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ぶうぶのまあち
《自称仏法ストーリーテラー・自称結石予防研究家・自称画家・自称人形職人・自称念仏者・自称獲信者・自称作曲家・自称声優・自称手タレ・自称動画クリエイター・自称孤高のアウトサイダーYouTuber》の《ぶうぶのまあち》とは、当方の事でございます。
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色々なしかけに気をつけて！ 4歳頃から みんなで楽しく すごろくファニーバニー ラベンスバーガー社 うさぎのすごろくゲーム Ravensburger社 Funny Bunny 【北海道・沖縄及び離島は対応外】
消しゴムのまちを作って遊ぼう♪（消しゴム別売り）おあそびシート 動物
消しゴムのまちを作って遊ぼう♪（消しゴム別売り）おあそびシート お店
消しゴムのまちを作って遊ぼう♪（消しゴム別売り）おあそびシート 町
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商品の著作権表記
ローリーズストーリーキューブス
製造/販売：The Creativity Hub
日本正規輸入代理店：OHS Supply,LLC
日本におけるムーミンの著作権は、
Moomin Characters Oy Ltd.から委託を受け、
株式会社タトル・モリ エイジェンシーが
管理しています。
Tall Tales Story Telling Board Game
＆
Expansion Pack: People Edition
SCS Direct (並行輸入品)
スピーチ多言語版
製造：Cocktail Games
多言語版販売：株式会社ホビージャパン
LaQ(ラキュー)
発売元：ヨシリツ株式会社
iMAGiDiCE!(イマジダイス)
発売元：Gigamic
正規輸入販売：CAST JAPAN
ディクシットジンクス
製造：Libellud
日本語版発売元：株式会社ホビージャパン
ナノブロック＆ナノブロックプラス
株式会社カワダ
ブロックライダース
©KAWADA 2018.6
アニア アニマルアドベンチャー
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誰でもできる!!作曲ソフト４
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I SPY ミッケ！🄬 たからさがし
いつまでもあそべるかくれんぼゲーム
株式会社ハナヤマ
著／ウォルター・ウィック 訳／糸井重里
レゴマインクラフト
LEGO and the LEGO logo are
trademarks of the LEGO Group.
(C)2019 The LEGO Group.
(C) 2020 Mojang AB and
Mojang Synergies AB.
MINECRAFT is a trademark
or registered trademark
of Mojang Synergies AB.
かんたん波形編集２Lite
株式会社デネット
ブレインボックス ピクチャーズ
Dream Blossom
Storiez
AMIGO
だれでも動画クリエイター！
HIKAKIN BOX
© HIKAKIN / UUUM
BANDAI 2019
ヒカキン＆はじめしゃちょーぬいぐるみ
モーリーファンタジー
おしゃべりカードゲーム
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(株)大創産業
ゲームデザイン：田中英樹(ASOBI.dept.)
フェアリータイル(日本語版)
版元：iello
販売元：株式会社ホビージャパン
ヒューゴ HUGOオバケと鬼ごっこ
発売元：AMIGO
日本語版販売元：メビウスゲームズ
パイレーツゆらゆらバランスバトル
play pop
輸入元：日本トイザらス株式会社
リズミカルDJスタジオ
(DJ Mix & Spin Studio)
発売元：Hape
輸入販売元：株式会社カワダ
マルチサウンドプレーヤー
発売元：株式会社エール
キネマージュ the MovieMaker
ジェムソフト
そこまで絞るには眠れない夜もあっただろ
発売元：株式会社アークライト
デザイン：ウィットマシマシ
イラスト：影由
ペチャリブレ(乃至新装版)および
ペチャリブレ・ステージバトル編
発売元：幻冬舎エデュケーション
ゲームデザイン：秋口ぎぐる
デザイン：萩原弦一郎(256)
イラスト：本田佳世
発行人：中村晃一
発行所：株式会社 幻冬舎
製作：図書印刷株式会社
バトルシップアタック
play pop
輸入元：日本トイザらス株式会社
語彙の女王様
株式会社エンスカイ
無理ゲーシリーズ絶対に入らない!?
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(株)大創産業
ゲームデザイン：ミヤザキユウ
アートワーク：宮本アシタ
シャイモンスターズ
メーカー :Ôz Edition(スイス)
国内版制作・販売元 :すごろくや(日本)
ラビリンス脱出ゲーム
(escape the LABYRINTH)
ラベンスバーガー(Ravensburger)
輸入販売元：ブリオ japan株式会社
光る！サウンド信号機セット
株式会社トイコー
ゆうれいをつかまえろ！
(Schnappt Hubi!)
ラベンスバーガー(Ravensburger)
輸入販売元：ブリオ japan株式会社
デザイン：Steffen Bogen
LUNAR LANDING
Thinkfun
ストーリーテイラー
メーカー
Lifestyle Boardgames
(ライフスタイルボードゲームズ, ロシア)
初版発行年 :2020年
国内版制作・販売元
すごろくや(日本)
作者
Marie Fort(マリ フォー)
Wilfried Fort(ウィルフィード フォー)
イラスト
Eugene Smolenceva(エヴゲニー スモレンセワ)
Irina Pechenkina(イリナ ペチェンキナ)
オトマネ
株式会社カワダ
シャークインパクト
発売元：株式会社アークライト
日本サメ映画学会推薦作品
サメマゲドン・解き放たれた融合ザメ
販売元：Azb.Stugio
ゲームデザイン：Azb.Stugio
グラフィック：Azb.Stugio
3Dラビリンス
(3D LABYRINTH)
ラベンスバーガー(Ravensburger)
輸入販売元：ブリオ japan株式会社
ターンアップシャークリターンズ
制作：E JPGames
ゲームデザイン：ミズノタカユキ
アートワーク：ミズノタカユキ
船山和也
大分レンヂ
一番裁判
株式会社テンヨー
マイファーストギター(赤)
(Red Flame guitar)
発売元：Hape
輸入販売元：株式会社カワダ
超復刻版タローマンかるた
講談社
著：NHK「TAROMAN」制作班・豪勢スタヂオ
絵：藤井亮
カラダウォー
販売元：Azb.Stugio
ゲームデザイン：Azb.Stugio
グラフィック：Azb.Stugio
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メーカー：ポピュラープレイシングス（アメリカ）
原産国：中国
輸入販売元：株式会社ボーネルンド
ドキドキバランスタワーゲーム
有限会社トップエース
Steering wheel toy(ハンドルおもちゃ)
株式会社パル
POWER SHARK(パワーシャーク)
ゲームデザイン：N2
ディベロップメント：グループSNE
アートワーク：本田佳世
DTPデザイン：ちゅばみ
Special Tahanks：北条投了
協賛：株式会社コザイク
制作元・発売元：株式会社グループSNE
©Group SNE 2023 All rights reserved.
グループSNE/cosaicが2022年に開催した
《サメゲームコンテスト》の優秀作
(準入選・ちなみに、入選は空席)。
ファッションコーディネートゲーム
こんなとき、なに着る？
制作・販売：ヤブウチリョウコ
ドリームトミカライドオン
機動戦士ガンダムバギー
タカラトミー
©創通・サンライズ
食べ残しNOゲーム
(株)大創産業
考案：栗田哲
タローマンフィギュアマスコット
キタンクラブ
©2023NHK・藤井亮
原型制作：RESTORE
彩色原型制作：リペアハウス北澤
かくれんぼオバケ
Gespensfisch!
(HABA名作復刻シリーズ)
作者：Michael Schacht(ミヒャエル・シャハト)
イラスト：Anja Reger(アンヤ・リーガー)
製造・販売元：株式会社すごろくや
摩天楼パズルブロックUTOPIA(ユートピア)
Popular Playthings製
輸入販売元：株式会社ボーネルンド
おさかないっぱい！漁船セット
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PIGASUS(ピガサス)
発売元：株式会社ドリームブロッサム
美術大戦モナリザVS牛乳を注ぐ女VSサトゥルヌス
販売元[ゲームデザイン]Azb.Studio
シティチェイス日本語版
株式会社カワダ
オリジナル：コーリア・ボードゲームズ(韓国)
ゲームデザイン：マルティーノ・チアッチエーラ
ガブリエル・マリ
め組のはしご バランスゲーム
株式会社ビバリー
アール・ライバルズ
メーカー／販売元：すごろくや
ゲームデザイン：カナイセイジ
アートワーク：杉浦のぼる
関連企業／団体：キュービスト
５種の知脳ボタンで脳が育つ！知脳リモコン
発売元：ピープル株式会社
ベビードラム
(Baby Dram)
発売元：Hape
輸入販売元：株式会社カワダ
MIKEY WONDER LAND(マイキーワンダーランド)
Xaquinel(サグイネル)
ゲームデザイン：椎名隼也・中森源
アートワーク・イラスト：中森源
推し推し💖推してけ！キラキラアイドル
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YAMAHA Remie(PSS‐E30)
株式会社ヤマハミュージックジャパン
まちなかマークかるた
amifa
※2023年11月の情報をもとに作成しています。
協力(順不同・敬称略)
公益財団法人交通エコロジー・モビリティ財団
公益財団法人日本障害者リハビリテーション協会
2WAYボードゲーム 逃走中＆戦闘中
BANDAI
ペンギンタワーバランスゲーム
輸入販売元：株式会社 友愛玩具
シンソクキネマ合体映画上映祭
販売元[ゲームデザイン]Abz.Studio
AIP「大長編タローマン 万博大爆発」
フィギュアマスコット
発売元：株式会社キタンクラブ
©2025 『大長編 タローマン 万博大爆発』
製作委員会
©NHK、藤井亮 2025
東方Projectゆっくりプチチャーム２Ｐ
東方Projectゆっくりインテリアミニフィギュア
株式会社エイコー
©上海アリス幻樂団
チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ
まほうのはこの中でたからさがしゲーム
株式会社ハナヤマ
著／ウォルター・ウィック 訳／糸井重里
各素材の著作権は、それぞれの版元に帰属します。
ローリーズストーリーキューブス
製造/販売：The Creativity Hub
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多言語版販売：株式会社ホビージャパン
LaQ(ラキュー)
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著／ウォルター・ウィック 訳／糸井重里
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LEGO and the LEGO logo are
trademarks of the LEGO Group.
(C)2019 The LEGO Group.
(C) 2020 Mojang AB and
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BANDAI 2019
ヒカキン＆はじめしゃちょーぬいぐるみ
モーリーファンタジー
おしゃべりカードゲーム
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Marie Fort(マリ フォー)
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ゲームデザイン：Azb.Stugio
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(準入選・ちなみに、入選は空席)。
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おさかないっぱい！漁船セット
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PIGASUS(ピガサス)
発売元：株式会社ドリームブロッサム
美術大戦モナリザVS牛乳を注ぐ女VSサトゥルヌス
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５種の知脳ボタンで脳が育つ！知脳リモコン
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ベビードラム
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公益財団法人日本障害者リハビリテーション協会
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BANDAI
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AIP「大長編タローマン 万博大爆発」
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まほうのはこの中でたからさがしゲーム
株式会社ハナヤマ
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各素材の著作権は、それぞれの版元に帰属します。
2020.06.07
テーマ： サイド欄のひとりごとまとめ(533)
カテゴリ： サイド欄のひとりごと・まとめ(番外編含む)
第61号(2020/5/31～6/6)
第61号(2020/5/31～6/6)
今回の御法話は、久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)の
YouTubeチャンネル 《久保光雲の法話 KounKubo 》より、
YouTubeチャンネル 《久保光雲の法話 KounKubo 》より、
《
法話ライブ中継のやり方
》です。
光雲先生のツイッターライブは、このよーにして(ry
光雲先生のツイッターライブは、このよーにして(ry
2020/5/31
《自信教人信》
自信教人信 大悲伝普化 真成報仏恩
（「往生礼讃」より）
・
自ら信じ教えて人を信ぜしむ
大悲を伝えて普く化す
真に仏恩を報ずるに成る
《阿弥陀さんは、傍におられる。》
ミーコさんの《お慈悲のままに》は、
ミーコさんの《お慈悲のままに》は、
2020/5/27の記事
《阿弥陀如来はどこにおられるの？
( Where Is Amida Buddha ? ) その（1）》
をば…
↓
「阿弥陀如来は、どんな仏さま？」
「阿弥陀さんは、無量の光、無量の命の仏さま
という意味です。だから、誰もがいつでも、
仏さまの救いに包まれているのです」
「じゃあ、阿弥陀さんは、どこにいるの？」
「西の方へ、ずっとずっと行ったところの
お浄土にいらっしゃいます」
「それでは、西に向ってお礼をするといいですね」
名前（阿弥陀如来）や方角（どこに）や、
存在の有無（いる）は、覚っていない私たちの
こちらの世界の認識にすぎない。
真理とは、それを超えたあり方である。
しかし、一方で、その認識に寄り添って
説示されることがなければ、こちらの世界に
生きている私たちにとって、仏は失われ、
仏となる道も失われてしまう。
だから、阿弥陀如来は名前と場所のある
仏さまとして説かれている。
【『ここがわからん 浄土真宗』大法輪郭編集部 [編]】
・
(ココからミーコさんのコメント)
『阿弥陀経』には、「これより西方に、
十万憶の仏土を過ぎて世界あり、名づけて極楽という」
と書かれています。
また、『観無量寿経』には、
「阿弥陀仏ここを去ること遠からず」とあります。
私たち凡夫には、浄土はあまりにも遠すぎて
認識することはできません。
ところが、覚りの世界におられる阿弥陀如来や、
諸仏方からすれば、浄土と娑婆はとても近い存在だと
考えられます。
そのほんの一例ですが、『観無量寿経』には、
「阿弥陀仏は神通如意（思うがままに、何事もできる
不思議な働き）にして、十方の国において変幻自在
（自由に現れたり消えたり、形を変えたりできる）なり」
と書かれていることからも明らかです。
それに距離が近い例として、阿弥陀仏のお力による
還相回向の働きが挙げられます。この世で生を終えて
浄土に生まれ、覚りを開いた仏方は、直ちにこの世に
還ってきて、衆生済度に尽力されるということからも、
阿弥陀如来がすぐ傍におられることが分かります。
「阿弥陀仏は神通如意にして、十方の国において
変幻自在なり。( Amida Buddha,exercising supernatural
powers at will, freely manifests his transformed
bodies in the lands of the ten quarters. )」
↑
(当方の意見)
昨今のコロナ禍について、センシティブな内容の本が、
コンビニにありました。
当方、コレが信前のコロだったら…わけても、
ノストラダムスの大予言とか流行ってたコロとかは…
・
東日本大震災の後、大本教にのめり込んでたコロ…
「祈りさえすれば助かるのか」と、ツイッターで
拡散されてたっけ…
今にしてみれば、それとて弥陀の本願に逢うためには
必要不可欠な「縁」でありました。
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
2020/6/1
2020/6/1
《名体不二》
ミーコさんの《お慈悲のままに》は、
2020/5/31の記事《阿弥陀如来はどこにおられるの？
( Where Is Amida Buddha ? )その(2)》
をば…
↓
「名体不二 ( The Name and Amida Buddha’s
Body Can’t Be Dualized. )」とは、
「阿弥陀仏の名号とその仏体とが一つであること」
『浄土真宗聖典』です。
ですから、私たちの口から念仏がこぼれる、
まさにその場所には、阿弥陀仏が出現されている
ということです。
また、心の中で念仏を称えることはよくありますが、
その時は心の中に阿弥陀仏がおられることになります。
・
前回、「阿弥陀仏は私たちのすぐ傍におられる」
と書きましたが、すぐ傍どころか、
心の中におられるのでした。
・
このことに関して、大峯顯師は自著の中で、
詳しく書いておられます。
↓
同じく《お慈悲のままに》は、
2013/8/04の記事《Where Is Amida Buddha?
（阿弥陀様はどこにおられるの？）》
をば…
↓
南無阿弥陀仏のほかに仏様は別におられません。
私の口から出てくださる南無阿弥陀仏という
言葉が仏様そのものです。
阿弥陀様においては、名前と実物とが
分けられないのです。
仏様は名前となって私の行くところどこでも
おいでになります。
車を運転していようが、畑で働いておろうが、
眠っておろうが同じです。
…………………
浅原才市はこう記しています。
才市よ、阿弥陀さんはどこにおるかと聞かれて、
「へ 、今お留守であります」。
そして「なもあみだぶつ。あ、今お帰りになりました」
と言っています。
このように、阿弥陀様は、お前のこころ以外に
わたしの住む場所はないと言っておられるのです。
仏様だけが住む家なんかありません。
腹を立てたり、やきもちを焼いたりする、
このお粗末な凡夫の心が阿弥陀様がお住みになるところです。
【「即身成仏と信心決定」『歎異抄』第十五条 大峯顯】
(ココからミーコさんのコメント)
大峯師は、「阿弥陀様においては、名前と実物とが
分けられないのです」と言っておられますが、
これは真宗で教えられている「名体不二の南無阿弥陀仏」
ということですね。
如来自身が内から表れている姿が「南無阿弥陀仏」の
名号であるということで、如来の体と名号とは一つ
ということです。
また、「念声是一（ねんしょうぜいち）」という言葉が
ありますが、このことについては心の中で称える念仏も、
口に出して称える念仏も同じである、
ということが御一代記聞書の中に書かれています。
幸いにも心に念仏が宿り、また口からこぼれる身に
させて頂いたのです。これら「名体不二」「念声是一」
という教えからも、阿弥陀様のおられる場所は、
私のこの心の中以外にないということが、
いよいよハッキリしてきます。
昔は遠い遠い存在でしかなかった阿弥陀様が、
今はこの世の誰よりも、親友よりも家族よりも
近い存在であったとは、何とも驚くべきことです。
My impressions:
We are taught that Amida Buddha's figure
and the Name( Namu-amida-butsu )
can't be separated from each other.
That is, Amida Buddha and the Name are
naturally one. We are also taught it is the same
that we say the nembutsu from
our lips and say it in silence in our mind.
To my happiness, my heart is filled with
gratitude for the Buddha,
and say the nembutsu aloud or silently.
The Buddha used to be only a faraway existence
to me, but Amida Buddha is now in the
nearest place ＿in my mind no one can reach.
What an amazing bald fact !
2020/6/2
2020/6/2
《阿弥陀様の願い・私の願い》
昨日のグループトークの概要
・
「浄土へ生まれるためのことは肩代わりするから、
あなたは「私の名前を称えてくれ」」と願われた。
・
法蔵菩薩だった頃から、そして阿弥陀如来と
なられてからも「私の名前を称えてくれ」と
願われている。
・
(阿弥陀様は)むしろ「私の名前を称えてくれ」
としか言ってないのに、それを私たちが
「あれもしたほうがいい（雑行の兼行）」
「阿弥陀さまの仏像を頭に覚えての称名が
功徳があるはずだ（観察正行と称名念仏の兼行）
（雑修とされる）」とされているから、
「ひとまず二心でも阿弥陀さまを願っている浄土
（疑城往生）」になってしまう。
・
「私の願い」とは「凡夫の願い」なので、
「倶会一処」という意味での
「私の願い」しかかなえることができない。
そのほかの「お金持ちになりたい」
「健康でいたい」「有名人になりたい」などは
阿弥陀さまは叶えることができない。
なので、「けがを直してください」と
阿弥陀さまに願っても、どうしようもない。
・
「安楽国に生まれたい（倶会一処）」
と願わせていただくことは、「回向発願心」
となる。
・
「私の願い」ということを常に持っていると
「煩悩の延長線上」となってしまう。
なぜならば私が「煩悩具足」であるから、
「（阿弥陀さまがつくられた）弥陀浄土」が
「（私の思い描いた）弥陀浄土」となってしまう。
・
阿弥陀さまが「せっかく私の国に来たのだから、
私のもとに来てくれ」といわれても、
「わたしは牢の中で拝ませてもらいますよ」
としていることが「化土往生」。
・
ただ「この牢の中の人」には
二種類（１９願の人と２０願の人）いて、
「檻の中で阿弥陀さまを見させてもらいます」
としているのが２０願の人で、
「ほかの仏も見ながら阿弥陀さまもたまに
見ますよ」とされているのが１９願の人。
・
そして１９願の人は、
「私の殊勝な行いを見てくれ！！」
といいながら「難行・苦行」をする。
・
法蔵菩薩＝阿弥陀仏の願いと
私の願いとがひとつになる…
仏凡一体は、禅宗である考え方。
・
『浄土和讃』から
「定散諸機各別の 自力の三心ひるがへし
如来利他の信心に 通入せんとねがふべし」
→これは『観経』意であるが
「定散諸機各別の 自力の三心」が「顕義」
「如来利他の信心に 通入せん」が「彰義」。
・
「自力の三心」のなかも「回向発願心」は、
「定散諸機各別の浄土」への「回向発願心」。
・
一方、「如来利他の信心に 通入せん」
は「他力の三心」の「回向発願心」。
・
「自力の回向発願心」
→「定散諸機各別の浄土（への回向発願心）」
「他力の回向発願心」
→「弥陀浄土（への回向発願心）」。
2020/6/3
2020/6/3
《他力信心の本質》
《染人百話》より…
↓
○本願は偽でない
伊勢桑名郡深井辺のきの女、病気重って、
平生云わぬ小言が出る。
ある時は起きていながら起こせと云う。
寝ていて寝させよと云う。
その子息某曰く。鬼みたような無理をのたもうぞと。
病母曰く。お前の眼にも鬼に見えるか、
さてはいよいよ本願もうそではない。
この鬼婆が今度は御本願のお目当てとは嬉しいことじゃと。
↑
ちょい考えさせられます。
2000/6/4
2000/6/4
《浄土真宗と浄土宗と》
ミーコさんの《お慈悲のままに》は、
2020/6/4の記事《真宗と浄土宗の教えの違い》
をば…
↓
まず前提として、祖師親鸞聖人にとっては、
法然上人が説かれた教え（浄土宗）が、
そのまま浄土真宗であったことは、
親鸞聖人の残された言葉から明確である。
・
しかし、現在の浄土宗と浄土真宗との間に
種々の相違点が見られることも事実である。
例えば増上寺にお参りすれば、
境内でお守りが売られ、ご祈願が行われている。
・
一方、浄土真宗の寺院にはお守りもご祈祷もない。
念仏による往生を説くことは両者に共通しているが、
煩悩に満ちた私たちが自力で作り出すものすべてが
真実でなく、往生には一切不要であるとするところに、
浄土真宗の特質がある。
・
だから、完全な救いがすでに準備されているのであり、
私たちから何かを願う必要がないと考えるのである。
【『ここがわからん浄土真宗』大法輪閣編集部 [編] 】
・
(ココからミーコさんのコメント)
この本によりますと、本願寺は戦国時代に
織田信長と戦いました。
現在, 東、西二つの本願寺に分立していますが、
ここに落ち着くまでには、江戸時代の徳川家康等の
影響も受けているという長年の歴史上の背景があります。
・
また、「両派は、分立後の歴史上の中で次第に違い
（「なもあみだぶつ」「なむあみだぶつ」
と念仏の音が違う、蓮如上人の手紙の呼び名が
「ご文章（ぶんしょう）」「御文（おふみ）」
と違う、「往生」を死ぬ前に使用するかどうか等）
を生むが、教義については一致する面が圧倒的に多い」
とも書かれています。
・
「教義については一致する面が圧倒的に多い」
ことに、ほっとします。( I feel a relief that
the Shin Buddhism and the Jodo Buddhism
have each other overwhelmingly many sides
agreeable with Buddhist doctrines. )
↑
(当方の意見)
浄土真宗を実際にツクったのは、覚如上人。
(親鸞聖人を初代、如信上人を２代目として)。
・
親鸞聖人自身は、一宗をツクルる意思はなく、
生涯を法然聖人の忠実な弟子として通されました。
・
＞教義については一致する面が圧倒的に多い」
とも書かれています。
↑
…そのコトなんですが…本願寺派にさえ、
「阿弥陀仏は念仏申せと仰っておられない」
と仰る偉い坊様もおられるし…
大谷派に至っては、そもそも本願の生起本末を
全く説いておられない坊様とか、
一見本願の生起本末をきちんと説いておられるケド
「本願疑惑心」については全く説いておられない
坊様とかもおられるとゆー…
・
…大谷派で、思い出した！
ハスノハなるサイト様で…
「法蔵菩薩はいつ阿弥陀如来になったのか？」
なる大谷派の門徒のヒトからの質問に…
↓
「如来我となりて我を救いたもう。（曽我量深）」
とお答えの大谷派の坊様もおられるかと思えば…
「法蔵菩薩はまだ成仏していません」
同じ大谷派の坊様なのに…!?
なんつーか、ハスノハならぬハスッパ!!
2020/6/5
2020/6/5
《ソクタッヘ王国物語・第535・536話解説》
《阿弥陀仏の願い》…コレは、浄土真宗の
御法話でよく取り上げられるテーマなのですが、
坊様によっては違った解釈で説かれるもので…
・
実名こそ伏せましたが、わかるヒトにはわかる
坊様は、「阿弥陀さまの願いと私の願いとが
ひとつになる＝感応道交」として、
《阿弥陀仏の願い》を説かれております。
当方、その坊様を全否定するツモリなど、
毛頭ございませんが…件の坊様の御法話を、
よくよく聞いてみますに…
「本願疑惑心が除かれる事はない」
みたいな箇所も…ソレは、ちょっと違うカモ？
↓
本願疑惑心が除かれたら、一生補処の
弥勒菩薩みたく《51段の大菩薩》に…
なれないですよね？
《便同弥勒》とは、《弥勒菩薩と同じく
次生で仏になるコトが決定する》て意味。
決して、(弥勒菩薩と)肩を並べるて意味
ではナッシング！
その辺は、当ブログでは何度も
《ヒカキンさんで説明》しておりますが。
・
本願疑惑心が除かれたら、人格者に…
なれないですよね？
①
天野の耳四郎
信後も盗み癖が中々直らなかった。
②
法力房蓮生法師
信後も気性の激しさは変わらず、
勢観房源智上人から金字の名号を(ry
③
因幡の源佐さん
獲信までに20年かかったにも拘わらず、
その後《詐欺被害》に。
④
ぶうぶのまあち
獲信までに46年かかったにも拘わらず、
性格は改善できず、わが身のおそ松さん…
もとい、お粗末さばっか知らされる。
・
本願疑惑心が除かれたら、スーパーマンに…
なれないですよね？
《スーパーマン安心》てなコト、
山も山さんのブログ(安心問答じゃナイ方)
に書かれてますが…
実際には、スーパーマンどころか
スッパマンにすらなれないから、
《スッパ未満》…愛人だったら、ラマン。
《未満》と《以下》との違い、わかりますか？
蛇足ながら、古谷徹さんとかいったら、
星飛雄馬とか、アムロ・レイとか、
ペガサス⇒サジタリウス星矢とか、
ヤムチャとか、阿室透とかなんだケド…
２代目スッパマンでもあるコト、
忘れるでナイぞ？
↑
信前信後で何も変わらナイ、ドコまでも凡夫は、
念仏申す者を極楽浄土に生まれさせて必ず仏に
するとゆー阿弥陀仏の本願を《信受》するのみ…
コレ、《御信心》。
「法蔵の願いと私の願いがひとつになる」
にしたって、やはり…！
・
てなワケで…第536話のラストにて、
「本願疑惑心を除かれてみませんコトには！」
と、ハッキリ書いてやった、
《自称獲信者・ぶうぶのまあち》なのでした！
♪サカ、サニヨ、ムナ！逆さに読むな！
ソクタッヘ！♪
2020/6/6
2020/6/6
《怠ることなく》
《オンライン寺院信行寺》は、
《本日の言葉》より…
↓
今回は、お釈迦様（ブッダ）が亡くなる直前、
最後に遺したと言われる言葉を
紹介させていただきます。
お釈迦様の最後の旅を伝えた経典
『大パリニッバーナ経』の一節です。
世の全てのものは移ろい変わっていくことを
前提として、日々勤め励むことを勧められています。
時間の有限性に気付かされる言葉となっています。
・
諸々のことがらは過ぎ去っていく。
怠ることなく勤め励みなさい。
『大パリニッバーナ経』第６－７
・
浄土真宗本願寺派 教證山信行寺
(副住職)神崎修生
↑
「行」のコト。
浄土門では「聴聞」。
来週(2020/5/3)の《週刊《ひとりごと》第57号》は、
2020/4/26～5/2分の記事を纏めて掲載する予定です。
2020/4/26～5/2分の記事を纏めて掲載する予定です。
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