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ぶうぶのまあち

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Free Space

商品の著作権表記

ローリーズストーリーキューブス
製造/販売:The Creativity Hub
日本正規輸入代理店:OHS Supply,LLC

日本におけるムーミンの著作権は、
Moomin Characters Oy Ltd.から委託を受け、
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Tall Tales Story Telling Board Game
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Expansion Pack: People Edition
SCS Direct (並行輸入品)

スピーチ多言語版
製造:Cocktail Games
多言語版販売:株式会社ホビージャパン

LaQ(ラキュー)
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iMAGiDiCE!(イマジダイス)
発売元:Gigamic
正規輸入販売:CAST JAPAN

ディクシットジンクス
製造:Libellud
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ナノブロック&ナノブロックプラス
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ブロックライダース
©KAWADA 2018.6

アニア アニマルアドベンチャー
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誰でもできる!!作曲ソフト4
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I SPY ミッケ!🄬 たからさがし
いつまでもあそべるかくれんぼゲーム
株式会社ハナヤマ
著/ウォルター・ウィック 訳/糸井重里

レゴマインクラフト
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(C)2019 The LEGO Group.
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かんたん波形編集2Lite
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ブレインボックス ピクチャーズ
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だれでも動画クリエイター!
HIKAKIN BOX
© HIKAKIN / UUUM
BANDAI 2019

ヒカキン&はじめしゃちょーぬいぐるみ
モーリーファンタジー

おしゃべりカードゲーム
エリートイケメンマッチョ
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ゲームデザイン:田中英樹(ASOBI.dept.)

フェアリータイル(日本語版)
版元:iello
販売元:株式会社ホビージャパン

ヒューゴ HUGOオバケと鬼ごっこ
発売元:AMIGO
日本語版販売元:メビウスゲームズ

パイレーツゆらゆらバランスバトル
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(DJ Mix & Spin Studio)
発売元:Hape
輸入販売元:株式会社カワダ

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発売元:株式会社エール

キネマージュ the MovieMaker
ジェムソフト

そこまで絞るには眠れない夜もあっただろ
発売元:株式会社アークライト
デザイン:ウィットマシマシ
イラスト:影由

ペチャリブレ(乃至新装版)および
ペチャリブレ・ステージバトル編
発売元:幻冬舎エデュケーション
ゲームデザイン:秋口ぎぐる
デザイン:萩原弦一郎(256)
イラスト:本田佳世
発行人:中村晃一
発行所:株式会社 幻冬舎
製作:図書印刷株式会社

バトルシップアタック
play pop
輸入元:日本トイザらス株式会社

語彙の女王様
株式会社エンスカイ

無理ゲーシリーズ絶対に入らない!?
株式会社メガハウス

ダイソーのトポロメモリー
(株)大創産業
ゲームデザイン:ミヤザキユウ
アートワーク:宮本アシタ

シャイモンスターズ
メーカー :Ôz Edition(スイス)
国内版制作・販売元 :すごろくや(日本)

ラビリンス脱出ゲーム
(escape the LABYRINTH)
ラベンスバーガー(Ravensburger)
輸入販売元:ブリオ japan株式会社

光る!サウンド信号機セット
株式会社トイコー

ゆうれいをつかまえろ!
(Schnappt Hubi!)
ラベンスバーガー(Ravensburger)
輸入販売元:ブリオ japan株式会社
デザイン:Steffen Bogen

LUNAR LANDING
Thinkfun

ストーリーテイラー
メーカー
Lifestyle Boardgames
(ライフスタイルボードゲームズ, ロシア)
初版発行年 :2020年
国内版制作・販売元
すごろくや(日本)
作者
Marie Fort(マリ フォー)
Wilfried Fort(ウィルフィード フォー)
イラスト
Eugene Smolenceva(エヴゲニー スモレンセワ)
Irina Pechenkina(イリナ ペチェンキナ)

オトマネ
株式会社カワダ

シャークインパクト
発売元:株式会社アークライト
日本サメ映画学会推薦作品

サメマゲドン・解き放たれた融合ザメ
販売元:Azb.Stugio
ゲームデザイン:Azb.Stugio
グラフィック:Azb.Stugio

3Dラビリンス
(3D LABYRINTH)
ラベンスバーガー(Ravensburger)
輸入販売元:ブリオ japan株式会社

ターンアップシャークリターンズ
制作:E JPGames
ゲームデザイン:ミズノタカユキ
アートワーク:ミズノタカユキ
       船山和也
       大分レンヂ

一番裁判
株式会社テンヨー

マイファーストギター(赤)
(Red Flame guitar)
発売元:Hape
輸入販売元:株式会社カワダ

超復刻版タローマンかるた
講談社
著:NHK「TAROMAN」制作班・豪勢スタヂオ
絵:藤井亮

カラダウォー
販売元:Azb.Stugio
ゲームデザイン:Azb.Stugio
グラフィック:Azb.Stugio

アテネ像をさがせ!
メーカー:ポピュラープレイシングス(アメリカ)
原産国:中国
輸入販売元:株式会社ボーネルンド

ドキドキバランスタワーゲーム
有限会社トップエース

Steering wheel toy(ハンドルおもちゃ)
株式会社パル

POWER SHARK(パワーシャーク)
ゲームデザイン:N2
ディベロップメント:グループSNE
アートワーク:本田佳世
DTPデザイン:ちゅばみ
Special Tahanks:北条投了
協賛:株式会社コザイク
制作元・発売元:株式会社グループSNE
©Group SNE 2023 All rights reserved.
グループSNE/cosaicが2022年に開催した
《サメゲームコンテスト》の優秀作
(準入選・ちなみに、入選は空席)。

ファッションコーディネートゲーム
こんなとき、なに着る?
制作・販売:ヤブウチリョウコ

ドリームトミカライドオン
機動戦士ガンダムバギー
タカラトミー
©創通・サンライズ

食べ残しNOゲーム
(株)大創産業
考案:栗田哲

タローマンフィギュアマスコット
キタンクラブ
©2023NHK・藤井亮
原型制作:RESTORE
彩色原型制作:リペアハウス北澤

かくれんぼオバケ
Gespensfisch!
(HABA名作復刻シリーズ)
作者:Michael Schacht(ミヒャエル・シャハト)
イラスト:Anja Reger(アンヤ・リーガー)
製造・販売元:株式会社すごろくや

摩天楼パズルブロックUTOPIA(ユートピア)
Popular Playthings製
輸入販売元:株式会社ボーネルンド

おさかないっぱい!漁船セット
株式会社トイコー

PIGASUS(ピガサス)
発売元:株式会社ドリームブロッサム

​美術大戦モナリザVS牛乳を注ぐ女VSサトゥルヌス
販売元[ゲームデザイン]Azb.Studio

シティチェイス日本語版
株式会社カワダ
オリジナル:コーリア・ボードゲームズ(韓国)
ゲームデザイン:マルティーノ・チアッチエーラ
        ガブリエル・マリ

め組のはしご バランスゲーム
株式会社ビバリー

アール・ライバルズ
メーカー/販売元:すごろくや
ゲームデザイン:カナイセイジ
アートワーク:杉浦のぼる
関連企業/団体:キュービスト

5種の知脳ボタンで脳が育つ!知脳リモコン
発売元:ピープル株式会社

ベビードラム
(Baby Dram)
発売元:Hape
輸入販売元:株式会社カワダ

MIKEY WONDER LAND(マイキーワンダーランド)
Xaquinel(サグイネル)
ゲームデザイン:椎名隼也・中森源
アートワーク・イラスト:中森源

推し推し💖推してけ!キラキラアイドル
発売元:株式会社エンスカイ

YAMAHA Remie(PSS‐E30)
株式会社ヤマハミュージックジャパン

まちなかマークかるた
amifa
※2023年11月の情報をもとに作成しています。
協力(順不同・敬称略)
公益財団法人交通エコロジー・モビリティ財団
公益財団法人日本障害者リハビリテーション協会

2WAYボードゲーム 逃走中&戦闘中
BANDAI

ペンギンタワーバランスゲーム
輸入販売元:株式会社 友愛玩具

シンソクキネマ合体映画上映祭
販売元[ゲームデザイン]Abz.Studio

AIP「大長編タローマン 万博大爆発」
フィギュアマスコット
発売元:株式会社キタンクラブ
©2025 『大長編 タローマン 万博大爆発』
製作委員会
©NHK、藤井亮 2025

東方Projectゆっくりプチチャーム2P
東方Projectゆっくりインテリアミニフィギュア
株式会社エイコー
©上海アリス幻樂団

チャレンジミッケ!ふしぎなたからばこ
まほうのはこの中でたからさがしゲーム
株式会社ハナヤマ
著/ウォルター・ウィック 訳/糸井重里

各素材の著作権は、それぞれの版元に帰属します。
2020.06.14
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​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​
第63号(2020/6/7~6/14)

​ ​ 今回の御法話は、 《神崎修生の寺子屋チャンネル》から、
《生きる意味を仏教から考える。やりがい、生きがい編》 です。


生きるコトの意味…時間の有限性を認識しながら。

​ 2020/6/7
《仕事は楽しいばっかじゃなくして…》
昨日のグループトークにて、
蓮如上人の《御文章》より、
第一条・第三通《猟漁(りょう、すなどり)》
をば紹介されまして…
↓
猟漁(りょう、すなどり)
まづ当流の安心のおもむきは、
あながちにわがこころのわろきをも、
また妄念妄執のこころのおこるをも、
とどめよといふにもあらず。
ただあきなひをもし、奉公をもせよ、
猟・すなどりをもせよ、
かかるあさましき罪業にのみ、
朝夕まどひぬるわれらごときのいたづらものを、
たすけんと誓ひまします弥陀如来の本願にて
ましますぞとふかく信じて、一心にふたごころなく、
弥陀一仏の悲願にすがりて、
たすけましませとおもふこころの一念の信
まことなれば、かならず如来の御たすけに
あづかるものなり。
・
このうへには、なにとこころえて念仏申すべきぞなれば、
往生はいまの信力によりて御たすけありつる
かたじけなき御恩報謝のために、
わがいのちあらんかぎりは、報謝のためとおもひて
念仏申すべきなり。
これを当流の安心決定したる信心の行者とは
申すべきなり。あなかしこ、あなかしこ。
[文明三年十二月十八日]
↑
猟(すなどり)という仕事が当時は殺生をしてる
ということで、地位が低かった、、、、
そんな人への蓮如上人のお手紙だそーです。


2020/6/8
《まだやるのさん》
山も山さんの脱会の方のブログにて、
まだやるのさんのコメントをば…
↓
ルパンが高森教義を書き散らすという
問題行動を起こすと、
皆が懸命に構ってくれるという報酬が得られる。
問題行動→かまってくれる→
問題行動→かまってくれる→(以下繰り返す)
ルパンにとって至福の状態ですから、
高森教義を書き散らすという行為を
止められるわけがありません。
「今後は正意の教義安心に基づきます」と
反省してしまえばこの至福の時は終わってしまうので、
それは絶対にできません。
時間の無駄。
記事と無関係なことが延々書きこまれていたら、
純粋に山も山さんの記事への感想を書きたい人が
コメントできなくなります。
↑
(当方の意見)
まだやるのさん…キッツイながらも、
「純粋に山も山さんの記事への感想を書きたい」
ヒトのコトをば、ちゃんと考えておられる…!
・
ディズニーが著作権にウルサイのも、
自分のトコのキャラクター商品を
高い権利金を払ってまで取り扱ってくれる小売店や、
買ってくれるお客様のコトを考えてのコト。


《お金持ちのヒトだって…》
なんかブログの広告に、時々
「今度の大恐慌で、お金持ちになれるヒト」
とか載ってたケド…
・
もー何度だって書いてるケド、
億単位で稼いでるトップYouTuberの
ヒカキンさんでさえ、
「食事はコンビニ」
「飲みに行く時間もない」
「何の喜びも感動も起きない」
「仕事のための人生」
と告白されてるのですから…
・
YouTuberのヒト達とか取りましても、
底辺だろーと、トップクラスだろーと、
苦しみであるコトに変わりはナッシング…
ヒカキンさんダケに…《UUUM(⇒有無)同然》!
…お後とか、よろしーとか♪
(…オチとかも、もー何度だって…!)


2020/6/9
《教化するひと》
《蓮如上人御一代記聞書》より…
↓
14
一 教化するひと、まづ信心をよく決定して、
そのうへにて聖教をよみかたらば、
きくひとも信をとるべし。
(現代語訳)
「人を教え導こうとするものは、
まず自分自身の信心を決定した上で、
お聖教を読んで、そのこころを語り聞かせなさい。
そうすれば聞く人も信心を得るのである」
と仰せになりました。
↑
…実際に信心決定された坊様は、
実はマイノリティなんですね…


《私の願いでなく…》
ミーコさんの《お慈悲のままに》は、
2020/6/8の記事《真宗が祈祷を否定する訳(The Reason
 Why the Shin Buddhism Deny Player )》をば…
↓
「祈る」のは、私たち凡夫の心である。
私たち凡夫の祈りは、私たちの欲望の心、
自己中心的な思い、自己愛がまざりあって
生まれてくるものである。
そのような欲望から離れ、さとりをひらき
仏となるようにというのが、仏の祈り(願い)である。
祈りの中にある煩悩に気づき、仏の願いを
受け止めていくのが、浄土真宗の念仏者のあり方である。
【『ここがわからん  浄土真宗』大法輪閣編集部 [ 編 ] 】
(ココからミーコさんのコメント)
浄土真宗は、なぜ、祈祷(きとう)を否定するのでしょう。
その訳は、「煩悩まみれの私たちの願いを仏さまに
聞いてもらうのではなく、仏さまの祈り(願い)を聞くのが、
私たち凡夫であるからです。( We do not have Amida Buddha
 hear our aspirations covered in blind passions,
 but we foolish beings do hear the Buddha’s Vow. )」
↑
(当方の意見)
親鸞様も、三部経の千部読誦を発願され、
途中で止められました。
念仏(南無阿弥陀仏)の他に、何が不足なのかと。
↓
(恵信尼消息 第三通)
善信の御房(親鸞)、寛喜三年四月十四日午の時ばかりより、
かざ心地すこしおぼえて、その夕さりより臥して大事に
おはしますに、腰・膝をも打たせず、てんせい看病人をも
よせず、ただ音もせずして臥しておはしませば、
御身をさぐればあたたかなること火のごとし。
頭のうたせたまふこともなのめならず。
・
さて、臥して四日と申すあか月、くるしきに、
「まはさてあらん」と仰せらるれば、
「なにごとぞ、たはごととかや申すことか」と申せば、
「たはごとにてもなし。臥して二日と申す日より、
『大経』をよむことひまもなし。たまたま目をふさげば、
経の文字の一字も残らず、きららかにつぶさにみゆるなり。
さて、これこそこころえぬことなれ。念仏の信心より
ほかにはなにごとか心にかかるべきと思ひて、
よくよく案じてみれば、この十七八年がそのかみ、
げにげにしく三部経を千部よみて、すざう利益のためにとて
よみはじめてありしを、これはなにごとぞ、
〈自信教人信難中転更難〉(礼讃)とて、みづから信じ、
人を教へて信ぜしむること、まことの仏恩を報ひたてまつる
ものと信じながら、名号のほかにはなにごとの不足にて、
かならず経をよまんとするやと、思ひかへしてよまざりし
ことの、さればなほもすこし残るところのありけるや。
人の執心、自力のしんは、よくよく思慮あるべしと
おもひなしてのちは、経よむことはとどまりぬ。
さて、臥して四日と申すあか月、〈まはさてあらん〉
とは申すなり」と仰せられて、やがて汗垂りて
よくならせたまひて候ひしなり。
・
三部経、げにげにしく千部よまんと候ひしことは、
信蓮房の四つの歳、武蔵の国やらん、上野の国やらん、
佐貫と申すところにてよみはじめて四五日ばかりありて、
思ひかへしてよませたまはで、常陸へはおはしまして
候ひしなり。
信蓮房は未の年三月三日の昼生れて候ひしかば、
今年は五十三やらんとぞおぼえ候ふ。
・
弘長三年二月十日 恵信


2020//6/10
《ママにあいたい》
YouTuberレトルトさんのゲーム実況で、
《ママにあいたい》なるフリーゲーム
を知り、その考察を色々と調べてみた。
・
結論。
1番目~6番目、彼等をママに孕ませた
男達…そしてママ自身…コレ全て
《私のコトであった》。


《賢(さか)しい》
出典:デジタル大辞泉(小学館)より
↓
さかし・い【▽賢しい】 の解説
[形][文]さか・し[シク]
《「盛 (さか) し」と同語源か》
・
1 才知がすぐれ判断力があるさま。かしこい。賢明である。
「さかしいやり方」「競争社会をさかしく生き抜く」
・
2 才知のあるように見せかけるさま。こざかしい。
「さかしい口をきく」
・
3 心がしっかりしている。気丈である。
「心さかしき者、念じて射むとすれども」〈竹取物語〉
・
4 すぐれて見えるさま。じょうずである。気がきいている。
「異 (こと) 人々のもありけれど、さかしきもなかるべし」
〈土佐日記〉
・
5 健康であるさま。
「おのがさかしからむときこそ、いかでもいかでも
ものし給はめと思へば、かく死なば」〈蜻蛉日記・上〉
・
[派生]さかしげ[形動]


2020/6/11
《徒然草は、先達のおハナシ》
第52段
仁和寺にある法師、年寄るまで石清水を拝まざりければ、
心うく覚えて、ある時思ひ立ちて、たゞひとり、
徒歩より詣でけり。
極楽寺・高良などを拝みて、かばかりと心得て帰りにけり。
・
さて、かたへの人にあひて、「年比思ひつること、
果し侍りぬ。聞きしにも過ぎて尊くこそおはしけれ。
そも、参りたる人ごとに山へ登りしは、何事かありけん、
ゆかしかりしかど、神へ参るこそ本意なれと思ひて、
山までは見ず*」とぞ言ひける。
・
少しのことにも、先達はあらまほしき事なり*。
(口語訳)
仁和寺にいた、ある法師が、年をとるまで
石清水八幡宮をお参りしたことがないことを
情けなく思い、
ある時思い立ち、一人、徒歩でお参りにいった。
(山麓の)極楽寺と高良神社をお参りし、
(八幡宮へのお参りは)これだけだと思い込み
帰路の途についた。
・
帰った後、傍輩に向って、
「ずっと(心に)思っていたこと(八幡宮へのお参り)
を果たせた。聞いていた以上に尊さ(八幡大神の御神威)
を感じた。ところで、他の参詣者が皆、
山へ登っていったが、何か山上にあるのだろうか。
行ってみたいとは思ったが、お参りすることが
本義であるからと思い、山上までは見に行かなかった。」
と言った。
・
小さなことにも、案内者(指導者)は欲しいものである。
↑
この坊様…山の上にこそ肝心の石清水八幡宮があるのも
知らずに、麓の付属の神社(高良神社)と
神仏混交の寺院(極楽寺)ダケで、帰っちゃった。
なんか、ついでに山に登るのは神聖さに対する
一種の冒涜行為と思っていたぽくて…
・
真宗の教えも、まさにコレ。


《死ぬコト》
とんさんの《念仏者とんのつぶやき》は、
2020/6/7の記事《死ぬことの意義》をば…
↓
普通、生きること以上に、死ぬことの意味・意義は
なかなか見出しにくいと思います。
崇高な思考の力でもって見出したとしても、
死ねばその力も失うものだからです。
・
救われた人が亡くなることを、
浄土真宗では「死ぬ」とは言わずに
「往生する」と言います。
「生まれる」のです。
浄土往生、浄土に往って仏に生まれるのです。
・
そういう身にただ今救われてこそ、
生きることの意味、死ぬことの意味・意義が
見出せるのではないかと思います。
↑
(当方の意見)
お浄土に生まれる…ソレは、人間の生から
仏の生へと移行するコト…!


2020/6/12
《自ら不幸になる道》
とくよしみねさんの
《とくよしみねの「なぜ生きる」》は、
2020/6/10の記事《自ら不幸になる道》をば…
↓
最近新型コロナの影響でテレビも再放送が多いです。
再放送でも良い作品はたくさんあります。
私は何を見ているかと言えば映画がメインで
あとはニュースとドラマです。
・
そんな中、選タクシー という番組があります。
リアルタイムでは見たことが無かったのですが
再放送されるということでしたので
一度見てみようと思いました。(放送は終了しています)
内容を簡単に言いますと人生のやり直しをするというものです。
タイムマシンに乗って人生をやり直すのです。
それを見て思ったのですが、人は自ら不幸になる道を
選んでいくことが多いのではないか。
どうしてそうなるのか。
常に私を基準に選択をしているからではないかと
思ったのです。
当たり前と言えば当たり前なのですが改めて
そう思ったのです。
自分が一番幸福になるという考えが心の中心に来たとき、
その選択はほぼ不幸の道に繋がっています。
私を含め私の回りの人を見ているとそう思うのです。
本人は全く気がついていないのです。
言ってあげたいと思うのですが、間違いなく反感を買う
ことが分かりますので残念ながらなにも言えません。
そして、自分も同じ選択をしています。
自分が幸せになりたい一心でつかみにかかるのですから
カルトでも何でも掴みます。
バランスが悪いのです。
人のため、回りの人のために少し我慢すれば良いことでも、
ちょっとでも自分が馬鹿にされたり蔑んだりされたら
とたんに牙を剥きます。
そして、相手の弱点を探して噛みついてやろうかと思います。
その感情はマグマのように湧いてきます。
・
しかればある文には、「一人一日の中に八億四千の念あり、
念念の中の所作皆是れ三途の業なり(一人一日中、
八億四千念、念念中所作、皆是三途業)」といへり。
・
拾遺黒谷上人語燈録(厭欣沙門了惠集録)巻中 登山状 第一
・
ここで「ある文」とは、「浄土菩薩経」と言われています。
浄土菩薩経は、浄土三昧経とか浄度三昧経とも言われています。
昭玄沙門統曇曜の訳とされていますが、北魏時代に撰述された
偽経であることが分かっています。
ー21世紀の浄土真宗を考える会 より引用ー
例の会で刷り込まれた善導大師のお言葉ではありません。
・
常に選択を間違えています。
だから惑業苦を繰り返します。
・
ー煩悩ー
『入阿毘達磨論』下に「身心を煩乱逼悩(はんらんひつのう)
して相続するが故に煩悩と名づく」(正蔵二八・九八四上)
と述べられ、身心をわずらい乱し、苦しめるものと
解釈している。
人間は煩悩によって業を形成し、業の報いによって
苦しみの生存(輪廻)に繫つなぎ止められる。
これを煩悩業苦(惑業苦:わくごうくともいう)の三道という。
・
一事が万事このとおりですので不幸にまっしぐらなのですが、
不思議なことに阿弥陀如来という仏様とのご縁があるのです。
その仏様によって選択する道を導かれます。
そのお陰か分かりませんが、嫌なことは次々と起きますが
最近はなんとなく平々凡々と暮らしています。
選択を間違いながらも導かれている気がします。
何故か分からないが阿弥陀如来様に引かれています。
そして、南無阿弥陀仏を嫌々ながらも称えています。
本当は称えさせられているかもしれませんが。
・
いずれにしても残念ながら私はこんなものです。
この考え方から自分だけの幸福を願って阿弥陀様を
掴もうとします。
どう考えても仏になる道とは相容れない姿です。
阿弥陀様は私をそのまま連れていくと言われていますが、
そのままの私とはいかなるものか考えたらとても
救われる様なものでは無いことがわかります。
大いなる矛盾です。
・
世の中の些細なことさえ上記のとおりなのですから、
まして仏の悟りを開くなどもっての他です。
それでも私を救うと仰っておられるのです。
・
私はいつも自ら不幸になる道を選んでいるのですが、
常に阿弥陀様に正されているようです。
あとは煮るなり焼くなり好きにしてください。
どうせ私から出てくるのは文句しか無いのです。
・
申し訳ないことです。
・
南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏
↑
(当方の意見)
確かに、今でも自ら不幸になったりはしますが…
昨日なども、家にゴキブリがいっぱい出てきて、
殺虫剤やゴキブリホイホイを買うカネもなくて、
どうにもならなかくて、夜中に取り乱しても、
どーにもならなかったりとゆー…orz
自分の性格《HSC》…去年も書きました…
どーにもならない、HSC…orz
それでも、何だかんだと。
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏


2020/6/13
《現世を問題にしてるのが浄土真宗》
ミーコさんの《お慈悲のままに》は、
2020/6/12の記事
《浄土真宗は現世より死後のことを問題にしている?》
をば…
↓
逆である。死後よりも、現世を重視している。
現世において、まことの仏道を完成するか、
それとも、仏法との出遇いなく、虚しく過ごすかを
問いにしたのが親鸞だ。
私たちが仏道を実践できるのは、
この娑婆といわれる現世だ。
生活の中で、称名念仏を中心として信心を開いていく
ことこそが、真宗の最大の課題となる。
・
親鸞は、古来の浄土教解釈では、死後で初めて得られる
利益と受けとめられてきた正定聚(しょうじょうじゅ)、
不退転位に入ることを、現世今生の信心の利益として
受けとめ、信心の人を、「すでに智慧をえて、
仏になるべきみとなる」(『弥陀如来名号徳』)、
「如来とひとしきひと」(『未燈鈔』)と明かした。
【『ここがわからん 浄土真宗』大法輪閣編集部 [編] 】
(ココからミーコさんのコメント)
まず、この世に人間として生を受けることが
何より大事なことです。そして仏法と出遇うことが
「最大の課題となります」。
・
三帰依文に「人身受け難し今すでに受く 
仏法聞き難し今すでに聞く」とあります。
人間に生まれることも難しいですが、
仏法を聞くことも同じように難しい、といわれます。
・
村上和雄さん(筑波大学名誉教授 分子生物学者)
によりますと、超天文学的確率で一人の人間が
生まれるといいます。具体的には7兆分の1の確率で
一人の人間が生まれるということで、
生まれてくる確率はゼロに限りなく近いということです。
・
「命の大切さ、仏法の大切さが、心底より感じられます。
( We feel the importance of life and that of
 Buddhism from the bottom of our hearts. )」
↑
(当方の意見)
ココんトコ、頭を痛めるコトが久々に…ソレでも…
・
地球の生命史において、《人類代》は非常に短い。
そして、宇宙には《熱い氷の星》とか、
《アルコールを撒き散らす彗星》とか、
人間の常識では考えられない事象の、
なんと多いコトか。


《おくりびと》
モックンこと本木雅弘さん主演の映画《おくりびと》。
青木新門先生の《納棺夫日記》が元になってるケド、
青木さんは「自分を原作者とクレジットしないコト」
を条件に映画化をOKされてたそーな。
・
けだし、《納棺夫日記》では、宗教書や哲学書を
引用しながら、著者独自の人生観を書き記していたり、
映画以上に過酷な「死」の現場が書かれてたり。

来週(2020/6/21)の《週刊《ひとりごと》第64号》は、
2020/6/14~6/20分の記事を纏めて掲載する予定です。 ​​ ​
​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​





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Last updated  2020.06.17 18:27:57
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