鳥羽伏見と御香宮神社

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2014年05月25日

テーマ：ちいさな旅～お散歩・日帰り・ちょっと１泊(42640)

カテゴリ：シリーズ京歩き

かつて、伏見が城下町だった頃には、本通りであったとされている街道で、
今でも、落ち着いた佇まいを感じさせる町並みとなっています。

それでも、幕末期には、ここが鳥羽伏見の戦いの戦場となりました。

市街戦が繰り広げられ、今でも当時の激しい戦いの様子を伝える弾痕を残した民家が
現存しています。

さて、今回は、京阪本線の伏見桃山駅から、宇治線の桃山南口駅に向け、
いくつかの史跡を訪ねながら歩きます。

まずは、鳥羽伏見の戦いに関連した史跡から。

「鳥羽伏見」と呼ばれていますが、
最初に、その戦端が開かれたのは鳥羽方面（竹田・城南宮の西側）であり、
その砲声が伏見に響いてきたことから、やがて伏見方面でも戦闘が始まることになりました。

伏見奉行所跡を示す石碑です。

ここが伏見方面幕府軍の拠点であり、
会津・桑名・新選組などの兵が、ここへ集結していました。

伏見奉行所の付近は、伏見の戦いにおける主戦場となったところであります。

当時、奉行所の建物は、両櫓が石垣で取り囲まれた堅牢な構造になっていたといい、
広大な領域を占めていたそうですが、それも、今は市営団地になっています。

当時を偲ぶよすがは、全く残っていなくて、
ただ、石碑がポツンと建っているだけです。

市営団地から、大手筋通に戻ってきました。

次に向かうのは、御香宮神社。
大手筋通には、大きな鳥居が建っていて、御香宮神社への参道となっています。

御香宮神社。
神功皇后を主祭神として祀ってきた古社であり、伏見のこの一帯の産土神でもあります。

この御香宮神社、歴史上のポイントとしては、次の３つのことが挙げられると思います。

ひとつは、この神社の創建にからんだお話。

貞観４年（８６２年）といいますから、平安中期のこと。
当時、疫病が広く流行して、多くの人々が苦しんでいました。
ところが、ある日、ここの境内から、良い香りの水が湧き出してきて、
この水を飲むと病が治ると、たちまち評判になりました。

時の清和天皇もこの話を耳にすることとなり、この水を「御香水」と命名しました。
このことが、御香宮神社の名の由来になったのだと、言われています。

次に、時代は下って、安土桃山時代。

当時、豊臣秀吉は、伏見城の築城を進めていましたが、
その城の鬼門を守る守護神が必要であるとして、この御香宮神社を城内に移動させました。

ところが、その後、豊臣家が滅亡し、伏見城が再建されるのに伴って、
徳川家康は、この神社を元の位置に戻しました。

現在の御香宮神社は、この時期に形作られたものであると考えられ、
また、その頃の遺構のいくつかも残されています。

そのひとつが、この神社の表門。

これは、伏見城の大手門を移築したものであるとされていて、
「伏見城大手門」と書かれた表札も掲げられています。

そして、幕末期。

鳥羽伏見の戦いの時、官軍が本陣を置いたのが、この神社でありました。

表門の前の通りをへだてた南側には、伏見奉行所があり、
ここで激しい銃撃戦・白兵戦が繰り広げられたのだといいます。

薩摩を中心とする官軍は、総勢わずか８００名。
一方、幕府側の軍勢は、１５０００だったともいい、
いずれにせよ、兵力の上では圧倒的に幕府側の方が優位でありました。

しかし、結果としては、幕府軍が敗走。
伏見奉行所も薩摩軍の砲撃により炎上してしまいます。

この頃には、鳥羽方面の幕府軍も敗走してしまっており、
官軍が「錦の御旗」を軍前に掲げたことにより、戦いの雌雄は決しました。

後世の人からみれば、火力に勝る官軍が勝つべくして勝ったということになるでしょう。

しかし、この時の実際の状況というのは、政治的にも財政面でも薩長側が追い詰められていて、
その窮状を打破するために、一か八かの戦いを仕掛けたというのが、実態だったのだと思います。

いわば、幕末維新の状況を一気に決したのが、この鳥羽伏見の戦いだったと言えると思います。
（　鳥羽伏見の戦いについての過去の掲載記事　よければ参照下さい　）

そんなことを考えながら歩いていると、史跡や寺社を訪ねる時にも、
また、違った面白さが感じられますね。

伏見のこのあたりも、歴史が幾重にも積み重ねられてきた場所なので、なかなかに興味深いです。

このあとは、御香宮神社をあとにして、さらに東へ、
次は、桃山御陵を目指します。

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