PR

×

Profile

ぶうぶのまあち

ぶうぶのまあち

フォローする

Keyword Search

▼キーワード検索

Calendar

Category

特にカテゴリとかナシとか

(171)

サイド欄のひとりごと・まとめ(番外編含む)

(535)

絵画とかハンドメイドとか男の料理とか

(118)

気になってたから買った＆買ってたモノとか

(432)

ヒストリー・オブ・《サカ、サニヨ、ムナ！》

(3)

私設ギャラリー

(1)

色鉛筆画ギャラリー

(7)

作曲とかしてたりとか

(90)

本格的な(!?)YouTube動画とか

(8)

その他ストーリーテリング

(88)

行(ゆ)け！ソクタッヘ王国物語(YouTube配信版)

(80)

ソクタッヘ王国物語・アイキャッチコレクション

(13)

ソクタッヘ王国前史・ストーリーキューブ

(46)

Tall Tales(ソクタッヘ王国物語・第１～100話)

(100)

ソクタッヘ王国物語・第101～200話

(100)

ソクタッヘ王国物語・ブロックライダース編

(80)

ソクタッヘ王国物語・第201～300話

(100)

ソクタッヘ王国物語・第301～400話

(100)

ソクタッヘ王国物語・第401～500話

(100)

ソクタッヘ王国物語・第501～600話

(100)

ソクタッヘ王国物語・第601～700話

(100)

ソクタッヘ王国物語・第701～800話

(100)

ソクタッヘ王国物語・第801～900話

(100)

ソクタッヘ王国物語・第901～1000話

(100)

ソクタッヘ王国物語・千と１～100話

(100)

ソクタッヘ王国物語・千と101～200話

(100)

ソクタッヘ王国物語・千と201～300話

(100)

ソクタッヘ王国物語・千と301～400話

(100)

ソクタッヘ王国物語・千と401～500話

(100)

ソクタッへ王国物語・千と501～600話

(100)

ソクタッへ王国物語・千と601～700話

(10)

Archives

2026.10
2026.09
2026.08
2026.07
2026.06
2026.05
2026.04
2026.03
2026.02
2026.01

Recent Posts

《求法用心集》より《八　聞名信喜》(再掲)
《求法用心集》より《四三　好人そで女》(再掲)
《一蓮院秀存談合録》より《たのむ》関連をばいくつか(再掲)
ミニチュア1／100人間とスケルトンファイターキットあと鬼みくじ
【にしのみや聞法会】2026年 9月19日 宮田秀成師 西宮市勤労会館】
千と610話：第19願に第20願は、何のために？
新旧ONICHA
《貞信尼物語》より《二十一、邪見も驕慢も其まま佛法》(再掲)
《秀存語録》より《一　義なきを義とすと知るべし》(再掲)
《香樹院語録》より《一五。あなたの御目に涙が泛ぶ》

Shopping List

デコ弁 キャラ弁 グッズ お弁当 グッズ お弁当用 ピック お弁当ピック 子ども 幼稚園 園児 おべんとう 写真映え かわいい キャラクターボトルピック　6本入 P-3526 トルネ　日本製 キャラ弁　キャラ弁グッズ デコ弁　グッズ 子ども おべんとう
色々なしかけに気をつけて！　4歳頃から　みんなで楽しく　すごろくファニーバニー ラベンスバーガー社 うさぎのすごろくゲーム Ravensburger社 Funny Bunny 【北海道・沖縄及び離島は対応外】
消しゴムのまちを作って遊ぼう♪（消しゴム別売り）おあそびシート　動物
消しゴムのまちを作って遊ぼう♪（消しゴム別売り）おあそびシート　お店
消しゴムのまちを作って遊ぼう♪（消しゴム別売り）おあそびシート　町

Favorite Blog

私がこのソシャゲを… 風流先生さん

わたしのブログ やまぐち1793さん
だって、しゃーな… こりりんさん
はっしゃ　ららばい 合歓の花さん
のむ1203のブログ のむ1203さん

Comments

Ssss@ Re: 何だこのゴミカメラ...
九州人@ Re[2]:千と357話：ねがい星ステッキ(使い捨て)(05/22) ぶうぶのまあちさんへ お返事いただいて…
ぶうぶのまあち @ Re[1]:千と357話：ねがい星ステッキ(使い捨て)(05/22) 九州人さんへ 九州人さんへ ウィキアーク…
九州人@ Re:千と357話：ねがい星ステッキ(使い捨て)(05/22) WikiArcを検索するなかでこちらのブログに…
aki@ Re:君しか書けない物語(01/23) この様な書込大変失礼致します。日本も当…

Free Space

商品の著作権表記

ローリーズストーリーキューブス
製造/販売：The Creativity Hub
日本正規輸入代理店：OHS Supply,LLC

日本におけるムーミンの著作権は、
Moomin Characters Oy Ltd.から委託を受け、
株式会社タトル・モリ エイジェンシーが
管理しています。

Tall Tales Story Telling Board Game
＆
Expansion Pack: People Edition
SCS Direct (並行輸入品)

スピーチ多言語版
製造：Cocktail Games
多言語版販売：株式会社ホビージャパン

LaQ(ラキュー)
発売元：ヨシリツ株式会社

iMAGiDiCE!(イマジダイス)
発売元：Gigamic
正規輸入販売：CAST JAPAN

ディクシットジンクス
製造：Libellud
日本語版発売元：株式会社ホビージャパン

ナノブロック＆ナノブロックプラス
株式会社カワダ

ブロックライダース
©KAWADA 2018.6

アニア　アニマルアドベンチャー
株式会社タカラトミー

誰でもできる!!作曲ソフト４
株式会社アイアールティー

I SPY ミッケ！🄬 たからさがし
いつまでもあそべるかくれんぼゲーム
株式会社ハナヤマ
著／ウォルター・ウィック 訳／糸井重里

レゴマインクラフト
LEGO and the LEGO logo are
trademarks of the LEGO Group.
(C)2019 The LEGO Group.
(C) 2020 Mojang AB and
Mojang Synergies AB.
MINECRAFT is a trademark
or registered trademark
of Mojang Synergies AB.

かんたん波形編集２Lite
株式会社デネット

ブレインボックス ピクチャーズ
Dream Blossom

Storiez
AMIGO

だれでも動画クリエイター！
HIKAKIN BOX
© HIKAKIN / UUUM
BANDAI 2019

ヒカキン＆はじめしゃちょーぬいぐるみ
モーリーファンタジー

おしゃべりカードゲーム
エリートイケメンマッチョ
(株)大創産業
ゲームデザイン：田中英樹(ASOBI.dept.)

フェアリータイル(日本語版)
版元：iello
販売元：株式会社ホビージャパン

ヒューゴ　HUGOオバケと鬼ごっこ
発売元：AMIGO
日本語版販売元：メビウスゲームズ

パイレーツゆらゆらバランスバトル
play pop
輸入元：日本トイザらス株式会社

リズミカルDJスタジオ
(DJ Mix & Spin Studio)
発売元：Hape
輸入販売元：株式会社カワダ

マルチサウンドプレーヤー
発売元：株式会社エール

キネマージュ the MovieMaker
ジェムソフト

そこまで絞るには眠れない夜もあっただろ
発売元：株式会社アークライト
デザイン：ウィットマシマシ
イラスト：影由

ペチャリブレ(乃至新装版)および
ペチャリブレ・ステージバトル編
発売元：幻冬舎エデュケーション
ゲームデザイン：秋口ぎぐる
デザイン：萩原弦一郎(256)
イラスト：本田佳世
発行人：中村晃一
発行所：株式会社 幻冬舎
製作：図書印刷株式会社

バトルシップアタック
play pop
輸入元：日本トイザらス株式会社

語彙の女王様
株式会社エンスカイ

無理ゲーシリーズ絶対に入らない!?
株式会社メガハウス

ダイソーのトポロメモリー
(株)大創産業
ゲームデザイン：ミヤザキユウ
アートワーク：宮本アシタ

シャイモンスターズ
メーカー :Ôz Edition(スイス)
国内版制作・販売元 :すごろくや(日本)

ラビリンス脱出ゲーム
(escape the LABYRINTH)
ラベンスバーガー(Ravensburger)
輸入販売元：ブリオ japan株式会社

光る！サウンド信号機セット
株式会社トイコー

ゆうれいをつかまえろ！
(Schnappt Hubi!)
ラベンスバーガー(Ravensburger)
輸入販売元：ブリオ japan株式会社
デザイン：Steffen Bogen

LUNAR LANDING
Thinkfun

ストーリーテイラー
メーカー
Lifestyle Boardgames
(ライフスタイルボードゲームズ, ロシア)
初版発行年 :2020年
国内版制作・販売元
すごろくや(日本)
作者
Marie Fort(マリ フォー)
Wilfried Fort(ウィルフィード フォー)
イラスト
Eugene Smolenceva(エヴゲニー スモレンセワ)
Irina Pechenkina(イリナ ペチェンキナ)

オトマネ
株式会社カワダ

シャークインパクト
発売元：株式会社アークライト
日本サメ映画学会推薦作品

サメマゲドン・解き放たれた融合ザメ
販売元：Azb.Stugio
ゲームデザイン：Azb.Stugio
グラフィック：Azb.Stugio

3Dラビリンス
(3D LABYRINTH)
ラベンスバーガー(Ravensburger)
輸入販売元：ブリオ japan株式会社

ターンアップシャークリターンズ
制作：E JPGames
ゲームデザイン：ミズノタカユキ
アートワーク：ミズノタカユキ
　　　　　　　船山和也
　　　　　　　大分レンヂ

一番裁判
株式会社テンヨー

マイファーストギター(赤)
(Red Flame guitar)
発売元：Hape
輸入販売元：株式会社カワダ

超復刻版タローマンかるた
講談社
著：NHK「TAROMAN」制作班・豪勢スタヂオ
絵：藤井亮

カラダウォー
販売元：Azb.Stugio
ゲームデザイン：Azb.Stugio
グラフィック：Azb.Stugio

アテネ像をさがせ！
メーカー：ポピュラープレイシングス（アメリカ）
原産国：中国
輸入販売元：株式会社ボーネルンド

ドキドキバランスタワーゲーム
有限会社トップエース

Steering wheel toy(ハンドルおもちゃ)
株式会社パル

POWER SHARK(パワーシャーク)
ゲームデザイン：N2
ディベロップメント：グループSNE
アートワーク：本田佳世
DTPデザイン：ちゅばみ
Special Tahanks：北条投了
協賛：株式会社コザイク
制作元・発売元：株式会社グループSNE
©Group SNE 2023 All rights reserved.
グループSNE/cosaicが2022年に開催した
《サメゲームコンテスト》の優秀作
(準入選・ちなみに、入選は空席)。

ファッションコーディネートゲーム
こんなとき、なに着る？
制作・販売：ヤブウチリョウコ

ドリームトミカライドオン
機動戦士ガンダムバギー
タカラトミー
©創通・サンライズ

食べ残しNOゲーム
(株)大創産業
考案：栗田哲

タローマンフィギュアマスコット
キタンクラブ
©2023NHK・藤井亮
原型制作：RESTORE
彩色原型制作：リペアハウス北澤

かくれんぼオバケ
Gespensfisch!
(HABA名作復刻シリーズ)
作者：Michael Schacht(ミヒャエル・シャハト)
イラスト：Anja Reger(アンヤ・リーガー)
製造・販売元：株式会社すごろくや

摩天楼パズルブロックUTOPIA(ユートピア)
Popular Playthings製
輸入販売元：株式会社ボーネルンド

おさかないっぱい！漁船セット
株式会社トイコー

PIGASUS(ピガサス)
発売元：株式会社ドリームブロッサム

​美術大戦モナリザVS牛乳を注ぐ女VSサトゥルヌス
販売元[ゲームデザイン]Azb.Studio

シティチェイス日本語版
株式会社カワダ
オリジナル：コーリア・ボードゲームズ(韓国)
ゲームデザイン：マルティーノ・チアッチエーラ
　　　　　　　　ガブリエル・マリ

め組のはしご バランスゲーム
株式会社ビバリー

アール・ライバルズ
メーカー／販売元：すごろくや
ゲームデザイン：カナイセイジ
アートワーク：杉浦のぼる
関連企業／団体：キュービスト

５種の知脳ボタンで脳が育つ！知脳リモコン
発売元：ピープル株式会社

ベビードラム
(Baby Dram)
発売元：Hape
輸入販売元：株式会社カワダ

MIKEY WONDER LAND(マイキーワンダーランド)
Xaquinel(サグイネル)
ゲームデザイン：椎名隼也・中森源
アートワーク・イラスト：中森源

推し推し💖推してけ！キラキラアイドル
発売元：株式会社エンスカイ

YAMAHA Remie(PSS‐E30)
株式会社ヤマハミュージックジャパン

まちなかマークかるた
amifa
※2023年11月の情報をもとに作成しています。
協力(順不同・敬称略)
公益財団法人交通エコロジー・モビリティ財団
公益財団法人日本障害者リハビリテーション協会

2WAYボードゲーム 逃走中＆戦闘中
BANDAI

ペンギンタワーバランスゲーム
輸入販売元：株式会社 友愛玩具

シンソクキネマ合体映画上映祭
販売元[ゲームデザイン]Abz.Studio

AIP「大長編タローマン 万博大爆発」
フィギュアマスコット
発売元：株式会社キタンクラブ
©2025 『大長編 タローマン 万博大爆発』
製作委員会
©NHK、藤井亮 2025

東方Projectゆっくりプチチャーム２Ｐ
東方Projectゆっくりインテリアミニフィギュア
株式会社エイコー
©上海アリス幻樂団

チャレンジミッケ！ふしぎなたからばこ
まほうのはこの中でたからさがしゲーム
株式会社ハナヤマ
著／ウォルター・ウィック 訳／糸井重里

各素材の著作権は、それぞれの版元に帰属します。

< 新しい記事

新着記事一覧(全3282件)

過去の記事 >

2021.03.15
XML

《ひとりごと》まとめ(2021/3/1～3/15)

テーマ： サイド欄のひとりごとまとめ(533)
カテゴリ： サイド欄のひとりごと・まとめ(番外編含む)
​​​​本日は、2021/3/1～3/15の《ひとりごと》を
纏めて掲載いたします。
2021/3/1
​《仏の名号を聞くことを得て…》​
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
・
せんことあらん。まさに知るべし、この人は大利を得とす
・
（念仏のいわれを聞いて喜び、わずか一回でも念仏すれば、
この衆生は真実なる利益を得ると知るがよい）
〔大無量寿経〕
↑
(林遊さんのWikiArcより)
真実の利
(しんじつのり)
・
真実の利益(りやく)。
阿弥陀如来の本願名号によって得る利益をいう。
2021/3/1
​《罪があるかないかを論じるよりは…》​
ミーコさんの《お慈悲のままに》は
2021/3/1の記事
《信心が起こったその時罪が消える
(Just When You Rearise Shinjin, Sins Vanish)》
をば…
↓
順誓（じゅんせい）が蓮如上人に、
「信心がおこったそのとき、罪がすべて消えて
往生成仏すべき身に定まると、上人は御文章に
お示しになっておられますけれども、ただいま上人は、
命のある限り罪はなくならないと仰せになりました。
御文章のお示しとは違うように聞こえますが、
どのように受けとめたらよいのでしょうか」
と申しあげました。すると上人は、
「信心がおこったそのとき、罪がすべてみな消える
というのは、信心の力によって、往生が定まった
だから、罪はないのと同じだという意味である」
（といわれました）。（『蓮如上人御一代記聞書』三五より）
・
蓮如上人は、「罪はないのと同じであるという意味を、
往生が定まったときには罪があっても、
往生のさまたげにならないからである」と示しておられます。
・
そして、上記に続いて、罪があるかないかを論じるよりは、
信心を得ているか得ていないかを何度も問題にすべきであると
諭されています。また、罪が消えてのお救いであろうと、
罪が消えないままでのお救いであろうと、それは
阿弥陀さまのお計らいであり、私たちが計らうべきことでは
ないとも。
・
以上より、ただ信心を得ることが如何に大切であるかが、
心に深く感じられます。(From the above content, I feel
 deeply how important for us to only rearise shinjin. )
2021/3/2
​《本願力の回向に二種の相あり》​
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
↓
【ミニ解説】
・
先週は法蔵さまが阿弥陀仏に成られたことをツイートしました。
・
素晴らしい極楽浄土が完成したでしたね。
・
そして阿弥陀仏が私たちに与えてくださることが２つあります。
・
これを往相（おうそう）・還相（げんそう）といいます。
・
今週はまず往相についてツイートします。
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
・
本願力の回向に二種の相あり。
一つには往相、二つには還相なり
・
（阿弥陀仏の願力によって二種のものが
与えられる。それが往相回向と還相回向である）
〔浄土文類聚鈔〕
- - -
往相＝往生浄土の相状という意味。
衆生が浄土に生れゆくすがた。
↑
(Wikipediaより)
往相回向（おうそうえこう）とは、
浄土真宗の重要な教義で、還相回向（げんそうえこう）
に対する言葉である。
中国の曇鸞の主著『浄土論註（往生論註）』のなかに、
自分の行じた善行功徳をもって他の人に及ぼし、
自分と他人と一緒に弥陀の浄土に往生できるようにと
願うことが往相回向であるとする。
親鸞は、往相回向も還相回向もともに、
阿弥陀仏によって回向された他力によるものであるとして、
自分の力をたのんで善行功徳を行じる自力を排し、
すべてが阿弥陀仏の本願力によるものであるとした。
2021/3/2
​《四不十四非(しふじゅうしひ)》​
昨日のグループトークで、この話が出てまして…
烏賊…もとい、以下、林遊さんのWikiArcより。
↓
四不十四非(しふじゅうしひ)
・
他力信心の徳を四つの「不」と十四の「非」によって讃嘆したもの。
「信巻」にある。
・
四つの不とは、
・
①不簡貴賎緇素(出家・在家の違いをわけないこと)、
・
②不謂男女老少(老若男女の別によってわけないこと)、
・
③不問造罪多少(犯した罪の多い少ないを問わないこと)、
・
④不論修行久近(修行期間の長い短いを問わないこと)、
・
の四。
・
十四の非とは、
・
①②非行非善(自ら行う行や善でないこと)、
・
③④非頓非漸(速やかにさとろうとしたり、
長い時を費やしてさとろうとしたりする教えでないこと)、
・
⑤⑥非定非散(定善や散善でないこと)、
・
⑦⑧非正観非邪観(正しい観法やよこしまな観法でないこと)、
・
⑨⑩非有念非無念(相を念じたり、相を離れて理を念じたりしないこと)、
・
⑪⑫非尋常非臨終(平生に限ったり、臨終に限ったりしないこと)、
・
⑬⑭非多念非一念(称名を多念に励んだり、一念に限ったりしないこと)、
・
の十四。
・
四不は機の面から論じ、十四非は法の面から論じている。（浄土真宗辞典）
・
凡按大信海者、不簡貴賤緇素、不謂男女老少、不問造罪多少、
不論修行久近、非行非善、非頓非漸、非定非散、非正観　
非邪観、非有念　非無念。非尋常　非臨終、非多念　非一念、
唯是　不可思議不可称不可説　信楽也。 喩如阿伽陀薬　能滅一切毒。
如来誓願薬　能滅智愚毒也。
・
おほよそ大信海を案ずれば、貴賤緇素を簡ばず、男女・老少をいはず、
造罪の多少を問はず、修行の久近を論ぜず、行にあらず善にあらず、
頓にあらず漸にあらず、定にあらず散にあらず、正観にあらず邪観にあらず、
有念にあらず無念にあらず、尋常にあらず臨終にあらず、
多念にあらず一念にあらず、ただこれ不可思議不可称不可説の信楽なり。
たとへば阿伽陀薬のよく一切の毒を滅するがごとし。
如来誓願の薬はよく智愚の毒を滅するなり。
2021/3/3
​《往相の回向を案ずるに…》​
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
・
往相の回向を案ずるに、大行あり、大信あり。
大行とはすなはち無碍光如来の名を称するなり。
この行はすなはちこれもろもろの善法を摂し、
もろもろの徳本を具せり
・
（往相には大行と浄信がある。
大行とは南無阿弥陀仏をとなえること。
この行はあらゆる善行・功徳をそなえている）
〔教行信証〕
2021/3/3
​《庄松さんは法然様の生まれ変わりか》​
《庄松ありのまま記》より…
↓
○寒川（さんがわ）郡長尾（ながお）村三平、或る僧に語って曰く、
「聖人の広恩を牛毫（ぎうもう）が一毛（いちもう）なりとも
知りたいと存じ、二十四輩巡拝のため、諸国を巡りましたけれども、
私が邪険なる故か、道心の同行に出会えませなんだ」と申されたれば、
僧の曰く、「或る書に法然上人の御言に、法然は末の世に四国に
愚者に生まれて、衆生を済度せんと思うとの仰せあり、
此の御言葉をよく伺うてみれば、丹生（にぶ）村の庄松は、
法然上人の再来かと考えられます。此の同行に勝る道心者はない。
尋ね逢うて篤と御慈悲を聴聞致せよ」と教え候。
・
＊法然上人の言葉に、「法然は末世に生まれ変わって、
四国の愚者となって衆生を済度する」と言われている。
このお言葉をよく考え合わせてみると、大川郡丹生村に
生まれた庄松は、法然上人の生まれ変わりかと思われるから、
よく庄松にお慈悲を聴聞せよと教えた話である。
2021/3/4
​《往相回向の心行を獲れば…》​
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
・
往相回向の心行を獲れば、即の時に大乗正定聚の
数に入るなり。正定聚に住するがゆゑに、
かならず滅度に至る
・
（阿弥陀仏から与えられる信と行を獲得すると、
正定聚の位に入る。正定聚の位にあるので、
極楽往生し必ず悟りを開く）
〔教行信証〕
↑
(林遊さんのWikiArcより)
正定聚(しょうじょうじゅ)
・
浄土(真実報土)に往生することが正しく定まり、
必ずさとりを開いて仏になることが決定している
人々のあつまり、ともがらをいう。
第十八願の信心の行者のこと。
また、浄土に往生して仏のさとりを開いた者が
示現する相(広門示現相)を指すばあいもある。
2021/3/4
​《ソクタッヘ王国物語・第715話・解説》​
本編では書くの忘れてましたが…
ダイヤモンドが砕ける理由は、靭性ダケじゃナッシング！
ダイヤモンドは、正八面体の結晶でできていて、
八面体の一面のみに結合の緩い部分…《へき開面》
があって、ソコは平行に力を加えられるのに弱いので、
ダイヤモンドは存外砕けるモンであります。
なので、ダイヤモンドを加工するときには、
《へき開面》を探して加工するそーで。
2021/3/5
​《信心の定まるとき往生また定まるなり》​
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
・
信心の定まるとき
往生また定まるなり
・
（他力信心を獲得するとき、その衆生が
極楽に往生することも決定される）
〔親鸞聖人御消息〕
- - -
極楽に往生するかどうかは、臨終のときではなく、
平生に定めて頂けます。
↑
(林遊さんのWikiArcより)
来迎
(らいこう・らいごう)
・
浄土に往生したいと願う人の臨終に、阿弥陀仏が菩薩、
聖衆(しょうじゅ：浄土の聖者）を率いてその人を迎えに来ること。
臨終現前りんじゅうげんぜんともいう。『大経』第十九願に誓われ、
さらに三輩往生の一段にも説かれる。
『観経』では、九品(くぼん)往生にそれぞれの来迎の相を説き、
また『小経』にも説かれている。
浄土真宗では、平生聞信の一念に往生の業因が成就する
（平生業成：へいぜいごうじょう）から臨終来迎を期することは
ないと説き、臨終来迎を期するのは諸行往生、自力の行者であるとし、
臨終の来迎をたのみにすることを否定する（不来迎)。
また、来迎の意味を転じて、他力念仏の人が信心獲得(ぎゃくとく)より
浄土往生の時まで、常に仏・菩薩の来迎にあずかり護念されるという
阿弥陀仏の摂取の利益(りやく)のこととして説かれることもある。
↑
(当方の意見)
もー何度だって書いておりますが…
19願(諸善)や20願(自力称名)には、
まず《菩提心》が必要なんDA☆ζ
専門的なコトとかともかく、
その菩提心を維持できるかどーか…
更に、《臨終行儀》も要りよーだし…
ソコまでやって、弥陀の来迎があるとゆー
保障など、ドコにもナッシング！
2021/3/6
​《真実信心の行人は…》​
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
・
真実信心の行人は、摂取不捨のゆゑに
正定聚の位に住す
・
（他力信心の念仏者＝獲信者は、阿弥陀仏が
おさめ取ってお捨てにならないので、
正定聚の位に定まっている）
〔親鸞聖人御消息〕
↑
(Wikipediaより)
現生正定聚（げんしょうしょうじょうじゅ）とは、
現生不退（げんしょうふたい）とも言い、
阿弥陀如来より回向された信心を受容すれば、
浄土に往生することが定まった身となり、
悟り（覚り）を開いて仏に成ることが定まること、
もしくは仏の覚りと等しい位に定まることをいう。
2021/3/6
​《ほとけさまに圏外なし》​
手品師さんの《手品師》は、
2021/3/5の記事《無限の電波》をば…
↓
（掲示板）　ほとけさまに圏外なし
・
この掲示板を投稿された住職によると自信作で、
「以前、掲示板の言葉として投稿したら、翻訳して
海外までシェアされていました」とのことです。
・
浄土真宗のお寺からの投稿ですから、阿弥陀仏の慈悲は
どこにでも届いているということを表しているのでしょう。
（略）
仏さまの慈悲はケータイ電波のように全く目に見えません。
現在、多くの人々は見えているものだけを信用する傾向に
ありますが、目には見えないものを大切にする生き方を
したいものです。
【お寺の掲示板　江田智昭　新潮社　P65、P66より】
・
(ココから手品師さんのコメント)
南無阿弥陀仏のはたらきの中で生かされている私としましては、
そのはたらきを受信しますと、自然とお念仏（南無阿弥陀仏）
がこぼれ出るのでした。
・
おかげさまで　今日も　南無阿弥陀仏
2021/3/7
​《真実の信心のおこることは…》
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
・
真実の信心のおこることは、釈迦・弥陀の
二尊の御はからひよりおこりたりとしらせたまふべし
・
（他力信心は､ お釈迦様と阿弥陀仏のおはたらきに
よっておこるのだとお心得ください）
〔親鸞聖人御消息〕
↑
(林遊さんのWikiArcより)
11 大信(だいしん)・真実信(しんじつしん)
・
大信とは、阿弥陀如来よりたまわった信心の徳を
たたえた言葉である。
信心とは信楽(しんぎょう)ともいわれ、無疑心のことであって、
疑心なく本願の名号(みょうごう)を領受した心をいう。
それは大行(だいぎょう)たる名号のはたらきが衆生(しゅじょう)に
正(まさ)しく至り届いたすがたである。
この信心は、｢如来の大悲心なるがゆゑに、かならず報土の
正定(しょうじょう)の因となる」(信巻(しんかん)・本 235)
 といわれている。これを信心正因(しょういん)という。
すなわち如来回向(えこう)の信心は真如(しんにょ)にかない、
無量の徳をもち、衆生を涅槃(ねはん)のさとりに至らしめる
すぐれた徳をもっているから大信心といわれ、また真実信と
いわれるのである。
2021/3/7
​《真のいのち》​
ミーコさんの《お慈悲のままに》は、
2021/3/7の記事《真のいのち ( True Life )》
をば…
↓
真のいのちは波及する　（金子大榮）
・
最近は家族葬と称して、自分たちの都合で、
葬儀を簡略化している傾向にあります。
もちろん派手にする必要はありませんが、
本当に亡き人のいのち、願いを受け継いだ葬儀になっているか疑問です。
・
略
・
かつて元検事総長の伊藤栄樹氏が『人は死ねばゴミになる』
という本を出されました。氏は仏教徒の家に生まれた方です。
わたしは、人間のいのちは生きても死んでもゴミではないと思います。
人間の生きる喜びは、人間関係の中に生きることにあります。
そんな中、金子大榮先生は、いのちは肉体的なもののみでなく、
願いであるといわれるのです。
信のいのちは、人々に生きる力を呼び覚ますものであり、
その願いは、周りの人々に及んでいくということです。
決して自分だけのものではないのです。
【　『　ひとくち法話　』　　中村　薫　　法蔵館　　】
・
(ココからミーコさんのコメント)
金子大榮氏のいわれるように、真のいのちは、
人々に生きる力を与え、波及するものです。
・
中村氏同様、私も人間のいのちは生きても
死んでもゴミではないと思います。
・
仏教信者の立場からしますと、どうして
「人は死ねばゴミになる」のでしょうね。
・
と言いますのは、たとえ仏教信者でなくても、
（すべての）人の命ほど尊いものはないからです。
( The reason is because even if people are not believers
 in Buddhism, nothing is more precious than human life. )
2021/3/8
​《現生に正定聚のくらいに住して…》​
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
現生に正定聚のくらいに住して、
かならず真実報土にいたる。
これは阿弥陀如来の往相回向の真因なるがゆえに、
無上涅槃のさとりをひらく
・
（現世で正定聚の位に定まり、極楽に往生する。
これは往相回向という真実の因によるものゆえ、
自利利他の徳が円満した無上の悟りを開くのだ）
〔三経往生文類〕
2021/3/9
​《往相回向の利益には還相回向に回入せり》​
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
【ミニ解説】
・
先週は阿弥陀仏が与えてくださる往相についてツイートしました。
・
他力信心を獲得した者が極楽浄土に往生するのでしたね。
・
次の還相回向は、極楽往生した後、再び苦界に還ってきて、
まだ迷っている衆生を自由に救えるようになるというもの。
・
今週はこれについてツイートします。
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
・
往相回向の利益には
還相回向に回入せり
・
（往相回向を恵まれたら、還相廻向まで頂くことになる）
〔正像末和讃〕
- - -
※還相＝還来穢国の相状。極楽往生して仏の悟りを開いた者が、
再び穢土に還り、衆生済度のためにはたらくすがた。
↑
(林遊さんのWikiArcより)
還相回向(げんそうえこう)
・
浄土真宗の概念である。曇鸞がその主著『論註 』の中で、
・
還相とは、かの土に生じをはりて、奢摩他・毘婆舎那・方便力成就
することを得て、生死の稠林に回入して、一切衆生を教化して、
ともに仏道に向かへしむるなり。もしは往、もしは還、
みな衆生を抜いて生死海を度せんがためなり。このゆゑに、
「回向を首として大悲心を成就することを得たまへるがゆゑに」
(浄土論) とのたまへり
・
として、還相回向を説明している。現代語で
・
還相回向というのは、阿弥陀如来の浄土に往生して、
止観行を成就し教化する力を獲得し、生死の世界、
つまりこの世に還り来たって、すべての衆生を教化して、
一緒に仏道に向かわせようとする力を、阿弥陀如来から
与えられること。
・
とでも訳すことができるだろう。
・
しかし、これを単に
・
浄土に往生した者が、菩薩の相をとり再び穢土に還り来て、
衆生を救済するはたらきを阿弥陀如来から与えられること。
と訳すと、
浄土から帰ってきた幽霊のようなものを想定してしまうだろう。
実際、かなりの学者がそのように理解しているようである。
・
しかし、妙好人の庄松は、
・
オラが喜んで捨てた「南無阿弥陀仏」を、拾うて喜ぶ者がおる
・
と端的に表現して、念仏者の口から出てくる名号を聞いて、
称名をする人間がいることを、阿弥陀如来の働きととらえ、
自らが称えた名号を指して浄土から還ってきた相(すがた)と
理解している。こちらが正しい還相回向の理解だと考えられる。
・
また、
・
還相の利益は利他の正意を顕すなり。ここをもつて論主（天親）は
広大無碍の一心を宣布して、あまねく雑染堪忍の群萌を開化す。
宗師（曇鸞）は大悲往還の回向を顕示して、ねんごろに他利利他の
深義を弘宣したまへり。仰いで奉持すべし、ことに頂戴すべしと。
(教行信証)
・
と親鸞が解説しているように、還相回向は利他行と解するべきである。
・
さらに、
・
二つに還相回向といふは、すなはち利他教化地の益なり。
すなはちこれ必至補処の願（第二十二願）より出でたり。
また一生補処の願と名づけ、また還相回向の願と名づくべし。
(文類聚鈔 )
・
として、四十八願の内、第二十二願を根拠として挙げている。
​《参らせて下さるのを聞くことじゃ》​
念佛寺さんのツイートに対する龍雲先生のリツイートも…
↓
(念佛寺さんのツイート)
聞こえたというのは、聞いた心で参るつもりが離れぬからじゃ、
聞き心で参るのではない。参らせて下さるのを聞くことじゃ。
（中島覚音）
↑
(龍雲先生のリツイート)
以下のツイートは、こちらの香樹院徳龍師の話に
通じるものがありますね。
- - - - -
徳龍「そのままのお助けぢゃぞや」
老婆「ありがとうござります。いよいよ
　　　このままの御助けでござりますか」
徳龍「いやそうでない。そのままのお助けぢゃ。
　　　仰せを持ち替えるなよ」
2021/3/10
​《還相の利益は利他の正意を顕すなり》​
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
・
還相の利益は利他の正意を顕すなり
・
（還相回向を恵まれることは、阿弥陀仏による
衆生救済の本意をあらわしている）
〔教行信証〕
- - -
極楽に生まれ仏の悟りを開いたものは、
穢土に戻って他の衆生を済度する・・・
このプロセスが繰り返されることで、
結果として全ての衆生が救われます。
2021/3/10
​《｢必墮無問」と｢必至滅度」》​
《秀存語録》より…
↓
二〇四　｢必墮無問」と｢必至滅度」 　
必とは、まちがはぬ事也。我等は地獄は必定すみか也。
これを｢必墮無問(ひつだむけん)」といふ。必ず堕(おつ)る也。
然るに、信の一念に、その必をつけかへて、必ずたすけ給ふ。
四十八願の必至滅度(ひっしめつど)を思ひ合はすべし。
『和讃』に、「のせてかならずわたしける」とあり。
『御文』に、｢我を一心にたのまん衆生をば、
必すたすけたもうべし」との給ふ。
2021/3/11
​《弥陀の浄土にいたりなば…》​
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
・
弥陀の浄土にいたりなば、
娑婆にもまたたちかへり、
神通自在をもつてこころにまかせて、
衆生をも利益せしむべきものなり
・
（極楽浄土に至った者は、また穢土に戻り、
神通力によって思うままに衆生を救済させて頂ける）
〔正信偈大意〕
↑
…ココで、ミーコさんの《お慈悲のままに》は、
2016/3/3の記事《The Meaning of ‘Play’
（「遊ぶ」の意味）》をば…
・
親鸞聖人は、「還相回向」について「正信偈」に、
「遊煩悩林現神通　入生死園示応化
（煩悩の林に遊んで神通を現じ、生死の園に入りて応化を示す）」
と書かれています。この部分を蓮如上人は『正信偈大意』の中で、
「これは、還相回向のこころなり。弥陀の浄土にいたりなば、
娑婆にもまたたちかへり、神通自在をもってこころにまかせて、
衆生を利益せしむべきものなり」と解釈されています。
・
ここで、かねてより私は、「遊ぶ」という仏教での意味に
関心を持ってきました。世間では、「遊ぶ」というと
「遊びほうける」という言葉もありますように、
あまり良い意味で受け取られない語感があるからです。
しかし、ここで使われている「遊ぶ」は、そんな意味でないことが、
「園林遊戯地門（おんりんゆげじもん）」（還相の益のこと）の
意味から明らかです。
・
この「園林遊戯地門」の意味を『浄土真宗聖典』（P.1471）には、
「回向によってさとりの世界から迷いの世界にたちかえって、
自在に衆生を教化・救済することを楽しみとすること」とあります。
ここで、「遊ぶ」は「遊戯（ゆげ）」の意味で使われています。
つまり、仏さま方は自在に楽しんで衆生済度に活躍されている
ことがわかります。　　　　　　　　　　　
・
凡夫には、このような仏さまの境地を思い量ることは容易では
ありませんが、「楽しんで活躍されている」というところに、
明るく闊達な仏さまの境地を、より頼もしく感じられるように
思います。
・
ところで、親鸞聖人はお釈迦さまの説かれたこと（仏語）を、
そのまま教えていかれた方です。「仏語に虚妄なし」ですから、
その仏語に従うなら、私たちの身の回りには数多くの
還相回向の仏さま方が出現されていても何ら不思議ではありません。
・
還相回向
Amida’s directing of virtue for our return to this world,
 by which the person of shinjin comes back into the defiled
 world in order to work for the enlightenment of all beings.
（阿弥陀仏が、信心の人にこの世に戻ってくる利益を施し与えること。
この利益により、この世に帰った人は衆生の教化に努める）
2021/3/12
​《極楽浄土で仏の悟りを開いたならば…》​
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
・
遊煩悩林現神通
入生死園示応化
・
（極楽浄土で仏の悟りを開いたならば、
迷いの世界である娑婆に戻り、神通力をあらわして、
迷える衆生を自在に救うことができる）
〔正信偈〕
↑
(林遊さんのWikiArcより)
娑婆(しゃば)
・
梵語サハー（sahā）の音写。
忍土(にんど)・堪忍土(かんにんど)・忍界(にんかい)と漢訳する。
この現実世界のこと。
・
この土の衆生(しゅじょう)は、内にはもろもろの苦悩を忍んで受け、
外には寒・暑・風・雨などの苦を受けて、
これを堪え忍ばねばならないから、忍土・忍界などという。
また聖者も、疲労や倦怠を忍んで教化(きょうけ)するから、
この土を堪忍土という。
2021/3/13
​《還相とは…》​
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
・
還相とは、かの土に生じをはりて、
奢摩他・毘婆舎那・方便力成就することを得て、
生死の稠林に回入して、一切衆生を教化して、
ともに仏道に向かへしむるなり
・
（還相回向とは、浄土に生まれて自利の智慧と利他の慈悲を成就し、
穢土に戻って衆生を導き、悟りへ向かわせることだ）
〔教行信証〕
2021/3/13
​《耐えて仏法を聞きなさい》​
ミーコさんの《お慈悲のままに》は、
2021/3/13の記事《耐えて仏法を聞きなさい
(Endure the Pain and Hear Buddhism)》
をば…
↓
どんな現実の難関にあっても　耐えていける人間を生み出す。
それが仏法である。（安田理深）
・
人生には調子の良いときもあれば、思うことがかなわないときも
あるでしょう。
わたしは十六年前、長女の自死という境遇に出遭いました。
何故、どうして娘は自らのいのちを絶ったのか。
今考えてもわかりません。夫と四歳の娘を残して自らのいのちを絶つ
ということは、死ぬことより辛い何かがあったのでしょうか。
ただ娘は躁鬱の病に苦しんでいました。
仏さまの教えを聞いて、いのちの尊さはよく知っていたはずです。
仏さまの教えでは、自死を止めることはできないのでしょうか。
・
仏教では縁起の道理を説きます。すべては因縁果によって
成り立っています。その縁に順縁と逆縁が説かれます。
順縁のときはあまり感じませんが、逆縁となると深く身に感じます。
わたしはしばらくは、悲しみのあまり仕事も手につかない日々が
続きました。
親鸞聖人は、「さるべき業縁のもよをせば、いかなるふるまいもすべし」
（『歎異抄』第十三条）と言われます。
われわれの意識分別に先立って、人間の深い魂に揺り動かされるのが
また人間です。
娘を亡くした親の悲しみは誰にも代わってもらえないかもしれない。
安田理深（やすだりじん）先生は、悲しみに打ちひしがれている
わたしに対して、「耐えなさい、仏法を聞きなさい」と言われるのです。
【『ひとくち法話』中村　薫　法蔵館】
・
(ココからミーコさんのコメント)
思いがけない娘さんの自死に、中村氏の悲しみがひしひしと伝わってきます。
・
親鸞聖人が残された言葉「さるべき業縁のもよおせば、
いかなるふるまいもすべし( If the karmic cause so prompts us,
 we commit any kind of act. )」に、人は誰でも、
しかるべき縁がはたらけば、どのようなふるまいもするものだと、
改めて思いました。
・
この悲しみから抜け出すために、氏には「耐えなさい、仏法を聞きなさい」
と励まされる安田氏の言葉が力強く響いていることと思います。
↑
(当方の意見)
師匠だったバラモンに暗示を掛けられ、
99人殺してアングリマーラ(指曼外道)とも呼ばれた
アヒンサーは、お釈迦様に逢って出家するのですが…
そんなアヒンサーを快く思わない人々によって、
毎日ボコられまくるのでした。
・
毎日ボコられてボロボロのアヒンサーに、お釈迦様は…
「アヒンサーよ、耐えなさい。お前は、死後地獄で
受けるべき責苦を、この世の内に受けているのです。」
2021/3/14
​《生死の薗・煩悩の林に入りて…》​
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
・
生死の薗・煩悩の林に入りて、応化身を示し、
神通に遊ぶ、教化地に至りて群生を利せしむ
・
（極楽に生まれ悟りを開いた者は、娑婆に戻り、
それぞれの衆生に応じた姿をあらわし、
神通力で自在に救済できる）
〔入出二門偈〕
- - -
獲信者の利益とは、極楽往生と、
還相における救済活動です。
2021/3/15
​《法然様は…》​
久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…
↓
【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)
・
命終その期ちかづきて
本師源空のたまはく
往生みたびになりぬるに
このたびことに
とげやすし
・
（法然聖人が命を終えるとき、三度目の往生になるが
今回は特に遂げやすい、とおっしゃった）
〔高僧和讃・源空讃〕
↑
…ココで、ミーコさんの《お慈悲のままに》は、
2017/6/15の記事《Aspect for St. Genku’ s
 Return to This World（源空聖人の還相）》
をば…
↓
源空聖人（法然上人）は、還相回向の人として知られています。
親鸞聖人の『高僧和讃　源空讃』（『浄土真宗聖典』）
(pp.595〜598)より次の三首を挙げてみました。
・
（1）
智慧光のちからより
本師源空あらわれて
浄土真宗をひらきつつ
選択（せんじゃく）本願のべたまふ
＊智慧光のちから：勢至菩薩のこと
・
（2）
命終その期ちかづきて
本師源空のたまはく
往生みたびになりぬるに
このたびことにとげやすし
＊往生みたびに…：インドでは声聞（しょうもん）僧、
中国では善導として　往生し、いま日本の源空として
三たび往生することをいう。
・
（3）
粟散片州（ぞくさんへんしゅう）に誕生して
念仏宗をひろめしむ
衆生化度のためにとて
この土にたびたびきたらしむ
＊粟散片州：日本のこと
・
上記（1）の和讃からは、源空聖人（法然上人）は
勢至菩薩の生まれ代わりであったこと、
（2）からは、三たびの往生であったこと、
また（3）からは、日本にたびたび還って衆生済度に
活躍しておられたことが明らかです。感動しました。
今もなお、日本に来ておられるかもしれません。
その活動の根源にある阿弥陀如来のお働きに思いを
馳せたいと思います( I’d like to turn my thoughts
 toward the Amida’s work which is the root of St.
 Genku’s activities.)。
↑
更に、《庄松ありのまま記》より…
↓
○寒川（さんがわ）郡長尾（ながお）村三平、或る僧に語って曰く、
「聖人の広恩を牛毫（ぎうもう）が一毛（いちもう）なりとも
知りたいと存じ、二十四輩巡拝のため、諸国を巡りましたけれども、
私が邪険なる故か、道心の同行に出会えませなんだ」と申されたれば、
僧の曰く、「或る書に法然上人の御言に、法然は末の世に四国に
愚者に生まれて、衆生を済度せんと思うとの仰せあり、
此の御言葉をよく伺うてみれば、丹生（にぶ）村の庄松は、
法然上人の再来かと考えられます。此の同行に勝る道心者はない。
尋ね逢うて篤と御慈悲を聴聞致せよ」と教え候。
・
＊法然上人の言葉に、「法然は末世に生まれ変わって、
四国の愚者となって衆生を済度する」と言われている。
このお言葉をよく考え合わせてみると、大川郡丹生村に生まれた
庄松は、法然上人の生まれ変わりかと思われるから、
よく庄松にお慈悲を聴聞せよと教えた話である。
↑
(当方の意見)
法然様は、庄松さんとして生まれ変わり、そしてこれからも
衆生救済にあたられるのでせう。
​​​​





お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう

Last updated  2021.03.15 00:00:09
コメント(0) | コメントを書く
[サイド欄のひとりごと・まとめ(番外編含む)] カテゴリの最新記事

もっと見る



【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
10秒滞在
いいね! -- / --
次の日記を探す
おめでとうございます！
ミッションを達成しました。
※「ポイントを獲得する」ボタンを押すと広告が表示されます。
x
X
© Rakuten Group, Inc.
X
Design a Mobile Site
スマートフォン版を閲覧 | PC版を閲覧
    Share by: