2024年10月の記事
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源氏物語〔10帖 賢木 1〕
源氏物語〔10帖 賢木 1〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語10帖 賢木(さかき) の研鑽」を公開してます。10帖 賢木(さかき)の中では源氏と六条御息所との関係が冷え切っていく様子や、源氏の家族関係に大きな変化が起こる事。まず、源氏と御息所の関係が悪化する。御息所は娘の斎宮（伊勢神宮に仕える巫女）のために伊勢へ行くことを決め、源氏との別れを決意するが、源氏も未練を感じながら、冷淡な態度をとるようになる。一方で、源氏の父である桐壺院が病に倒れ、ついに崩御（亡くなる）。これによって、源氏は政治的にも孤立し、権力を持つ左大臣や弘徽殿女御（こうきでんのにょうご）らと対立することになる。さらに、源氏の正妻である葵の上が妊娠し、出産するが、その後に亡くなってしまう。源氏は深い悲しみに沈むが、周囲の人々の関係もますます複雑になり、物語は波乱含みの展開を迎える。「賢木（さかき）」は、源氏の人生における大きな転換点を描いており、源氏の感情や人間関係の変化が大きく進む巻で、六条御息所は、斎宮（さいぐう）の伊勢への出発が近づくにつれて、ますます心細くなる。世間では、左大臣家の夫人が亡くなった後、源氏と御息所が夫婦になるだろうという噂が広まっていた。御息所の家でも、そうなるだろうと期待していたが、実際には源氏は冷淡な態度を取り始めた。夫人が病気の間に、御息所が源氏に嫌われるような出来事があったことも、彼女の中では確信に変わっていた。苦しみながらも、御息所は伊勢行きを決意する。母親が斎宮に同行するのは珍しいが、娘がまだ若いという理由をつけて、御息所は源氏への恋から完全に離れようとする。源氏もさすがに冷静ではいられず、御息所が去ってしまうことに未練があったが、手紙だけは愛情を込めて送っていた。しかし、御息所はもう源氏と恋人として会うつもりはなく、源氏も彼女に対する冷たい記憶が消えていないため、冷静に別れられるだろうと思っていた。しかし、御息所自身は源氏への愛情が強いため、会うことで心が乱れ、苦しみが増すと考え、冷たい態度を取っている。御息所は時折、野の宮から六条の邸にこっそり帰ることがあったが、源氏はそれを知らなかった。野の宮は恋人が通う場所ではないため、二人は長い間会うことがなかった。源氏は、父である院が病気で苦しんでいたこともあり、ますます余裕がなくなっていたが、御息所を恨んだままでは彼女に気の毒だし、世間の評判を考えて、ついに彼女を訪れることにした。
2024.10.31
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源氏物語〔9帖 葵 22 完〕
源氏物語〔9帖 葵 22〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。宮からの挨拶を女房が取り次ぐ場面が描かれ、女房が伝えたのは、「今日だけは昔の事を忘れようとしていましたが、あなたの御訪問でその努力が無駄になってしまった」という内容で、さらに宮は、「昔からこちらで作らせていたお召し物も、あれ以来私の涙で視力が曇り、出来栄えが悪くなりましたが、今日だけはこんなものでもお着替えください」と言い、掛けてあった衣服のほかに、とても手の込んだ美しい衣装一揃いを贈りました。これらは今日のために特別に作らせたもので、色も織り方も特別なものだった。源氏はすぐにその衣装の下襲に着替えたが、もし自分が訪れていなければ、宮が失望してしまっただろうと心苦しく感じていた。源氏は、「春の訪れのしるしとして、当然あなたにお会いすべき私が参上しましたが、様々な思いが蘇り、涙がこぼれて、お話を伺うことができません。今日のために新しい色衣を着ても、涙が降り落ちる気がします」これに対して宮は返歌を詠み、「新しい年が来たと言わずとも、降るものは涙、つまり降り注いでいるのは涙だけです」と返した。このやりとりから、宮がどれほど深く悲しんでいたかが感じられる。葵の巻で源氏は、六条御息所という高貴な女性とも関係を持っていて、彼女は源氏に対する独占欲や嫉妬で心を痛め、賀茂祭で、葵の上と六条御息所は、共にこの祭りに参加し、二人の間に緊張が走ります。御息所は、源氏が正妻である葵の上を大切にすることに不満を感じていた。葵の上に対して激しい嫉妬を抱いて、この嫉妬心が高まるあまり、御息所の生霊（いきりょう）が無意識のうちに葵の上に取り憑き、彼女を苦しめることになる。葵の上は、その後急激に体調を崩し、結局、出産後間もなく亡くなってしまう。源氏は彼女が亡くなる直前にようやく彼女に心を寄せるが、その時にはもう遅く、彼は深い悲しみと後悔に苛まれることになる。この章では、源氏の女性たちとの関係の複雑さや、嫉妬と愛情のもつれが大きなテーマとなっていて、六条御息所の感情の揺れと、葵の上の悲劇的な最期が印象的に描かれていた。（完）明日より（第10帖賢木さかき）を公開予定。
2024.10.30
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源氏物語〔9帖 葵 21〕
源氏物語〔9帖 葵 21〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。大臣は涙を拭いながらそれを手に取り、若い女房たちがそれを見ておかしがる。紙には詩歌がたくさん書かれており、字も上手だったと大臣はため息をつきながら語り、その後、空間をじっと見つめて物思いにふける。大臣は、源氏が婿でなくなったことを惜しんでおり、詩の中に「亡き魂ぞいとど悲しき寝し床のあくがれがたき心ならひに」と書かれた部分を読み、また別の詩の一節「君なくて塵積もりぬる床なつの露うち払ひいく夜寝ぬらん」には、撫子の花が挟まれていた。それを見て大臣は宮に見せ、娘との縁が短かったことを嘆き、日に日に恋しさが募ることに困っていると語り、また源氏が他人になってしまうことが悲しいと泣いた。若い女房たちは集まり、自分たちの別れについても悲しみを共有していた。一方、院では源氏が痩せたことを心配され、食事を勧められたりする。中宮に伺った際にも、源氏は過去の打撃から悲しみが消えないことを語り、中宮からの励ましに感謝しつつ、厭世的な気持ちになったことを述べた。喪中の服をまとい、いつもよりも寂しさを漂わせた源氏の姿は人々の同情を引き、彼の姿には艶やかさが見えた。源氏は二条の院に戻り、きれいに整えられた御殿で待ち受けていた男女を見て、左大臣家を出た際の女房たちの姿を思い出し、彼女たちを哀れに感じた。その後、冬の装飾に変えた西の対に行き、少納言の計らいで美しく整えられた若い女房や童女たちの姿を目にし、紫の女王が美しく座っているのを見ていた。源氏が長く会っていなかった若紫に再会する場面が描かれており、源氏は久しぶりに彼女に会った。成長した姿を目の当たりにして彼女の美しさに心を打たれ、恥ずかしそうに振る舞う様子や初恋の頃から変わらない顔立ちに感銘を受けて心を躍らせ、今後は彼女と一緒に過ごすことができる喜びを語りながらも、これまで喪に服していたことを理由にその場を去り、再び訪れることを約束したが、少納言は源氏が多くの愛人を持つことを知っていたために紫の上に新たな困難が訪れるのではないかと不安に思い、源氏はその後、他の女房たちと過ごしながら乳母からの哀れな手紙に心を痛め、しばらくは恋人たちの元にも足を運ばず一人で過ごす日々が続き、紫の上も一人前の女性となり結婚する時期が来たと感じながらも、源氏の軽口が通じないことに退屈を感じ、彼女の知性や芸術的才能に喜びを見出しつつも愛が募るたびに悩みが深まった。
2024.10.29
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源氏物語〔9帖 葵 20〕
源氏物語〔9帖 葵 20〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。源氏の軽口が通じないことに退屈を感じ、それに苦しむようになり、ある朝、源氏が目覚めると紫の上はまだ寝床に伏しており、女房たちは彼女の様子を心配し、源氏はそっと硯箱を置いて紫の上がそれに気づき手紙を開くと「あやなくも隔てけるかな夜を重ねさすがに馴れし中の衣を」という歌が書かれていたが、彼女は源氏の真意を理解できず、これまで信頼してきた源氏に対して疑念と悲しみを抱き、源氏が様子を伺いに来た際にも彼女は体調不良を理由に彼を避け、源氏がどれだけ機嫌を取ろうとしても言葉を発さず、源氏は「もうあなたのところへは来ない、こんなにも私を恥ずかしい目に遭わせるのだから」と嘆きつつも、彼女の無邪気な少女らしさに愛おしさを感じ、その日も彼女のそばに付き添って慰めようとした。だが、彼女の態度は変わらず、源氏はますます彼女を愛おしく感じ、その晩は亥の子の餅を食べる日であったが源氏は自身の喪中を理由に派手な祝宴を控え、控えめに準備された西の対で餅を見ながら南側の座敷に移り、従者の惟光を呼んで餅を翌日の夕方に持ってくるよう指示し、微笑む源氏の様子から惟光はすべてを察した。惟光が源氏に「そうでございますとも、おめでたい初めのお式は吉日を選びませんでは。それにいたしましても、今晩の亥の子ではなく、明晩の子の子餅はどれほど作ってまいったものでございましょう」とまじめな顔で尋ねる場面で、源氏は「今夜の三分の一くらいだ」と答え、それを聞いた惟光は心得た様子で立ち去り、世慣れた態度で行動することに源氏は感心していた。惟光は誰にも言わず、自分でほぼ全て手配して主人の結婚式の三日目の餅を準備した。源氏は新夫人の機嫌を直すために、これまで盗み出してきた女性を扱うのと同じくらい苦労していると感じ、そんな困難の中にも興味を覚えた。そして、源氏はもう一夜だって彼女と離れていられないと感じ始めていた。惟光は、命じられた餅を夜が更けるのを待って持ってきた。源氏が少納言のような年配の女房に頼むのは気が引けると考え、少納言の娘の弁という若い女房に頼んだ。惟光は弁に「これは間違いなく御寝室のお枕元へ差し上げなければならない物なのですよ。お頼みします。たしかに」と頼み、弁は少し不思議に思いながらも受け取り、「私はこれまで誰ともいい加減なごまかしの必要な交渉をしたことがありません」と言った。
2024.10.28
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源氏物語〔9帖 葵 19〕
源氏物語〔9帖 葵 19〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。孤児の少女が心細そうにしているのを見て、源氏はその子を哀れに思い、「これからは私だけが君を可愛がる人だね」と慰める。その子は源氏の言葉に泣き出し、黒い喪服を身にまとった姿が哀れで可憐に見える。源氏は、葵の上を失ったことによって女房たちが散り散りになってしまうことを悲しみ、皆に一緒にいてほしいと願う。また、葵の上の身近な品々が女房たちに分け与えられ、源氏はこれ以上籠居するわけにはいかず、院の御所へ出向く準備をする。別れの時が近づき、邸内には別れを惜しむ者たちの涙と、木の葉を散らす風が吹き、しぐれが降り注ぐ。源氏は二条の院に戻る予定であり、女房たちはその別れを悲しみ、源氏は涙を流しながらも、葵の上の死によって改めて人生の無常を感じた。源氏自身もいつ死に取られるか分からないという不安を口にする。彼の姿は、深い悲しみの中にあってもなお美しく、女房たちや大臣も彼の言葉に共感し、涙を流す。大臣もまた、葵の上を失った悲しみを抱え、源氏に対して、自分が余命いくばくもないこと、そして子供に先立たれた悲しみを語り、涙をこぼす。大臣は、自分の弱さを人に見せたくないため、院に伺わず、源氏にそのことを取り計らってもらうよう頼む。源氏は女房たちが心細そうにしている姿を哀れに思い、彼女たちに対しても、今後もこの邸に立ち寄ることがあるだろうと慰める。女房たちはそれを信じつつも、源氏が本当にもうこの家を訪れることはないのではないかという不安を抱え、別れを悲しむ。この場面は、源氏が葵の上を失った悲しみを乗り越えようとする中で、女房たちとの別れがさらに寂しさを深め、彼の心に大きな影響を与えていることが描かれている。人生の無常と別れの哀しみが強調され、源氏もまた、その運命に直面している様子が伝わってくる。女房たちは源氏が去ることを悲しんでいるが、源氏は自分のことを信頼してくれる妻がもういないため、以前のようにのんきに外を出歩くこともできなくなったと語り、すぐにまた訪れると言って出て行った。大臣は、源氏がかつて住んでいた座敷に入り、部屋の様子や装飾は以前と変わらないものの、そこにある空虚さを強く感じた。帳台の前には硯や無駄書きの紙があった。
2024.10.27
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源氏物語〔9帖 葵 18〕
源氏物語〔9帖 葵 18〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。源氏はこの手紙を受け取ったとき、普段よりも見事な筆跡に心を惹かれるが、内容が慰問状として素知らぬふりをしていることに複雑な感情を抱く。過去の出来事を考えれば、彼女と完全に縁を切るのは残酷であり、名誉を傷つけることにもなると感じた。源氏はまた、六条御息所の生霊を見たという出来事に心を悩ませていた。彼の恋はもう戻ることができないと感じ、彼女に返事を書くことを決意する。返事の中で、心から常に彼女を思っていること、そして「露のようなはかない命」の象徴を用いて、恨みを忘れて欲しいと伝えた。六条御息所は、源氏の手紙を読んで、そこに込められた感情を悟るが、それが自分の薄命のせいだと悲しむ。彼女は自分が源氏と恋に落ち、最終的に悪名を取ることになる運命を重苦しく感じていた。その後、源氏は独り身の生活を送る中、三位中将などの訪問を受けながら、さまざまな話をしたが、彼の心には常に人生の寂しさが漂っていた。彼の喪服姿は艶やかであり、その中で故人を偲ぶ詩を詠んでいる。また、宮に花を贈り、故人を思う感情を表現する一方で、源氏の心は依然として複雑な感情に揺れている。この全体を通じて、源氏は死者や過去の恋愛に対する深い哀感を抱きつつも、新しい関係や未来を考えざるを得ない状態にあった。また、彼の心に秘めた後悔や未練が、彼の行動や思考に強く影響を与えていることが描かれている。源氏が亡き葵の上を悼み、彼女の死後の生活や女房たちとの別れについて語られている。夜になり、光源氏は灯りを近くに置いて、信頼する女房たちを呼び集めて話をしている。中納言の君（源氏の情人だった女性）もいたが、葵の上の忌中では源氏は彼女を情人として扱わず、主従として接していた。それを中納言の君は、源氏が葵の上への愛情を示していると感じ、嬉しく思っていた。源氏は女房たちと話しながら、葵の上を失った寂しさや人生の無常を語り、女房たちも皆涙を流す。源氏は、これから先、女房たちと離れることを寂しく思っている。源氏は、葵の上を失ったことを話しながらも、未来への不安や自身の命についても触れ、女房たちに対して、これまでのように一緒にいることはできないかもしれないと告げる。源氏の言葉に女房たちはさらに涙を流し、源氏もまた涙を浮かべる。特に葵の上が可愛がっていた孤児の少女が心細そうにしている。
2024.10.26
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源氏物語〔9帖 葵 17〕
源氏物語〔9帖 葵 17〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。その唯一の姫君を失ったことは、袖に置いた玉が砕ける以上に惜しく、残念なことであったに違いない。源氏は二条院にすら行かず、仏勤めに専念して過ごしていた。恋人たちには手紙を送っていたが、六条御息所だけには一切の消息を伝えなかった。人生を早くから悲観的に見ていた源氏は、情人たちがいなければ僧になってしまうかもしれないと考えることもあった。しかし、その時彼の目に最初に浮かぶのは、西の対に住む姫君の寂しそうな面影であった。夜は一人で帳台に寝た。多くの侍女が周囲に座っていても、夫人のそばにいないことは限りなく寂しいことだった。「秋の別れの時期に、恋しい人がいなくなってしまうのは辛い」と思いながら、源氏は眠れず、声の良い僧侶を選んで念仏を唱えさせ、そのような夜明けの心持ちは耐えがたいものだった。秋が深まり、ある夜明け、白菊が色づき始めた枝に青がかった灰色の紙に書かれた手紙が置かれていた。源氏がその手紙を開くと、それは六条御息所からのものだった。「これまで遠慮してお尋ねしなかった私の気持ちはおわかりでしょうか」と書かれていた。葵の上の死を巡る源氏と関係者たちの感情や動きが描かれています。特に源氏と六条御息所の関係が焦点となっており、また源氏の喪中の心境が重く描写されています。まず、六条御息所は源氏に手紙を送りますが、その中で「人の世の無常を露にたとえ、短い命の儚さ」を表現しています。人の世が哀れだと聞いても、それ以上に心に染みることは、露が露を送るように、はかない命を思い、その無常を感じることである。まさにこの朝の空の色を見て、深く感傷を覚えたので、つい筆を取って書いてしまった。この句があまりにも心にしみたためだ。書かれた文字も普段以上に美しく、源氏はこれを見て感嘆しながらも、その手紙が表面上は素知らぬふりをした慰問状であることに、少し恨めしく思った。源氏は、たとえ過去にあのような出来事があったとしても、完全に関係を断つことは残酷であり、自分の名誉を傷つけることにもなると感じていた。彼は、死んだ人の運命は定められていたのだと自分に言い聞かせながら、あの夜に御息所の生霊を見たことに疑念を抱いていた。彼の恋心がもう二度と戻ることがないことがうかがわれる。そのために手紙を無視することはあまりに冷酷だと思い、返事を書く決心をする。彼女は源氏に対して今朝の空の色が哀愁を帯びていることを述べ、手紙を書かずにはいられなかった心境を伝えている。
2024.10.25
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源氏物語〔9帖 葵 16〕
源氏物語〔9帖 葵 16〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。左大臣の娘であり源氏の正妻であった葵の上の葬儀には、多くの人が参列した。寺々から集められた僧侶たちも念仏を唱えるために集まり、鳥辺野は人々でいっぱいだった。天皇をはじめとして皇后や皇太子から使者が次々に到着し、葬場で弔辞を読んだ。左大臣は悲しみに打ちひしがれ、立ち上がる力も失っていた。彼は「こんな老いぼれになってから、若い娘を失って無力に泣いている自分がいる」と嘆いた。恥ずかしさを感じつつ泣いている左大臣を悲しんで見ない者はいなかった。葬儀は夜を通して行われ、終わりには遺体を広い野に置き、火葬されるという寂しい結末を迎え、皆は早朝に帰って行った。死はこのようなものであり、源氏も以前愛した人を一人失ったことはあったが、今回の葵の上の死によって一層深い悲しみを感じた。八月の終わりの有明月が空に浮かび、その空の色が源氏の心に染みた。左大臣の悲しみを同情しつつも、源氏は耐えられず、車の中から空ばかりを見つめていた。「昇りゆく煙はそれと分からなくても、雲に漂うその哀しみは感じられるものだ」と思い、家に帰っても眠れなかった。源氏は葵の上との長い夫婦生活を振り返り、なぜ自分が彼女に十分な愛情を示さなかったのか、なぜ一時的な衝動に駆られて彼女を傷つけるようなことをしてしまったのかを悔やんだ。彼女は生涯、心から自分に打ち解けることはなかったと感じるが、今となっては何の意味もない。喪服を着ていることさえ夢のように感じ、もし自分が先に死んでいたら、葵の上はもっと深い喪服を着て悲しんでいただろうと思うと、また悲しみが押し寄せてくる。源氏は「限りがあるなら薄墨の喪服は浅い色だが、涙は袖を深い淵にしてしまう」と詠んだ後、念仏を唱え、その姿は限りなく艶やかだった。経を小声で読み、「法界三昧普賢大士」と唱える源氏は、仏勤めに慣れた僧侶よりも尊く感じられた。若君を見ても、「形見の子さえもいなかったなら、どうして耐えられただろう」と古歌を思い出し、さらに悲しくなったが、この形見の子が残されただけでも慰められるべきだと考えた。左大臣の妻も悲しみに沈んで寝込み、命が危うい様子で家の人々は慌てて祈祷を行わせた。寂しい日々が過ぎ、四十九日の法要の準備をするにも、宮は予期していなかったため悲しみに打ちひしがれていた。娘に欠点があったとしても、親が死を嘆く気持ちは深いものであり、ましてや貴女としてほぼ完全であった姫君の死を母親が嘆くのは至極当然である。
2024.10.24
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源氏物語〔9帖 葵 15〕
源氏物語〔9帖 葵 15〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。病気の妻を気遣う源氏の姿に、女房たちは同情を覚えた。葵の上は美人であるにもかかわらず、衰弱してほとんど存在感がなくなり、寝ている様子は痛ましく見えた。それでも、少しも乱れることなく枕にかかっている彼女の髪の美しさには、男の魂を奪うほどの魅力を感じた。源氏は、自分が長い間この美しい妻に満足できなかったことが不思議に思い、彼女をじっと見つめます。この場面は、源氏が葵の上に対して感じる複雑な感情と、彼女の美しさに改めて惹かれる様子を描いています。源氏は、御所に出かける前に葵の上に話しかけ、自分がいない間も早く元気になってほしいと願います。彼は、いつもお母様（葵の上の母）に甘えているので、もっと早く自立して回復し、一緒にいられるようになってほしいと言い残して出かけます。葵の上は病床から源氏の装束姿をこれまでよりも熱心に見送ります。その日、秋の官吏の昇任が決まる日であり、大臣も参内していました。息子たちもそれぞれ希望する昇進を得るため、大臣のそばを離れないようにしていました。屋敷の中が静かになった頃、突然、葵の上は激しい胸の痛みに襲われ、息絶えてしまいます。迎えの使いを出す間もなく、彼女はそのまま命を落としました。左大臣と光源氏は、彼女の死を聞いて急いで屋敷に戻りますが、葵の上は既に亡くなっていました。葵の上の突然の死は、左大臣の邸を混乱させます。夜中の出来事であり、叡山の座主や他の僧侶を招く余裕もなく、葵の上の死はだれにとっても予期せぬものだったため、皆が呆然とするばかりでした。慰問使たちが訪れるものの、取り次ぎを行う者もおらず、邸内には泣き声が響き渡る。左大臣夫妻と光源氏の嘆きは非常に深く、特に源氏は妻の死に対して深い悲しみと人生の無常を感じていた。物怪のせいで一時的に仮死状態になったこともあるため、二、三日はそのまま病夫人として寝かせて蘇生を待ったが、やがて彼女が完全に亡くなったことを認めざるを得なくなる。どれほど祈っても蘇生することはなく、死が確実なものとなり、鳥辺野の火葬場へ葵の上を送ることになる。この場面では、葵の上の死に対する源氏の深い悲しみと、左大臣夫妻の悲痛な感情が強調されている。また、彼らの感情を超えて、死という避けられない現実が静かに忍び寄り、人生の無常感が漂う場面となっている。
2024.10.23
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源氏物語〔9帖 葵 14〕
源氏物語〔9帖 葵 14〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。一方の光源氏は、少し心が落ち着いたものの、以前に生霊となった六条御息所が現れたことや、その時の彼女の言葉を思い出し、彼女の元に訪ねていかないことに対して罪悪感を感じた。しかし、その記憶がある限り、以前のように彼女に愛情を抱くことができるかどうか自信が持てず、苦悩していた。源氏は、御息所の名誉を守るためにも手紙だけを送るにとどめ、直接会いにはいかなかった。御息所の体調はまだ回復しておらず、両親もその状態を心配して見守っているため、源氏も浮ついた行動は控えていた。葵の上の容体もまだ優れず、源氏と同じ部屋で過ごすことはなく、源氏は生まれたばかりの若君の可愛さに心を奪われている状況だった。この場面は、六条御息所の嫉妬と苦しみ、そして源氏の心の葛藤を鮮明に描き、彼らの複雑な人間関係と感情の動きが表現されている。源氏の長子である若君が生まれたことに対して、葵の上の父である大臣は非常に喜んでおり、すべてが理想的に進んでいるように感じている。しかし、葵の上の体調が回復するのが非常に遅いことが唯一の心配事であり、大臣もその点を気にかけていた。それでも、これまでの重体を考えると、現在の状態は普通だと受け入れつつも、大きな幸福感は減少していない。一方で、源氏は若君の美しさが東宮に似ていることを見て、幼い皇太弟を恋しく思い、御所に長く上がっていないことに耐えられなくなっていた。そこで、葵の上に対して、そろそろ御所に行かなくてはならないが、せめて近くで少し話をしたいと伝えた。それに対して、女房は葵の上に忠告し、あなた方の間柄は体裁を気にするようなものではないので、物越しにでも話をすればよいと助言した所、これを受けて、源氏は病室に入り、葵の上と会話を交わした。葵の上は非常に弱っており、返事も時折しかできないが、それでも絶望的だった以前の状態と比べると、源氏は今が夢のように幸せだと感じた。かつて彼女の命が危ぶまれた時期を思い出しながら話をしているうちに、葵の上が突然様々なことを口にした場面が蘇り、源氏は不快感を覚えて会話を打ち切ろうとした。源氏は、長話はやめようと言い、女房に、お湯を差し上げよと命じた。
2024.10.22
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源氏物語〔9帖 葵 13〕
源氏物語〔9帖 葵 13〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。「そんなことを言っても、あなたが誰であるか私は知らない。確かに名を言ってみなさい」と源氏が言うと、その人物はますます御息所そっくりに見えた。驚きを通り越して、不気味さに寒気を覚えた。女房たちが近づく気配にも、源氏はそれを見破られるのではないかと胸が高鳴った。病苦にもだえる声が少し静まったのは、少し楽になったのかもしれないと、宮様が飲み物を持たせて寄こした時だった。その女房に抱き起こされて間もなく、子が生まれた。源氏は非常に嬉しく思ったが、物怪が他の者に移って騒ぎ立った。それに加えて、まだ後産も終わっていなかったので、不安は続いていた。夫と両親が神仏に大願を立てたのはこの時だった。そのおかげか、すべてが無事に済んだので、叡山の座主をはじめ高僧たちは、誇らしげに汗を拭きながら帰っていった。これまで心配し続けていた人々はほっとして、危険が去ったという安心感に包まれ、回復の兆しが見えたと誰もが思った。修法なども改めて行われていたが、今、目前に新しい命が誕生したことに対する喜びが大きく、左大臣家は昨日とは打って変わって幸福に満たされた様子だった。院をはじめ、親王方や高官たちからは派手な産養の祝いの宴が毎晩開かれた。生まれたのは男子だったので、これらの儀式は特に華やかだった。六条御息所が自分が生霊となってしまったことに深い苦悩を感じている様子が描かれています。六条御息所は、光源氏が正妻・葵の上との間に子供が生まれたという話を聞き、それに対して非常に不快に感じていました。彼女は、葵の上が危険な状況にあったにもかかわらず、なぜ無事に子供を出産できたのかと、嫉妬と驚きを抱きます。その一方で、彼女自身は過去に失神するほど心身が不調になっていた日々を思い返します。その時、彼女の衣服には祈りの僧が焚いた護摩の香りが染み込んでいましたが、何をしてもその異変は改まらず、自分が生霊として人々に影響を与えているという説を否定できなくなり、それに対して強い悲しみを感じます。自分の心の中にある苦しみを誰にも打ち明けられず、一人で悩み続ける御息所は、ついに源氏との関係を清算しなければならないと決意する。
2024.10.21
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源氏物語〔9帖 葵 12〕
源氏物語〔9帖 葵 12〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。父母たちは、席を外したが、この時、加持を行う僧が声を低くして法華経を読み始めたのが、非常にありがたいと感じられた。几帳の垂れ絹を引き上げて源氏が中を覗くと、夫人は美しい顔をしており、腹部だけが大きく盛り上がった形で横たわっていた。ほかの誰が見ても涙を禁じ得ない姿であり、まして夫である源氏が見て、惜しさと悲しさを覚えるのは当然のことであった。白い着物を着ていて、顔色は病熱で華やかになっている。たくさんの長い髪は中ほどで束ねられて、枕に添えてあった。こんなふうに美女が横たわっている姿は、最も魅惑的に見えた。源氏は妻の手を取って、「悲しいじゃありませんか。私にこんな苦しい思いをさせてしまうなんて」と言うものの、多くは言えず、ただ泣くばかりであった。普段は源氏にまっすぐ見られると恥ずかしそうにして目をそらしていたその目で、今はじっと夫を見上げているうちに、涙がそこから流れ出ていた。それを見て、源氏が深い哀れみを感じたのは言うまでもない。あまりにも泣いているのを見て、夫人は別れを惜しんで親たちのことを考えたり、また自分を見て、別れの耐え難い悲しみを感じているのだろうと源氏は思った。「そんなに悲しまないで。私はそれほど危険な状態ではないと思う。また、たとえどうなっても、夫婦は来世でも逢えるのだから。御両親も、親子の縁というのは特別な縁だから、来世で再会できると信じていなさい」と源氏が慰めると、そうじゃないのです。私は苦しくてたまりませんから、しばらく法力をゆるめてもらいたいとお願いしようとしたのです。私は、こんなふうにしてこちらに出てくるつもりはなかったのですが、物思いをする人の魂というものは本当に自分から離れていってしまうものなのですと懐かしそうに言ったあとで、「嘆きわび、空に乱れるわが魂を、結びとめてよ、下界のすみかに」という声も様子も、夫人ではなくなっていた。全く変わってしまったのである。怪しいと思って考えてみると、夫人は完全に六条の御息所になっていた。源氏は驚き、愕然とした。人々がいろいろと噂をしていたことも、くだらない人々が言い出したことだとこれまで源氏は否定してきたが、それが今、現実となって目の前に現れているのだった。こんなことがこの世にあるのだと思うと、人生が嫌になってきた。魂の嘆きや苦しみが空にまで広がり、それを現世に引き留めてほしいという願いを表現している。
2024.10.20
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源氏物語〔9帖 葵 11〕
源氏物語〔9帖 葵 11〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。御息所は、現実の自分にはそんな事ができる筈もないのに、夢の中では荒々しい力が働いた。情けないことだが、魂が身体を離れていっているのではないかと思われた。時折、御息所は失神状態になっていた。何もないことを悪く言うのが世間であり、まして今の自分は彼らのみだりに相手をののしる格好の人物だろうと考えると、御息所は名誉が傷つけられることが苦しくてならなかった。死後にこの世に恨みを残して霊が現れることはよくあることだが、それすらも罪深いことだと思うべきであるのに、生きている自分がそのような悪名を負うのは悲しいことである。すべて源氏を愛してしまった罪だと御息所は考えた。その人への愛を捨てなければならないと努めたが、それは実現不可能なほど難しいことであった。斎宮（伊勢神宮に奉仕した斎王の御所）は去年すでに御所の中へ移られるはずだったが、さまざまな障りがあり、この秋ようやく断食生活の第一歩を踏み出すことになった。そしてもう九月からは嵯峨の野の宮へ入ることになっている。それに加えて、二度ある御禊の日の準備に邸の人々は忙殺されている。しかし、御息所は頭がぼんやりとして、寝て過ごすことが多かった。邸の男女たちは、このことを心配して祈祷を頼んだりしていた。何か特定の病気というわけでもなく、ただぶらぶらと病んでいる状態だった。源氏からも常に見舞いの手紙は届いていたが、愛する妻の容態の悪さが、源氏自身がこの人を訪ねることをできなくしているようであった。まだ産期には早いと思い一家の者たちが油断しているうちに、葵の君は急に産みの苦しみを感じ始めた。病気の祈祷に加えて、安産の祈祷も数多く行われたが、御息所の執念深い物怪だけはどうしても夫人から離れなかった。名高い僧たちも、これほどの物怪に出会った経験がないと言って困っていた。しかし、さすがに法力で抑えられ、物怪は哀れに泣き始めた。法力を少し緩めてくださいな、大将さんに話したいことがありますと、そう夫人の口から言うのであった。あんなこと、訳があるのですよ。私たちの想像が当たりますよと、女房たちは言って、病床に立てられた几帳の前に源氏を導いた。父母たちは、娘が良人に何か言い残すことがあるのかもしれないと思い、席を外した。
2024.10.19
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源氏物語〔9帖 葵 10〕
源氏物語〔9帖 葵 10〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。源氏は、理想通りにはいかないものだと思い、性質、容貌、教養など、さまざまな長所があるのに、一人の女性に愛を集中することができないことが苦しかった。そしてまた返事を書いた。「袖が濡れると言っているのは、深い恋をしてくれない方への恨みで、「あさみにや人は下り立つわが方は身もそぼつまで深きこひぢを」「あさみ」は、「浅い場所」を指し、恋路（こいぢ、恋の道のり）の浅い場所で、まだ深くない恋の初期段階を示し、「人は下り立つ」は、誰かがその浅い恋の道のりに踏み入れるという意味になり、恋愛の始まりを暗示している。「私の方では、身体がそぼつまで」とは、涙や雨で衣が濡れるということで、恋のために苦しんでいることを意味し、「深きこひぢを」深く思い悩んでいる恋の道を表している。「あさみにや人は下り立つわが方は身もそぼつまで深きこひぢを」の意味は、語り手（恋する者）が、相手はまだ浅い恋の道に立っているだけだが、私の方はもう身も心も恋に深く染まってしまい、涙や苦悩で身が濡れるほどだという心境を表している。つまり、相手との恋の進み具合に差があり、語り手はすでに恋に深く悩んでいることを嘆いている。この表現は、源氏物語の繊細な恋愛感情の描写が特徴的な一場面の一つで、この返事を自分の口からではなく筆を借りて書くことがどれほど苦痛なことかと書いていた。葵の君の容体はますます悪化していた。六条の御息所の生霊であるとか、彼女の父であった故人の大臣の亡霊が憑いているという噂が聞こえてきた。御息所は自分の薄命を嘆く以外に、人を呪う気持ちはないが、物思いがつのれば魂が身体を離れていくということがあるなら、もしかするとその魂が源氏の正妻である葵の君の病床に現れて恨みを告げているのかもしれないと考えた。そんなふうに悟られることもあり、物思いに満ちた自分の生涯の中で、今回ほど苦しいと思ったことはなかった。御禊の日の屈辱感から生まれた恨みは、自分でも抑えきれないほど強いものになってしまった。御息所は、少しでも眠ると夢の中で美しい姫君の前に立ち、自分が乱暴にふるまい、武者ぶりついて撲ったりする夢を何度も見た。現実の自分にはそんな事ができる筈もないのに、夢の中では荒々しい力が働いた。
2024.10.18
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源氏物語〔9帖 葵 9〕
源氏物語〔9帖 葵 9〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。「袖が濡れる恋路と知りながら、それでも降り立つ田子のように辛い」「袖が濡れる恋路」とは、涙や感情のあふれから袖が濡れる、つまり辛い恋の道のりを意味し、恋愛が思い通りにならず、涙が流れるような状況を暗示している。「それでも降り立つ田子のように辛い」という部分は、古典的な「田子の浦」に関連する表現で、田子の浦の風景や自然の厳しさを象徴的に使っている。ここでは、困難が予測されているにもかかわらず、それに向かって進んでいくという強い意志や、避けられない運命に立ち向かう辛さを表現している。全体として、この表現表現は「辛い恋の道のりを知りながらも、それでもその恋愛に進んでいく苦しさ」を描いており、恋愛における感情の複雑さや、避けられない運命に対する切なさが込められている。「悔しくぞ汲みそめてける浅ければ袖のみ濡るる山の井の水」この和歌は、恋愛の切なさや未熟な感情を水にたとえて表現している。各部分を細かく見てみると、「悔しくぞ」は「悔しくて」という意味で、何かをしてしまったことを後悔している気持ちを表し、「汲みそめてける」は、「汲む」というのは水を汲むことで、ここでは「始めて汲んだ」という意味。つまり、恋の感情を初めて始めてしまったことを悔やんでいる。「浅ければ」は、比喩的に使われ、恋の深さがまだ浅いことを示している。そのため、感情がそこまで深くはなく、「袖のみ濡るる」、つまりは袖が少しだけ濡れる程度だということだ。ここでの「袖が濡れる」は涙を表すことが多く、深い恋であれば全身が水に浸かるような深い悲しみがある。深い恋に対し、浅い恋ではまだ涙が袖を少しだけ濡らす程度の悲しみだという意味になるのだろう。「山の井の水」とは山中にある井戸の水で、恋心や感情を象徴することが多い。この場合、井戸の水が浅いため、深い感情には至らず、袖が少し濡れる程度にしかならないというたとえで、全体の意味を考えると、「恋の始まりに対する悔いを感じているが、感情がまだ浅いため、袖が少し濡れる程度で深い悲しみには至らない」という内容だろう。恋がまだ十分に深まっていない未熟さを、水の浅さや袖が濡れる程度にたとえた美しい表現だろう。つまり、恋愛における浅さと未熟さを後悔している心情が込められている。幾人かの恋人の中でも特に字が美しいと源氏は思いながらも、理想通りにはいかないものだと思った。
2024.10.17
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源氏物語〔9帖 葵 8〕
源氏物語〔9帖 葵 8〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。葵の上は泣いてばかりおり、時折、胸がせき上がるように苦しんでいた。御所からも頻繁に見舞いの使いが訪れ、祈祷までも別に行わせていた。こんなに光栄な夫人に万一のことがあってはならないと、誰もが心配していた。世間全体が惜しんだり歎いたりしているこの噂も、御息所にとっては不快だった。それまでは決してこうではなかった。競争心を刺激したのは車争いという小さな出来事に過ぎなかったが、それが御息所にとってどれほど大きな恨みになっていたのか左大臣家の人々は想像もしていなかった。この部分では、六条御息所が源氏に対する複雑な感情と、葵の上が物の怪に苦しめられる様子が描かれています。また、源氏と葵の上の間には冷えた関係がある一方で、源氏が彼女を心から気遣う姿も強調されている。物思いはますます御息所の病を悪化させていた。斎宮を気にかけて、他の家へ行って修法などを行わせていた。源氏はそれを聞いて、どんな具合が悪いのかと気の毒に思い、彼女を訪ねた。自宅ではない人の家であったため、人目を避けて二人は会った。長く会いに来なかったことを申し訳なく思い、源氏はこまごまと説明していた。妻の病状を心配して話していた。「私はそれほど心配していないのですが、親たちが大変な騒ぎをしているので、気の毒で、少し容体が良くなるまでは謹慎を表したいと思っているだけなのです。あなたが心を広く持って見守ってくれたら、私は幸せです」と語った。女は、いつもよりも弱々しく見えるのを、もっともなことだと思って源氏は同情していた。疑いや恨みが消えたわけではなく、源氏が朝帰りする美しい姿を見て、御息所は自分がこの人から離れられるはずがないと思った。正夫人としての立場があり、さらに子供が生まれるとなれば、他の女性への愛は冷めていき、今のように毎日待ち続けることは命を縮めることであろうと感じた。それでも源氏を思い続け、物思いが癒えない御息所に、次の日はただ手紙だけが届いた。この間、少し癒えていた病人が、また急に悪くなり、苦しんでいるので、出られないと書かれていた。それを見て、御息所は例の上手な言い訳だと思いながらも返事を書いた。「袖が濡れる恋路と知りながら、それでも降り立つ田子のように辛い」古い歌に「悔しくぞ汲みそめてける浅ければ袖のみ濡るる山の井の水」とあるように、と返事を送った。
2024.10.16
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源氏物語〔9帖 葵 7〕
源氏物語〔9帖 葵 7〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。御息所は捨てられた女と世間に見られたくないという世間体も気になった。しかし、安心して京に留まることもできなかった。車争いの日に全く無視された記憶がある限り、心の平静を保つことができなかった。自身の心を定めることができず、寝ても覚めても煩悶し続けるせいか、次第に心が身体から離れていくように感じ、空虚な感覚に苛まれ、病気のようになっていた。源氏は最初から伊勢へ行くことに断然反対するわけでもなく、「私のようなつまらない男を愛してくださったあなたが、私を嫌になり、遠くへ行ってしまうのはもっともなことですが、寛大な心を持って変わらぬ愛情を続けていただき、前世の因縁を全うしたいと私は願っています」と言って彼女を引き留めようとしていた。だが、そんな思いを慰めようと出かけた御禊の川で、不幸な出来事を目にすることになる。葵の上は物の怪に取り憑かれたような状態で非常に苦しんでいた。両親が心配していたので、源氏も他所へ行くことを遠慮せざるを得ず、二条の院などにもほんの時々帰るだけであった。夫婦仲は親密ではなかったが、源氏は妻として葵の上を他のどの女性よりも尊重しており、彼女が妊娠して苦しんでいるため、憐みの情も強く、修法や祈祷も左大臣家だけでなく、さまざまな場所で行わせていた。物の怪や生霊といったものがたくさん現れ、いろいろな名乗りをする者もいたが、どれも葵の上に移ることはなく、病む彼女にじっと取り憑いたままで、激しく悩ませるわけでもなく、片時も離れない物の怪が一つあった。どんな修験僧の技術でも自由にすることができないほどの執念があるもので、これはただの物の怪ではないと誰もが思った。左大臣家の人々は、源氏の愛人の中で誰かが葵の上を恨んでいるのではないかと考え、六条御息所や二条の院の女など、源氏に愛されている女性たちを疑った。しかし、物の怪に言わせた言葉からその主を知ろうとしても、何の手がかりも得ることはできなかった。物の怪が、姫君を育てた乳母のような者や、代々この家に敵対してきた亡霊などが葵の上に取り憑いたのではないとわかった。葵の上は泣いてばかりおり、時折、胸がせき上がるように苦しんでいた。どうなるのか、誰もが不安でならなかった。
2024.10.15
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源氏物語〔9帖 葵 6〕
源氏物語〔9帖 葵 ６〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。源氏は車を進めるでもなく、停めるでもなく、躊躇している時に、満員の女車から扇を出して源氏の従者を呼ぶ者があった。「こちらへおいでになりませんか。この場所をお譲りしてもよろしいですよ」という挨拶である。どこの風流な女がそんなことをしているのだろうと思いながらも、そこは実際に良い場所だったため、源氏はその車のそばに車を並べて停めさせた。「どうしてこんなに良い場所を取ったのか、羨ましく思っていました」と言うと、品の良い扇の端を折り、それに書いて差し出してきた。「はかなしや人のかざせるあふひ故神のしるしの今日を待ちける」と書かれていた。注連縄を張っているのだから。源氏はこれが源典侍の字だとすぐに思い出した。どこまで若返ろうとするのかと醜く思った源氏は、皮肉を込めて「かざしける心ぞ仇に思ほゆる八十氏人になべてあふひを」と書いてやると、恥ずかしそうにまた歌が来た。「くやしくも挿しけるかな名のみして人だのめなる草葉ばかりを」と書かれていた。その日、源氏が女の同乗者を伴い、簾さえ上げずに町へ出ていることを妬ましく思う人が多かった。御禊の日には端麗だった源氏も、今日はくつろいだ雰囲気で物見車に乗っているのだから、並んで乗っている女も普通の者ではないだろうと皆が思い巡らしていた。源典侍のような者では、競争者として名乗りを上げられても問題にはならないだろうと思っていた。源氏は少し物足りなさを感じたが、それでも愛人がいるということで晴れがましい気持ちになり、源典侍のような厚かましい老女でも、さすがに困らせるような戯言をあまり言い出すことはできなかった。源氏が祭りの見物に出かける際の様子を描き、源氏の優雅で洗練された振る舞いと、それに対する周囲の女性たちの反応、特に源典侍との皮肉の応酬がおもしろい。御息所の煩悶は、これまでの数年間の物思いとは比較にならないほどのものになっていた。源氏に対して完全に信頼できるほどの愛情を持たないと決めつけながらも、断然別れて斎宮に従い伊勢へ行くというのは心細いことに思われ、捨てられた女と世間に見られたくないという世間体も気になった。
2024.10.14
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源氏物語〔9帖 葵 5〕
源氏物語〔9帖 葵 5〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。「女王さんの髪は私が切ってあげよう」と言った源氏も、「あまりたくさんいるから困るね。大人になったら、いったいどんな髪になるのだろう」と困っていた。「長い髪の人でも、前の髪は少し短いものだけど、あまりに揃いすぎるのもかえって良くないかもしれない」とも言いながら、源氏の仕事は終わった。「千尋」と言った。これは髪そぎの祝いの言葉であり、「千尋（ちひろ）」という言葉が使われている。これは髪の長さを表す表現で、千尋とは非常に長い髪のことを意味している。平安時代の貴族女性は、髪を長く伸ばすことが美徳とされ、特に高貴な身分の女性は非常に長い髪を持っていた。髪そぎは、通常結婚や出家など重要な節目で行われる儀式の一部である。したがって、「千尋」の言葉は、葵の巻での髪そぎの祝いにおいて、長く伸びた髪がもたらす美しさや吉兆を讃え、さらにその髪が末永く幸せに続くようにという願いを表すものと解釈できる。少納言は感激して、源氏が「はかりなき千尋の底の海松房の生ひ行く末はわれのみぞ見ん//海の底に生えている海松房（海藻）が成長し続けるように、未来や愛情がどう発展していくのか、その行く末を見届けるのは自分だけだという気持ちを詠んでいる。深くて計り知れない未来や感情の動き、そしてその成長を自分が一人で見守るという覚悟が込められている」と告げた時、女王は「千尋ともいかでか知らん定めなく満ち干る潮ののどけからぬに//深さが計り知れない「千尋の海」のように、変わりやすく不安定な状況に対して心が穏やかでない様子を詠んでいる。「千尋の海」の深さや潮の満ち引きが一定しないことを、人生や感情の不確実性に重ねている。つまり、「その深さがどれほどか知ることはできないが、一定しない潮のように、状況は変わりやすく心穏やかではいられない」といった意味を持ち、未来への不安や人間関係の複雑さ、特に愛情や心情の不安定さを象徴している」と書いていた。貴女らしく、しかも若々しく美しい人に、源氏は満足を感じていた。その日も町には車が隙間なく出ていた。馬場殿のあたりで祭りの行列を見ようとしたが、都合の良い場所が見つからなかった。「大官連がこの辺りにたくさん来ていて、面倒なところだ」と源氏は言い、車を進めるでもなく、停めるでもなく、躊躇している時に、満員の女車から扇を出して源氏の従者を呼ぶ者があった。
2024.10.13
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源氏物語〔9帖 葵 4〕
源氏物語〔9帖 葵 4〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。式部卿の宮は桟敷で見物していたが、源氏の美しさを見て、自分の娘の朝顔の姫君が求愛を受けていることを思い、娘も源氏に対して並々ならぬ誠実さを感じているのだと改めて感心した。しかし、それは結婚を考えるほどの気持ちではなかった。宮の若い女房たちは源氏を褒め称え、翌日の加茂祭の日には左大臣家の人々は見物に出なかった。京都の賀茂祭（葵祭）での「御禊（みそぎ）」の日に、貴族たちが観覧のために自分の牛車を並べ、よい場所をめぐって争いが起こった。有名なのは、光源氏の正妻である葵の上と、彼の愛人六条御息所の車争いで、六条御息所の牛車が、葵の上の牛車に押されて移動させられてしまう場面が描かれており、このことで六条御息所は屈辱を感じ、その後、彼女の嫉妬や恨みが「生霊（いきりょう）」となって葵の上に影響を及ぼすことになる。この車争いの場面は、単なる物理的な争い以上に、女性たちの社会的地位や嫉妬、感情の葛藤が表れた象徴的な場面で、源氏は、御禊の日の車争いについて聞き、御息所に同情し、葵夫人の態度に満足できずにいた。夫人としての立場は十分にあるものの、その強い性格から情味に欠け、結果的に御息所を侮辱してしまったことを源氏は悔やみ、すぐに御息所を訪ねた。しかし、斎宮がまだ邸にいたため、神への配慮を理由に会うことはできなかった。源氏は、御息所と自分の心の行き違いを嘆き、なぜお互いにもっと柔軟な心を持てなかったのだろうかと思い悩んだ。源氏が御息所に対して抱く同情や後悔の念、そして葵夫人との間にある複雑な感情が描かれている。祭りの日に源氏は左大臣家へは行かず、二条の院にいた。そして源氏は、町に出て見物しようという気持ちになっていた。西の対に行き、惟光に車の準備を命じた。女たちも見物に出かけるのですかと言いながら、源氏は美しく装った紫の姫君を笑顔で見つめていた。「あなたはぜひお出かけなさい。私が一緒に連れて行きましょうね」と言って、平生よりも美しく見える少女の髪を手で撫でながら、「ずいぶん長い間、髪を切っていないね。今日は髪をそぐのに良い日だろう」と言って、陰陽道の調べ役を呼んで良い時間を聞いたりしながら、「女房たちは先に出かけるといい」と言った。そして、きれいに装った童女たちの姿を点検したが、少女らしく可愛らしくそろえられた髪の裾が、華やかな紋織の袴にかかっているのが特に目を引いた。
2024.10.12
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源氏物語〔9帖 葵 3〕
源氏物語〔9帖 葵 3〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。御息所は見物をやめて帰ろうとしたが、車が混み合っていて出ることができなかった。行列が見えてきたという声が上がり、御息所は恋しい人（源氏）の姿を待つ気持ちを抑えられなかった。源氏は御息所が来ていることに気づかず、振り返ることもなかった。御息所は自分が無視されていることを感じ、さらに傷ついた。行列を見て、源氏の従者たちが左大臣家の車には敬意を表して通ったことも、御息所には侮辱と感じられた。「影をのみみたらし川のつれなさに身のうきほどぞいとど知らるる//自分の影だけが映るみたらし川の冷たさを無情に感じ、それによって自分が抱えている苦しさや孤独感が一層強く感じられる」「影をのみ」という表現は、川に自分の姿が映ることを指し、「みたらし川のつれなさ」は、川の冷たさや無情さが、心のつらさや孤独感に重ね合わされている。御息所は、涙がこぼれるのを同じ車に乗っている人々に見られるのを恥ずかしく思いながらも、源氏が馬上でいつもよりもさらに美しく見えたことを見ずに済んだならよかったという思いもあった。行列に参加している人々はみなそれぞれの身分に応じて美しい装いをしていたが、高官の中でも源氏ほど見栄えのする者はいなかった。大将の臨時の随身を近衛の尉が務めるのは珍しく、何か特別な行事の際にのみ許されるものであったが、今日は蔵人を兼ねた右近衛の尉が源氏に従っていた。その他の随身たちも、容姿ともに優れた者が選ばれていて、源氏が世の中で重んじられていることは、こうした時にも明らかであった。この世で源氏に惹かれない者などいなかった。髪の上から上着をまとった、身分の高い女性や尼なども、群衆の中に倒れかかるようになって見物していた。普段は尼がこのような場にいると、俗世を捨てた者がそんなことをしているのは醜いと思われるのだが、今日は源氏を見ようとしているのだから仕方がないと皆が同情した。背中を髪で膨らませた卑しい女たちや、労働者階級の者までもが、手を額に当てて源氏を仰ぎ見て、喜んでいた。また、源氏の注意を引くこともない地方官の娘なども、精一杯の装いをして牛車に乗り、気取って見物していた。こうして一条の大路は人で溢れていた。源氏の情人たちは、恋人の美しさを目の前にして、自分の価値を反省させられる気持ちになった。
2024.10.11
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源氏物語〔9帖 葵 2〕
源氏物語〔9帖 葵 2〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。斎宮も姪ではなく、自分の娘のように思っているから、どちらの立場から見ても御息所を大切にすべきだと情熱的な心で熱くなったり冷めたりするのは、世間から批判されるだろうと源氏に注意を促した。源氏自身もそれは尤もだと思い、ただ恐縮するばかりであった。院の忠告を受け入れながらも、中宮への恋心が万が一耳に入ったらどうしようと恐れ、慎みながら院を退出した。院までもが御息所との関係を認めて注意してくるほどになっているため、御息所の名誉のためにも、自分の名誉のためにも軽率な行動は取れないと思い、以前よりも一層彼女を尊重するようになったが、それでも源氏は彼女を公然と妻として扱うことはしなかった。御息所も年長であることを気にして、無理に正妻の立場を求めることはなかった。源氏はそのことに甘んじている様子であったが、院もそれを知っており、世間でも知らない者はおらず、それにもかかわらず源氏が誠意を見せないことに御息所は深く恨んでいた。この噂が世間に広まると、式部卿宮の朝顔の姫君は、源氏の甘い言葉に惑わされて後悔することになる愚かさを学ぶまいと心に決め、時折短い返事を書くことも以前はあったが、今ではほとんど返事をしなくなった。しかし、露骨に反感を示したり、軽蔑的な態度を取ったりすることがなかったため、源氏はその点を喜んでいた。こうした態度ゆえに、源氏は彼女を長年にわたって忘れられない、愛しい存在だと思っていた。一方で、左大臣家にいる葵の上（この人物が中心となって描かれた帖隠そうともしない源氏に対して、恨みを言っても仕方がないと思っていた。彼女は妊娠していて体調が悪く、心細い気持ちになっていた。源氏は、自分の子の母となろうとする葵の上に対して、新たな愛情を感じ始めていた。そして、これを喜ぶ一方で、葵の上の両親ともに不安を感じており、妊婦の無事を祈るために神仏へ祈りを捧げていた。このような状況の中で、源氏も心に余裕がなく、愛しているにもかかわらず、訪れることができない恋人の家が多かったと思われる。その頃、前代の加茂の斎院が退き、皇太后の娘である女三の宮が新しい斎院に選ばれた。
2024.10.10
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源氏物語〔9帖 葵 1〕
源氏物語〔9帖 葵 1〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語9帖 葵(あおい) の研鑽」を公開してます。「葵(あおい)」の文面を読んでいく内に「葵(あおい)」と「葵の上」は、全く別物であると気付く。「葵の上」は光源氏の正妻であり、「葵の巻」に登場する主要な人物で「葵の上」として知られている。「葵の上」は貴族の高貴な家柄の女性で、光源氏との関係に苦しむ場面が描かれている。特に「葵の上」と「六条御息所」との霊的な対立が「葵の巻」でクライマックスを迎えている。「葵」という単語自体を検索しても「葵」は植物の名前でもあり、葵の上という人物とは区別される。源氏物語の中では植物や自然が象徴的に使われることが多く、葵は特定の人物ではなく、植物としての象徴性を持っている。そのため、物語の中で「葵の上」と呼ばれる人物と、「葵」という植物やその象徴性は異なるものということが理解できた。本文に入りたい。天皇が新しく即位し、時代の雰囲気が変わってから、源氏は何に対しても関心が持てなくなっていた。官位が上がったことで生活が窮屈になり、自由に動くこともできなくなっていた。そして、あちらこちらに待ちわびている恋人たちを苦しませる結果になっていた。そうした不満の報いなのか、源氏自身は中宮からの冷淡さに嘆き、涙を流してばかりいた。位を退いた院（前天皇）と中宮は、まるで普通の夫婦のように暮らしていたが、前の弘徽殿（こきでん/皇后・中宮・女御などの住居）の女御であった新しい皇太后は嫉妬しているようで、院へには行かず、当時の天皇の御所にしか行かなかった。そのため、競争相手もおらず、中宮は気楽に見えた。時々、派手な音楽会を開いて、その様子は世間でも評判になり、院の生活は非常に幸福そうであった。ただ唯一、恋しく思っていたのは、内裏にいる東宮（皇太子）だけであり、東宮に後見役がいないことを心配して、源氏にその役目を任せた。源氏は自分の立場に悩みながらも、その任命をうれしく思った。六条御息所が産んだ前皇太子の忘れ形見の女王が斎宮に選ばれた。源氏の愛が不安定だと感じていた御息所は、若い斎宮に託して、自分も伊勢へ下ろうかとその時から思っていた。この噂を院が聞きつけ、私の弟である東宮が非常に愛していた人を、お前が冷たく扱うのを見ると、私はとても悲しく思っていた。
2024.10.09
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源氏物語〔8帖 花宴 8 完〕
源氏物語〔8帖 花宴 8 完〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語8帖花宴(はなのえん)の研鑽」を公開してます。源氏が宴の夜に朧月夜（おぼろづきよ）の女御と密かに逢い、その別れ際に詠んだ歌。「あづさ弓いるさの山にまどふかなほの見し月の影や見ゆると」の和歌。あづさ弓：梓（ノウゼンカズラ科の落葉高木）で作られた弓、これは和歌の枕詞であり、弓そのものを指すわけではないが、ここでは「いるさの山」にかかっており、山で道に迷うことを意味している。ほの見し月の影や見ゆると：「ほの見し」は「ほのかに見た」、つまり一瞬だけ見えたという意味で、「月の影」は月の光を指す。「かつてほのかに見た月の光が今も見えるだろうか」この歌は、源氏が朧月夜の女御との逢瀬をほのかに見た月にたとえ、朧月夜との関係が一時的で儚いものであるかのように感じている心情を表現している。「山で迷う」という部分は、源氏が朧月夜に対する思いで混乱していること、そして「月の光」は彼女を象徴し、彼女との関係が薄れてしまうことへの不安を示唆している。この歌を通して、源氏の朧月夜の女御に対する強い恋慕と複雑な感情、その恋が儚いものであるという認識が表されていいる。朧月夜と呼ばれる女御で、彼女は桐壺帝の寵愛を受けている存在でありながら、光源氏との恋に心を動かされる。朧月夜が詠んだ返歌「心いる方なりませば弓張の月なき空に迷はましやは」は、心いる方なりませば：あなたが私にとって心に留めるべき人、すなわち特別な人であるならば、弓張の月なき空に迷はましやは、まるで月のない空で道に迷うようなことはないと言い、朧月夜が源氏を特別な存在と認め、彼との愛に対して心を定めていることを表している。具体的には、朧月夜が光源氏との関係に迷いがなく、源氏を見失うことがないという強い感情を示している。「弓張の月」は半月の形をした月を指し、暗い夜道を照らすものの象徴で、源氏を暗闇における光のように感じているということが表現されている。朧月夜も同様に心を動かされ、「心いる方なりませば弓張の月なき空に迷はましやは」と歌を返している。この返歌は、冷静であれば迷わないはずだと述べ、源氏の心を強く揺さぶっている。以前に弘徽殿の月夜に聞いた声と同じであることに気づいた源氏は、非常に喜んでいる。この場面は、雅やかな宮廷の風景や人々の美しさ、そして源氏の心の揺れ動きが巧みに描かれており、源氏物語の中でも魅力的なエピソードの一つと言ってよいであろう。〔8帖 花宴 8 完〕明日より、源氏物語〔9帖 葵 1〕を公開して行きます。
2024.10.08
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源氏物語〔8帖 花宴 7〕
源氏物語〔8帖 花宴 7〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語8帖花宴(はなのえん)の研鑽」を公開してます。三月の二十日過ぎに右大臣が自邸で弓の勝負試合を催し、多くの高官や親王方を招待している。同じ日に藤の花の宴も行われており、桜は盛りを過ぎていたが、特別に咲いた桜の木が2本あったとされている。また、右大臣は外孫である内親王の裳着（成人の儀式）に新築した豪華な客殿を使っており、その邸宅は近代的で派手な趣向を持っていた。右大臣は、源氏の君にも参加を呼びかけたが、源氏がその日姿を見せなかったため、息子である四位少将を使者として迎えに出した。右大臣は源氏に向けて「わが宿の花しなべての色ならば何かはさらに君を待たまし」という歌を贈った。これは、右大臣が桜の美しさを讃えつつも、源氏が来ないことを惜しんでいる歌である。源氏はこの歌を御所で帝に報告し、帝は笑いながら「行ってやれ」と源氏に促している。また、帝は右大臣の家が源氏にとっても親しみある家であり、将来的には孫の内親王たちの兄として頼りにされる存在であるべきだと語っていた。その後、源氏は桜色の直衣に赤紫の下襲を身にまとい、日が暮れてから右大臣の邸に向かった。その華やかな装いは、多くの人々から敬意を表された。源氏の美貌と存在感によって、桜の美しささえもかすんでしまうような雰囲気が生まれていた。宴が進み、夜が更けたころ、源氏は酒の酔いを装いながら席を立ち、中央の寝殿の東側の妻戸によりかかり、様子を伺う。そこには女房たちが並んでおり、彼女たちの衣擦れの音や、焚かれている薫物の香りが、豪華で派手な雰囲気を醸し出している。源氏は、女房たちの姿や香りから、藤壺の宮を懐かしんでいた。源氏は、妻戸の御簾の下から少し中に身を入れ、朧月夜を呼び、親類の縁故により、こちらの宮様に助けを求めると告白した。応じた女房は、品のある優雅な声で「尊貴な方が親類の縁故をおっしゃるとは」と返してくる。このやり取りを通して、源氏は女房の美しさや高貴な感じに惹かれている。源氏はさらに進み、几帳の向こうにいる女性に手を伸ばしながら、「あづさ弓いるさの山にまどふかなほの見し月の影や見ゆると」と歌を詠んだ。この歌は、何かを見失ったかのように感じている心境を表している。
2024.10.07
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源氏物語〔8帖 花宴 6〕
源氏物語〔8帖 花宴 6〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語8帖花宴(はなのえん)の研鑽」を公開してます。「草の原をば」という句の美しい情景がの記憶に残り、扇に自らの歌を書き残した。翌朝、源氏は左大臣家に長らく訪れていないことを思いながら、二条院に寄り、若紫（わかむらさき）の成長ぶりに感心する。若紫は美しくなり、愛嬌もあり、源氏が理想とする女性像に近づいていることが示されているが、教育を施すのが男性であるため、多少の問題も感じられた。源氏は数日間の出来事を語り、琴を教えたりしながら時間を過ごし、日が暮れると出かけた。若紫は彼が去ることに寂しさを感じるが、最近ではそれに慣れてしまい、無理に引き留めることはしないようになっていた。ここでは、源氏の複雑な感情や周囲の人物との関係性、宮中での出来事が綿密に描かれている。物語の進行とともに源氏の心理が巧みに表現され、源氏と左大臣の家族との交流が描かれている。源氏は夫人の不在に寂しさを感じ、琴を弾きながら「やはらかに寝る夜はなくて」と詠んだが、「穏やかに眠ることができない」という意味だろう。この表現は、源氏が抱える心の不安や孤独感を反映している。特に、源氏の心の中にある恋愛の悩みや、愛する人との距離感が、安らぎを妨げていることを示している。この歌は、情緒豊かで、源氏の深い感情が込められたものだ。左大臣が現れ、花の宴の楽しさを源氏に語り、特に多くの才能ある詩人や音楽家が揃ったことに感動を示した。源氏は、頭中将の柳花苑の素晴らしさを称賛している。自分は特別な稽古をしたわけではなく、他の楽人から参考にしただけだと謙遜している。その後、弁や中将も加わり、楽器の合奏が始まるが、有明の君は短い夢のような夜を思い返し、悩ましい日々を過ごしていた。若紫の苦悶の原因は、東宮の後宮に入ることが決まっていることであり、源氏の思い人が右大臣家の娘であるかどうかも分からず、弘徽殿の女御の一族に恋を求めることへの世間体の懸念から、若紫は煩悶を重ねていく。全体を通して、源氏の愛人の一人の有明の君は、源氏との短い夢のような関係を持ち、特に彼に対して強い思いを抱いている。若紫は、東宮の後宮に入ることが決まっているため、心の葛藤や苦悩を抱えている。源氏との関係が彼女にとって特別でありながらも、運命によって引き裂かれる可能性に悩んでいた。源氏と有明の君の心の葛藤や、時代の文化的な背景が浮き彫りになっている。
2024.10.06
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源氏物語〔8帖 花宴 5〕
源氏物語〔8帖 花宴 5〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語8帖花宴(はなのえん)の研鑽」を公開してます。女房たちが起き出して廊下を行き来する音が聞こえ始め、二人は静かな時間を続けることができなくなった。源氏は仕方なく、扇を彼女に置いてその場を去った。源氏の寝室に戻った時、彼の周りの女房たちは、彼の度重なる忍び歩きに対して皮肉を交わすが、源氏はその女性の美しさに心を奪われ、眠れない夜を過ごしていた。源氏はその女性が誰であるのかを推測し、女御の妹である五の君か六の君ではないかと考えることができるが、もし六の君であれば、東宮に嫁ぐ予定であるため、関係を持ったことが気の毒なことになったと悩む。この場面は、源氏の若さゆえの奔放な恋愛模様を描く一方で、宮廷内の複雑な人間関係や、恋愛にまつわる運命の巡り合わせが表現されている。源氏が右大臣の娘の誰かとの関係に心を悩ませ、宮中での宴や日常生活を通して複雑な感情が交錯している様子が表現されている。源氏はその一人との手紙のやり取りを考え、なぜ連絡方法を教えてもらえなかったのかと思案するが、これも彼女に対する惹かれを示している。続いて、藤壼の隙のなさと昨夜の弘徽殿（こうきでん/清涼殿の北にあり、皇后・中宮・女御などの住居）の油断しやすさを比較し、源氏は軽蔑の念を抱く場面があり、その後の宴では、源氏が十三絃の箏（こと）を演奏する場面が描かれ、宴の雰囲気が昨日よりも穏やかだったことが語られている。源氏の心は、弘徽殿の人が去ったかどうか気になり、そちらに飛んでいた。源氏は良清や惟光（これみつ）に見張らせ、北の御門に車が来たこと、そしてその車には弘徽殿の実家の人々が乗っていたことが報告された。ここで源氏は胸の高鳴りを感じるが、相手の女性が誰であるかを知るための方法や、右大臣に知られて婿としての立場を得ることが果たして良いことなのかを深く考えた。結婚することの危険性や、関係が進展しないことへの耐え難さなど、彼の葛藤が強調されている。その後、源氏は二条院に思いを馳せ、長く帰らないことが姫君にとってどれほど寂しいことかと気にかける。源氏が手にした扇には、薄様の桜色で霞んだ月が描かれており、その風情が源氏の心に残った。
2024.10.05
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源氏物語〔8帖 花宴 4〕
源氏物語〔8帖 花宴 4〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語8帖花宴(はなのえん)の研鑽」を公開してます。公卿が皆退出し、中宮と東宮はお住居の御殿へ帰って静かになった。明るい月が上ってきて、春の夜の御所の中が美しいものになっていった。酔いを帯びた源氏はこのままで宿直所へはいるのが惜しくなった。殿上の役人たちはもう寝んでしまっている。こんな夜ふけにもし中宮へ接近する機会を拾うことができたらと思って、源氏は藤壼の御殿をそっとうかがってみたが、女房を呼び出すような戸口も皆閉じてしまってあったので、歎息しながら、なお物足りない心を満たしたいように弘徽殿の細殿の所へ歩み寄ってみた。三の口があいている。 女御は宴会のあとそのまま宿直に上がっていたので、女房たちなどもここには少しよりいないふうがうかがわれた。この戸口の奥にあるくるる戸もあいていて、そして人音がない。源氏が朧月夜（おぼろづきよ）という宮廷の女性と密かに恋を交わす場面が描かれ、朧月夜の女性が夜に歌を口ずさみながら姿を見せたのをきっかけに、源氏が彼女に近づき、その場の流れで二人は惹かれ合った。源氏は、用心せず行動することで、男も女も思わぬ運命に巻き込まれることがあると考えつつ、静かに縁側に上がり、屋内をのぞき込んだ。中はすでに静まり返っており、誰も起きていない様子。その時、若々しく貴婦人らしい声で「朧月夜に似るものぞなき」と歌う女性が戸口に現れた。この女性に心惹かれた源氏は、嬉しさのあまり彼女の袖を取り、彼女が驚いて、誰ですかと問いかけると、源氏は穏やかに、何も恐れることはないと答え、さらに歌を詠んだ。このやりとりの中で、女性は源氏であることに気付き、少し安心するが、依然として戸惑いを隠せないでいる。一方の源氏は、酔いが回っていたこともあり、彼女と離れることを惜しみ、二人は自然と関係を結ぶことになる。源氏は、その女性の可憐さに心を奪われ、夜が明けて別れる時が来るのを辛く感じる。彼女もまた、心を乱されている。源氏は別れ際に、自分の名を告げ、再び会うための手がかりとして手紙をどうやって送るかを問いかけた。これに対して、女性は自分が姿を消してしまったら、草原を訪ねても無駄だというような答えを詠み返し、源氏との関係が一時的なものであることを示唆する。このやりとりには非常に艶っぽい雰囲気があり源氏も驚く。
2024.10.04
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源氏物語〔8帖 花宴 3〕
源氏物語〔8帖 花宴 3〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語8帖花宴(はなのえん)の研鑽」を公開してます。頭中将は「柳花苑」という曲で踊る事をどうやら事前に察知し、この場面を予期して稽古をしていたらしく、非常に見事に舞ったため、中将はその功績により御衣を賜った。この出来事は、花宴の場で非常に珍しい光栄なことだと人々は見ていた。そして、この宴も終わりに近づき、暗くなってくると、舞の巧拙が見分けにくくなってきた。一方、詩の講義が行われた際も、源氏の作は簡単に済ませられることはなく、その作品が非常に優れていたため、賞賛の声が絶えなかった。博士たちもその出来栄えに感心し、称賛していた。このような状況で、源氏の存在感はますます際立ち、父君である帝が源氏を軽んじることは到底あり得なかった。中宮は、源氏の美しい容姿に目を留めるたびに、東宮の母である女御がどのような理由で源氏を憎むことができるのか、まったく理解できないと感じ、不思議に思っている。しかし同時に、自身がこのように源氏に関心を寄せることは、あまり良い事なのではないかと自らを戒める気持ちも抱いていた。この一連の描写からは、宮廷内での詩や舞の技量に対する厳しい評価、源氏の際立った才能と美しさが強調されており、それが人々の感情にどう影響を与えたかが細やかに表現されている。「大かたに花の姿を見ましかばつゆも心のおかれましやは/もし大まかに花の姿を見ただけであったならば、少しでも心が引き留められたであろうか」ただ単に表面的に花（または美しいもの）の姿を見ただけでは、その美しさや価値に深い感動や関心を抱くことはなかっただろうという意味合いを持つ。「大かたに花の姿を見ましかば」では、花をただ大雑把に見る、つまり深く鑑賞せずに表面的に見ることを示し、「つゆも心のおかれましやは」は「少しでも心が引き留められることはなかっただろう」という推量を表している。全体として、この表現は、ただ表面的に物事を眺めるだけでは、その本質に触れる事なく、心を動かされる事はないという意味を含んでいる。こんな歌はだれにもお見せになるはずのものではないが、どうして伝わっているのであろうか。夜がふけた頃南殿の宴は終わった。
2024.10.03
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源氏物語〔8帖 花宴 2〕
源氏物語〔8帖 花宴 2〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語8帖花宴(はなのえん)の研鑽」を公開してます。花宴のこの場面全体からは、春の宮廷の華やかな日常と、その裏に隠された宮廷人たちの複雑な人間関係、特に女性たちの権力争いや嫉妬が巧みが描かれていることがわかる。宮廷生活の華やかさと、人々の内面に潜む感情の対比が、この一節の重要な主題である。源氏は、「春という字を賜わる」と、自身の得る韵字を披露したが、その声がすでに人よりすぐれていた。次は頭中将で、 この順番を晴れがましく思うことであろうと見えたが、きわめて無難に得た韵字を告げた。声づかいに重みがあると思われた。その他の人は臆してしまったようで、態度や声がはっきりしなかったり、頼りなかったりして、思うように効果的でない様子が多かった。当時の宮廷文化、特に詩や舞の才能が重んじられた時代背景を描写している。地下の詩人たちはもちろん、帝や東宮も詩の名手であり、優れた批評眼を持っていたため、宮中には多くの優れた詩才を持つ官人が集っていた。そんな中、広い清浄な庭に出て詩や舞を披露することは、普通のことでありながらも非常に緊張を伴う難しいことであった。詩才や舞の才能を披露する際には、博士たちのような見た目が冴えない者でも、その熟練した所作や進退に共感が寄せられ、観る者にとって興味深く映る場面も多くあった。この日、特に選ばれた音楽の演奏が行われる中、春の長い一日がようやく夕刻に差し掛かる頃、春鶯囀（しゅんおうてん/中国・唐の高宗皇帝が鶯の妙なる鳴き声に耳をすまし、その感動をもとに音楽家に作らせた曲名のこと）の舞が見事に舞われた。この舞が披露される様子を見ながら、東宮はかつての源氏の紅葉賀の際に見せた「青海波（せいがいは）は、穏やかな波がどこまでも続いている様子を表した模様で、縁起のよい吉祥文様として知られる」の見事さを思い出し、感慨に浸っていた。そして、どうしても源氏にこの春鶯囀の舞に加わって欲しいと願い、源氏に花を賜わり、舞に加わるよう強く要請されました。源氏は断りきれず、一振りの舞をゆったりと袖を返して舞いましたが、その一節だけでも、誰も真似できないほどの巧妙さが見て取れ、これを見た左大臣は、源氏に対して抱いていた恨みさえ忘れ、感動して涙を流していた。次に、頭中将がどうしたのか、早く舞わないかというお召しがあり、頭中将は「柳花苑（りゅうかえん）」という曲を、源氏よりも長く舞っていた。
2024.10.02
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源氏物語〔8帖 花宴 1〕
源氏物語〔8帖 花宴 1〕「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「源氏物語8帖花宴(はなのえん)の研鑽」を公開してます。二月の二十幾日に紫宸殿の桜の宴があった。玉座の左右に中宮と皇太子の見物の室が設けられ、弘徽殿の女御は藤壼の宮が中宮になっていることで、何かの折毎に不快を感じているが、催し事の見物は好きで、東宮席で身分の高い人について見物していた。日がよく晴れて青空の色、鳥の声も朗らかな気のする南庭を見て親王方、高級官人をはじめとして詩を作る人々は皆が詩会で、列席者が韻にする字を出し、くじ引きで1字ずつをもらい受け、漢詩を作っていた。平安時代、花宴などの際に行われた。源氏物語の「花宴（はなのえん）」における場面で、紫宸殿（ししんでん）で催す桜の宴を描写している。桜の宴は、宮廷での大規模な春の行事であり、天皇をはじめ、皇族や高官が集まり、桜を愛でながら詩を詠んだりする場です。この具体的な場面は、二月の終わりに行われた宴の描写で、宮廷の華やかさとその中に潜む人間関係の緊張感が交錯していた。まず、紫宸殿の桜の宴というのは、平安時代の宮廷文化において非常に重要な儀式で、この場には天皇の玉座があり、その左右には中宮（皇后）と皇太子が観覧するための席が設けられている。このことで、当時の宮廷儀式における権威の象徴や、政治的な位置づけが垣間見え、続いて、弘徽殿（こきでん）の女御が登場する。この人物は藤壺の宮が中宮（皇后）となることで不快感を抱いている。藤壺は天皇の寵愛を受け、中宮という高い地位に就いているが、それに対して弘徽殿の女御は嫉妬心や対抗意識を抱いている様子がこの一節から伝わってくる。しかし、弘徽殿の女御はこのような感情を抱えつつも、催し事、特に華やかな宴を観覧するのが好きで、皇太子の席から宴を楽しんでいた。これによって、表向きは平静を装いつつも、内心では複雑な感情が渦巻いている彼女の心理が巧みに描かれている。宴が行われた日は天気が良く、青空が広がり、鳥のさえずりも朗らかで、まるで春の自然の喜びに包まれているような南庭の光景が広がっていた。こうした自然の美しさが、詩を詠む人々、特に親王や高級官人たちにひらめきを与え、詩作に励む情景が続いていく。この「探韵をいただいて詩を作った」という表現は、詩作において押韻や調べを工夫しながら詩を詠む宮廷文化を示しており、当時の教養の高さや、文学的な遊戯が行われていたことを伝えている。
2024.10.01
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