2007年08月の記事一覧 | マックの文弊録

株全面安と「風が吹けば桶屋が儲かる」

◇ ８月１８日（土曜日）　旧文月六日、甲申｡　伝教大師誕生会。このところ円が急速に高くなっている。僕の会社はドイツ製のソフトウェアを扱っているから、仕入の代価としてドイツのメーカーにお金を送る必要がある。ドイツの通貨はユーロ（€）である。昨日、ウチの経理担当者が、「ユーロが廉くなっているから、ドイツに送金するなら今ですね。」といってきた。実際、ついこの間までは１ユーロは１７０円程度で、更に上げ気味で推移していたが、今では１５０円台前半にまで下落した。「風が吹けば桶屋が儲かる」という俚諺がある。うろ覚えだけど確か；風が吹けば埃が舞って、目をやられる。《日本の道路が隅々まで舗装されるようになったのは、昭和３０年代の後半以降のことだ。》→目をやられると、失明者が続出し、按摩が増える。《めくら（今では差別用語だ）は、按摩になるのが相場だった。》→按摩が増えると、三味線が売れる。《三味線は按摩の必携品でシンボルマークだった。》→三味線が売れると、猫が居なくなる。《三味線の胴は猫の皮で張る。》→猫が居なくなると、鼠が増える。《今の猫は銀のスプーンで缶詰の魚肉を食っているが、以前は独力で鼠を捕獲して食料としていた。》→鼠が増えると、桶をかじって駄目にする。《日本の家庭には桶は必需品で、多種多様のものが使われていた。行水を使うには盥、風呂の湯を汲む湯桶、近隣から「お宝」を頂いて作物の肥やしとして役立てるための肥桶、死人を焼き場に持っていくための棺桶・・・・》→従って桶が急激に売れるようになって桶屋が儲かる。この話はバタフライ効果（ブラジルで蝶が羽ばたくと、テキサスで竜巻が起こる）の類縁としても引き合いに出されるが、主体が一行ごとに替わって行くところなど、中々良くできたものだと感心する。西洋にも似た話がある。；太陽が「おれは世の中で一番強くてエライのだ」と威張っていたら、雲が来て、「いや、太陽なんかは俺が隠してしまえるのだから、俺が一番強くてエライ」という。すると風がやってきて、「いやいや、雲なんか私が吹き飛ばしてしまえばおしまい。私が一番強くてエライ。」と威張る。次に壁が（何故突然壁なのか良くわからない！）「風は私が遮ってしまえるのだから、私が一番強いですねぇ。」という。すると、最後に鼠が「壁だって私がかじって穴を開けてしまえばオシマイでしょう！」と言って、結局、鼠が世の中で一番強くてエライのだということになる。しかし、この話と較べれば、わが国の「風が吹けば桶屋が・・・」の方が、遥かに味があって上等だと思う。ところで「風が吹けば・・・」の話を現代に付会すれば、さしずめ以下のようになるだろうか。「風が吹くと埃が舞う。」→近隣の住民が「居住環境の整備は行政体の責任だ」と騒ぎ出し、やがて行政も無視できなくなる。そこで公共事業として舗装工事を企業に発注することになり、競争入札か随意契約かでもめ、汚職騒ぎになるか、道路舗装会社の株が高騰する。「目をやられると、失明者が続出。」→ロート製薬や大正製薬などの株価が上がる。「按摩が増える。」→盲目の按摩の需要と言うものが、今の時代でどれほどのものかは分からないが、按摩の過剰供給ということになれば、労働対価が値崩れを起こし、最低賃金保証を求めて按摩の団体が形成され、デモ騒ぎが起こるかもしれない。最近流行の巷のマッサージサロンなどとの競合が生じ、全国展開するマッサージ会社の株価は下落するだろう。「三味線が売れると、猫が居なくなる。」→先ずは動物愛護団体が抗議の行動を起こすだろう。テレビ漫画サザエさんの「♪お魚咥えたドラ猫を追いかけてぇ～、裸足で駆け出す愉快なサザエさん♪」という唄は死語（歌）になるだろう。又中国などからの猫の輸入が急増し、輸入業者はしこたま儲け、かの国では桶屋が儲かることになるだろう。そうなると森林資源の伐採は加速され、中国の水不足はいよいよ深刻になり、北京オリンピックの開催も困難になるだろう。北京政府は淡水化プラントの導入を急ぐようになり、その結果、日東電工、東レ、日立造船などこの分野での技術を持つ企業の株価が高騰するだろう。「猫が居なくなると、鼠が増える。」→鼠肉の調理法が開発され、段ボールの代わりにハンバーグに混入され・・・・もうきりがないから、この辺でやめよう。これらの話にも共通するのは、様々な事象やその相互関連が木の枝のように広がった構造（実際にはこの構造自体複雑で、非線型構造だし、時間軸も考慮しなければならないだろうが）の中を、枝分かれの箇所に来る都度、そこでの分岐の数に関係なく、他の選択肢を考慮しないで一つの枝だけを勝手に選んでしまうと言うことだ。それでも、枝先から幹に向って行くのなら、このやり方でもいずれは「幹」にたどり着く可能性はある。これは帰納法的アプローチとでもいえるかもしれない。しかし、こういうやり方を逆方向に辿ると、つまり「蓋然的な仮定」を前提に具体的な結果を求めようとすると、幹から枝葉の方に向うようなもので、どの枝先に行き着くかは、非常に恣意的な要素に左右される事になってしまう。色々書いたが、上のような例だと笑い話になるけれども、実はこの笑い話が実際に、政治も含め金融経済界に起こっている事の本質なのだ。この頃話題になっている「世界全面株安」というのは、実は「風が吹けば・・・」の話と本質的に変わりはない。米国とそれに続いてフランスで、サブプライムローンの焦げ付きが発表された。→こういうローンは証券化され、様々なファンドが買い取って、これを顧客に売って運用している。→ファンドや顧客は「損をすまじ！」と売りに入り、株式市場は一種の取付騒ぎ状況に近くなった。→信用不安に依る金融不安の兆候が生じた。→各国の中央銀行は緊急資金投入に走り、大量の資金が市場に流れた。そのため世界的な通貨バランスを維持するためのＢＩＳの活動に影響が出た。→「カネ」は関連する諸方面から逃げ出すことになり、通貨では円が買われ円は高騰した。→円高による我国輸出関連企業の業績見通しに不安が生じた。世界でも同様の現象が起きた。→世界全面株安になった。僕はこの分野の専門家ではないから、上の話は新聞やテレビの報道の受け売りでしかない。だけど（幸いにして）この分野の専門家などではないから、こういう話の「風が吹けば・・・」本質は却ってよくみえるものだ。無論実際の物事はそれほど単純ではない（あぁ、こういう言い方もイヤだなぁ）。欧米のサブプライムローンの債務者の更なる家計悪化による消費活動の低迷化。ＦＸ（外国為替証拠金取引）の破綻による自己破産者の急増などなど。これに又風評や素人・専門家入り乱れての思惑が絡み、「結果が前提に影響を及ぼし、またそれにより結果が増幅され・・・」というネガティブサイクルが加速される恐れがある。人間の（特に欲深い種族の）絡む複雑系の世界では、ほんのちょっとしたきっかけで、そういうことが起こり得る。そして最終的には民草の実体的な生活に極めて重大な影響を及ぼすことにもなっていくのである。大事な事は、上記のような「風が吹けば・・・」は、額に汗してモノを生産し、流通させている世界とは全く別の次元で起こる。もっと云えば、「カネでカネを儲けている世界」で、主に「風評」や「発表」を引鉄にして起こってしまうと言うことだ。このところつくづく痛感しているのは、「世の中の力やカネは、表に見えているのはほんの一割」と云うことだ。残りの九割は、ほんの一握りの連中によってウラで動いている。こういう連中は抽象的な世界に身を置いて、世界や経済を自分に望ましい全体像としてコントロールしようとする。こういう種族の得意技は「理念」と「大きな数字」を語ることである。つまりは演繹的なアプローチを取ってしかも恣意的に進むだけで、梢の先の一枚の葉の運命などには頓着しない。頓着できるわけもない。（第一知らないのだから。）そうして、大抵の場合に間違った手段を取った事を後付で理解するのである。しかもこういう連中がその咎を受けることは先ずない。世界や国を動かす二大要素、つまり力とカネの両方を握っているのだから、それは当然のことである。これが事実であることは、そこいら辺の近世史に関する本を読めば即座に証明される。で、それが「汗と努力で糊口を凌いでいる」、「自らの努力の先にささやかな希望を見ている」民草の世界に、実際の深甚なる影響を具体的にもたらすのだから、これは理不尽極まりないと思うのである。ところで、僕の会社は会社の事業展開の為に資金調達を求めている。資金の不足は当社のような小企業では慢性的な症状である。一番カネを持っている、或いはカネでカネを儲けている連中は、当社のようなささやかなニーズには目もくれない。或いは大企業にしか適用しようがない原則論を、当社のような弱小企業に押し付けてきて、結果的に「足切り」をしてしまう。だから、我々などは「日銀が６千億円に続いて４千億円の供給オペを実施！日銀総裁は金融機関の要求には即座に応じると明言！」などというニュースを横目に、何十万円や何百万円のやりくりに喘ぐことになってしまう。しかし、暫く前からある篤志家との知己を得て、具体的になりそうな融資話が始まっており、実はその資金の原資が外国為替に関連するものであることが知らされた。そうなると、ウチの経理担当者のように、円高を単純に喜ぶわけにはいかないのである。小なりとは言え「実業」の世界で四苦八苦している僕や、モノづくりやサービスの生業に汗を流しているわが同胞の民草としては、ニュースを読み流し、聞き流すだけではなく、自らに何れ降りかかるものかもしれない覚悟で考え、「風が吹けば・・・」流のインチキを見抜くことが、せめてもの対抗策であろうと思うのである。

暑い！

◇ ８月１７日（金曜日）　旧文月五日、癸未｡　鶴岡荘内大祭、滋賀建部夏祭り。このところ、日本列島は猛暑の傘の下にすっぽり覆われてしまったようだ。館林、山形、多治見、熊谷などで、連日40度を超えたといっている。「どうせ暑いのなら、いっそ日本一を目指そう！」などと競い合いまで始まる始末だ。南米沖のラニーニャ現象で、赤道付近の西風が強まり、暖かい水域の海水がフィリピン沖に吹き寄せられた。それによって発生する上昇気流が北上して、再び下降する辺りに日本列島がある。つまり、そこに強い高気圧ができる。さらにはジェット気流の「ぶれ」が影響して、まさに高気圧は日本列島をピンポイントで狙うような形になった。それがこのところの猛暑の理由だとのことだ。気象庁が発表する気温というのは、百葉箱という観測箱の中に置かれた温度計の示す値である。百葉箱というのは、（１）直射日光の当たらない、（２）地表からの照り返しの無い、（３）地上1.5メートルの高さにすえられた、白い小型のバンガローのようなものだ。だから、日中燃え立つような舗装道路を歩き回っている時に我々が直面する体感温度は、もっともっと高いに違いない。空を見れば灼熱の太陽が、今を盛りに輝いているが、こちらはボォーッとしてしまって、太陽の周辺が乳暈（にゅううん）のようにかすんで見える始末だ。周辺の気温が体温を超えると、体熱は体内にこもってしまい、体表から外へ放散されなくなる。それでも乾いた空気の中であれば、汗が蒸発する際に気化熱を奪ってくれるので、体温は平熱に保たれる。しかし、湿度が高いと、汗の蒸発が滞ってしまうので、体温が上昇し、色々深刻な事態を生ぜしめる。所謂「熱中症」だ。特に脳の場合には、摂氏40度位から、脳細胞やシナプスの働きに支障が出るようになり、幻覚を見たり、あらぬことを考えたり口走ったりするようになるのだそうだ。これはさすがに怖いな。こういう猛暑の時期は、なるべく外に出ないようにしているのが良いのだけれど、中々そういうわけにも行かないのが民草の生活の現実である。若し疑わしいような状況になったときは、すぐに医者に行くのが最善だけれど、取り敢えずは頭から冷水をかぶって体温を下げることが応急処置にはなるようだ。熱中症というのは、ここ10年間くらいに急増した病気なのだそうだ。今日のニュースだと北極の氷もどんどん溶け出しているそうだし、いよいよ地球温暖化も本格的に加速し始めたということなのだろう。暑さでボォーッとしながらも、本気で心配になってくる。

銀シャリ再考

◇ ８月１６日（木曜日）　旧文月四日、壬午｡　京都五山送り火、箱根大文字焼き、三嶋大社祭、松島灯籠流し。最近はまともに昼食や夕食を摂る機会が少なくなって、コンビニでおにぎりやサンドイッチを買ったり、いわゆる「ホカ弁」を買って慌しく済ませてしまうことが多い。元来グルメ（とはいえ、B級）の僕としては、「一生の食事の回数は限られているのだから、一回ごとの食事をおろそかにしてはいけない。」などと思っていたのだが、慣れてしまえば最近売っているお弁当は中々美味しいのだ。それに何より廉い。コンビニのおにぎりは殆ど百円台の前半で買える。これを二つほど購入して、お湯を注ぐカップ味噌汁を添えれば、一回の食事に5百円玉でおつりが来る。当社の辺りはオフィスが多く、昼には「昼食難民」が出るせいで、ホカ弁のお店も数多く出ており、競争が激しいせいかもしれないが、最近など温かいご飯におかずが三品ほどついて390円などというのまで出てきた。コンビニの「おにぎり昼食」より廉いのである。無論「ホカ弁」だから、ご飯は温かいのが売りだし、一食に付きふりかけか味噌汁のパックがひとつ付いてくる。廉いからといって、栄養価に変わりはあるわけでもないし、いただけばちゃんと空腹は癒され、午後の仕事に向かうだけのエネルギーも得られる。先日など、新しくできたファーストフードレストランで、「ポークカレー290円」という看板を見て驚いた。若布入りお味噌汁も一椀付いてくる。もうこうなるとホカ弁も脱帽である。この店はテイクアウトもできるけれど、店内でカウンター沿いに椅子に腰掛けて食べることもできる。いつも必ず客が入っているから、味も悪くないのだろう。一方で、同じ商店街の筋には、「ステーキランチ880円」、「掻揚げ丼1,350円」とか、「中華ランチ１,050円」などという「普通の」クラスの食事どころもあるし、「うな重松4,000円」などという店も平気で軒を並べている。先日、テレビを観ていたら「トリュフの炊き込みご飯、ランチコース」というのがあって、これは3人前が一まとまりでセットされ、一人前が2万8千円なのだそうだ。上記の「ポークカレーランチ」とは実に百倍近くもの懸隔がある。こうなると、ちょっと考え込んでしまう。「ポークカレー290円」（男爵コロッケを付けると350円になる）で養われる命と、「トリュフの炊き込みご飯ランチ」で養われる命とには、どういう差別化ができるのであろうか？まさか数時間後に体外に出てくるモノによって差別化をするわけにもいかんだろうに。百倍のコストをかけた食事で生きている人間が、百倍も優れた仕事をしているわけなどないし、百倍も長生きすることもない。毎日高価な美食を繰り返していれば、逆に290円で賄われている命より早く終わってしまうだろう。金を費やして、不健康と早死にを購う・・・か？或いは単なる無駄か？はたまた、多額の消費による社会貢献なのか？・・・・どうもよく分からない。食事といえば、日本人の場合は大抵「主食」として米を食う。主食に対するものは「おかず」であるが、この「おかず」に相当する英語はない。「おかず」を和英辞典で引いても出てくるのは、「food」か「dish」である。海外に行けば、「鱈の塩竈焼きを、グラス一杯の白ワインで流し込む」。それで終わり。所謂洋食、つまりは狩猟（漁）民族の食事はそんなものだ。主食などという概念はないから、洋食の世界では「米のご飯」は野菜に分類されているのである。「主食というならパンがあるじゃないか。」といわれるかもしれないが、彼らはパンを「主食」という感覚では食べていない。炭水化物を摂取するなら、穀類でなくとも、芋でもトウモロコシでも豆でも何でもいいし、実際そういう感覚である。その点日本人の場合には、どうも米の飯がなければ落ち着かない。僕の知り合いの女性は日本人だが大変パンがお好きなようで、殆ど毎食といって良いほどパンを食されているそうだ。それも、聞けばどうも「主食」の感覚で召し上がっているらしい。その彼女にしてからが、二日に一度は「お米のご飯」を召し上がらないと落ち着かないとおっしゃる。日本人の大半は無論農耕民族である。だからお米が無いとどうも落ち着かない。「銀しゃり」がお茶碗に盛られてきて、初めて「食事」という体裁が整う。そういう根源的な感覚があるようである。今ではもはや死語の部類なんだろうが、子供の頃うどんやパン、素麺や蕎麦が食事として出てくるときは、母親は「今日は代用食だから」と云っていた。その云い様には若干忸怩たる匂いが有った。代用食というものは、何の代用かといえば、それはやはり「銀しゃり」の代用だったのである。そう思うと、日本人は米の飯を食い、それを「主食」とすることで、獣肉や魚肉などを主体とする「おかず」の地位を貶め、自らの獣性を糊塗しているのかもしれない。

信じるということ

◇ ８月１５日（水曜日）　旧文月三日、辛巳｡　月遅れ盆、終戦記念日、奈良春日大社万灯籠祭。待つことは信じることである。「信じる」ということには理屈は絡まない。「信じる」は理屈を超越したところにあるものである。「理屈に合っているから信じる」というのは、実は理屈に合わない。何故なら、理屈に合っているのならそれは最早既知の世界での話であり、既知の話を敢えて「信じる」必要などないからだ。例えば、明日抽選になるサマージャンボ宝くじだ。確かジャンボ宝くじというのは全部で2億枚ほど売り出されるのだと以前聞いた事がある。それで、「億万長者が百人超」なのだそうだから、ある特定の個人が一等賞に当選する確率は0.000001、つまり百万分の一程度になる。これが「理屈」である。因みに百万分の一の確率とはどの程度のものかというと、都会で朝家を出てから宵に帰宅するまでに交通事故にあって命を落とす確率にほぼ等しいのだそうだ。つまりは「まぁ、あり得ないことではないな」という程度の確率なのだ。実際「・・・・でも、買っておかないと当たらないでしょう。」といって宝くじ売り場に立ち寄る人が殆どだろうと思う。信じるというのはその先である。良く当たるからと、数寄屋橋の売り場や池袋駅の売り場に長蛇の列を作ること、或いは大安吉日を選んでくじを買うなどというのは、超常的な力を信じたいが故である。また、バラではなく連番を買えば、前後賞も当たる可能性があるからというのも、同じ類である。理科系のクールな人間は、「大勢買えば、その売り場から当りくじが多く出るのは当たり前。」、「バラだろうが連番だろうが確率は同じ。」、「大安吉日は全員にとっての吉日なんでしょう？」などと冷ややかに見るものだが、そのくせ自分で買おうというときには、良く当たる売り場に大安の日に出かけたりするものである。宝くじの縁起担ぎは未だ可愛いものだが、もっと命に関わるような件で、まさに「信じる」しかなくなった時には、ことはいささか深刻になる。そう云う時の「信じる」ことは、「理屈に合わない」という状況であることのほうが多い。だから周りは「そんなことを信じているなんて。」とか、「結局騙されていると考えたほうが普通じゃないの？」という視線や意見を送ってくる。「分かる範囲のことしか信じない」ということはそう言う事なのである。しかし、信じる側からすれば、「理屈に合わないけれど信じる」という試練を課せられる。むしろ「信じるとはそういうことなのだ」という心境がだんだん分かってくるのである。これはまた「賭け」にも通じる。駄目になったときには甘んじて訳知り顔の周囲の謗りを甘んじて受ける。そういう覚悟もしなければならなくなる。それが信じることのために購わなければならない対価なのだろう。そして、恐らくはその葛藤の先にしか信じることの成就はあり得ないのだろうとも思う。甚だ非論理的であり、当方自身にとっては今までの人生観の対極にある思想なのだけれど、最近は心底そんなことを思うのである。