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ロジックや 発想（アイデア） ・
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剽窃厳禁 。
悪質なキュレーション Curation 型剽窃、
つまみ食い剽窃 もお断り。
複製のみならず、 ベース下敷きにし、なぞって語尾や文体を変えた剽窃、
トレース、リライト 、切り刻んで
翻案等も著作権侵害 です。
引用、言及の場合は必ずご一報下さい。
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小鳥の朝
Jun 7, 2014
テーマ： 韓国！(17897)
カテゴリ： fine arts
きっかけは
フォロワーさんから東京開催の何か月か前にお知らせをいただいて^^*
楽しみにしていたものの
実際は遽しく最終週に駆け込むことに...
日本で文部省主催の官展「文展・帝展」が始まったのは1907年。
朝鮮半島では1922年からソウルで「朝鮮美展」が
台湾では1927年から台北で「台展・府展」
満州国では1938年から新京（長春）で「満州国展」が
それぞれ日本政府主導により戦争末期まで開催された。
その官展に応募された作品を集めた展覧会が
「東京ソウル台北長春 官展にみる近代美術」展。
戦前日本帝国美術学校に学んだ 郭仁植などの絵 を観てはいたが
官展という括りとはまた別のトポスだった。
韓国近代彫刻の先覚者、権鎮圭
児島虎次郎の「朝鮮の少女」 は
植民地化により広がった「内地」への画家の関心、まなざしを感じさせていた。
本展覧会では
野田九浦「故宮阯閑静」
土田麦僊「平床」
山口蓬春「市場」
藤島武二「花籠」
中沢弘光「朝鮮歌妓」
石井柏亭「紅蓮」
新海竹蔵「砧」も
その一連の流れ、
朝鮮美展の目的は
「現実の羈絆より蝉脱して三昧無我の境に彷徨せしめる」と、
植民地であるという現実への覚醒を遮断しようという
政治的意図が働いていたという（カタログより）。
しかし現実は...
朝鮮人審査員数は次第に減らされゼロとなり
朝鮮人作の入選比率は日本人より低く...
と不公平且つ非対称性あふれる運営だった。
台湾のグォ・ボーチュアン（郭柏川）、
チェン・チェンボー（陳澄波）などの作品は
見るからに梅原龍三郎風の構図やタッチ、色遣い
（梅原様式と言うらしい）なのに比べ、
朝鮮美展の作品は
文人画を引き継ぐものもあれば
近代画を取り入れ咀嚼する過程が感じられる作品もあり興味深い。
朝鮮美展のみに
書部門があったというのも
朝鮮半島らしい、朝鮮文化らしい姿で、
1936年生まれの李禹煥 が
韓国の伝統的教育で詩書画を幼い頃から学んだというお話と合致する思いが。
半島には詩書画の伝統があったからこその書部の設置、
そして書と文人画の層が厚かったことをうかがわせる。
李禹煥 が美術を始めたころ
西洋画の物まねではなく、
金弘道 や
鄭敾 スタイルで
デッサンしていたという話も
東洋と西洋が出会い混淆して行ったその頃の美術界、美術史と共鳴する。
ちなみに 金弘道の画は
18世紀末からの西洋画法の影響、透視遠近法の影響をすでに受けた作品があり
植民地支配や官展のみが
必ずしも西洋（西洋画）への開かれた窓ではなかった。
すでに新しい画法は取り入れられていた。
一方で、李禹煥のように20世紀に生まれても
金弘道らの古典的な画法を身に付けていたりもする。
美術・美術史も狭い空間や短い時間・時代で
限定し過ぎて視てしまうと大きな流れをつかめないのではないか...
と思ったりも。
本展覧会で
Samsung Leeum 等がなかなかいい作品を所蔵していることがわかったのでいつかまた訪問したくなった。
開館後間もなく訪問したのが10年前の2004年 ...
朝鮮美展作品はそれぞれ詩情あふれ印象的だが...
丁学秀 金殷鎬 金権洙 金錫範 許楗 李應魯
朴崍賢 金基昶 崔根培 張遇聖 高羲東 金観鎬
金重鉉 鄭玄雄 李鐘禹 沈享求 金仁承 孫應星
林群鴻 朴商玉 李大源 金應元 尹永基 金圭鎮
鄭雲勉 李漢福 呉貴淑 李漢福 李道榮 金敦熙
中でも個性的で魅力的だったのが
イ・インソン（李仁星）の「窓辺」（1934年、リウム三星美術館）
マティス の「赤のハーモニーLa Dessert rouge（赤い部屋）」（1908年）と比べると、
窓辺の色、部屋の色を変える夏の赤い光の透明感と余白が
東洋らしい淡白な美と余情を醸し出している。
光を、重くない透明な赤で捉えているところがカッコ良すぎる！
クリアな赤と緑のコントラストで照射された風景。
部屋の片隅にちょこんと置かれているのはコムシン（靴）で、
西洋的な家具・生活スタイルと東洋の靴（衣服）の対比が表す
アンビバレントな近代人の心情、過渡期の心理や時代のソウルの空気を感じさせる。
それは現代を生きる韓国人の姿にも通じるかも...
台湾の女流画家陳進の
「サンティモン社の女」から放たれる
厳しいまなざしからは
原住民族との距離感もうっすら感じられた。
霧社事件 なども思い出し...
カタログには
参考として ジョン・ヨンドゥ の「グボ氏の一日」への言及が。
朴泰遠の1934年の短編「小説家仇甫氏の一日」を下敷きにしたビデオ作品は
植民地朝鮮に生きる仇甫氏が鬱屈した想いでソウルを徘徊する姿が表現されているらしい。
いつかどこかで観られるとよいのだが...
Six Pointsの発展形、派生形かしら...
高階秀爾大原美術館館長らによる日韓の芸術文化の交流史（近代から現代まで） と
本展覧会で少し時代がつながったかも...
美術だけでなく
植民地下の映画も... 満州映画協会
to be continued...!?
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視点（着眼点） 、
写真・画像 等も
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楽しみにしていたものの
実際は遽しく最終週に駆け込むことに...
日本で文部省主催の官展「文展・帝展」が始まったのは1907年。
朝鮮半島では1922年からソウルで「朝鮮美展」が
台湾では1927年から台北で「台展・府展」
満州国では1938年から新京（長春）で「満州国展」が
それぞれ日本政府主導により戦争末期まで開催された。
その官展に応募された作品を集めた展覧会が
「東京ソウル台北長春 官展にみる近代美術」展。
戦前日本帝国美術学校に学んだ 郭仁植などの絵 を観てはいたが
官展という括りとはまた別のトポスだった。
韓国近代彫刻の先覚者、権鎮圭
児島虎次郎の「朝鮮の少女」 は
植民地化により広がった「内地」への画家の関心、まなざしを感じさせていた。
本展覧会では
野田九浦「故宮阯閑静」
土田麦僊「平床」
山口蓬春「市場」
藤島武二「花籠」
中沢弘光「朝鮮歌妓」
石井柏亭「紅蓮」
新海竹蔵「砧」も
その一連の流れ、
朝鮮美展の目的は
「現実の羈絆より蝉脱して三昧無我の境に彷徨せしめる」と、
植民地であるという現実への覚醒を遮断しようという
政治的意図が働いていたという（カタログより）。
しかし現実は...
朝鮮人審査員数は次第に減らされゼロとなり
朝鮮人作の入選比率は日本人より低く...
と不公平且つ非対称性あふれる運営だった。
台湾のグォ・ボーチュアン（郭柏川）、
チェン・チェンボー（陳澄波）などの作品は
見るからに梅原龍三郎風の構図やタッチ、色遣い
（梅原様式と言うらしい）なのに比べ、
朝鮮美展の作品は
文人画を引き継ぐものもあれば
近代画を取り入れ咀嚼する過程が感じられる作品もあり興味深い。
朝鮮美展のみに
書部門があったというのも
朝鮮半島らしい、朝鮮文化らしい姿で、
1936年生まれの李禹煥 が
韓国の伝統的教育で詩書画を幼い頃から学んだというお話と合致する思いが。
半島には詩書画の伝統があったからこその書部の設置、
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李禹煥 が美術を始めたころ
西洋画の物まねではなく、
金弘道 や
鄭敾 スタイルで
デッサンしていたという話も
東洋と西洋が出会い混淆して行ったその頃の美術界、美術史と共鳴する。
ちなみに 金弘道の画は
18世紀末からの西洋画法の影響、透視遠近法の影響をすでに受けた作品があり
植民地支配や官展のみが
必ずしも西洋（西洋画）への開かれた窓ではなかった。
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一方で、李禹煥のように20世紀に生まれても
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開館後間もなく訪問したのが10年前の2004年 ...
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丁学秀 金殷鎬 金権洙 金錫範 許楗 李應魯
朴崍賢 金基昶 崔根培 張遇聖 高羲東 金観鎬
金重鉉 鄭玄雄 李鐘禹 沈享求 金仁承 孫應星
林群鴻 朴商玉 李大源 金應元 尹永基 金圭鎮
鄭雲勉 李漢福 呉貴淑 李漢福 李道榮 金敦熙
中でも個性的で魅力的だったのが
イ・インソン（李仁星）の「窓辺」（1934年、リウム三星美術館）
マティス の「赤のハーモニーLa Dessert rouge（赤い部屋）」（1908年）と比べると、
窓辺の色、部屋の色を変える夏の赤い光の透明感と余白が
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植民地朝鮮に生きる仇甫氏が鬱屈した想いでソウルを徘徊する姿が表現されているらしい。
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