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出雲族と大和族の話（パート２）

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2011.05.06

天の香具山（編注：現在の表記では天香久山）とは、奈良県橿原市にある山で、畝傍山、耳成山とともに大和三山と呼ばれています。この大和三山は、三輪山とともに神武東征神話のみならず古代日本史を理解するうえでなくてはならない重要な山なのですが、それは最後に詳しくご紹介することにします。

さて、イワレビコが危険を冒させてまで部下に取りに行かせたという天の香具山の社の中の土とは、いったい何なのでしょう。わかっているのは、その土を使って平瓦やお神酒の瓶を作って天神地祇（てんじんちぎ）を祭ったとされることだけです。天神地祇とは天津神と国津神のことですから、日向族と大和族をそれぞれ指すとみられます。ということは、両部族を称えるお祭りをするために、お神酒の瓶や供え物を置く平瓦を作ったのではないかとも考えられますね。イワレビコがした占いはつまり、ニギハヤヒの統一王朝側が和睦に応じるかどうか探りを入れたと解釈することもできるわけです。その結果はイエスでした。武器を使わず天下を平らげるとは、和睦のことであったことになりますね。

そして、そのキーとなるのが、天の香具山です。私は当初、大和三山の天の香具山だけを指していると思ったのですが、先代旧事本紀や口伝竹内文書によると、天の香具山は人なんですね。ニギハヤヒの息子であり、すでにご紹介した高倉下の別名であると言います。日向族側に寝返ったとみられる出雲系の王子でしたね。ということは、統一王朝側が和睦に応じるよう折衝したのが、天の香具山こと高倉下であったと考えることもできるんですね。そうすればトビのように、相手を傷つけずに（武器を使わずに）欲しいものが手に入るわけです。

なるほどこれならば、金色のトビが出てきた後、なぜナガスネ彦側が日向族側に使者を送って来たかが明確になります。そもそも金色のトビに目がくらんでナガスネ彦側が本当に反撃できなくなったのなら、それまでのイワレビコ軍なら、その隙をついてナガスネ彦軍を皆殺しにしていましたよね。それをしなかったということは、水面下で和睦への準備が進んでいたからだと解釈できます。

それとは別に、より直接的に解釈することも可能です。つまり、金色のトビとは、まさしく鷹狩り用のトビか鷹のことだったとも考えられます。イワレビコ軍とナガスネ彦軍が対峙しているときに、イワレビコ軍の鷹匠が、鷹かトビを使って統一王朝側が大切にしていた神器か、皇御軍（すめらみいくさ）の「印」をかすめ取ってしまうような事態があったのかもしれません。まさにトンビに油揚げをさらわれたとはこのことでしょうか。ニギハヤヒの統一王朝側から見れば、本来自分のものであるはずのもの（天皇の印）を突然トビにかすめ取られ、呆気にとられたと思うんですね。その様を、黄金のトビが現れて、ナガスネ彦軍側は動けなくなったと日本書紀が描写しているという解釈もできるわけです。
（続く）

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