　春先のような陽気がつづいていたが、どうやら明日は寒さがもどるようだ。日本海側には大雪注意報がでている。「寒さの底」と気象予報は言っていた。

　「暖冬」とひとくちに言うが、私がなるほどと思ったのは、昨年積雪4メートルの豪雪被害をこうむった新潟県は、今年1月の積雪がゼロと聞いた。104年ぶりの記録だという。
　この暖かさを喜んでいるのは、私のように天候に関係なく室内で仕事をして暮らしている人かもしれない。農業を営んでいる方の話だと、畑の土が風で削られてしまうのだという。3月頃まで雪が土を押さえてくれることが大切で、それによって農業用水もまた潤沢になる。
　農業というのは、季節や天候と密接な関わりがあり、それとの兼合いの深い観察が農の文化を形成している。多くの民俗行事が、本来的実用的な見地からは、1年間のさまざまな農作業の目安を示しているのである。

　私は民俗行事にはある程度詳しいし、好んで研究してきた。しかし実際の農業となるとまったく知らない。　
　日曜日のTV番組に「ザ！鉄腕！DASH！！」というのがある。TOKIOというミュージック・グループが、山麓の荒れるままに放置されていた農地を数年かけて再生し、擬似的自給自足の農業生活をするというもの。擬似的と言ったのは、彼等の生活の本拠がその「DASH村」に置かれているわけではないからだ。しかし、私はこのプロジェクトをその始めから時間の許す限り見ているのだが、グループの諸君に「アキオさん」と呼ばれて親しまれている指導者はすばらしい。農の本質とアキオさんの知恵が、TOKIOの諸君に共有されてゆくのを、視聴者は目撃する。
　作物によっては、失敗を繰り返したあげく、3年目にしてようやく収穫にむすびつく。失敗にはそれなりの理由がある。アキオさんはそれを解き明かし、善処する方策をおしえ、TOKIOはそれを忠実に試してみる。弟子としてのTOKIOの素直さもまた素晴らしい。アキオさんの知恵が、物の本から得たたんなる知識ではなく、自然から恵みを受けるために心と頭脳を真摯に鍛えてきた結果であることを、彼等は知っているのである。勝手気侭な判断が、1年間の汗みずくの労働を無に帰し、つまりは収穫がゼロになるのだということを。

　TOKIOの諸君とヤスオさんとの関係は、アメリカ映画のプロトタイプ（典型）である祖父と孫（お爺さんと子供）の関係に通じるだろう。『カラテ・キッズ』や『スター・ウォーズ』を思い出していただきたい。

　ここには教育の本質がすけて見える。現在、教育の再生が政治的に論じられ、あるいは論じられぬまま法制化されようとしている。が、それがはたして教育の再生の名に値するものであるかどうか。私の目には、教育の本質を素通りしているように見えるのだ。

　農耕生活をすることによって、自然と人間の心身との乖離と融合をみきわめようとした芸術家のひとりとして、知人の舞踏家田中泯がいる。山田洋次監督『たそがれ清兵衛』に出演し、すばらしい立ち居をみせて映画俳優としても活躍しているが、彼はもう20年以上前から山梨県白州町に「身体気象農場」を拓き、国内外の沢山な弟子たちと農業をしながら共同生活をしている。
　田中泯の思想をひとくちで述べることは容易ではないが、私が見るところは、ひとつに、土と肌との触れあいによって肉体の奥処に覚醒してくる諸々の感覚に心をかたむけることのようだ。70年代半ばから80年代半ばころまで、彼は路上をはじめ巨大塵芥捨て場や大学構内等々でほとんど全裸で踊っていた。私が彼と知り合ったのはそのころで、数百回におよぶ踊りに立会っている。当時、彼は自己の肉体をとおして観客各自の日常的時間に亀裂をいれ、通常では知覚しない時間の微分的感覚を共有することを目論んでいた。そこから新たな段階として、農業の実践へと進んだのだった。
　農業が軌道にのりはじめたころ、私はしばらくぶりで彼の踊りを見た。彼の体型が変化していると思った。腰回りから臑にかけてが、特に変わっていた。ダンサーの肉体というより（もしそう一括りにできての話だが）、やはり農業者のそれのようだった。
　田中泯のそのような農業への打ち込みは、決して趣味的な道楽ではない。なぜなら、彼を慕って集まるほとんど無一物の若者たちは多いときで150人にもなり、その全部ではないにしても彼等を養はなければならなかったからだ。私も収穫物を食べさせてもらったが、みごとな出来映えなのだった。
　私は彼が弟子たちにおしえている現場を見てはいないが、どうやらその教育方法は、土と格闘し自然を観察することで自己を覚醒させよ、ということのようだ。目を自分の内部に向け、自己の肉体の仕組みを知覚すること。そうすることで、日々の労働から踊りが自発する、と。
　労働はどんな労働でもよかったかもしれない。けれども田中泯が農業を選択したのは、やはり自然と密接した人智ということがあっただろう。自らの舞踏論を「身体気象」と称しているのも、農業者が気象観測するごとく、場によって微妙に変化する人間の身体を知覚し観測することを意味しているようだ。彼は自らを教育するために、白州町の農業者に礼をつくしてその弟子になった。
　私は、田中泯とその周辺にも「教育」の消息をみるのである。

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