2026年05月の記事
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《染人百話》より《独りごと》
《染人百話》より《独りごと》豊後の妙喜はどのような難儀に出逢うても、仏恩じゃ々々と独り言を云うていた。それはなぜかと問うと、我今すでに死ぬべき処を免れさせて下されたは全く仏恩である。又転重軽受の御利益であると、いよいよ御恩を喜ばれたと云う。今曰く。古歌の「うきことのかさなる身こそうれしけそれ、さらではいかで弥陀をたのまん」の下の句を、事の起こる度に独り言せよと古い志の人は申された。又御恩が知れねば五劫永劫々々と独り言せよと。ある人曰く。言の失が腹えまわると云うことがあるぞ。蓮如上人は「宿善めでたしと云うはわろし」。又「御文がと云うはわろし」と、仰せあり。同じ事を申しても、私はか様に々々に御知らせ蒙りました。かく気付かしていただきました。と云うのとはちがうものじゃ。・《蓮如上人御一代記聞書》より２３５蓮如上人、仰せられ候う。「「宿善めでたし」と、云うは、わろし。御一流には、「宿善有り難し」と、申すが、よく候う」由、仰せられ候う。(現代語訳)蓮如上人が、言われた。「「よい事してきてよかったなあ」と、いうのは、駄目。他力の教えを聞くものは、「よい事はなかなかできない、できる御縁が有り難い」という、実感が、わくものである」という事を、言われた。・《蓮如上人御一代記聞書》より２５９「「仏恩が」と、申すは、聞きにくく候う。聊爾なり。「仏恩を有り難く存ず」と、申せば、莫大聞きよく候う」由、仰せられ候うと云々 「『御文』が」と、申すも、聊爾なり。『御文』を聴聞申して、「『御文』有り難し」と、申してよき」由に候う。仏法の方をば、いかほども尊敬申すべき事と云々(現代語訳)「「仏の恩とは有り難いものなのだ」と、言うのは、聞き苦しいものだ。失礼である。「仏の恩に出遇えたことが有り難い」と、言えば、この上なく聞きやすい。」「「『御文』とは有り難いものなのだ。」と、言うのも、失礼である。『御文』をお聞きして、「『御文』に自分自身を聞く事が有り難い。」と、言うのがよい。」と言われた。自分自身に響いてくる仏法を、尊敬し過ぎる事はないと言われた。・聊爾(りょうじ)：軽率なこと、または、ぶしつけで失礼なさまを意味する古語。・
2026.05.31
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馬鹿の至誠
日本妙好人協会のHPは《金言金行集・2021年11月19日の記事》より馬鹿の至誠むかし、石州に馬鹿の至誠さむ（さん）と言はれた篤信の人が居つた。年を取つてから「阿彌陀経」を覚えやうと習つたが、三年かかつても讀むことが出来ぬほどの馬鹿であつた。しかしながら佛のお慈悲を感ずることは甚（はなは）だ深かつた。あるとき寺へ説教を聞きに参詣（さんけい）して居（お）つたが、高座の下にじつと聞いて居つた。やがて説教が終つてから、阿彌陀佛の前へ行つて、兩手を合せて 「馬鹿だ馬鹿だ」 と言ひ續（つづ）けて居る。これを見た他の同行達は「あのやうな馬鹿者でも、人から馬鹿だと言はれると腹が立つらしい」と話合つた。その内、一人の同行が至誠さむ（さん）の側へ寄つて 「至誠さむ、何が馬鹿だといふのですか」と尋ねた。さうすると、至誠さむは両眼に嬉し涙をたたへて「阿彌陀様だ。 馬鹿な阿彌陀様だ。このやうな馬鹿な私を助けなければ気のすまぬ阿彌陀様はよつぽど馬鹿だ」 と言つて泣いた。全く自力のはからひを捨てて佛の本願に信頼するところに、眞の佛の慈悲がありがたく感受せられるのである。知識の方面から見れば馬鹿ものと言はれた至誠さむでも、佛の慈悲を感受することは所謂（いわゆる）賢者よりも強かつたのである。あるとき、同じお寺に法要があつて客僧が見えた。至誠さむはお説教を聞いた後、座敷へ客僧を尋ねていろいろ法義のことを聞いて居つたが、そこへ寺の奥さむが来て、客僧に入浴の案内をなし、又至誠さむに客僧の背を流して上げて下さいと頼む（ん）だ。至誠さむは快く承諾して客僧の背を流した。その時 至誠さむは始終 念佛して居つたが客僧の方は一向 念佛が出ない。至誠さむは絞つた手拭（てぬぐい）でドスンと大きな客僧の背をたたいて、「御佛壇は立派だが、阿彌陀様はござらぬわい」と嘆息した。（たんそく：なげいてため息をつく・非常になげく）辛辣（しんらつ）なる皮肉の言に客僧も定めて自ら慚（はじい）つたことであらう。・
2026.05.30
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《秀存語録》より《三二 帰の三義》
《秀存語録》より《三二 帰の三義》當流の信心は順(したが)ふのみなり。帰(き)の字に帰還(きげん)の義と帰投(きとう)の義と帰順(きじゅん)の義とあり。當流は第三義なり。また雑修十三失の初の三は三仏に随順せざるなり。また黒壑聖人は報恩(ほうおん)藏にて順彼仏願故の御ことばてうたがひを破したもうなり。二河のたとへには、信順二尊勅命せよとなり。仏の仰せにさからはずして、したがふを、帰するとも、たのむともいふなり。次に信後は善知識の御教化にしたがひ、御地頭の制札定目にしたがひ、六親眷属(しんけんぞく)したがひやふてくらすべし。殊に女人は三從(しやう)の身なり。したがふべし。男子たりとも、觸光(そつこう)の益のゆへに、こころやはらかになり、たとひ如何なる悪しき人たりとも、二三度も立腹(りっぷく)もなくしたがへは感心するなり。「したがへば、嵐もこまる柳かな。」したがふほどの徳はなきなり。
2026.05.29
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千と575話：シンソクキネマ：聖(!?)戦記(グレイト(!?)ウォー)
拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・拙Facebookは、コチラ！・拙Twitter改めXなら、コチラ！・・…アツキ(左端)達は、王立ソクタッヘ高等学校からの帰り中なう！ソク高には、制服はナッシングだケド…男子の授業用水着は、青のブーメランパンツ、通称《青パン》！管理人ぶうぶのまあち「そーなんですよ、川崎さん！アツキ達の年齢を計算したら、17歳くらい…もー高校生なんですね…てなワケで、アツキ達は現在、ソク高へ…なんか《Dr.スランプ》みたいでせう？」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢鳥山明先生も、浮かばれナッシング!!💢」管理人「ぅぁはははははwww本日2026/5/28はw当方ぶうぶのまあち55歳の誕生日www」アツキ「閑話休題！あのポスター!!イツだったか《お蔵入り》になってた《ガルルザウルス》じゃん・バルジャン!?」(千と390話：映画《ガルルザウルス》撮影中なう！)カズ「そんな映画、見たコトも、聞いたコトも、会ったコトも、食ったコトだってナッシング！」イオ「アレも見て！《ガルルザウルス》以前に《お蔵入り》になってた《トッペガン》もあるYo？」(千と76話：社会科見学に御用心)レイカ「昔行ってた社会科見学、思い出したわ！丁度、《ソクタッへ軍航空基地》で…監督達が、映画の撮影してたっけ？」(千と76話：社会科見学に御用心)ダン「その《トッペガン》の撮影…《誰かさん》のせーで…💧」↓↓↓「きゃ～💦」↓↓↓…(千と76話：社会科見学に御用心)アツキ「《ガルルザウルス》の撮影だって、《誰かさん》のせーで…💧」↓↓↓「きゃ～💦」↓↓↓…(千と390話：映画《ガルルザウルス》撮影中なう！)カズ「…その《誰かさん》と六合わせ…いやもとい、七合わせ…またもとい、八(⇒鉢)合わせとゆー…💧」↓↓↓学校の先生改め昔の先生「アツキ達、お久(しぶり)！アタクシ、今でも美人教師として💓」「きゃ～💦」昔の先生「💢失礼とかしちゃうわとか!!💧」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢《サスペリア》ネタ、もーえーわ!!」管理人「ぅぁははははwwwきゃ～💦」リン「またまた…カメじゃナッシング！閑話休題!!大方、サンザンパレスの職員のヒト達が…映画制作専用超AI《シンソクキネマ》でツクっちゃったんでせう!?」アツキ「所詮AIは、タダの電子計算機さ。そーサイエンスライター北村雄一も言っていた！」ダン「岡本太郎、カンケーナッシング！」カズ「シャンゼリオンなら、岡元次郎！」イオ「《もと》の字も違う↑し。」レイカ「中村俊輔と中邑真輔みたいなモンね？」リン「↑《むら》の字も違うし。」・・その夜とか。《ソクタッへサンザンパレス》職員Ａ(左)「てなワケで、本日の《シンソクキネマ～合体映画上映祭～》は！」職員Ｂ(右)「かつての《お蔵入り作品》達をば、映画制作専用超AI《シンソクキネマ》にて制作した《２本立て》っス！」「ごゆるりと、お楽しみ下さい!!」×２《ガルルザウルス》観客「…💧」(千と390話：映画《ガルルザウルス》撮影中なう！)《トッペガン》観客「…💧」(千と76話：社会科見学に御用心)観客「💢ウォ～～～!!カネ返せ～～～!!💢」・・翌日とか。……アツキ「…まー、そーなるよね…？💧実際には、管理人の集めてた玩具でブンドドしてるダケな画像使ってるし…💧」ソレ以外「本間朋晃…もとい、ホンマ、ソレ…💧」×５…てな感じに…投稿文字数14000字に迫ったのでした！・・・
2026.05.28
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【にしのみや聞法会】2026年 5月9日 宮田秀成師 西宮市勤労会館】
法友の一人が、山も山さんこと宮田秀成先生の許可をいただいた上で始められた、《【非公式】安心問答 YouTubeチャンネル》の動画をば、以前はお送りしてたのですが…・新たに宮田先生の最新の御法話動画をアップロードされてたチャンネル《にしのみや聞法会》をば最近、見つけまして！拙ブログ《ソクタッヘ王国物語》でも、今月の宮田先生の御法話動画を共有させていただきました。今年に入って、西宮市の会館が立て直ったそーで、サイト名も《にしのみや聞法会》に戻っとります。…てなワケで、《にしのみや聞法会》のHPにリンク貼っときます!!・以前までの宮田先生の動画をアップロードされてました(なんか手違いで全部消えちまってたがな!?)チャンネルでは、主に紅楳英顕和上様先生(浄土真宗本願寺派・司教輔教)の御法話をアップロードされております。)・【にしのみや聞法会】2026年 5月9日 宮田秀成師 西宮市勤労会館】・山も山さんこと宮田秀成先生は、ブログ《安心問答ー浄土真宗の信心についてー》や《親鸞会を脱会した人(脱会したい人)へ》、そして光顔寺(浄土真宗本願寺派)のスタッフとして仏教ブログも書かれております。加えまして、Peingでも《匿名で質問できるコーナー》もやっておられます。・…あ、そーそー！宮田秀成さんといったら！YouTubeチャンネル《ネットラジオ版安心問答podcast》も、ヨロシク!!・
2026.05.27
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親知らず、全て抜きました！
昨日の歯医者で、左下の親知らずを抜いて、コレにて親知らずゼロとなりました！・それにしても、ここんとこの世界情勢の不安定化…こんな時こそ、この私の信心の在り方を問い直されてると気づくのが、中心主体すなわち仏法のかんかくである。南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…・
2026.05.26
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《求法用心集》より《三 我は買手》
《求法用心集》より《三 我は買手》今日よりは聞かせ屋を断然止めて、聞き屋になりたく候。如來様が日夜暇なく御呼び詰めに御聞かせ下さるゝを思はず、勿体なくも聞かせ屋になつて居る此坊主。如来様が助ける助ける、今死ぬるぞ、今堕つるぞ、そのまゝ早く早く、急げ急げとお喚び詰め。それ聞かずに何云うてゐる、なに沙汰してゐるぞ。聞かせ屋で地獄に堕ちるか。今より聞き屋でお浄土参りがさせて頂きたう御座ります。ようもようも今迄命を賜はり、大きな誤りをお知らせ。人の顔見ると心の鬼が横領する故、人がコハイ、聞かせる気になるのが恐ろしい。如來様のお聞かせを外にして己が聞かせて居るほど恐ろしい事はないと、今日初めて気付かせてもらふ。 また人々も佛様のお聞かせを餘所に、我に聞かせてくれとは何事ぞ、以ての外の誤りと云ふも、それに過ぎたる事はない。「三帖の『御和讃』も阿弥陀如来の御喚聲、八十通の『御文』も阿弥陀如来の御喚聲。」おちかゝる 身をばそのまゝ 救ふぞと ひまなくひゞく 弥陀のよびごゑ幾重にも幾重にも我心よ聞かせ屋になつて地獄に堕つるより、聞き屋で御浄土へ参らせてもらひたし、同心してくれよ我心。今限り、只今限り、辨圓や佐衛門には迚も及ばぬが、せめて柿崎の扇屋を真似て熟柿(じゅくし)になつてくれよ。此澁柿坊主よ、熟柿熟柿、びちやつぶれて。「澁柿や静かに秋をおくりけり。」
2026.05.25
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明日は、左下の…
明日は、左下の親知らずを抜く日だ。先週は、右上の虫歯を削って埋める治療だった。給料日でもあるので、その給料で支払いを済ませないとな。
2026.05.24
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《染人百話》より《香樹院師厳訓》
《染人百話》より《香樹院師厳訓》香樹院師の随筆の中に、第一心得べきは、後生に少し志も出来、少し振り向くと、僧分から安心まえを教えて覚えさせ、もう何時死んでも案じはないほどにと往生の印可をなす。それゆへ喜んで早や往生は定まりたり。この上は報謝は他力より勤めさせて下さるるからは、此方から励ませば却って自力になると思い、後には称えもせず参りもせず、唯こういうものが浄土参りと心得るばかりにて、喜びもせずに居る信者が多い。もとが後生が大事ではない故に、唯死ぬ時の用心に聞いておこうというような聞き心の処へ、こうさえ思うて居れば一念の御約束で済んだとばかり心得て、嬉しくもなければ有り難くも思われぬ、それゆえ地獄ならで行方のない私を、たのむ一念の御たすけと疑いはれて喜んでをりますると云うた安心と、あとの報謝相続が木に竹接いだような不釣り合いなことになる。それを僧分や物知ったものはかざりたてて、ここかしこの御言葉を無理にまげて、信心をこしらえなす証文とし、剰え他の真実に喜ぶ報恩の称名起行作業までも、自力策励の執心などとおとしめあざけり、我も惑い人をも惑わすは無間の大罪にて、最も恐ろしきことなり。よくよく心得べし。
2026.05.23
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《秀存語録》より《一九 思案の頂上とは何ぞ》
《秀存語録》より《一九 思案の頂上とは何ぞ》當流には、弥陀に助けらるるなり。皆ひとの後生をたすかりたく思ひて吾方より助りにかかるなり。故に、弥陀の御慈悲(じひ)は餘所(よそ)になりて自力となるなり。當流には吾心をすてて仏の助けたもうに戻(もど)らざるなり。故に、蓮如上人は思案(しあん)の頂上は五劫思惟なり、これに同心せよとのたまひ、又『信巻』の本の三信のなか信樂の信の字に十二訓ある中｢用也」と云訓もあり。これ如来の御はからひを用るなり。又『連署記』に｢須の文點は用の文點なり」とものたまひて自力の策励(さくれい)をすてて仏の方になしたもうを須(もち)ひよと善導もしめしたまひ、又鸞師(らんし)の他利々他の深義も、他利といふは、他とは弥陀なり。酒のみにあらず、酒にのまるる如く、吾方に助る力はなけれども、仏に利せられ弥陀に助けられて往生するなり。
2026.05.22
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千と574話：雪と墨の違い
拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・拙Facebookは、コチラ！・拙Twitter改めXなら、コチラ！・・…管理人ぶうぶのまあち「去る２026/5/11。仕事帰りに、向新町のブックオフにてレゴドール…レゴフレンズ前シリーズの《マルティナ》をば買いまして。」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢イイ歳コイて、何やってんのっっ!?💢」管理人「ぅぁはははははwww今は亡き鈴置洋孝さんみたくwww」アツキ(左端)「今だったら、成田剣さん！」その後、一旦家に帰って歯医者に行ったと。」管理人「そーなんですよ、川崎さんじゃナシに、アツキ！右下の親知らずが虫歯になってたんで、思い切って抜いてもらいました…来週は、左下の親知らずも虫歯なんで抜いてもらう予定です！ちなみに今回、抜いた歯を持って帰るの、よしました！」ポールラビット(左)「💢あったり前田(日明)のキャプチュード!!💢」ジャスミンバニー(右)「💢大車輪キックも、ヨロシク!!💢」むにゅ～!!(腹肉攻撃)管理人「ぅぁはははははwww」アツキ「本編ココから！」↓↓↓今回の舞台は、応閼伽寺(おうあかじ)。婿住職・桐生勉師の御法話中なう！「『得た得たとおもへる人は得ざるなりまことに得たれば得たと思はず』《求法用心集》は《八七 雪と墨の違ひ》に…『自らはいかにも信得たやうに思ひ、また口にも云ひ、他人からは、あの様な事ではと眺めらるゝ人。』…てあってな？《自分の心見て『信心得た』ゆーとる状態》を誡(いまし)めた歌のココロ!!」子供達「…」三郎太「その間の、『私は信心不足、聴聞不足で御座ります、どうか御異見に預りたう存じます。御直しを蒙りたう御座ります、と云ふて居る。他人からはあの人こそ御浄土参りする人ぢやと羨ましがられる人。ほんに雪と墨ほどの違ひぢや。「尊き人より、尊がる人が尊い、」とのこと。人は何と云ふとも、佛様が御助けと仰せらるゝと云ふは、それきりのこと。』…てあるんですケド？」桐生「…💧」三郎太「《求法用心集》は《八七 雪と墨の違い》を断章取義(だんしょうしゅぎ)して、自分が未信なのを誤魔化すでナッシング！」桐生「💢なんでオマエ(=三郎太)が、《求法用心集》暗唱できるんや!?💧」三郎太「僕のばあちゃんが教えてくれたんだよ？…ばあちゃんで、思い出した！そーいや桐生さん…その昔、僕のばあちゃんから…(千と395話：桐生(きりゅう)先生・前編)『善(知識親)鸞(研究)会が抜け…」桐生「わー！わー！わー！わー！俺の負けや💦後生やから、ソレ以上ゆーなや～💦」子供達「三郎太!!ナイス論破🎵」…てな感じに…ED後の参考文献も含めて、投稿文字数10000字切っちゃうのでした！・・参考文献①《求法用心集》より《八七 雪と墨の違ひ》自らはいかにも信得たやうに思ひ、また口にも云ひ、他人からは、あの様な事ではと眺めらるゝ人。また、私は信心不足、聴聞不足で御座ります、どうか御異見に預りたう存じます。御直しを蒙りたう御座ります、と云ふて居る。他人からはあの人こそ御浄土参りする人ぢやと羨ましがられる人。ほんに雪と墨ほどの違ひぢや。「尊き人より、尊がる人が尊い、」とのこと。人は何と云ふとも、佛様が御助けと仰せらるゝと云ふは、それきりのこと。「得た得たとおもへる人は得ざるなりまことに得たれば得たと思はず」・参考文献②断章取義(だんしょうしゅぎ)(AIモードより)断章取義（だんしょうしゅぎ）とは、文章や言葉の全体的な意図を無視し、一部だけを切り取って自分に都合の良いように解釈・引用することを意味する四字熟語です。現代で言う「切り取り報道」や「言葉の文脈を無視した引用（コトバのつまみ食い＝チェリーピッキング）」に近いニュアンスを持っています。 詳しい意味断章：文章の一部を切り離すこと。取義：自分の都合に合わせて意味を解釈すること。 本来は「文章全体の主旨（本意）とは関係なく、その部分だけの意味として用いる」という意味です。現代では、やや批判的（ネガティブ）な文脈で使われることが多く、「都合の良い部分だけを不当に抜き出す行為」を指すのが一般的です。 由来・典拠古代中国の歴史書である『春秋左氏伝（しゅんじゅうさしでん）』（襄公二十八年）が由来です。当時、外交や宴会の席では教養の証明として、古典『詩経』から詩を引用（賦詩）することが流行していました。その際、元の詩の全体の意味は無視して、「今、自分が伝えたいメッセージにぴったりの一節だけを借りてきて表現する」という技法が行われており、これが「断章取義」と呼ばれました。 元々は必ずしも悪い意味ではなく、詩を応用するハイレベルな教養とされていましたが、時代が経つにつれて「勝手な解釈」「悪質な切り取り」という否定的なニュアンスが強まりました。 類義語断章取意（だんしょうしゅい）：意味は「断章取義」と全く同じです。断章截句（だんしょうせっく）：詩文の一部分を切り取って用いることです。牽強付会（けんきょうふかい）: 自分の都合が良いように無理やりこじつけること。 我田引水（がでんいんすい）：物事を自分の都合の良いように言いたてたり、行動したりすること。 ・・
2026.05.21
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ご縁を大事にするのは、なんのためでしょうか？
久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《久保光雲 KounKubo 浄土真宗の法話》にて、最新の御法話動画がアップロードされてましたので、本日拙ブログでも共有させていただきました！↓↓↓ご縁を大事にするのは、なんのためでしょうか？・南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…・
2026.05.20
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お米だけは確保してある
毎月給料日前恒例の、ゼロ円生活。それでも、こうなる事を見越してお米だけは確保開してある。交通費はどうでもなるが(歩けばOK)、食料なしの生活はきついからね。
2026.05.19
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今日は、歯医者に行かねば…
今回は、左下の親知らすを抜くコトに。麻酔の方が、死ぬほど痛いのよね…結石の手術や、左足の骨折で、経験済みなのだ。
2026.05.18
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《一蓮院秀存談合録》より《六五、疑いながらの御助けとは。》
《一蓮院秀存談合録》より《六五、疑いながらの御助けとは。》師いわく。ある人が、 「疑いながらの御助けじゃぞやとの仰せでござりますか、私には疑いながらでは信ぜられませんぬ」 師いわく、 「疑いながらの御助けと御聞かせ下さるのは、クサビでクサビを抜くというものじゃ」・Search Labs | AI による概要「楔（くさび）を以て楔を抜く」とは、悪を取り除くには、それと同質の悪をもって当たるというたとえです。また、一度入れた楔を別の楔で押し出して取り除くことから、問題解決のために別の手段を用いることを指す場合もあります。具体的には、以下の2つの意味合いで使われます。1. 悪をもって悪を制す:悪いことをしている相手を懲らしめるために、より強力な悪をもって対抗する様子を表します。例えば、不正を働く者を不正で告発したり、暴力で脅す者を暴力で制圧したりするような場合です。2. 別の手段で問題を解決する:一度入れた楔を別の楔で押し出すように、問題を解決するために別の方法を試すことを意味します。例えば、一度失敗したプロジェクトを、別のチーム編成や戦略で再挑戦する場合などが考えられます。この言葉は、状況に応じて様々な解釈ができますが、基本的には「同じ性質のものを使って、何かを取り除く」という概念を表しています。
2026.05.17
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不浄説法の罪は山賊より重い
不浄説法の罪は山賊より重い(AIによる概要より)「不浄説法の罪は山賊より重い」とは、正しい仏法を伝えるべき僧侶が、個人の利益や欲望のために歪んだ教え（不浄説法）を広めることは、物理的に命や財産を奪う山賊よりも、人々の精神的・魂的な救いを破壊するため、罪が深いという教えです。不浄説法（ふじょうせっぽう）: 僧侶が、名誉や金銭などの個人的な欲求のために、教えを都合よく変えたり、正しい仏法を隠して教えたりすること。山賊より重い理由: 山賊は目に見える財産や命を奪うが、不浄説法は人々の正しい心（善根）を損ない、来世の苦しみをもたらすため、より根本的で深い悪業となるとされます。教訓: この言葉は、教えを説く者（指導者、上師）に対して、私利私欲を捨て、正しい法を伝えることの重大さと責任の重さを戒めるものです。 仏教の教えにおいて、正しい法を正しく伝えることは、最も重要なこととされています。(AIモードより)不浄説法の罪は山賊より重い「不浄説法の罪は山賊より重い」という言葉は、仏教において名聞利養（名声や利益）を目的として教えを説くことの危うさを厳しく戒めたものです。この言葉の背景や意味を簡潔に解説します。不浄説法とは自分の名声を高めたり、お布施や供養を得たりといった個人的な欲望のために仏法を説くことを指します。清らかな菩提心（悟りを求める心）ではなく、煩悩にまみれた動機で行われるため「不浄」とされます。なぜ山賊より重いのか山賊は人々の財産や命を奪いますが、それは今世限りの被害にとどまります。一方で、不浄説法は誤った動機や教えによって人々の善根（正しい心）を失わせ、救済の道を閉ざしてしまうため、その罪ははるかに深く、未来永劫にわたる悪影響を及ぼすとされています。出典と文脈『摩訶止観』などの仏教書において、修行者が陥りやすい罠として説かれています。説法者が自らを省みず、仏法を金儲けや自己顕示の道具にすることを「仏法を売る」行為として強く批判する文脈で使われます。この考え方は、指導的な立場にある者が持つべき倫理観として、現代でも宗教者や教育者の戒めとして引用されることがあります。
2026.05.16
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132円のレゴドールだとぉ!?
2026/5/14。仕事帰りに、向新町のブックオフにて、またまたレゴドールを見つけて購入…今回のは、なんでか132円。ネットで調べると、レゴフレンズのアンドレア…なんだケド、ヅラパーツが別のレゴフィグのモノに…どーりで132円だった、ダイバダッタなワケだ。右は、ちょい前に買ったマルティナで、330円…まー何にせよ、レゴドール単体を買えるのは、ありがたいコトだ。コレで、ヤローのも買えたら、もっとありがたいコトなんだがな!?・
2026.05.15
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《求法用心集》より《三八 蓮如様からの御手紙》
《求法用心集》より《三八 蓮如様からの御手紙》蓮如様から私の名指しての御手紙、一通ならず八十通、どうぢや後生はどうして置くぞ。今死ぬるぞよ、何處へ行くつもりぢや。とくと思案してみよと心配さして下さるゝ。地獄恐ろしやの目が明けてやりたい。未來恐ろしやいく先どうせうの目があかぬゆゑ、今日まで迷うて來たのぢや。今いさゝか目が明きかゝつた。其どうせうどうせうの處へ御聞かせが、御文の御化導ぢや。 八十通の御手紙、思案せよ思案せよ。 出る息入るを待たぬ。とくと思へ今の後生。ふと気づかせていたゞき。思へば思ふほど打ち驚く。 『御文』は御内佛の飾り物ではない。
2026.05.14
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ガチで久々にレゴドール
2026/5/11。仕事帰りに、向新町のブックオフにてレゴドールをば購入…以前は220円だったのに、今は330円…💧ネットで調べたら、レゴフレンズ前シリーズの《マルティナ》だそーです！330円の価値はありました!!確かに、この髪飾りを付ける穴があるヅラ…エマとも違いますね。・
2026.05.13
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千と573話：シンソクキネマ：新世紀(ライジング)
拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・拙Facebookは、コチラ！・拙Twitter改めXなら、コチラ！・・霧雨魔理沙(左)「待ちに待ってた、出番が来たぜ！」博麗霊夢(右)「ココは、お任せ！スイーツ真壁！てなワケで、ゆっくりプチチャーム霊夢です！」魔理沙「同じく魔理沙だぜ！いくらうぷ主管理人が《東方Projectゆっくりプチチャーム》所持してるからて…著作権とか、大丈夫なのか…!?」霊夢「念のため、著作権表記も画像に含めてるそーだし。存外世の中、《勢い》が主成分！てなワケで…！」「ゆっくりしていってね～🎵」×２・魔理沙「さて、霊夢！去年、Azpスタジオから出てた《シンソクキネマ合体映画上映祭》知ってか？」霊夢「Azpスタジオて、《ソクラテスラ》等、カードを組み合わせて役をツクる系のカードゲームをば、色々出してるよね？」魔理沙「今更ながら、手順をば紹介するぜ？(左から)背景カードに手前カード、そしてカードスリーブを組み合わせるコトで…《合体映画》をばでっち上げて、競い合う…ざっと、こんなモンだぜ！」霊夢「魔理沙？《今更ながら》とか、黙っときゃいーのに？どーせうぷ主管理人は、まともにプレイする気ナッシングなんだから！てなトコで！本編ココから!!」魔理沙「過度な期待は、するなYo？《みなみけ》、カンケーナッシング！」↓↓↓ソクタッヘサンザンパレス職員Ａ「ガチで久々の、《シンソクキネマ～合体映画上映祭～》！本日の上映作品は…《少林野獣》です！ごゆるりとお楽しみ下さい!!」・・「あちゃ～～～っっ!!」「おちゃ～～～っっ!!」「ほぁ～～～っっ!!」(千と509話：さらにシンソクキネマ)ケン「キャハハハハハwwwケヒーーーッwwwケヒーーーッwww映画の中身が、去年やってた…《マッスル野獣》と同じやんwww(千と509話：さらにシンソクキネマ)しかも、実物は《ほねほね野獣》と来たモンだ、みのもんたwww(千と509話：さらにシンソクキネマ)キャハハハハハwwwケヒーーーッwwwケヒーーーッwwwほねほね野獣↓wwwほねほね野獣↑www」四郎「…(💢×∞)」・・四郎「💢っしゃ～💦💢おカラダ、カンケーナッシング～💦」子供達「映画の続きやってるぞ!?コッチの方が、面白いや🎵」↑↑↑魔理沙「さて霊夢、今回のおハナシは、どーだった？ダイバダッタ？」霊夢「スナッカッタ、コーカーリカ！ボードゲームなりカードゲームなりは、複数人でワイワイやってナンボ…てなコトね？」魔理沙「蛸に…もとい、(烏賊⇒)如何にうぷ主管理人が、一緒に遊ぶ相手いナッシングかが伺えるよな？《小人閑居して不善を成す》！」↑↑↑アツキ(左端)「…てな感じに…誰の思いも同じなのでした！」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢そもそも論だが！巧弦さんの昔のポスト読み返せ!!💢」管理人「ぅぁはははははwww投稿文字数もw11000字切ったのでしたwww」・・・
2026.05.12
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《香樹院語録》より《五七。仏祖の供養物》
《香樹院語録》より《五七。仏祖の供養物》仏祖の供養物と云うは、如来聖人を御供養申す御食物のことなり。然らば、何を以って御養い申すと云うに、「恭敬の心に執持して、弥陀の名号称すべし」とも『和讃』に説き給えることなれば、如来聖人の御食物は、面々の称える念仏なり。然るに、信心も決定せず、念仏も称えずして、邪見やら我慢やらに身をはたして、如来聖人えは食物をも捧げず、心底より浄土参りと思うて居ても、夫は仏祖の御意に叶はぬ。昔も永観律師の御安置の御木像が、日々におやつれなされたに就き、永観律師も不思議に思い毎夜祈念なされたれば、七日満ずる暁に、貴僧一人枕の許に来りて告げ給はく、汝、常に念仏懈怠なる故、御木像も御嘆きなさるる程に、早く信心決定し念仏を称えて、御木像を御養い申せと云いつつ、とび去り給う御相、大菩薩たる勢至と変じて、光明と共にうせ給いしと。是より永観律師も心底を改めて、常に念仏遊ばされたりと。道理なるかな、天親菩薩『浄土論』に「愛楽仏法味禅三昧為食」とあれば、如来様の御食物は、念仏三昧なりと仰あり。
2026.05.11
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千と572話：《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》⑦
拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・拙Facebookは、コチラ！・拙Twitter改めXなら、コチラ！・昨日のおハナシからの続きだ！《かめん》ウサギを模した仮面。ナノビットなり初代ナノブロック人形なりの手に乗せて、仮面を被ってるぽく撮影しました！・《シャベル》柄が短いから、スコップ…スタートレックなら、スポック。ロア「バケツと揃ってこそ、意味があったりして！」・《あひる》牧場のオーナー「てなワケで…アヒルを４羽仕入れてきたぞ！」・《ろうそく》「南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…」×３菊丸(中)「ろうそく１本あるダケでも、雰囲気が違うそーです！」ケン(右)「１本ダケなのは…同じ色のろうそくが、２本以上はナッシングだからさ！」茜「ケンさん…ソレ言ったら、ジ・エンド(=オシマイ)っス!!💧」ケン「デ～ンジエ～ンド!!」茜「うは～💦」・《トロフィー》小太郎「うぱ！小太郎、全勝優勝!!」アントン「💢ウキ～!？相撲じゃ、準優勝でも…!!」・アントン「オナラじゃ、オラが優勝だぜ～🎵」「猿の惑星💦猿の、わ～くせ～💦」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢ガチで久々に、カビの生えたギャグとか!!💢」管理人「ぅぁはははははwwwカンビン(⇒勘弁)して～なwww」・《ヨット》英語読みだと《ヤクト・ドーガ》。(左から)蘭丸「今日は、みんなで！」四郎「潮干狩りだぜ！」三郎太「事前に、ソクタッヘ漁業組合におカネ払ってるんだよ？」ビンゴ「そーしなきゃ、罰せられるんだワン！」三郎太「あは、みんな！」(三郎太のモノローグ)ヨットレース中なうだった、ダイバダッタ！・《ひこうせん》管理人ぶうぶのまあち「飛行船をば１つチョイスしまして、イワコーおもしろ消しゴムブリスターパック《ドラゴンと炎》の炎消しゴム(右)とで…ヒンデンブルク号爆発事故!!」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢ロクな遊び方も、シチな遊び方も、ハチな遊び方だって、しナッシング!!💢」管理人「ぅぁはははははwww」・…てな感じに…《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》の《たからもの》をば全部使い切ってのおハナシは、コレにてジ・エンドなのでした！ケン「デ～ンジエ～ンド!!」茜「うは～💦投稿文字数も、10000字切ったっス～💦」・
2026.05.10
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千と571話：《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》⑥
拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・拙Facebookは、コチラ！・拙Twitter改めXなら、コチラ！・昨日のおハナシからの続きだ！昨日に引き続き、株式会社ハナヤマ製《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》の《たからもの》を使ったおハナシDA☆ξ専門的なコトとか、兎も角！ゴールデンウィーク明けで、元気に登校する児童達。《ひょうしき》アツキ「まー確かに…通学路の標識なのはわかるケド…こんなに並べても、クドいダケとか…💧」・《つみ木(き)》１つ１つは一体成型なので、崩せるモンなら崩してみやがれ!?管理人ぶうぶのまあち「…どーです？ミクロロボットＷ(ダブル)みたいでせう!?」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢オマエの積み木…もとい！罪を数えろ!!」管理人「ぅぁはははははwww仮面ライダーＷ(ダブル)ネタwww」ケン「今は、仮面ライダーゼッツ！９月ぐらいには、仮面ライダーマイス…2026/5/9現在！」菊丸「…売僧(まいす)…そーゆー坊様をば、僕は二人知ってます…こんなコトだそーですwww」輔教(左)＆桐生(右)「💢絶対！絶対！絶対！絶対！ワシらのコトではナッシング!!こんなコトだそーです!!💧」・《かたつむり》陸生巻貝のウチ、殻のある種の総称。種名は《～マイマイ》or《～ガイ》であって、《かたつむり》てな種名の生物はいナッシング！管理人「ゼルダ…いやもとい、インパ…またもとい、ガノン(ドロフ)にチンクルも、また違う…リンク貼るタモリ…もとい、ツモリはナッシング…💧ヘタにググって、《カタツムリの解剖図》とか出てきたら、たまったモンじゃナッシング…💧イツだったか、《入水管・出水管》を調べるためにググったら、イキナリ《二枚貝の解剖図》が出てきて、コワかったのでした…💧」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢なさけナッシング!!💢」管理人「ぅぁはははははwww貝類www特に二枚貝の解剖図はwちっちゃい頃からコワかったwww」ケン「閑話休題🎵オマエらの殻引っぺがして、ナメクジにしちゃるぞ～🎵」カタツムリ「💦」×４(↑イノッチこと井ノ原快彦もとい命の危険↑)小太郎「うぱ！💢ケン！学習能力、ナッシング!!💢」ケン「そーだった、ダイバダッタ💦カタツムリの殻を引っぺがしたら、内臓デロデロになって(ry」(千と236話：カタツムリアレコレ)・ケン「エライ目に遭(あ)っちまったぜ…て！サーゴ族のジョーか？オマエ、フェードアウトかと思ったぜwww」サーゴ族のジョー(右)「イイのかな？そんなコト言っちゃってwww」《はち》ジョー「俺達サーゴ族は、ドタマに咲かせた花で…わかるな？」ケン「オマエ！まさか!?」ジョー「その《まさか》だ！行ってらっしゃい🎵」ハチ「ブ～ン🎵ブ～ン🎵ヒカキン、カンケーナッシング～🎵」×４ケン「泣きっ面に蜂～💦」・ボッタクる商店アイテム屋の店主「…ワテの出番も、お久(しぶり)でんな🎵」《カメラ》店主「ヒデキはん！よーやっと、カメラが入荷ですわ!!」ヒデキ(左)「俺の出番かて、お久やな。つーか、管理人もガチで久々に素材買えたさかいな、張り切っておハナシ書いてるんやな！」ヒデキ「カメラの後ろ側、いかにもデジカメてな感じやな🎵」・明日のおハナシも、《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》にて！・投稿文字数10000字切りました！・
2026.05.09
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千と570話：《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》⑤
拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・拙Facebookは、コチラ！・拙Twitter改めXなら、コチラ！・・管理人ぶうぶのまあち「一昨日での公言通り…最近購入しました、株式会社ハナヤマ製《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》を使ったおハナシをば、お送りいたしませう！」・《ソファ》(右から…)茜「うは！実際に座れるソファがあるダケでも、随分と違うっスね🎵」ロア「私は、ヅラパーツの後ろ髪に引っ掛けてるから、キチンと座れるケド…」牧場のオーナー「私や茜では、御覧の有様だよ！」ロイ村長「私は《初代ナノブロック人形》だから、キチンと座れるぞ🎵」ロコ(左)「…ハイハイ！どーせ、私は…！」三郎太(右)「↑人形の構造上、座れナッシングなんだよね？」花子(左)「私達は、スカートパーツを外せば…なんだケド…！」蘭丸(右)「敢えて、やらナッシング！」・《いす》(右から…)リュウ「異なる種類の玩具の意外な組み合わせが、《ソクタッへ王国物語》の粗大ゴミ…もとい、醍醐味なんだよね。」小次郎「リュウ…オマエも、すっかり《ソクタッへ王国物語》世界の住人だよな!?」四郎「《いす》ダケに、こりゃイイっス…何てぇコトとか🎵」小太郎「うぱ！小太郎、ヅラパーツ、後ろ髪、引っ掛けてる！」ロコ「…ハイハイ！どーせ、私は…！」三郎太「↑人形の構造上、座れナッシングなんだよね？」花子「私達は、スカートパーツを外せば…なんだケド…！」蘭丸「敢えて、やらナッシング！」↑↑↑アツキ(左端)「ぶっちゃけ《ソファ》を《いす》に変えたダケとゆー！」むにゅ～!!(腹肉攻撃)管理人「ぅぁはははははwww手抜きもw芸のウチwww」・《サングラス》茜「なんか、俺等《ナノビット》じゃオーバーサイズっスケド…《トイコーフィグ》な上の兄さん(左)に下の兄さん(中)なら、ジャストフィットっス!!」・《バケツ》茜「うは！愛用のバケツも用意しまして…ガチで久々に、バケツドラム演奏をば、お披露目っス🎵」・ケン「そんなモン！誰も、見たくも聞きたくもナッシング!!」・《けん玉(だま)》ケン「ケンダマジック!!」茜「うは～💦あぶねーっス💦」ロア「シビレステッキ!!」ビリビリビリビリ…!!ケン「アカポンタ～ン💦」茜「ケンさんwヤッターマンでヤッチャッターマンっスねwww」・《こけし》ケン「《こけし》とか聞いて、《アレな想像》とか…」ロア「シビレステッキ!!」ビリビリビリビリ…!!ケン「アカポンタ～ン💦」茜「ケンさんwまたしてもヤッチャッターマンっスねwww」アツキ(左端)「そもそも管理人自身、今は無きヤフーブログで、ドロンジョのバスタブのプルバックカーを記事にしたら、ヤラカシチャッターマン!!」むにゅ～!!(腹肉攻撃)管理人「ぅぁはははははwww明日もw《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》を使ったおハナシですよwww」・・・投稿文字数10000字切りました！・
2026.05.08
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2025年5月24日東京公開法話会 後生の一大事
久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《久保光雲 KounKubo 浄土真宗の法話》にて、最新の御法話動画がアップロードされてましたので、本日拙ブログでも共有させていただきました！↓↓↓2025年5月24日東京公開法話会 後生の一大事・南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…・
2026.05.07
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千と569話：チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ④
拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・拙Facebookは、コチラ！・拙Twitter改めXなら、コチラ！・昨日のおハナシからの続きだ！アツキ「《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》の《たからもの》達…可能な限り、たくさん紹介しなくちゃ…！」・《ボーリングピン》サキ「正しくは《ボウリングピン》なんだケド、マニュアル通りに表記したわ。」桐生勉「そもそも４本しかナッシングやったら、使い道ナッシングやナイか!?💧」・《こま》菊丸「管理人が、実際に回したショート動画をツクったそーです！」↓↓↓・三郎太「あは～💦輔教様の生首が、いっぱい💦」シンゴ「三郎太？よく見なさい！コレは《どくろ》ですよ？…まー、三郎太が間違えるのも、ムリナッシングwww」輔教様「💢わしゃ、そんなに《ドクロ顔》か～!?💢」三郎太「あ～、ビックリした…！そーとわかったら僕、面白いコト思いついた!!ココに取り出しましたるは、昨日のおハナシで出てきた《シーモア》！あれれ？緑どくろだけ、いくらやっても乗っからナッシング！そっか～！緑どくろには、底の穴がナッシングだからか～！赤どくろにも、底の穴はあるケド、ちっこいなァ。青どくろに至っては、底の穴が、もっとちっこいや。黄どくろの底の穴は、シーモアのドタマの出っ張りにスッポリ入るくらいでっけぇなァ。てなワケで、カッチリはまる黄どくろと黄シーモアとで…あは！《輔教様》だ🎵」輔教様「💢(カミーユ・)ビダンじゃナシに、志津川(三郎太)!!キサマ、《修正》が必要だな!?歯ぁ食いしばれ!!💢」CRさん「💢輔教様ともあろー御方が！たかが《オレオピテクス(=三郎太)》相手に、大人げナッシング!!💧さーさー輔教様！《称名正因(しょうみょうしょういん)の異安心(いあんじん)》な大変寺の連中なんざ、ほっといて！醍讃寺に戻りますわよ!!」輔教様「CRさんまで～💦ばたんきゅ～💦」菊丸(右)「↑ぷよぷよつーか魔導物語、カンケーナッシング！こんなコトだそーですwww」wwwww桐生「輔教も、CRも、自分の心見て『信心得た』ゆーとるダケのココロwww」鹿島さん「💢志津川君(=三郎太)!!さすがに今回ばかしは、《やり過ぎ》じゃナッシング!?💧」三郎太「あは…💧さすがに、やり過ぎちゃったよ…💧お口直しに、お聴き下さい…《仏教用語は、奥深い！》」・管理人ぶうぶのまあち「…わかってましたとも…《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》の《たからもの》達が…ゴールデンウィ～ック(⇒ウイーク)４日間使っても、全部は紹介しきれナッシングなコトぐらい…！てなワケで…明日の記事では、久保光雲先生のYouTubeチャンネルの最新の御法話動画をば共有させていただきまして！明後日の記事から、残りの《たからもの》達を使ったおハナシをばどんどん書く…てな寸法でいきませう!!」投稿文字数10000字切りました！・
2026.05.06
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千と568話：チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ③
拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・拙Facebookは、コチラ！・拙Twitter改めXなら、コチラ！・昨日のおハナシからの続きだ！三郎太(左端)「今回は、イヨマンテの夜…もとい、いよいよ《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》の《たからもの》をば、１つづつ解説だよ？ちなみに、マッチこと近藤真彦さん主演のミュージカルは《イダマンテ》だから、みんなも気を付けて？」輔教様「💢はよ始めんか!!💧」サキ「そもそも《チャレンジミッケ！》てのは、それまでの《ミッケ！》シリーズよか難易度が低くて、更にキャラクターも存在するの。まずは…主人公の男の子人形《シーモア(Seymour)》…《もっと見て(See more)》てな意味が名前に込められてるわ。ちなみに…コレは、《シームリア》！」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢絵が、ヘッタクソ!!💢」管理人「ぅぁはははははwww」シンゴ「閑話休題！続いて…シーモアの相棒、愛犬《ボタン(Buttons)》！」ビンゴ「ボタンとシーモアて…僕と三郎太みたいなカンケーだワン！」三郎太「あは。」CRさん「💢どーでもえーわ!!💢狂犬は、黙っていろ!!💧」(千と429話：ココ掘れ、ワンワン！前編)桐生勉「そんなコトよか！猫や🎵猫やナイか～🎶」シンゴ「その猫は、『チャレンジミッケ！10 まほうとふしぎのくに』から登場の招き猫《ラッキー(Lukky)》だそーです！」菊丸「輔教様に、CRさん…振付師ではナッシング！こんなコトだそーです🎵」「💢うるさいおん！ポテサラ、カンケーナッシング!!💧」×２鹿島さん(右端)「…桐生先生たらホント、猫がお好きなんだから…！」桐生「即身仏(=輔教)も、猿の干物(=CR)も、ほっとけや～🎵」「💢《善鸞会抜けてナッシングなネコバカ(=桐生)》にダケは、言われたくナッシング!!💢」×２アツキ「ココで…箱絵に合わせまして…シーモアにボタンそしてラッキーをば、コチラの配色にて！」菊丸「そして、《ソクタッへ王国物語》恒例の…バストアップ画像も…ツクっちゃいました…こんなコトだそーです！」「ハイハイ、投稿文字数10000字切りましたので！この続きは、明日の記事で！こんなコトだそーです!!」×２・備忘録作中に出てきた《イヨマンテ》について(AI による概要より)イヨマンテ（イオマンテ）は、アイヌ文化においてヒグマなどの動物を殺し、その魂（カムイ）を神々の世界へ送り帰す最重要の儀礼です。人間界に「お土産」として肉や毛皮を持ってやってきた神（動物）の魂を、感謝を込めて送り出し、再び人間界へ訪れてもらう（＝食料の安定供給を願う）ことを目的としています。 ・イヨマンテの要点意味: アイヌ語で「イ（それ）」「オマンテ（送る）」＝「それ（＝カムイ）を送る」。目的: 熊の霊魂を神の国（キムンカムイ）へ送り返すことで、感謝を伝え、再訪を願う。内容: 春の熊猟で授かった子熊を1〜2年大切に育てた後、儀式を行い、神の待つ世界へ魂を送る。意義: アイヌにとって最も重要な祭礼（神事）。現状: 明治以降の同化政策などにより減少した。現在は文化伝承のため、ウポポイ（白老）などで関連する踊り「イヨマンテ リㇺセ」が披露される。 ・※参考：1949年に発表された伊藤久男の歌「イヨマンテの夜」でも知られますが、これはアイヌの儀礼を題材にした創作的な歌謡曲です。・
2026.05.05
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千と567話：チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ②
拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・拙Facebookは、コチラ！・拙Twitter改めXなら、コチラ！・・昨日のおハナシからの続きDA☆ξ三郎太「専門的なコトとか、兎も角！大変寺の境内で発掘された、(大変寺の)先代住職が生前大事にしてたお宝…《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》をば、どんどん紐解いていくよ？」サキ「前回は…箱を開けたトコまでだった、ダイバダッタ！」菊丸「御住職(=シンゴ)に、副住職(=サキ)！醍讃寺様(=輔教様)に、応閼伽寺様(=桐生勉)が、お見えだそーです！」(右から)輔教様「大変寺の境内から、お宝とな!?」CRさん「どーせ、管理人が最近買ってきた《チャレンジミッケ！》のゲームでせう!?」桐生勉「↑ソレゆーたら、ジ・エンド(=オシマイ)やがな！」鹿島さん「今回は、ケンさんが出ナッシングだから、《電磁エンド》とかナッシング！」三郎太「あは、コレで夜叉(ヤクシャ)…もとい、役者が揃ったね！」アツキ「てなトコで、レビューの続きをば！内箱の底が、雲を逆さにした絵柄…コレが、むずかしさ１の《さかさまのせかい》！」ケント「内箱に敷く…両面シートやミラーシートもある…！」シンゴ「両面シートの方を…この絵柄を上にして内箱に敷けば、むずかしさ２の《ほんものはどこ？》！」サキ「ミラーシートをば…このよーに内箱に敷けば、むずかしさ３の《かがみのふしぎ》！」アツキ「最後に、両面シートの…この絵柄を上にして内箱に敷けば、むずかしさ４の《チェックのへや》だね！」シンゴ「コチラは…コマやカードの袋をテープで止めてた台紙…内箱の底やシートの保護に要りようです！コチラのカードは、当ブログ的に不要です！」輔教様「ゆーと思った！」サキ「…ココからが。本番ですわ。ストーリーテリングの幅を広げるコマ…《たからもの》達！赤(アカ)！青(アオ)！黄(キ)！緑(ミド)！」桐生「桃(モモ)が抜けとるがな!?」鹿島さん「桐生先生たら…(秘密戦隊)ゴレンジャーじゃナッシング…💧」輔教様「未だに《スーパー戦隊シリーズ》のハナシかいな!?」CRさん「今は、《超宇宙刑事ギャバンインフィニティ》…2026/5/4現在！」アツキ「投稿文字数10000字切っちゃいましたので…この続きは、明日の記事で！」・・
2026.05.04
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千と566話：チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ①
拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・拙Facebookは、コチラ！・拙Twitter改めXなら、コチラ！・・管理人ぶうぶのまあち「今日2026/5/3から、ゴールデンウイーク！昨日の記事を読めば、おわかりかと存じますが…当方ぶうぶのまあち、時ワタル…いやもとい、戦部ワタル…またもとい、炎部ワタルも、星部ワタルも、高木渉だって、また違う！長きにわたる沈黙をば、ついに破る時がきました!!」アツキ(左)「そりゃ～、ガチで久々に、ストーリーテリング用の素材をば買えたからでせう!!」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢生活保護中なうだから、昔みたくホイホイ素材買えナッシングだもんな!?」管理人「ぅぁはははははwww本編ココからwww」↓↓↓大変寺ビンゴ「ワンワン！ココ掘れ、ワンワン！」シンゴ(右)「ビンゴ、どーしました？」三郎太(中)「あは、御院さん(=シンゴ)！ビンゴはね、お宝のニオイがわかるんだよ？」ビンゴ「ワンワン、御住職(=シンゴ)！ココ掘れ、ワンワン！」(千と429話：ココ掘れ、ワンワン！前編)(千と430話：ココ掘れ、ワンワン！後編)・・シンゴ「なんか宝箱が出てきましたね？」ビンゴ「すんごいお宝なコトは、確かだワン！」三郎太「ケド、カギが掛かってるね？💧」サキ(左)「アツキ！私の部屋のタンスから、《おじいちゃんの遺品》持ってきて!!」アツキ「OK牧場！」ケント(中)「ガッツ石松、カンケーナッシング！」三郎太「アツキやケントから見て《おじいちゃん》だケド、御院さん(=シンゴ)や副住職さん(=サキ)から見て《お父さん》なんだよ？」シンゴ「今は亡き私達姉弟の父は、ココ大変寺の先代住職でした。」サキ「…二人とも、誰に言ってるのよ…？」アツキ「母さん(=サキ)、この鍵だよね？」サキ「そー、ソレ！」・・アツキ「おぉ、なんかゲームが出てきた！」サキ「コレは、私やシンゴのお父さんつーか、アツキやケントのおじいちゃんが生前、大事にしてたお宝なのよ！株式会社ハナヤマ製《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》！」三郎太「あは！箱を開けたら、コマとか、カードとか、色々入ってるね？」シンゴ「『Can You See What I See？』…直訳すると、『私が（今）見ているものが、あなたにも見えますか？』…意訳すると、『君にも見える？』」🎵ウルトラの～星～🎵むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢護ろう、著作権!!」管理人「ぅぁはははははwwwそー山本(正之)御大も言っていたwww」岡本太郎、カンケーナッシング！況(いわん)や、タローマンをや!!シンゴ「💢ハナシが進まんではナイか!?」ススマン「なんかこー、呼ばれてる気とか…」「しナッシング!!」×４サキ「💢だから！そーゆーのとか!!💧」三郎太「投稿文字数10000字切っちゃいましたので…この続きは、明日の記事で!!」・・たが無意味だ！黒田勇樹、カンケーナッシング!!・
2026.05.03
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チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ
2026/5/1。仕事帰りに、保護費で家賃を支払い、それから電車にて天神まで…電車代が先月から値上げで、大橋から天神までが240円に…大橋から高宮なら180円…ソレでも、ある素材を買うべく、行ってきました！天神駅ビル４Ｆの雑貨館インキューブにて、株式会社ハナヤマ製《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》をば買ってまいりました！７年前に買ってました株式会社ハナヤマ製《ミッケ！たからさがし》の後継商品です。・今度の《ふしぎなたからばこ》には、《チャレンジミッケ！》のキャラクターシーモア(右の男の子)とボタン(左の犬)のフィギュアも《たからもの》として入っておりまする(あと、招き猫のラッキーも)！・…インキューブの５Ｆが、いつの間にかなくなっておりました…ピックを買うには、他のトコあたるしかナッシング…💧電車代の値上げと言い、諸行無常…いつまでも同じモノはナッシング…💧↑お釈迦様の、ひいては阿弥陀様のゆー通りだった、ダイバダッタ、スナッカッタ、コーカーリカに六群比丘…💧・《チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ》を買うべく、今月ベル玩菓から発売予定の《メカアーツ》は諦めました…売ってるトコわかんナッシング(100均での販売とゆー保証ナッシング)だし、月１回ぐらいしか博多なり天神なりに行けるコトナッシングだし…！・
2026.05.02
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《秀存語録》より青木六右衛門のエピソード２選
《秀存語録》より《九六 君に悪評あり》青木六右衛門云く、吾京都にて、之をきく、同行の友大病也、人を拂(はらふ)て竊(ひそか)に云く「君に悪評あり、夜な夜な當家に、鬼、火車を走らし来ると、君が安心いぶかし」。病者云く「それは、予が堕獄(だごく)の相也、われ悪人也、我堕獄せずして何人か堕ちん。かかる者をたすけ給ふ本願いよいよ貴し」とて、限りなく喜べり。友喜んで云く、「これ予が計策(はからひ)也、子が安心金剛の如し。安心せり」と。病者、大に喜んで、その厚情(なさけ)の深き事を多謝せりと。・《秀存語録》より《九七 計略なりとも念仏するは難有し》(青木六右衛門)又云く、石州の富家に老母の隠居(ゐんきょ)あり、至て厚信(こうしん)也。一人の按摩(あんま)常にその家に至り口腹を養ひ、殊に隠居に寵せらる。隠居念仏絶ゆる事なし。ある時、按摩戯れて云く、「かく念仏し給へば極樂の先きに行き給ふべし」と。隠居云く「汝が言我意に適せず」と、己来當家に出入する事を禁ぜらる。按摩如何に己が過を謝するも許されず、後之を人にはかる。有人云「我に一計あり、大声念仏して隠居所のまえの途を往返(おうへん)せよ」と。教の如くすれども沙汰なし。有人また云く「然からば、宅内に入て仏前にし、詣し、荐(しきり)に念仏すべし」と。按摩言の如くす。果して、隠居感心して来り、共々高声念仏せり。是に於て、按摩下座にさがりぬれば、隠居喜ぶ事限りなし。餘り喜ぶ事限りなき故に、「是れ計略(けいりゃく)なり」といふ。隠居云く「計略なりとも、念仏するはありがたし」と。愈々喜ばれければ、按摩も、その老母のよろこび骨髄に徹して自から懺悔(ざんげ)し、遂に厚信の人となれりと。
2026.05.01
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