楽 ズビグニエフ・プレイスネルキャストセシル・ドゥ・フランス(タニア 母)パトリック・ブリュエル(マキシム 父)リュディビーヌ・サニエ(アンナ マキシムの先妻)ジュリー・ドパルデュー(ルイーズ友人で家族同然の付き合いの独身女性)マチュー・アマルリック(フランソワ キリスト教に改宗したユダヤ人)ナタリー・ブトゥフ2007年・107分・フランス原題「Un secret」日本初公開2012年4月21日2023・02・15-no019・元町映画館no166
2023.03.21
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「赤紫のモクレンも満開!」 徘徊日記 2023年3月20日(月) 元町あたり もう、夕暮れ時だったんです。三宮で映画を観終えて、元町商店街の方に向かって歩きながら思いだしたんです。「そうだ、赤紫のモクレンもあった!」 で、元町4丁目あたりまで歩いて見つけました。満開でした。 去年も、一昨年も、お出会いしました。先日、大丸前とか、JR元町駅前の白木蓮の花を見ながら思い出していたのでした。 時間が、午後5時過ぎで、少々日は永くなったとは言いながら、夕暮れ時ということで写真を撮るには悪条件です。その上、撮り手がぼくですから、あんまり期待できません(笑)。 ここには4本だったかの赤紫のモクレンがありますが、とりあえず、それぞれの全景はこんな様子です。3本は写したようですが、もう1本はどうしたのでしょうね。 実は、周辺の光があんまり暗かったので、撮るのをやめたのです。言い訳というわけではありませんが、もう一つアップを載せます。 夕暮れ時な感じがいいと思いませんか?まあ、とりあえず速報!でした(笑)。速報になっていないところがぼくらしくていいでしょう(笑)ボタン押してね!
2023.03.20
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「今年の春も元町のモクレン」徘徊日記 2023年3月13日(月) 元町あたり 元町商店街のアーケードの東の入り口、大丸の交差点の前です。今年も白い木蓮が満開です。昨年も写真を撮りました。花と関係ありませんが人の数が違います。マスクをはずして大丈夫!という、何の根拠もない(あるのかな?)キャンペーンが大手を振りはじめていますが、街行くおおぜいの人はみなさんマスクをしていらっしゃいます。そりゃあそうでしょ! こちらは、ユニクロの前です。同じ場所ですね(笑)。 こちらはJR元町駅の前にある白モクレンの木です。 にぎやかに咲いていて、何とか雰囲気を撮りたいのですが、露出とか、ピントとかうまく撮れません。全景はこんな感じです。駅舎から出てくると正面にありますが、立ち止まる人はあまりいませんね。 もう一度アップにチャレンジです。桜や梅も面白いのですが、モクレンを街路樹にしようと考えた人に拍手!したい風情です。 元町の4丁目か5丁目あたりには赤紫のモクレンもあったはずですね。今度はそっちを、いやいや、ノンビリしていると終わってしまうかな?ですね。 春は、速足でやって来ているようです。ウロウロ徘徊も忙しいですね(笑)。ボタン押してね!
2023.03.20
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「辛夷の並木道」 徘徊日記 2023年3月16日(木) 本多聞あたり 住んでいる団地の少し南、学が丘1丁目のバス停から、本多聞5丁目の方へ行く道が辛夷の街路樹になっているんです。 実は、垂水駅から星陵台にのぼる商大筋という道も、街路樹が辛夷なのですが、両方とも、ここのところの好天気で満開です。 で、今日は本多聞5丁目の辛夷の道です。 写真の右は一戸建ての住宅地、左が北ですが、公団住宅があって、お花畑になっています。辛夷の花を撮りながら、その花畑を覗くと、おや、おや、こういう方たちが集っていらっしゃいましたよ(笑)。 お花畑でお昼寝中のネコくんです。この季節だからの風景ですね。 こちらは金網の下で様子をうかがっているクロくんですが、さほど警戒する空気感はありません。「あんたダレや?」「この人、さっきから写真撮ってはんねん。そんなわるい人とは違うみたいやで。」 見上げている先は、真っ白い辛夷の花と青空です。それにしても、この方、ひょっとしたらお知り合いじゃないかという気もしますが、あいにくネコ語がわからないもので、確かめようがありませんね。 なんか、ええとこ見つけましたね。辛夷はもうすぐ終わりますが、お花畑の住人たちは、この辺りでお暮しのようで、世話をしているおじさんもいらっしゃるようです。 時々寄せてもらいますね(笑)。ボタン押してね!
2023.03.19
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「咲き始めました!雪柳!」徘徊日記 2023年3月17日(金) 団地あたり ええーっと、梅とか椿とか、ここ1週間はモクレンとか辛夷とか、まあ、ふらふら歩いてご報告という、シマクマ君の徘徊日記ですが、後手、後手というか、一気に押し寄せてくる春についていけてません。 一番近場の、住んでいる棟の横で雪柳が咲き始めちゃいました。 この花、好きなんです。白い小さな花が雪が積もった風情で咲き始めると、例年なら、ようやく春の到来なのですが、今年は暖かさが先にやって来て、花があとになっていませんかね? 少し離れたところから、もう一枚ですね。何はともあれ、いよいよ春ですね(笑)。隣に写っているのが住処です。向こうの木立は桜とか箒桃、蕾をいっぱいつけています。 とりあえず、雪柳、第一報の報告でした(笑)。ボタン押してね!
2023.03.18
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米本浩二「魂の邂逅」(新潮社) 2018年に読売文学賞をとった『評伝 石牟礼道子――渚に立つひと』(新潮社)の米本浩二が、題名の上では石牟礼道子と、彼女の、文字通り生涯にわたる伴走者であった渡辺京二との関係を、「魂」の出会いとして描いているということなのですが、読後の印象では、晩年のお二人に対して、独特のポジションに立つことのできた米本浩二という「書く人」が、そこにいてしまった結果、書かずにはいられなかった、渾身のルポルタージュという印象でした。 まあ、下世話に言えば、あの、石牟礼道子と渡辺京二の「愛の軌跡」と、その「わかれ」を、そこまで書いちゃっていいの? といいたくなる暴露本といえないこともありません。実際に、晩年のお二人の傍に立って、その目で見たことを書いているのですから、迫力満点です。 とりあえず目次です。 目次1 道子の章2 京二の章3 魂の章4 闘争の章5 道行きの章6 訣別の章 2023年3月現在では、石牟礼道子の闘病と二人の永遠の別れを書いている「訣別の章」で、ベッドに寝たきりになった石牟礼道子の下の世話までしながらも、結局、あとに残された渡辺京二も亡くなってしまったということを思い浮かべずに読むことはできませんが、石牟礼道子の死の直後、インタビューを求められて断った渡辺京二の発言には、やはり心打たれました。 彼が、その時、何といったのか、「そうか、そりゃあそうだよな。」 ありきたりですが、ぼくは、ことばにすれば、そう思いましたが、そのあたりに興味を感じられた方は本書を手に取られて、確認していただくほかありませんね。 で、今回は「魂の章」から、二人の出会いの一端を引用して、紹介します。 道子と京二の魂の邂逅は、世俗的には、すなわち近代社会的視点からは「不義」と見なされる。二人とも近代法に基づいた配偶者がいて子供もいる。引用した文章から分かることは、道子が渡辺に「責任」を求めたことだ。(P118) どうかどうか、お子さまたちとあつこさまのこと、私はどんなことでもいたしますから。おねがいします。 あなたがその責任を僕に誓わせてくれるひとであることに、僕は感謝すべきなのです。 どこへなりともお連れになって下さいあの月がオレンジにくづれているから われにきこえし息くるしげにながければおそれを持ちて微かに身じろぐ くづれ去る刹那の如きを保ちおりわが前にかぎりなき交錯あり 魂を奪いし覚えはないと云うに地の下に来ておとこは去らぬ 変調の楽章はまだ鳴りひびきふと予感するわれの終焉 身じろげば闇となるべしわれをめぐり螺旋の青はいまかがやけり どの短歌も該当しそうな気がするのが道子の怖いところである。どの歌でもいい、これを道子の甘い声で朗誦されたら、男は悶絶するしかないであろう。(P120) 二人が、あくまでも「魂」で出会ったというのが、著者のモチーフですが、肉体の交わりよりも、よっぽど大変な関係だったようです。 まあ、こういう本の案内は難しいですね。そうであったろうと予想はするのですが、まあ、お読みになっていただけば、少なくとも、米本浩二がどこまでどう書けば?ということを考え抜いて書き下ろした力作であることに納得なさると思いますよ。
2023.03.18
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オタール・イオセリアーニ「唯一、ゲオルギア」シネ・リーブル神戸 《オタール・イオセリアーニ映画祭~ジョージア、そしてパリ~》と銘打った特集上映が2023年3月の初旬からシネ・リーブル神戸で始まりました。 ぼくは知りませんでしたがイオセリアーニという監督は、1934年2月2日、旧ソビエト連邦グルジア共和国(現ジョージア)のトビリシに生まれて、モスクワ大学とかで数学とか工学とかを学んだ後に映画を撮り始めた人のようです。もともとはジョージアという国で映画を撮っていた人らしいですが、『落葉』(1968)、『歌うつぐみがおりました』(1970)、『田園詩』(1976)といった作品で評価され、1979年にフランスのパリに制作拠点を移し、以後、作る映画がことごとくヴェネチアやカンヌで評価され続けているという人らしいです。もっとも、パリへの移住には祖国での弾圧を避けるという理由があったようで、そのあたりにも興味をひかれます。 ロシア映画・ジョージア映画に詳しい知人から、イオセリアーニはいいわよ。ぜひ観てね! というお薦めもあってやってきました。 で、観たのは「唯一、ゲオルギア」という長編ドキュメンタリーでした。 1994年の作品で、もともとはテレビ番組としてつくられたフィルムだそうです。第1部、第2部ではゲオルギアの歴史、民族、民俗文化がたどられていて、第三部が1994年現在のゲオルギア、ジョージアですね。ソビエト連邦の崩壊過程における、連邦を構成していた周辺国家と中央国家ロシアとの権力争奪の確執が見事に抉り出されていました。現前している、25年後のウクライナ情勢の解説として、ぼくは見ましたが、セルゲイ・ロズニツァのドキュメンタリーに通じる角の立ったリアルな作品! でした。拍手!監督 オタール・イオセリアーニ1994年・246分・フランス原題「Seule, Georgie」2023・03・08-no033・シネ・リーブル神戸no176 追記 ところで、このブログをご覧いただいた皆様で楽天IDをお持ちの方は、まあ、なくても大丈夫かもですが、ページの一番下の、多分、楽天のイイネボタンを押してみてくださいね。ポイントがたまるんだそうです(笑)
2023.03.17
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「ありましたよ!枝垂れ梅!」 徘徊日記2023年3月8日(水) 湊川神社あたり 三宮から元町の走水神社まで歩いて、ちょっといい気になって、もう少しウロウロしているのですが八宮神社では空振りしました。徘徊日記、取材テーマはこうでしたね。「梅など咲いていませんか?」 さほどのウロウロでもありませんが、ちょっと休憩です。中央体育館と湊川神社の間の路地でお茶とおにぎりです。 ここはいつも休む場所なのです。で、ここのハトは遠慮がありません。カメラを向けても逃げません。 足元というか、座っているすぐ隣をウロウロして、寄ってきます。パンのときはちぎってあげることもありますが、今日はおにぎりなので、だめです。で、「ここならあるだろう!」 いつもは、あまり立ち寄らない湊川神社の境内に入りました。東の通用門を入ったすぐそこにありました。 枝垂れ梅というのでしょうかね、淡々しい白梅です。なんとなく大げさなお社の風情と対照的ですね。こちらが、その、仰々しい本殿です。 狛犬さんだって三対だか四対だかいらっしゃって、写真を撮る気が萎えます。まあ、そうはいうものの、という気をとりなおして一番本殿から離れていらっしゃった一対だけ撮りました。 こちらが、なかなか猛々しい「阿」さんです。 こちらが「吽」さんです。神社の風情相応に堂々としていらっしゃいます。 で、まあ、こちらの写真が、いわずと知れた正門です。JRの神戸駅から北に歩けば3分で到着します。もっとも、この門の南側にあった、神戸土産といえばの瓦せんべい屋さんは店じまいしてしまわれたわけで、あれこれ憎まれ口をきいていますが、実は、少々寂しいですね。 というわけで、今日のゴールは湊川神社でした。 歩くのに抵抗を感じない季節になってきました。まあ、ヒマですし、明日はどこに行こうかなと気分も前向きです。多分、明日もフラフラ、ウロウロしますね、じゃあ、今日はこれで、バイバイ。ボタン押してね!
2023.03.16
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リービ・英雄「英語でよむ万葉集」(岩波新書) 2022年の秋からでしょうか、リービ英雄という小説家に惹かれています。「天路」(講談社)という最新作を読んだことが始まりですが、「模範郷」(集英社文庫)、「天安門」(講談社文芸文庫)と読み継ぎながら、彼の本業(?)に興味をひかれて手に取ったのがこの本でした。 彼は、本名をIan Hideo Levyというそうで、アメリカのカリフォルニア州、バークレー生まれのユダヤ系アメリカ人だそうです。プリンストン大学を出て、とかスタンフォードとかで先生をしていたらしい秀才なのですが、1982年、万葉集の英訳で全米図書賞を受賞したというのですから、折り紙付きの万葉学者といっていいでしょうね。その彼の万葉集の英訳業のダイジェスト版が「英語で読む万葉集」(岩波新書)といっていいと思います。 ちょうど、季節が合うのでこのページを引用します。梅花の歌三十二首よりわが園に 梅の花散る 久方の 天より雪の 流れ来るかも 主人(あるじ) 私の庭に梅の花が散る。それともはるかな遠い天空から、雪が流れて来ているのだろうか。(大伴旅人、巻5・八二二)fromThirty-two poems on plum blossomsPlum blossoms falland scatter in garden;is this snow come streamingfrom the distant heavens ?By the host,Otomo Tabito(P68~P69) 見開き2ページを使って、万葉集の和歌、現代語訳が右ページ、その歌のリービ・英雄による英訳が左のページです。日本語の和歌はもちろん縦書き、英訳は横書きで、余白の多い装丁です。 じつは、この手の英訳本は他にもありますが、この本の真骨頂は、次に開いた2ページにあります。 大陸との交流の接点である大宰府の、輸入されたばかりの大陸文化に通じて文才もある「帥老(そちらう)」、大伴旅人の、「宅(いへ)に萃(あつ)まり宴会を申(の)ぶ」。その日は「天平二年正月十三日」。漢文の序は、「初春の令月、気淑(うるは)しく風和らぐ。梅は鏡前の粉に被(ひら)き、・・・・」The air was clear,the wind was soft.The plum blossoms opened like a spray of powder before a dressing mirror・・・と中国大陸から輸入された言語で日本人が書いた散文を、アメリカ大陸の言語に翻訳していると、言語の輸入が真っ盛りであった島国文化の位置が、かえって強く印象づけられてしまう。詩に落梅の篇を紀(しる)す。古今それ何ぞ異ならむ。In Chinese poetory are recorded works on the falling plum blossoms. What difference between ancient and modern times?つまり「古」の、向こうの言語で書かれたテーマを、「今」においてはこちらの、島国の言語で詠もうじゃないか、と漢文の序が結び、それから日本語の「梅花の歌」が三十二首、開く。はじめてそんな試みを日本語でなそうとする宮廷人たちは、ある種のの実験に心浮き立っていたのだろうか、一首ごとに新鮮さが漂い、文学の新しい領域が切り開かれてゆく気概が、不思議と二十一世紀の、もう一つの大陸のことばにも伝わる。 “By Lord Ki,Vice-Commander of the Dazaifu”“By Yamanoue Okura,Governor of Chikuzen”“Fujii Onari,Governor of Chikugo”と一人ひとりの歌人の名前を記しながら、宴会という共同創作の場で次つぎと詠まれる歌を英訳していると、またかまたかという興奮を、千三百年経って、共有する。そして「主人(あるじ)」という作者記を、By the host,Otomo Tabitoと書き、その一首に特に目をひかれる。Is this snouw come streamingfrom the disutant heavens?という質問で終わる歌の中に、風景を詠じただけでなく、自然現象に対する一つの問いかけを試みた、主観の意識が現れてくる「かも」という、問う意識のしるしが、クエスチョン・マークになる。 自然に対する質問は、十何世紀が経っても、さらにもう一つの言語で聞かれても、答えはない。(P70~P71) なんだか長々しい引用で、読みづらかったと思いますが、いかがでしょうか。和歌の英訳が、日本語だけで解釈している私たちの理解に揺さぶりをかけるということは当たり前です。しかし、リービ英雄が はじめてそんな試みを日本語でなそうとする宮廷人たちは、ある種のの実験に心浮き立っていたのだろうか、一首ごとに新鮮さが漂い、文学の新しい領域が切り開かれてゆく気概が、不思議と二十一世紀の、もう一つの大陸のことばにも伝わる。 と、書いているのを読むとき、ぼく自身の万葉の和歌に対する読みの浅さを思い知るとともに、万葉集という和歌集に対する心躍る面白さが新たに広がって来るような興奮を実感します。 加えていえば、彼が日本語で書き続けている小説群の中には、複数の言語の音に対して反応する独特の自己描写が、作品の重要なモチーフの結果としてあるとぼくは思っているのですが、その描写の奥にある作者の意図、あるいは、モチーフにたいする、ぼくにとっての謎を解くヒントもここには記されているのではないかという、興奮も一緒に味わっています。 この二首あとにあったのがこの歌でした。天の海 雲の波立ち 月の船、星の林に 漕ぎ隠るみゆ 言わずと知れた柿本人麿の名歌ですが、英訳はこうです。On the sea of heaventhe waves of cloud rise,and I can seethe moon ship disappearingas it is rewed into forest of stars. いかがでしょうか、翻訳にあたってのリービ・英雄の語りは、本書をお探しいただき、直接お読みいただきたいと思います。 某所での、5分か10分のお時間に、1首、お読みいただける作りになっていて、とても具合がいいと思います。久しぶりに、万葉集など、いかがでしょうか。
2023.03.16
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「ははは、梅ありません。」徘徊日記2023年3月8日(水) 八宮あたり 今日は元町商店街の南の走水神社あたりをウロウロしていたんですがね、ふと思いついてそのまま北に歩いたんです。で、やって来たのがここ、八宮神社です。 神戸というか、三宮界隈の初詣のパターンに「八宮詣」というのがあるらしいのですが、一宮から八宮までお参りするんですね。 一宮神社は北野の山本通ぐらいにあると思いますが、そこから、ここ八宮神社まで、八つのお社をめぐるというわけです。七宮神社がもう少し西で、新開地の南ですから、ここが一番西側ではないのですがこのお社は六宮神社と八宮神社が合体している便利な神社なのですね。 場所は神戸市文化ホールとか中央図書館、体育館の少し東です。 なんでここに来たのかというと、「梅など咲いていませんか?」 というコンセプトですね。で、たいして広くはないのですが境内をウロウロしました。というわけで、こちらが本殿ですね。 で、狛犬さんはもちろんいらっしゃます。こちらが「阿」さんです。多分地震のせいだと思うのですが、新しいですよ。笑っちゃいけませんが、口のなかが赤いんですね(笑)。 こちらが「吽」さん。なんだか渋めです。 で、本殿の隣にはお稲荷さんもありますよ。でも、問題の梅はというと、ありませんね。終わりかけの山茶花が社務所のそばにおありましたが、ちょっと、もう、写真にするのは情けないので知らん顔して見回すのですが。ありません。 しようがないので、ここは楠で、ということにしました。 なかなか立派な楠でしょ。こういうの好きなんですよね。でも、ちょっと残念でした。こうなると、クスノキといえば「あそこには!」 という神社がすぐそばにありますね。今から、そっちに行ってみますね。じゃあ、ここはこれで。バイバイ。ボタン押してね!
2023.03.15
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リー・ルイジュン「小さき麦の花」シネ・リーブル神戸 どうも、土間という感じの室内のようですが、土壁に四角い穴が開いていて、そこから30秒間隔くらいで土(?)が放り出されてきます。映画を観終えた後も、このシーンが浮かんできます。そんなシーンで映画が始まりました。 リー・ルイジュン監督の「小さき麦の花」です。 原題は「隠入塵煙」で、英語の題が「Return to Dust」ですから、「土埃の中に消えていく」というニュアンスでしょうね。邦題の「小さき麦の花」は寡黙この上ない貧しい夫婦である有鉄ヨウティエ(ウー・レンリン)と貴英クイイン(ハイ・チン)の二人の間で、唯一、情愛の表現として映し出されるシーンに由来しているようです。 もう、40代なのではないかと見える、まあ、実に貧相で時代についていけない男である有鉄(ヨウティエ)と「体は悪いし、子供も産めない」貴英(クイイン)という女性の結婚話が物語の発端でした。 舞台は甘粛省の農村のようですから、中国の西の果て、もうそのあたりから砂漠が始まっている農村でのお話です。 それぞれの家の厄介者が片付くという周囲の思惑で二人は一緒になります。二人の結婚をからかうものはいますが、きちんと祝福するものは誰もいません。 男は女を連れて、「これが墓なのか!?」 と,あらためてスクリーンを見直してしまうような、砂漠の真ん中に少し大きめの石が置かれている家族の墓に結婚を報告し、紙のお金(纸钱 zhǐqián)を燃やして祈ります。二人は、離農の結果でしょうか、点在するあばら家のような空き家に暮らし始めます。ロバと男と女の話でした。ちなみに、上に書いた最初のシーンは男がロバの小屋(部屋?)の敷き藁を掃除しているシーンでした。 で、二人の生活なのですが、所謂、初夜の夜、女が「オネショ」をして呆然としてるシーンから始まりました。男は知らんふりで起き上がり、小屋の外に出て、帰ってきて、また向こうを向いて眠ったようです。「なんなんだ!?」 やがて、畑を耕し、借りてきた麦の種を撒き、これまた借りてきた卵を孵化させ、包子を蒸し、という二人の暮らしが映し出されていきます。美しく貧しい生活です。 農村振興政策とかで、二人は住んでいる空き家を追い出されます。空き家の所有者が、空き家を処分すれば金が出るらしいのです。町に住んでいた空き家の持ち主がやって来て、二人を追い立てます。で、住んでいた家を失うことになった男は土レンガ作りはじめます。泥土を練って、型に入れて地面に並べ干すだけのレンガです。二人が暮らす家を作るつもりのようです。嵐の夜、二人して干してあったレンガを身を挺して守ります。 やがて、新居は出来上がります。一頭のロバと数羽の鶏と数匹の豚が財産です。畑には、穂をつけた麦、トウモロコシ、そして日々の野菜が育っています。軒下からはツバメが巣立ち、雨樋がわりの空きビンが美しい音を響かせます。裸電球の電灯と懐中電灯以外、電気製品はありません。BMWを乗りまわす若い奴がいて、スマホもテレビもある現代の話です。 暮らしが生活の姿をし始めたある日、男が女に言います。「トウモロコシが売れたら、町の病院で診てもらおう。」「生まれてから今日まで、一度も町には行ったことがないのよ。」 女の、恥ずかしそうな笑顔が二人の生活のクライマックスでした。。 映画はここでは終わりませんでした。終わっていれば、清く、貧しく、美しい、いつかの時代にあったかもしれない「愛」が描かれていた映画として記憶に残ったと思います。 ここから映し出されたラストシーンまでの30分間ほどの映像の中に、監督リー・ルイジュン李睿珺の現実認識が凝縮されていました。 ネタバレになりますが書いておこうと思います。 二人が話し合った翌日でしょうか、女が水路に落ちて亡くなります。男は女をあの墓に一人で葬り、村の人に借りていた卵や麦のお金を支払って回り、あらゆる場面で男を助けたロバを砂漠に放ち、新築した家をブルドーザーが壊していくシーンとともにスクリーンから消えてしまいます。 女の死は水路に落ちるという事故によるものでしたが、その結果、男が投げ出されたのは、まさに、役立たずの二人が、泥にまみれて支え合うことで、初めて手に入れたはずの大切なものが土埃の中に消えてしまった場所でした。そして、それが、とりもなおさず私たちが生きているこの世界だということを突き付けて映画は終わりました。 観終えたぼくは、原題「隠入塵煙」が「Return to Dust」と英訳してあったことにようやく納得がいくのですが、男はどこに消えたのでしょう。あるいは、私たちはどこに行こうとしているのでしょうね。 中国ではこの監督に、今後、映画を撮ること禁じたそうです。甘粛省の観客が「我々はこんなに貧しくない」 と抗議したからという理由だそうですが、現代中国に限らず、現代の資本主義が徹底して破壊し、隠蔽している本来の豊かさを映し出したこの映画を権力者たちが禁じるのは、ある意味で当然だと思いました。 一万数千元の「農村振興費」を手に、男はどこへ行ったのでしょう。粗削りなストーリー展開ではあるのですが、静かに胸をかきむしられるという不思議な感慨を刻み付けらた作品でした。 貧しい夫婦を演じたウー・レンリン(マー・ヨウティ農夫)とハイ・チン(ツァオ・クイイン 妻)に拍手!。今頃、きっと砂漠をウロウロしているロバ君に拍手!。監督リー・ルイジュン李睿珺に拍手!。そして、美しく貧しい農村の風景に拍手!でした。 マア、なんというか、こういう映画がぼくは好きですね(笑)。リー・ルイジュンが次に、どこで、どんな作品を撮るのか、いや、撮れるのか、心配ですが、期待しますね。監督 リー・ルイジュン李睿珺脚本 リー・ルイジュン撮影 ワン・ウェイホア美術 リー・ルイジュン ハン・ターハイ編集 リー・ルイジュン音楽 ペイマン・ヤザニアンキャストウー・レンリン(マー・ヨウティ農夫)ハイ・チン(ツァオ・クイイン 妻)ヤン・クアンルイ(チャン・ヨンフーの息子)2022年・133分・G・中国原題「隠入塵煙」「Return to Dust」2023・03・03-no031・シネ・リーブル神戸no175
2023.03.14
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徘徊日記 2023年3月8日(水)「こちらでは、ウシさんです!」走水神社あたり三宮で映画を観ました。オタール・イオセリアーニというジョージアからフランスに行って映画をと撮り続けている人の、なんと4時間をこえるドキュメンタリーだったのですが、見終えた後、まあ、くたびれ果てていたのですが、とはいうものの座っていただけなわけで、歩こうかなと思い立って、シネ・リーブルからどんどん西に歩きました。で、元町の5丁目あたりで、久しぶりに立ち寄りました。 走水神社と書いて「ハシウド」神社です。ここのところ、歩いているときの気分といえば、「梅、など咲いていませんかね?」 なのですが、ここの神社の面白いところは狛犬さんではなくて、ウシさん! なんです。 なんでウシさんなのかという由来は知りません。そのあたりを見て回ればわかるのかもしれませんが、まあ、とにかく、このウシさんがなかなかいいと思います。で、問題の梅の花ですがが、こちらは調べるまでもなくありましたよ。まあ、だから立ち寄ったのですからね(笑)。 紅梅、白梅、お揃いです。紅梅は、やや、盛りを過ぎていますが、白梅はこれからという感じですね。ビルの谷間というか、商店街には背を向けている小さな神社です。 本殿はこんな感じです。どうしてもビルが写ってしまうのが、この神社のいいところですね。 ああ、それから、面白いのがこの筆塚ですね。なんだか太短いのですが、何か、行事があるのでしょうか。 元町商店街の、一つ南側、栄町通りに面した鳥居です。通りからよく見える紅梅の姿に立ち止まってカメラを構えていらっしゃる方とか、境内に入って、お祈りなさっている方とか、結構いらっしゃって、ちょっと真面目な気分になりますね。 さて、これからどうしよう? このまま西に歩けば、神戸駅がすぐそこなのですが、少し北を回りますね。ということで走水神社でした。じゃあ、またね(笑)。ボタン押してね!
2023.03.13
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「シオヤ・ワンダーランド」 徘徊日記 2023年3月11日(土)塩屋あたり 今日はバーチャル徘徊です(笑)。 台所のテーブルに置いてありました。シオヤワンダーランド 垂水と須磨の間の町、塩屋を紹介しているパンフレットです。「TARUMISM垂水住む vol.1」 こちらが裏面で地図です。「ちょっと、これ知ってる?」「????」「塩屋って、今、アツイらしいのよ。」「オオヤンのとこやろ。」「そうそう、アキラッチね。ホラこれ見て!」 コラムの欄で毎朝の旗振山登山を報告しているのは、わが家のゆかいな仲間の幼なじみのオオヤンこと、大川陽君、今では塩屋の「アキラッチ」というピザ屋さんのご主人です。 おもしろいので写してみます。アキラッチの毎日登山毎朝6時頃、旗振山に登る。犬の散歩で塩屋中を歩き回り、旗振山への登山道が最適と判明した。4年ほど続けているので、毎日挨拶を交わす老若男女と顔見知りになる(9割がご高齢の方)。「おはようさんっ!」と江戸っ子気質のおっちゃんもいる。挨拶不可の人もいる。大音量でラジオを聞いているからだ。目が合った時には会釈をすることで「あいつは挨拶をしない若者だ」というレッテル貼りからかろうじて逃れている。こんな人もいる。その日は朝から台風直撃。だが雨は止んでいた。「毎朝登山ハイ状態」だった私は「すわやっ!」と三国志の武将ばりに飛び起き、猛り狂う風雨を物ともせず登頂。するとそこには、「おーはよーうさーん!」と、いつも元気なご高齢のパイセンFさんがいた。きっと自分しかいないと思っていた私は「台風の日にも登ってはるんですね!」と、悔しさとリスペクトの狭間のような震える声で話しかけた。するとパイセンは「台風?台風やからって登らへん理由にはならんやろ」と言った。「いや、なるやろ」と心の中でツッコんだ。30分も歩けば山頂へ行けるほんの253メートルの高さしかない里山・旗振山。登ってみるとあっと驚く景色、あっと驚く出来事、そして何よりあっと驚くほど日々の生活が充実する。皆さんにも一度登ってみる事をオススメする。 ははは、楽しそうでしょ。一度、塩屋にいらっしゃってみませんか?旗振山は須磨浦公園からロープウェイでのぼることができる鉢伏山の奥ですが、歩いて登るのはなかなかです。まあ、その代わりにアキラッチでピザでもお食べになって、そのあとは塩屋港で夕日なんかご覧になられるといいんじゃないでしょうか(笑) あのオオヤンが、相変わらず、元気というか、ヤンチャというか、うれしい記事でした(笑)ボタン押してね!
2023.03.12
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「本日の終着地点は兵庫御旅所」 徘徊日記2023年3月10日(金) 大開通あたり お昼過ぎに電車に乗ってました。元町駅で降りて、シネ・リーブルという映画館で、まあ、いつものように映画を観るつもりだったんです。で、東口の改札を出て右に行かずに左にフラフラ歩き出して、県庁あたりから四宮神社を通り抜けて、相楽園の壁沿いを北に歩いて、諏訪山公園を横に見て、五宮町で神社とお寺にお参りをして、祇園さんの階段をヘイコラ上って、有馬街道を西にわたりました。雪の御所とかいうシャレた地名の町に住んでいる知人の家の呼び鈴を押しましたが留守のようで、東山市場でよっぽどラーメンか何か食べようかと逡巡しながら湊川公園で碁を打っているおじさんをのぞき込んで、今日はもう新開地駅から山陽電車で帰ろうと思ったのですが、気がついたらこの梅の木の写真を撮っていました。なーんちゃって(笑)。 まあ、成り行き任せで歩いてきたことは事実で、たどり着いたのが生田神社、兵庫御旅所というらしいです。 本殿はこちらです。最近、新開地が縁遠くなっていて、やって来たのは久しぶりです。「梅など咲いていませんか?」 と、まあ、季節には少々遅れ気味の徘徊なのですが境内の梅を捜しました。 はい、ちゃんとありました。歩いたかいがありましたね。まあ、満開を過ぎてしまっているのはしようがありません。どうせピンボケですから、とにかく写真を撮りましょう。 ああ、それから、こちらも忘れるわけにはいきませんね。こちらの神社の狛犬さんは今までにも何度か取らせていただいているのですが、今日お出会いした記録ですからね。 こちらが「阿」さんです。なんだか、顔がでかいですね。 で、こちらが「吽」さんです。 というわけで、今日の終着地は兵庫の御旅所でした。途中でセーターを脱ぎましたが汗だくでした。おなかもペコペコですが、まあ、このまま兵庫駅から電車に乗って帰りました。少しはやせたでしょうか?ボタン押してね!
2023.03.11
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スティーブン・スピルバーグ「フェイブルマンズ」109シネマズ・ハット 春の日差しに浮かれ出て、観たのはスティーブン・スピルバーグの新しい作品「フェイブルマンズ」でしたす。フェイブルマン家のサミー君が両親や妹、おばーちゃんとの生活の中で大きくなっていく様子が描かれていました。そもそもスピルバーグという名前が、ウキペディアにもありますが、芝居をする山とかいう意味だそうで、今回の「フェイブルマンズ」は、ドイツ語起源らしいですが、「おとぎ話をする人」という意味になるそうで、まあ、ようするにスピルバーグの自伝といっていい作品でした。 スティーブン・スピルバーグは1946年生まれだそうですから、今年76歳です。世界有数のお金持ちで、作る映画はみんなヒットするという天才です。まあ、そういう人でも、こういう作品をつくりたいと思うんだなあというのが、両親に映画館に連れていかれたサミー君の姿を見ながら考えていたことでした。 予定調和という言葉がありますが、思い出という物語は、本人が浸って語ってしまえば予定調和になってしまうものだと思います。上で、こういう作品といったのは「思い出」という物語を、なんと、あのスピルバーグ本人が語りたがっているというくらいな意味ですが、前作の「ウェストサイドストーリー」が、まあ、思いのほかに退屈で期待外れだったこともあってですかねえ、そのあたりをどうするのかなというようなことが、結局、最後まで、頭から離れませんでした。 まあ、こんなふうに書くと、この映画はどうだったのかということですが、物語は圧倒的に予定調和でした(笑)。 いきなり、悪口のように聞こえるかもしれませんが、実は、そうではありません。ぼくは20歳のときに「ジョーズ」を観て映画にハマった人間です。スピルバーグは絶対なんです(笑)。で、この作品は、そういう作品であるにもかかわらず、さすがスピルバーグ!と納得させてくれて、思いのほか面白かったんです。 観終えて気付いたことですが、主人公の少年が母に捧げる「家族映画」を編集しながら、母と父の親友との関係の真実をフィルムの中に発見するシーンと、高校生になってカリフォルニアにやって来た少年が「卒業映画」を作るのですが、上映会でスクリーンにヒーローとして映って登場する同級生の男の子が、スクリーンに映っている自分自身の姿の真実に気付くシーンという二つのシーンが、ぼくにとってはこの作品の評価を決めるポイントでした。 そのシーンでスピルバーグは、映画には、文字通り即物的に、ストーリーとは関係なくフィルムに映ってしまっている真実があって、それは観る人がいて、初めて発見されてしまう真実で、そこにこそ映画とか写真とかいう表現法の面白さの不思議な秘密があるだと語っていると思いました。それはこの年になってようやく疑い始めていたことなのですが、さすがにスピルバーグは少年時代に、そのことに気付いたんですね。で、そのことに気付いたことが、彼を支え続けてきたし、これから映画を観る人に言い残したいことなのです、きっと。 最後に登場したジョン・フォードに地平線の話を語らせます。観客が何を見るかはわからない、しかし、観客を映像に釘付けにするための極意はあるというわけです。おそらくスピルバーグにとって、その二つ、見せるための方法論と観客が見てしまうものの不思議は始まりであったわけですが、観客のぼくにとっては究極の映画論でした。それにしても、見せるための方法論を極めつくしたスピルバーグが、客が見てしまうものへの驚きを描いているかに見えたのが、ボクにはとても驚きでした。 まあ、回りくどくなってしまいましたが、このフィルムが語っていたのは、じゃあ何なんだということですが、それはスピルバーグの「老い」だったのではないかというのが、「予定調和」などという言葉を、つい、口にした所以というわけでした。監督 スティーブン・スピルバーグ脚本 スティーブン・スピルバーグ トニー・クシュナー撮影 ヤヌス・カミンスキー美術 リック・カーター衣装 マーク・ブリッジス編集 マイケル・カーン サラ・ブロシャー音楽 ジョン・ウィリアムズキャストミシェル・ウィリアムズ(ミッツィ・フェイブルマ 母)ポール・ダノ(バート・フェイブルマン 父)セス・ローゲン(ペニー・ローウィ 父の親友)ガブリエル・ラベル(サミー・フェイブルマン 主人公)ジャド・ハーシュ(ボリス伯父さん)ジュリア・バターズ(レジー・フェイブルマン)キーリー・カルステン(ナタリー・フェイブルマン)ジーニー・バーリン(ハダサー・フェイブルマン)ロビン・バートレット(ティナ・シルドラウト)デビッド・リンチ(ジョン・フォード 映画監督)2022年・151分・PG12・アメリカ原題「The Fabelmans」2023・03・07-no032・109シネマズ・ハットno24追記 ところで、このブログをご覧いただいた皆様で楽天IDをお持ちの方は、まあ、なくても大丈夫かもですが、ページの一番下の、多分、楽天のイイネボタンを押してみてくださいね。ポイントがたまるんだそうです(笑)
2023.03.10
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徘徊日記 2023年3月7日(火)「梅、など咲いていませんか? その2」 脇浜神社あたり 109シネマズ・ハットという映画館でスピルバーグの最新作とかを観て、まあ、それなりに堪能して外に出てみると、まだ日が高かかったんです。「梅、など咲いていませんかね?」 なんとなく、そんなふうに思えるお天気だったんですね(笑) で、映画館のすぐ北側にある脇浜神社を覗きました。 こちらが本殿ですというはずの写真を撮り忘れて、代わりに撮ったのが、上の「石」の写真です。境内で見つけたハートの石です。自由にさわってください。大切にしましょう。 すごいでしょ(笑)。で、境内を南から撮ったこの写真をご覧ください。たぶん楠の木だと思いますが、こちらもハートのようですね(笑)。 気持ちは「梅の花」だったのですが、境内に入ると狛犬さんです。こちらが「阿」さんです。こちらが「吽」さん。なんか、怒っている幼稚園児みたいでかわいいですね(笑)。 こちらが戎さんのお社です。 で、お手水場に鯉だか竜だかも踊っています。 で、ありました!ありました! まあ、ホントは神社に入ってすぐに見つかったんですが、「梅」より、「ハート」にしてやられましたね。 マア、それにしても不思議な発想です。境内の石ころを探し出しそうな気分になる自分にも呆れますが、「ハート」とお社にお祀りしてある神さん方とはどういう繋がりなのでしょうね。 もっとも、そういうたわごとは本殿の写真をちゃんと撮ってから言うべきですね(笑)。何はともあれ、梅があってよかったですね。 さて、今日はもう少しうろうろしますよ。じゃあね。ボタン押してね!
2023.03.09
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アラン「定義集」(神谷幹夫訳・岩波文庫) 部屋のなかが、古本屋さんの狭い店内のようになっていて、棚の本はもちろん古いし、歩くのに、足の踏み場もない状態です。「少しは片づけなさい!」 まあ、口に出して言うと拗ねるのがわかっているので、黙っているチッチキ夫人ですが、時々その目を盗み見しながら、一向に片付けようとしない毎日です(笑)。 肩だか肱だかが当たって落ちてくる本を、そのまま足元に積むものですから、ますます古本棚の細道になってしまうのですが、落ちてきたのでしかたなくしゃがみこんで手に取ったのがアランの「定義集」(岩波文庫)でした。「これって、便利かも?」 そう思って、電車のお供にすることになったのですが、なかなか便利です。「定義集」と銘うってあるのですが、すぐには、まあ時間がたってもですが、ワカラナイところが面白いんですね。若いころは、それが面倒だったのですが。ESPÈRANCE 希望 希望はよりよき未来にたいする信仰のようなもの(したがって。一種の意志的な信念)であって、そこから正義と善意が生まれるだろう。たとえば、人は戦争の終結を望む。証拠なしに、なぜなら、それを欲しているから、なぜなら、それを欲しなければならないから。希望は、希望が生まれる前に信仰を想定し、希望のあとから慈愛が生まれることを想定しているのがよくわかる。希望の本来の対象は、具体的な問題を解決することにある。たとえば、だれもはそれなりのお金を持てること、誰もが仕事を楽しめること、多くの病気が癒されること、あるいは耐えられるようになること、子どもたちがもっとよく養われ、もっとよく育てられること、とりわけこれらすべての問題が、また他の同じような問題も、もしわれわれが本当にそれを欲するなら解決されるということ。したがって、希望の本当の狙いは、欲すれば事はかならず実現するということだ。もし自然とその諸力が神格化されるとしたら、これは最初、よく見られることだが、希望は神自身を狙ったものであろう。ただ、慈愛はより純粋な神、人間により近い神を狙っている。そして純粋の信仰はさらにもっとすぐれた神を狙っている。 ね、この哲学者の話で「神」が出てくるのは、まあ、そういうものなのですが、「狙っている」という言い回しがわかりませんよね。 で、じゃあ、という感じでパラパラいて行き当たったのがこれです。OPTIMISME 楽観主義 それによって自然的な悲観主義を退けるような意志的判断。オプティミスムはしばしば、苦しみ、病気、死によって打ち負かされる。しかし、悲観主義が人間についての判断において勝っていると信じようとするその瞬間に、オプティミスムは勝利を収める。なぜなら、人はつねにその同胞を、自分がそれを欲するならば、少なくともわれわれに依存することにおいて理解し救うことができるから。当然のこととして、人は最悪の現象でさえ悪く解釈はしないだろう。そしてそこに善をもとめるだろう。よく考えると、この好意は正義にほかならない。より正確に言えば、この好意を求めることは、人間嫌いであることは虚偽である、という推測のなかでももっとも美しい推測によれば、正義にほかならない。 まあ、ほとんど何も解決されないまま、電車は目的地に着くのですが、「人間嫌いであることは虚偽である」という「美しい推測」という、勝手な歪曲(いやそうでもないか)を、頭のどこかに残して、映画館の座席に腰かけたりするわけです。「これは、わるくないな。」 まあ、そういうわけでぼくの肩さげの鞄には、最近、この本がはいっています。感じたり、考えたりすることって、生のままでできるわけじゃないということを気づかせてくれますね。「やっぱり、アランはえらい!」
2023.03.08
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「庭先の梅」徘徊日記 2023年3月2日(水)団地あたり 団地暮らしです。ベランダが南向きの5階建ての中層住宅の1階に暮らしています。ベランダの南側は広場です。鉄棒とか砂場とか、わが家のゆかいな仲間たちの歓声が聞えなくなって、20年以上たちます。 その代わりといっては、なんですが、その広場の滑り台の横にあった梅の若木が、毎年花をつけるようになりました。 これが今年の花です。全体の姿はこんな感じです。 今日は天気が良いので、スマホ片手に広場に出てきました。もっとも、帰ってみてみるとピンボケ写真ばかりで使い物になりません。それでも、残ったアップの写真を貼りました。 もうすぐ桜ですが、梅もいいですね。こうやって写真を撮っていてもいい香りがします。ツグミもやってき始めましたが、動かない花がピンぼける腕まえでは、手に負えません。 背景の青空がうれしいですね。 この木の向こうの、ちょっと斜面になっているところは梅の木が数本植わっていて、さながら梅林です。五月には梅の実の御裾分けもあります。 写真ですか?もちろん撮りましたよ。でも、本当にみんなピンボケなのです。 これくらいですね。 なにはともあれ、青空が美しいですね。梅は、もうしばらく咲くでしょうから、何とかピントの合った写真に挑戦しますね(笑)。 きょうは、じゃあ、これで。バイバイボタン押してね!
2023.03.07
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北川扶生子「結核がつくる物語」(岩波書店) コロナの日々が始まって3年が過ぎました。この間、一応、人並み(?)にコロナ体験も済ませました。症状が思いのほか軽かったためもあって、家族や知人の親切を思い返す貴重な体験だったりしました。ほかには、外出にはマスクをするとか、帰宅すると手を洗うということが習慣化しましたがそんなもんだという気分になりつつあります。 もう一つは、日ごろ、なんとなくですが、関心を持って、まあその都度、図書館とかに出かけることになる項目に「感染症」とか「病気」とかが加わりました。 あれこれ読みましたが、福嶋亮大という文芸批評家の「感染症としての文学と哲学」(光文社新書)が、なかなか総覧的で便利だと思いました。そのうち案内しようと思っていますが、今日の案内はその本ではありません。 今回の「読書案内」は北川扶生子という近代文学の研究者の方のお書きになった「結核がつくる物語」(岩波書店)です。 本書は、まあ、いつものように大雑把に言えばですが、「結核」が「死に至る病」としてクローズ・アップされた1890年代(明治30年代)から、BCGの接種が一般的になった1950年代(昭和30年代)までの、結核をめぐる「言表の歴史」の批判的考察でした。言表というのは、まあ、言葉で表現されたくらいの意味です。文学も含みますが、新聞とか雑誌の記事として残されているものですね。 結核にかかわる文学表現といえば、すぐに思い浮かぶのが梶井基次郎、石川啄木、正岡子規の三人が、教科書三羽烏渡というわけで、著者が近代文学の研究者ということもあって、そのあたりが概観されるのだと思って読みはじめましたが違いました。 とりあえず、目次はこんな感じです。 目次序章 患者って誰のこと?第1章 病気になるのは誰のせい?―国家と結核第2章 空気が変わるとき―文化と結核第3章 患者は特別なひと?―文学と結核第4章 病むわたしの日常を綴る―書くことと結核第5章 確かな情報はどこに?―患者とメディア第6章 「病いはわたしを鍛える」―患者と修養第7章 発信する、つながる、笑う―患者交流欄のしくみとはたらき終章 わたしたちのからだは誰のものか 確かに「第3章 患者は特別なひと?―文学と結核には」では徳富蘆花「不如帰」に始まる近代結核文学が話題にはなっているのですが、この論考の狙いは、ボクが予想した「近代結核文学概観」とは別にありました。 スーザン・ソンタグが「隠喩としての病」(みすず書房)で結核をロマン主義文学の種となる「個別化」や「繊細な感受性」のシンボルとなったことを指摘したのは有名ですが、一方で、すでに批評家の柄谷行人が「日本近代文学の起源」(講談社文芸文庫)において堀辰雄や徳富蘆花のロマンティシズムを批判しているわけで、著者の意図は、その先でした。 「衛生的」とか「清潔」という、どちらかというとプラス価値の用語がありますが、その言葉が、いかに、「結核患者」というマイナス価値の人間存在を「排除」していったかを丹念にたどることで、著者がたどり着いたのは、排除された病者の雑誌「療養生活」の「まどゐ」という読者交流欄でした。 文学とかとは縁のない、ただの患者による「十五文字八行」以内の、今流にいえばツイート、つぶやきです。昭和三年当時未だ学生の兄は夭折、昭和六年私発病続いて八年弟も亦、そうして今尚この九月には父は遂々不遇のまま。ナンテ泣言可笑(おかし)いです。(埼玉 しづ) 梶井基次郎の自意識も堀辰雄のロマンティシズムもありませんね。埼玉のしづさんの、今、生きていることを誰かに伝えるための投稿のようです。 著者は10年がかりで近代日本という社会から、あるいは文学という制度から「排除」され、その向こう側にいる人間の生の声にたどり着いたのです。 がんばっても、がんばらなくても未来はつねにどうなるかわからない。誰にとっても。保証はない。昨日までの自分と。今日の自分が同じでなくてもいい。自分のなかに、矛盾した自分が何人いてもいい。相手によってコロコロ変わるお調子者でも、まったくかまわない。どう転ぶかわからない今を生きるとき、世界は発見に満ちたものとしてあらわれる。(P185) 第7章 発信する、つながる、笑う―患者交流欄のしくみとはたらきに記されている著者自身の生の言葉です。本書はコロナ流行に乗じたご時世ご用達本ではありません。10年以上にわたって、図書館に通い文献資料を調べ尽くした労作です。今を生きるとき、世界は発見に満ちたものとしてあらわれる。 心地の良い響きですね。いや、ホント、ご苦労様でした(笑)
2023.03.06
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セルゲイ・ロズニツァ「新生ロシア1991」元町映画館 寒かった2023年2月の最終日、28日は小春日和でした。一月から二月の間、マフラー、二枚着込んだセーター、オバー・ズボンの重装備でスーパー・カブ号でしたが、ようやく脱皮できました。で、フワフワ、ちょっと春の気分で見たのがセルゲイ・ロズニツァの「新生ロシア1991」でした。 率直に言って、難解でした。理由ははっきりしています。 一つは、この監督のいつものことなのですが、「いつ?」は出てくるのですが「どこで?」がわからないのです。観ながら徐々にですが、映像のほとんどが、ロシアの大統領府の周辺だということがわかってくるのですが、だから映画の始まりではレニングラード、終わりではサンクト・ペテルブルグというわけだったことはわかったわけですが、今度は、いったい何が起こっているのかがわかりません。 二つ目はゴルバチョフが始めたペレストロイカという、ソビエト連邦の改革が、1991年、8月19日に勃発した共産党保守派のクーデターとその失敗によって、ソビエト連邦の体制内改革を目指した、連邦の大統領だったゴルバチョフが、実質、失脚し、ロシア共和国の大統領だったエリツィンが実権を握り、ソビエト連邦の共産党体制そのもの崩壊、国家制度の変革へと移行する、激動の4日間について、ぼく自身が忘れてしまっている、あるいは、あまりにも知らないことが理由です。 フィルム上で起こっていることが、20世紀の世界史において、どんなに過小に評価してもベスト(?)10に入るはずの大事件なのですが、見ている当人には、まあ、何が起こっているのかわからいというトンマな客だったというわけでした。 ただ、トンマな客がトンマなりに興奮したことといえば、エリツィンが権力を掌握した大統領府から、逃げるように車で去る数名の男の中に、あの、プーチンがいたことに気づいたことでした。 この政変の中で、プーチンをはじめとしたKGBの人間たちがどんな立場で何をしていたのか、これまた、ぼくは知りませんが、広場にバリケードを築き、反クーデターを叫び、改革の、さらなる前進を歌っている民衆たちの味方であったはずがないと、まあ、勝手に思い込んでいるわけですが、あれから30年、ロシア共和国の大統領職を手に入れたプーチンの所業を思い浮かべれば、彼の姿をこの映画に挿入したセルゲイ・ロズニツァの意図がどこにあるのか想像がつこうというものでした。 そういえば、この映画のBGMは「白鳥の湖」なのですが、実は、このクーデターの間中、ニュース報道を禁じられたモスクワの公共ラジオ放送がずっとこの曲をかけていたということに基づく演出のようですが、結局、改革派が勝ったはずの「新生ロシア」の通奏音は「白鳥の湖」だったということですね。もちろん、呪いをかけられているのは自由を叫んだ「民衆」か、あるいは「民主主義」に決まっていますね。 まあ、それにしてもセルゲイ・ロズニツァが何を描こうとしているのかが、ここにきてようやく見えてきた気がします。この監督のアーカイブ・フィルム編集の意図の一つは「民衆」にかけられた「呪い」の提示ですね。どこまでいっても真の自由とは出会えない悲劇といってもいいかもしれません。何はともあれセルゲイ・ロズニツァに拍手!でした。監督 セルゲイ・ロズニツァ製作 セルゲイ・ロズニツァ編集 セルゲイ・ロズニツァ ダニエリュス・コカナウスキス2015年・70分・ベルギー・オランダ合作原題「The Event」2023・02・28-no029・元町映画館no165
2023.03.05
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「手水場の奥にひっそり白梅」 徘徊日記 2023年2月27日(月) 七宮神社あたり 久しぶりにハーバーランドで映画を観ました。観たのは「BLUE GIANT」というアニメ映画でしたが、思いのほか面白かったし、天気も良いので浮かれて、そのまま西に向かってウロウロ歩きました。「梅、など咲いていませんか?」 で、たどり着いたのが七宮神社です。これが東の門柱です。 入ると手水場があります。いつものことですが、写真は撮り忘れました(笑)。で、その手水場の奥に白梅が一本ありました。こちらが本殿です。結構、地味です。 本殿の前には狛犬さんです。「阿吽」のそれぞれが二匹づついらっしゃいました、 「阿」さんのお二人です。「あ!」、「あ!」、と声をそろえていらっしゃいます。 こちらが「吽」さんのお二人です。「うん!」、「うん!」、とおっしゃっていらっしゃるようですが、夕日の陰でまだらに写っています。いつまでも、へたくそな写真ですね(笑)。 こちらが西の鳥居です。空は青空です。JRの兵庫まで歩いて一休みしようと思っています。途中に柳原のえべっさんもあったのですが、素通りしました。で、ちょっと番外ですが、この日の兵庫駅です。後ろのタワーマンション(?)は駅ではありません。青空です。 今日のハイライトは、梅ではなくてこの看板です。兵庫駅をご利用のみなさんはよくご存じですが、この看板があるのが兵庫駅です(笑)。 実際、自転車に乗っていれば、南北の通路として駅のコンコースを通るのは仕方がない地形だと思います。昔、乗って通過したことも、ぼく自身(職場が近所でした)、ある記憶がありますが、そのころから看板はあったような気もします。地震より昔の話です。でも、今の、この一生懸命さが、なんだか笑えてぼくはこの看板が好きです(笑)。ボタン押してね!
2023.03.04
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チョン・ジェウン「子猫をお願い」元町映画館 本当は、まあ、同じ監督の猫のドキュメンタリィーを見るつもりだったのです。で、予告編を観ていて「これって、いけてるんじゃないの?」 とかなんとかで、とりあえず観たのですがあたり!でした。 チョン・ジェウンという女性監督の「子猫をお願い」という作品です。20年前の映画だそうです。英語の題というか、原題の「Take Care of My Cat」でしたが、見終えて、そのままの方がよかったんじゃないかと思いました。 高校を卒業した五人の少女の旅立ち(?)のお話でした。20年前に18歳というのは、わが家の愉快な仲間たちのサカナクンとかヤサイクンとほぼ同世代です。まあ、舞台が韓国のソウルとかインチョン(仁川)あたりなので微妙に違いますが、あの頃の高校生のリアル感は共通していました。 実家のサウナ風呂屋さんの番台というか、店番をしているテヒ(ペ・ドゥナ)、親のコネで入社したらしい証券会社の雑用係のヘジュ(イ・ヨウォン)、多分、アーティストになりたいのだけれど、仕事のないジヨン(オク・チヨン)、屋台というか、露天というかで怪しげなアクセサリーを売っている双子のピリュ(イ・ウンシル)とオンジョ(イ・ウンジュ)の五人です。 テヒは兄夫婦と両親、弟という家族構成で、父親は金もうけに夢中ですが、身体障碍者の詩人の口述筆記のボランティアをしてたりします。ヘジュは両親が離婚して姉と同居していますが、経済的に困ることはなさそうで着飾ることに夢中ですが、職場では、ただの高卒には未来がないことに気づき始めています。ジヨンは両親と死別しているようで、祖父、祖母と暮らしていますが、明らかに貧しい地域の壊れかけの住居で暮らしています。ピリュ(イ・ウンシル)とオンジョ(イ・ウンジュ)の双子の姉妹は、住居こそ出てきますが家族については不明ですが、ガチャな雰囲気を充満させていて、いい味出しています。 話を急に変えますが、映画が始まる前にアランというフランスの哲学者の「定義集」(岩波文庫)を読んでいたのですが、恐ろしいほどに偶然なのですが、ちょうど「友情」の定義でした。AMITE 友情 それは自己に対する自由でしあわせな約束である。この約束によって、自然な行為が、あらかじめ年齢や情念や相剋や利害や偶然を越えて、揺るぎない同意となっている。そういうことはふつう、明言されていないけれども、そういう感じはよくわかる。友情には絶対的な意味での信頼がある。そこから、どんな策略もなしに自由に話し合うことが、自由に判断することができるのである。逆に、条件付きの友情など嬉しいわけがない。(P26) 映画は、このアランの定義を、あたかも映像化して見せてくれるかの展開で、正直驚きました。 で、ネコはどこに出てくるのかということですが、ボクの見るところ、「信頼」の象徴の役まわりでしたね。よくある野球とかサッカーをネタにした少年の青春漫画とかだとボールが果たす役割といえばいいのでしょうか。 映画では、一番きびしい(?)境遇にあるジヨンが子猫を拾うのですが、五人の手から手にわたって生きていく子猫が醸し出すゆらぎのようなものが、互いの信頼のゆらぎを実に素直に表現していて納得でした。 それぞれが、ぼくとしては「そういう娘さんもいたよな。」 とうなづける普通の女性たちといっていいのですが、それぞれの人間のこころの底にある、その人だからこその真摯さ、あるいは、やさしさのようなものを掬い取ろうとしている作品だと思いました。 チョン・ジェウン監督に拍手!でした。それから、高校を出たばかりの少女たちのおバカぶりをなかなかリアルに演じたペ・ドゥナ、イ・ヨウォン、オク・チヨン、イ・ウンシル、イ・ウンジュに拍手!拍手!でした。 上のチラシの写真の少女、ちょっと変わりもののテヒを演じていたペ・ドゥナさんは、40歳を過ぎて刑事になったようで、最近「べイビーブローカー」の捜査で張り込みをしているのを見かけましたよ。 「そうか、彼女は、結局、K察官になったのか!?」 とかなんとか、頓珍漢なこと考えたりしていましたが、ちなみに、アランの「定義集」によれば、「真摯」という言葉の定義はこんな感じでした。SINCERITE 真摯 人が真摯といえるのは、話し相手を疑わないで、ゆっくり自分の考えを説明する時間がある場合だけである。こうした友好的な状況以外では、もっとも真摯な人間は、誤ったことはなにも言わないこと。誤解されかねないことはなにも言わないこと、そして自分の考えていることはすべて、ほとんど黙っていること、またもちろん、確かな考えでないことは必ず黙っていることを、規則とするだろう。(P150) この定義を写していて気付いたのですみませんが、ちょっと、映画の話に戻りますね。映画の後半ですが、ありえない祖父母殺しを疑われたジヨンが警察につかまります。捜査員の尋問でも、収容された施設の取り調べでも、彼女は完全黙秘を貫き続けるのですが、面会に来たテヒがこんなことをいいます。「ジヨン、話さないとわからないよ。」 このことばで、ジヨンははじめて語りはじめたらしく(そのシーンはありません)解放されるのですが、帰る家も家族もすべて失ったジヨンの真摯がテヒの友情とぶつかったシーンだったのですね。 やっぱり、この映画はかなり分厚い作品でしたね。アランとかも、たまには読み直してみるものですね(笑)監督 チョン・ジェウン脚本 チョン・ジェウン撮影 チェ・ヨンファンキャストペ・ドゥナ(テヒ)イ・ヨウォン(ヘジュ)オク・チヨン(ジヨン)イ・ウンシル(ピリュ)イ・ウンジュ(オンジョ)2001年・112分・韓国原題「Take Care of My Cat」日本初公開 2004年6月26日2023・03・01-no030・元町映画館no164
2023.03.03
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クロード・ミレール「勾留」元町映画館 「クロード・ミレール映画祭」という企画を元町映画館がやっています。 1942年、ナチス占領下のパリで生まれた監督の、まあ、ご本人は2012年に亡くなっているらしいのですが、生誕80周年記念特集だそうです。ロベール・ブレッソンの「バルタザールどこへ行く」とか、ゴダールやトリュフォーの作品の制作主任とかやっていたそうだということを知って、ちょっと興味を持ちました。企画は今週で終わります。「うーん、どうしよう???」 とか、なんとか思いながらやっていた元町映画館でした。 観たのはクロード・ミレール監督の1981年の作品「勾留」でした。日本では、今回の特集上映が、日本では劇場初公開だそうです。 で、ど真ん中のストライク!でした。でも、球種はフォーク・ボールだった気もします。見事に空振り三振をきっしました(笑)。 幼女連続殺人事件の容疑者として公証人の男(ミシェル・セロー)が召喚されていて、尋問をする刑事(リノ・バンチュラ)がK察署に帰ってきて、混雑している一般受付の前を通り取調室に入って来るシーンから始まりました。 訊問が始まりますが、状況証拠しかないようで、刑事と容疑者の会話が、延々と続きます。それが、なんとも、おもしろい! 焦点の定まらない二人の会話に書記役の若い刑事がイラついています。何をのんびりやっているんだ、そんな気分を発散している様子が、タイプライターの扱いかたとか仕草、目つきで伝わってきます。やがて彼は暴発するのですが、これが、また、おもしろい!。 インチキ臭い容疑者を演じるているミシェル・セローです。そして、彼の妻を演じるのが、あの、ロミー・シュナイダーでした。まあ、その時代の映画ですから、当然なのですが、刑事役のリノ・バンチュラともども、やたら懐かしさがこみあげてきて困りましたね(笑)。 この映画のロミー・シュナイダーは、謎の妖艶さに包まれた雰囲気で、まあ、映画の中の人物としてもボクには謎の女性でしたが、ボクの記憶のイメージとは少し違っていて驚きました。すでに晩年というか、ものすごく大人の女性のイメージでした。彼女が亡くなったのは1982年で、43歳だったそうですが、この映画の翌年ですね。 執拗に繰り返され、次第に事実が暴かれていく訊問シーンの会話劇の面白さに酔いながら、灰色の無実でしのぎ切るのかと思いかけたところで、自ら署にやって来た妻の証言によって、ついに、ここまでの証言の破綻を認める公証人に、「そうか、そうか、やっぱりお前はインチキ野郎だったんだな。」 と納得した途端のドンデン返しの、それも、二連打でスクリーンは暗転しタイトルロールでした。文字どうりアングリでした(笑)。「ああ、これが映画、いやいや、これこそ映画!ですねえ・・・。」 何よりも、ここまで、渋く渋く観客をひきつけ続けながら、最後には見当違いも甚だしい哀れな(多分?)刑事を演じたリノ・バンチュラに拍手!です。「で、結局、本当は、お宅ら夫婦の関係はどうだったの?」 と問い詰めたくなるご夫婦を演じたミシェル・セローとロミー・シュナイダーに拍手!。 そして、まあ、ジワジワ、ジワジワと観客をだまし続けたクロード・ミレール監督に拍手!でした。 「凄いじゃないですかこの人!」監督 クロード・ミレール脚本 クロード・ミレール ジャン・エルマン ミシェル・オーディアール撮影 ブルーノ・ニュイッテン音楽 ジョルジュ・ドルリューキャストリノ・バンチュラ(刑事)ミシェル・セロー(公証人)ロミー・シュナイダー(公証人の妻)ギイ・マルシャン1981年・84分・フランス原題「Garde a vue」2023・02・14-no018・元町映画館no163
2023.03.02
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「梅、三種咲き!」徘徊日記 2023年2月20日(月)三宮神社あたり 今日は2月28日(火)です。今日で2023年の2月も終わりです。なんとなく寒い2月だった気がします。まあ、そのせいもあって、あんまりウロウロしないままに終わりますが、街角で、梅のつぼみが膨らんでいたりすると、立ち止まったりしたこともありました。 これは、一週間前の2月20日(月)の三宮神社の写真です。わかりよいように、一枚目は大筒の写真です。うしろに白梅の木があります。 で、白梅をアップで撮った写真はピンボケでした。まあ、仕方ありません、いつものことです(笑)。で、この神社には、黄色と紅梅もあります。狭い境内なのですが「梅花三種盛り!」です(笑)。 こちらが黄梅です。名前はちゃんとあるのでしょうが、知らないので黄梅と呼びます。境内の通りに面した西側の外側にあります。今、盛りでした。 こちらが紅梅です。境内の中の東側にあります。 ちょっとクローズ・アップしてみました。ピンボケているような気もしますが、まあ、こんなものです(笑) 三宮神社は、元町駅からシネ・リーブルという映画館に行く通り道にあります。大丸デパートの東の入り口のあたりです。小さな神社ですが、境内の手入れも行き届いていて上品です。 春を告げる梅の花も、白梅、黄梅、紅梅の三種が揃って咲いていたりして楽しませてくれます。たまにはお社にお参りもして、お賽銭の十円でもあげればいいのにと心では思うこともあるのですが、梅の花と大筒の写真は撮ってもお社の写真は撮り忘れる徘徊老人なのでした(笑)。ボタン押してね!
2023.03.01
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