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出雲族と大和族の話（パート２）

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2008.01.06

▼神秘の薔薇

The Secret Rose

Far-off, most secret, and inviolate Rose,
遥かなる、もっとも神秘的で、穢れなき薔薇よ

Enfold me in my hour of hours; where those
私を包み込んでください、流れ行く時の私の時の中で、

Who sought thee in the Holy Sepulchre,
あなたを聖墓所や酒桶の中に求めし者が

Or in the wine-vat, dwell beyond the stir

And tumult of defeated dreams; and deep
そして、人々が美と名付けた眠りにより

Among pale eyelids, heavy with the sleep
重くなった、青白いまぶたの奥で。

Men have named beauty. Thy great leaves enfold
あなたの大いなる花弁が包み込むのは、

The ancient beards, the helms of ruby and gold
冠をかぶった東方の賢者たちの老いた白髯と

Of the crowned Magi; and the king whose eyes
宝石をちりばめた兜、そして、釘に貫かれた手と

Saw the pierced Hands and Rood of elder rise

In Druid vapour and make the torches dim;
香煙の中に現れ、松明が薄らぐのを見て、

Till vain frenzy awoke and he died; and him
むなしい狂気に駆られて、死んでしまった王。

まだ続きますが、ここで止めましょう。一つの文章が非常に長く、多くのイメージが連続して出てきますね。構文的には簡単で、最初は薔薇に対して包み込んでくださいと呼びかけます。そして、包み込んでもらいたい時や場所が語られますが、注目すべきは酒桶でしょうか。

次に、薔薇が花びらで包み込むものが語られます。生まれたばかりのキリストを拝むために、ベツレヘムの星をしるべに、多くの宝物を持って東方より来た三人の博士や、キリストが磔にされる場面をドルイド（ケルトの祭司）が焚く煙の中に霊視した王が登場します。

この王とは注釈によると、アイルランド神話に出てくるアルスターの王コノハアのことだそうです。イェイツは伝説のコノハアの死を、キリストの磔刑の悲憤と結びつけて、この詩を作ったようです。

ところでドルイドはケルト語でDaru（ナラの木）とvid（知識）に由来するそうです。「楢（ナラ）の賢者」とは、洒落ています。ナラは文字通り樽にも使われます。イェイツの詩に木の精だけでなく酒や酒樽が出てくるのも、そのせいかもしれません。

明日は後半を解説します。
（続く）

今日の写真は、薔薇と桜の木。

桜と薔薇