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ローリーズストーリーキューブス
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国内版制作・販売元
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(3D LABYRINTH)
ラベンスバーガー(Ravensburger)
輸入販売元:ブリオ japan株式会社

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ゲームデザイン:ミズノタカユキ
アートワーク:ミズノタカユキ
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発売元:Hape
輸入販売元:株式会社カワダ

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著:NHK「TAROMAN」制作班・豪勢スタヂオ
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カラダウォー
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ゲームデザイン:Azb.Stugio
グラフィック:Azb.Stugio

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原産国:中国
輸入販売元:株式会社ボーネルンド

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ディベロップメント:グループSNE
アートワーク:本田佳世
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協賛:株式会社コザイク
制作元・発売元:株式会社グループSNE
©Group SNE 2023 All rights reserved.
グループSNE/cosaicが2022年に開催した
《サメゲームコンテスト》の優秀作
(準入選・ちなみに、入選は空席)。

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こんなとき、なに着る?
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©2025 『大長編 タローマン 万博大爆発』
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チャレンジミッケ!ふしぎなたからばこ
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2020.01.26
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第43号(2020/1/19~1/25)

2020/1/19
《今じゃ無帰命安心的な理解が多い》
昨日の久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)の
ツイートより…
↓
「念仏すれば誰でも救われる」という
無帰命安心的な理解が多数派となっています。
・
しかしよく考えると、これはおかしな話です。
というのも「念仏すれば誰でも救われる」ならば、
鸚鵡や九官鳥にナムアミダブツと発音を
覚えさせれば救われることになる。
・
では本来の教義ではどう教えているかというと
「念仏の救いを邪魔しているものがある」と説かれます。
その邪魔者が本願疑惑心(疑情・疑蓋)です。
本願疑惑心について『改邪鈔』から引用します。
- - - 
娑婆生死の五蘊所成の肉身いまだやぶれずといへども、
生死流転の本源をつなぐ自力の迷情、
共発金剛心の一念にやぶれて、
知識伝持の仏語に帰属するをこそ
「自力をすてて他力に帰する」ともなづけ、
また「即得往生」ともならひはんべれ。
- - -
この意味は
「私たちの煩悩まみれの身(五蘊所成の肉身)は
そのままだが、迷いの原因である本願疑惑心
(自力の迷情)は一念でやぶれる」
ということです。
・
まだ「獲信なんて必要ないのでは?」
と思っている人は『改邪鈔』に書かれた
覚如上人のお示しを読んでみて下さい。
↑
念仏と信心とは、切り離して考えてはならない。
・
まず結果ありき。その上で経過が問われる。
結果が芳しくないのに経過云々とか言ってしまうと、
「自己弁護」とか一蹴とかされるのが関俊彦…
いやもとい、関智一…またもとい、関の山。
かと言って、短絡的に「結果こそ全て」とか
言ってしまうと、最悪トンデモナイコトに。
・
例えがアレですが、お寿司のシャリとネタとを
別個に切り離して食ったら怒られちゃうよーな。
コレマタ例えがアレですが、図形の問題を解けても
ソコまでの過程を説明できなかったらコレマタ
怒られちゃうよーな。
・
「誰でも念仏ダケで救われる」ダケだと
無帰命安心的な理解になっちゃうわな…
そーゆーのが多数派なのだとしたら、
阿部信幾和上様(浄土真宗本願寺派・輔教)が
「阿弥陀仏は念仏申せとおっしゃってナイ」
発言されるのも、ある意味責められないわな…


2020/1/20
《近代教学に御用心》
本日の久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)の
ツイートより…
↓
(ふぎさやかさんのツイート)
そういえば浄土真宗大谷派(俗に言うお東)の僧侶であり、
戦後に教務総長を務めた暁烏敏という人はですね。
戦時中には「天皇陛下万歳と唱えても往生できる」
という驚愕の教義を展開していました。
阿弥陀如来など既にどうでもいいという
本心が出ていて見事です。
↑
(龍雲先生のリツイート)
暁烏敏は近代教学の主要人物ですが、
教義を大幅に独自解釈したことでも知られています。
・
戦時中の天皇崇拝にいたっては、
教義を蹂躙したと言われても仕方ないほどで、
彼の寺には阿弥陀仏と並んで天照大神が
まつってあったという話まであります。
・
近代教学の立役者たちは総じて自己の気付きや
インスピレーションを優先し、
それに合わせるように教義を独自解釈する
傾向がありました。
・
そのため近年、本来の浄土真宗とは
かけ離れたものになっているという批判が、
大谷派そのもの(大谷大名誉教授・小谷信千代師)
から出てきたわけです。
・
聞法者が法話者を選ぶ時に気をつけるべきは、
本来の教義に沿った法話をするかどうかです。
・
前述した経緯のため、近代教学を学んだ僧侶の法話は、
えてして異質なものになりがちです。
元がズレているので、それを学んだ法話者もズレますし、
聴聞する人も当然ズレてしまう。
・
他力信心の定義は「仏願の生起本末を聞いて
疑いあること無し」ですが、、、
・
そもそも正しく仏願の生起本末が説かれなければ、
疑い無いのかどうかも分かりません。
・
「六道輪廻は心の有様」などという不正確な法話では、
聴聞自体が成り立たないわけですね。
・
聞法者のみなさま。
・
もし法話者が暁烏敏・曽我量深・清沢満之などを
尊敬しているという場合は、、、
・
独自解釈を吸収してしまう可能性があります。
・
実際、積極的に聴聞に出かけていて、
おかしな解釈を吸収してしまっている人がいます。
・
法話を聞くときはよく見極めることをオススメします。
・
合掌
↑
(当方の意見)
当方、最初の聴聞が、真宗大谷派の池田勇諦先生
だったのですが…池田先生は、仏願の生起本末を
解かれてなかったよーな…
・
それでも、池田先生の御法話の中の
《理性は悪魔=煩悩の変形》とかが
後々の聴聞に大いに役立った事だけは、
ここに記しておきます。
・
…それにしましても、あの暁烏敏大徳が、
天照大神とかまで祀ってたとか…!


2020/1/21
《昨日のひとりごとへの意見の続き》
《理性は悪魔=煩悩の変形》とは、
暁烏敏全集にて《悪魔の軍勢があまりにも多すぎて、
泡食った帝釈天がお釈迦様を守ることをやめて、
なんと悪魔の軍勢の方へと逃げ出した》…なんですが、
確かに《理性=自力》ではありまして。
・
先の暁烏敏全集を引用された池田先生は真宗大谷派なんで、
確かに仏願の生起本末は解かれなかったですが…
池田先生の先の御法話を拝聴してた当方、
《理性は悪魔=煩悩の変形》だけは覚えてて…
てなワケで当方、深川倫雄和上様(浄土真宗本願寺派)
曰く「ロクなヤツじゃナイ」ではありますが…
・
逆とか言ったら、《理性は悪魔=煩悩の変形》しか
覚えてなかったコトで、それ以上のおかしな解釈を
九州…いやもとい、急襲…またもとい、
吸収しなくて済んだのカモ…


2020/1/22
《Amazonプライムにて…》
親鸞会のアニメ《なぜ生きる》が配信と、
今日のグループトークで知りました…
改訂版と改訂前のと2本…どーせ観ないケド。


2020/1/23
《偽装勧誘できない時代に》
昨日の久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)の
ツイートより…
↓
(レオナルド・ザ☆ピンチさんのツイート)
・・・もう、偽装勧誘なんかせずに
堂々と「親鸞会」です!ヨロシクね(^-^)と、
名乗ればいぃのに。変に隠すから怪しまれる・・
というか、ヤマシイ事があるから
名乗らないんだろうな・・・・
↑
(龍雲先生のリツイート)
これにつきますね。
・
しかし今はネットが普及して
国民総ジャーナリストといってもいい状況であり、
これほど嘘がバレる時代もなかったでしょう。
・
そんな時にわざわざ偽装勧誘するなど、
自分の信用を自ら下げにいくようなもの。
・
このままいけば親鸞会も長くはないと考えられます。
・
合掌
↑
嘘は、オルガ・イツカ…もとい、いつかはバレるモノ。
嘘に嘘を重ねると、自分がヨケイ苦しくなるダケ。
・
ココで、イソップ寓話の《猿とイルカ》をば。
↓
昔、アテネに向かっていたあるギリシャの船が、
アテネの港ピレウスの海岸近くで難破しました。
その当時イルカは人間と、特にアテネ市民ととても仲良しでした。
そのイルカたちがいなかったら、全員死んでしまったでしょう。
しかし、イルカたちは遭難した人たちを背中に乗せ、
海岸に泳いで連れていきました。
・
さて、ギリシャ人の間では航海にでかけるときに
ペットの猿や犬を連れていくのが習慣でした。
それで、一頭のイルカは猿が水の中でもがいているのを見つけ、
人間だと思って、背に登らせました。
それから泳いで岸に向かいました。
・
猿はイルカの背で真面目くさって重々しく座っていました。
・
「あなたは輝かしいアテネの市民ですよね?」と
イルカは礼儀正しく尋ねました。
・
「そうだよ」と猿は誇らしげに答えました。
「私の家族は市の最も位の高い貴族の一人だよ」
・
「なるほど」とイルカは言いました。
「じゃあもちろん、ピレウスをよく訪問するんですね」
・
「そうとも、そうとも」と猿は答えました。
「その通りだ。私はいつもその人と一緒なんだ。
ピレウスは私の一番の親友だよ」
・
この返事にイルカは面くらい、頭を回しました。
すると今度は自分が何を運んでいるのかわかりました。
それ以上何も言わないで、イルカはもぐって間抜けな猿を
うっちゃっておきました。そうして、助けなければいけない
他の人間を探して泳いでいきました。
・
One falsehood leads to another.
一つ嘘をつくと次も嘘をつかなくてはいけなくなります
↑
《ピレウス》とは、アテネの外港都市なんだケド…
猿は、ピレウスを人名と勘違いしちゃってたワケなんですね。


2020/1/24
《あさ川さんのブログでは…》
もー《阿弥陀仏が念仏申せと仰ってるか否か》
ドコロの騒ぎじゃナイ状態に…orz


《そのまま聞くとゆーコト》
手品師さんの《手品師》は、
2020/1/22の記事《そのまま聞く》をば…
↓
鳴ったものと、聞いたものは一つ。
鳴ったものが、はっきりしないから、
聞いたものが、はっきりしない。
自分の目の前で鐘がなったら、
鐘と聞こえるはず。鐘の音を鐘と聞く。
【松並松五郎念佛語録 響流選書 より】
(手品師さんのコメント)
南無阿弥陀仏を南無阿弥陀仏と聞く。
簡単ですが、簡単ではない、というところでしょうか。
私の計らいが、ハードルとなっているのでしょう。
(私の計らいではなく)阿弥陀さまの計らいに
依りたいものです。
おかげさまで 今日も 南無阿弥陀仏
↑
(当方の意見)
私の計らい即ち主体を《私》にしてしまいがち
なのが、聞法初心者。
なので、《そのまま》を《このまま》と、
(仰せを)持ち替えてしまいがちなんですね。


《私と如来さまとは》
昨日の久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)の
ツイートより…
↓
(念佛寺さんのツイート)
「なんまんだぶ」と言うとき、
私と如来さまとはもう一体です。(大峯顕)
↑
(龍雲先生のリツイート)
口先だけで上のような言葉を真似する
浄土真宗者もよくいますが、
獲信者にとってこれは本当のことです。
・
詳しく知りたい方は、
妙好人の言行録を読むのをオススメします。
・
庄松さまや源左さまの言葉を読むと、
彼らにとって極楽に生まれて仏と成るのは
自明のことだったのだと分かります。
・
南無阿弥陀仏
↑
(当方の意見)
口先ダケで「私と仏様とが一体」とか言っても、
説得力とかナッシングとか。
・
でなきゃ、タダの《悪すまし》なんですね。
↓
なんか…例の《バニラ求人の坊様》のツイッター…
今度は、女神転生ペルソナとかのパロディとか…
↓
我は汝…汝は我…我は慈悲の光明より出でし者…
一切の煩悩を薙ぎ払う、浄土への運び手
阿弥陀如来なり!!
↑
違います!煩悩あるままに…なんですて!!
で、画像とか「他力本願だな」とか…
誤用の方にしか聞こえませんから!?
そして、この私だって…!


2020/1/25
《あさ川さんのブログの議論は終結したものの…》
なんか、やりきれないとも思う。
昨日のグループトークでも上がったコトで、
我々凡夫は、どーしても一味にはなれない…
それでも、阿弥陀様からの距離は同じとゆーに。

来週(2020/2/2)の《週刊《ひとりごと》第44号》は、
2020/1/26~2/1分の記事を纏めて掲載する予定です。 ​​ ​
​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​





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