JINさんの陽蜂農遠日記

​ ​ 『旧東海道を歩く』ブログ　目次 ​

愛知県道496号白鳥豊橋線の豊川に架かる『豊橋』を渡る。
もともと東海道は現在と違うところで豊川を渡っていたが、江戸時代に東海道が
豊橋（吉田大橋）を渡るルートに定められ、江戸幕府がこの大橋を管理下に置いて
天下橋となった。これが船町（下流）側のこの大橋・『豊橋』のルーツである。
これが昭和時代になり、国道1号の整備と共にこの大橋・『豊橋』の東の酒井忠次が架けたと
される辺りにもう1つの大橋（吉田大橋）を架けた。これが八町（上流）側の大橋・『豊橋』
である。この時点で正式に、この東の八町の橋が吉田大橋（国道1号）、西の下流側の船町の橋が
『豊橋』（愛知県道496号白鳥豊橋線）という名になった。



『豊橋』から『吉田城』の『鉄櫓』が見えた。
手前に見える橋が『吉田大橋』。



『豊橋』を渡り終えて、直ぐに左折し豊川に沿って進む。
右手にあったのが『豊川稲荷遥拝所碑』。
『維持安政二龍次乙卯正月』と刻まれた石灯籠。



その後ろに、『豊川稲荷遥拝所』碑。



『豊川稲荷遥拝所と大鳥居について』
豊川稲荷はここから北方へ直線で5.5km程の所にある。



豊川稲荷遥拝所から100mほど先・右手に『真宗 高田派 朝晃山 真光寺』があった。



真光寺の創建年代等は不詳であるが、山門脇に豊橋市指定有形文化財の
『木造阿弥陀如来立像』の解説があった。



『本堂』。



『真光寺の皆様へ』、と高田本山へのバス旅行の案内。



そして次に訪ねたのが『聖眼寺しょうげんじ』。
真光寺の一区画隣にあったのが真宗高田派の『聖霊山聖眼寺』
聖眼寺は鎌倉時代に下地に移転したと言われ、永禄7年（1564）徳川家康が、今川勢が支配する
対岸の吉田城を攻撃した際、ここに本陣を構えたという。
家康は境内にある太子堂で必勝を祈願し、ここで金扇をもらい、それを用いて采配を振るったと
伝えられている。



山門前には『芭蕉句碑標石』が。
この標石には「寺内に芭蕉塚有、宝暦四甲戌年二月十二日東都花傘宜来」と。
そしてその後ろには『松葉塚』の解説板が。



『松葉塚』
聖眼寺境内の松葉塚には、古碑松葉塚、明和6年（1769）の再建松葉塚、および
古碑松葉塚の所在を示す宝暦4年（1754）建立の標石があり、当地方の文学史研究上
資料的価値の高いものです。「松葉（ご）を焚いて手拭あふる寒さ哉」　古碑松葉塚に刻まれた
この句は貞享4年（1687）冬、松尾芭蕉が愛弟子杜国の身を案じて渥美郡保美の里
（現渥美町）を訪れる途中当寺に立ち寄り、一句を詠んだものです。　
尖塔型自然石の古碑松葉塚は、芭蕉没後50年忌を記念して建てられたといわれ、句が刻まれて
「松葉塚」名称の由来となっています。再建松葉塚は、明和6年に植田古帆、大木巴牛が
発起人となり、吉田連衆の協力を得て近江の義仲寺に埋葬された芭蕉の墓の墳土を譲り受けて
再建したもので、句は「ごを焼て手拭あふる寒さ哉」とあります。「芭蕉翁」の3字は白隠禅師、
句は尾張の横井也有の筆になるものです。この再建を契機に、各地の俳諧師が競って句碑を
建立するようになり、東三河の俳壇に黎明期を迎えました。



『芭蕉句碑』。
古碑松葉塚には松尾芭蕉が愛弟子社国に詠んだ
「ごを焼て 手拭あぶる 寒さ哉」
という句が刻まれていて、「松葉塚」名称の由来を示している。
「ご」は三河方言で、枯れた松葉のこと。焚き付けとして最良の燃料であったと。
この境内の松葉塚には、新旧二つの芭蕉の句碑が立っていたのであった。
古い句碑には「松葉を焚て手ぬぐひあふる寒さ哉」、
新しい句碑には「ごを焼て手拭あぶる寒さ哉」と刻まれていたのであった。
一見したとき、なぜ「手」をあぶらずに「手拭」なのかと？。
調べたところ、この手拭は湿ったものが道中の寒さで凍ったものだという。
それをあぶることで手をあぶるより寒さを余計に表現できるのだろうと。



この記念碑は？



『本堂』。



近くの幼稚園では幼児たちが楽しく遊んでいた。



蚊取り装置『モスキートマグネット』。

蚊を磁石のように引き寄せて吸い取る装置であると。
どんな仕組みで蚊を駆除するかというと、
プロパンガスの燃焼によって発生した二酸化炭素を、特殊スクリーンを通し蚊の嫌う成分を
取り除き、地表に向けて放出します。空気より重い二酸化炭素は広範囲に拡散して、蚊を
おびき寄せます。そして、バイオ技術で生成した動物のエキス：誘引剤（オクテノール）に
よって、装置を動物と錯覚させて吸引口へ引き寄せ、内蔵しているファンのバキュームにより
本体内部の捕獲ネットに閉じ込め、乾燥させてしまいます。
殺虫剤を使用しないため、他の益虫や昆虫にはまったく影響がなく、環境に優しい製品であると。
園児が蚊に刺されないように設置されているのであろう。