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つまみ食い剽窃 もお断り。
複製のみならず、 ベース下敷きにし、なぞって語尾や文体を変えた剽窃、
トレース、リライト 、切り刻んで
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引用、言及の場合は必ずご一報下さい。
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小鳥の朝
Feb 1, 2016
テーマ： 韓国！(18335)
カテゴリ： 映画
あらすじ
高麗武臣時代（武人時代）。
乱世の世を変えるべく立ち上がった三人の剣士
プンチョン（ペ・スビン）、トッキ（イ・ビョンホン）、
ソルラン（チョン・ドヨン）だったが
大義を打ち立てるその瞬間に
ブンチョンはトッキの刃に倒れる。
18年後
ブンチョンの遺児ホン（キム・ゴウン）を自身の剣を継ぐ者として育てながら
碧瀾渡で茶店を営む盲目のウォルソはかつてのソルランだった。
ある日、ソン・ユベクが開催する武術大会に
女性であることを隠して飛び入り参加するホンだったが...
2PMジュノ 、イ・ギョンヨン、キム・テウ
キム・ヨンミン、ムン・ソングン、Abujamous Ahmadら共演
パク・フンシク監督『メモリーズ 追憶の剣
협녀, 칼의 기억 Memories of the Sword』（2015年）
（以下、映画の核心に触れる部分もございます）
葉問/イップ・マン（トニー・レオン）と
宮若梅/ゴン・ルオメイ（チャン・ツィイー） を想起もさせる
（ 『グランド・マスター 一代宗師』
トッキ（ソン・ユベク）―ソルラン（ウォルソ）の愛憎入り混じる
同志で敵で恋人で好敵手という長年の関係と、
ホンのビルドゥングスロマンが入り混じる。
『グランド・マスター』的武侠映画のフレームに
前半はホンの亡父プンチョンの弟分トッキ＝小父/叔父の構造が
前半はホンとしてのアイデンティティからの視点だが、
後半はホンではなくソルヒとしてのアイデンティティにより、
一転して父殺しの「オイディプス王」に転調もする
二段構えの構造。
その過酷な運命、宿命を背負った主人公の「英雄」は
男性ではなく女性という設定がなかなか興味深い。
また、韓国（朝鮮半島）らしく、両親への拝礼（절）で物語を閉じる、という幕引きも。
キム・ゴウン主演だからこそ、なのかもしれないが...
主演した 『コインロッカーの女 차이나타운』 でも
今作同様Bildungsroman の主人公、
英雄譚を担うのはヒロイン＝キム・ゴウンというひねりだったことを思い出す。
トッキ（ソン・ユベク）―ソルラン（ウォルソ）の愛憎めぐる剣の世界を
Verticalに貫くように
（英雄譚に必須の）
ホン（ソルヒ）のアイデンティティをめぐる逡巡・葛藤と獲得/確立のための
道程/成長＝父祖の超克が熾烈に、韓国的に描かれる。
最後はホンから両親へのチョル（절＝拝礼）で行程/旅を完結させ、
時空が閉じるように。
ただ、武侠映画のナラティブに若干の物足りなさも感じる。
冒頭の、生長し続ける向日葵を日々飛び越える
茶葉の色の服を纏った少女の屈託なく明るくやんちゃな描写は
一人前の剣士/格闘家になるまでの成長を描く定石だが...
物語の中心にあるはずの剣の描写がやや薄く、物足りない。
一方で...
剣士と茶の組み合わせは興味深い。
日本も遅れて戦国時代～安土桃山時代のころ（16世紀）
武士の間に茶が流行していたが...
（ マンガ「へうげもの」 等にも描かれているように）
道具好きの日本の武士の茶人たちと相違し、
映画の中（概ね12世紀）の茶や茶の道の描写は
枯淡で寡黙で禅を感じさせる。
例えば
茶の湯の沸騰する様子を観察した
蝦から蟹、そして魚の卵になった後に
数珠のような泡が立つ状態の湯が茶を淹れるのに最適、
の描写が茶と禅（仏教）との結び付きを表してもいて印象的。
湯を沸かすのにそれほどの時間をかけ（忍耐力も問われる）、
泡の観察をするとは...
学生時代裏千家茶道部で京都の本部にお手伝いにも行っていたものの、
茶道を奥深く極めたわけではないので...
12世紀、茶の道の初期の頃の哲学・思想等が映画に表れているのを
興味深く観てもいた。
純熟や孺茶などといった語彙も当時の茶の世界を伝える。
余談だが、日本の戦国時代、武家政権と相違し
朝鮮半島の武人時代には
身分制の克服という特徴があったことを
ソン・ユベクというキャラクターが体現しているのも
史実と照らし合わせて興味深い。
五重塔が宮殿内に建っていたり
建築の風景も仏教的世界観で印象的だった。
ソン・ユベクが指揮して建設する
武陵宮は 宮大工、棟梁 のわざ、として感嘆していたものの...
そんなわけで
美術やディテールの表現に時折感嘆もする。
ホンの衣服も茶葉の濃淡の組み合わせだったり
茶の道的仏教的要素がそこここにある感も。
一方、盲目のウォルソが紙の上に水で描く/書いていた
透明な文様/文字が
血が紙の上に流れて
ウォルソが何を書いていたか、が露わになるシーンは
ウォルソの悲しみ溢れ、印象的。
また、 『パイレーツ 해적：바다로 간 산적』（2014年） でも
高麗の首都・開京（開城）近く
禮成江の下流、碧瀾渡のアラビア人商人が行き交う光景が印象的だったが...
今作ではウォルソの茶館に出入りするアラビア人も登場し
多国籍な描写が（風景・遠景として以上に）深化している趣も。
Korea（高麗）を世界に伝えたのはアラビア商人たちだったらしいですね...
イ・ビョンホンとチョン・ドヨンの共演は
ピュアなラブストーリー
『我が心のオルガン 내 마음의 풍금』（1999年）以来かしら...
感慨深い。
to be continued...!?
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乱世の世を変えるべく立ち上がった三人の剣士
プンチョン（ペ・スビン）、トッキ（イ・ビョンホン）、
ソルラン（チョン・ドヨン）だったが
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ブンチョンはトッキの刃に倒れる。
18年後
ブンチョンの遺児ホン（キム・ゴウン）を自身の剣を継ぐ者として育てながら
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ある日、ソン・ユベクが開催する武術大会に
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キム・ヨンミン、ムン・ソングン、Abujamous Ahmadら共演
パク・フンシク監督『メモリーズ 追憶の剣
협녀, 칼의 기억 Memories of the Sword』（2015年）
（以下、映画の核心に触れる部分もございます）
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宮若梅/ゴン・ルオメイ（チャン・ツィイー） を想起もさせる
（ 『グランド・マスター 一代宗師』
トッキ（ソン・ユベク）―ソルラン（ウォルソ）の愛憎入り混じる
同志で敵で恋人で好敵手という長年の関係と、
ホンのビルドゥングスロマンが入り混じる。
『グランド・マスター』的武侠映画のフレームに
前半はホンの亡父プンチョンの弟分トッキ＝小父/叔父の構造が
前半はホンとしてのアイデンティティからの視点だが、
後半はホンではなくソルヒとしてのアイデンティティにより、
一転して父殺しの「オイディプス王」に転調もする
二段構えの構造。
その過酷な運命、宿命を背負った主人公の「英雄」は
男性ではなく女性という設定がなかなか興味深い。
また、韓国（朝鮮半島）らしく、両親への拝礼（절）で物語を閉じる、という幕引きも。
キム・ゴウン主演だからこそ、なのかもしれないが...
主演した 『コインロッカーの女 차이나타운』 でも
今作同様Bildungsroman の主人公、
英雄譚を担うのはヒロイン＝キム・ゴウンというひねりだったことを思い出す。
トッキ（ソン・ユベク）―ソルラン（ウォルソ）の愛憎めぐる剣の世界を
Verticalに貫くように
（英雄譚に必須の）
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道程/成長＝父祖の超克が熾烈に、韓国的に描かれる。
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茶葉の色の服を纏った少女の屈託なく明るくやんちゃな描写は
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日本も遅れて戦国時代～安土桃山時代のころ（16世紀）
武士の間に茶が流行していたが...
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例えば
茶の湯の沸騰する様子を観察した
蝦から蟹、そして魚の卵になった後に
数珠のような泡が立つ状態の湯が茶を淹れるのに最適、
の描写が茶と禅（仏教）との結び付きを表してもいて印象的。
湯を沸かすのにそれほどの時間をかけ（忍耐力も問われる）、
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学生時代裏千家茶道部で京都の本部にお手伝いにも行っていたものの、
茶道を奥深く極めたわけではないので...
12世紀、茶の道の初期の頃の哲学・思想等が映画に表れているのを
興味深く観てもいた。
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余談だが、日本の戦国時代、武家政権と相違し
朝鮮半島の武人時代には
身分制の克服という特徴があったことを
ソン・ユベクというキャラクターが体現しているのも
史実と照らし合わせて興味深い。
五重塔が宮殿内に建っていたり
建築の風景も仏教的世界観で印象的だった。
ソン・ユベクが指揮して建設する
武陵宮は 宮大工、棟梁 のわざ、として感嘆していたものの...
そんなわけで
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ホンの衣服も茶葉の濃淡の組み合わせだったり
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一方、盲目のウォルソが紙の上に水で描く/書いていた
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高麗の首都・開京（開城）近く
禮成江の下流、碧瀾渡のアラビア人商人が行き交う光景が印象的だったが...
今作ではウォルソの茶館に出入りするアラビア人も登場し
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