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出雲族と大和族の話（パート２）

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2018.10.21

ウガヤフキアエズは、本当は何者なのか。
そのヒントとなる条件は、アマテラスの血統をもち、かつスサノオの血を受け継ぐ出雲の神です。
その該当者は、私が知る限り少なくとも一人います。
それは天香山（あめのかぐやま）です。
「天香語山」、「天賀吾山」などとも書かれるため、「あめ（ま）のかごやまのみこと」とも呼ばれたりします。

天香山は、ニギハヤヒと天道日女（あめのみちひめ）との間に生まれた神ですね。
ニギハヤヒは、神スサノオと神大市姫との間に生まれた生粋の出雲の神です。
名前の前に付ける「神」は出雲族系の神であることを示すからです。
一方、名前の前に付ける「天」は日向族系の神であることを示します。

あとは天道日女がアマテラス直系の女神であることがわかれば、天香山が該当者になります。

結論を言うと、天道日女は十分にアマテラスの直系である可能性があるんですね。
では誰かと言うと、一番可能性が高いのが、タカテルヒメです。おそらく別名は香用姫（かよひめ）です。

その根拠は、第一にタカテルヒメが、オオナムジと宗像三女神の一人であるタキツヒメとの間の子であることです。宗像三女神はスサノオとアマテラスの政略結婚で生まれた子ですから、アマテラスの直系になりますね。

第二に、タカテルヒメの正式名称が「高照光姫大御神」と「大御神」という名称がつけられていることです。どう考えても、アマテラスの直系以外に「大御神」は付けられないはずです。ちなみにアジスキタカヒコネも「迦毛大御神」と呼ばれますが、この神もまた宗像三女神の一人であるタギリヒメから生まれています。

では、なぜタカテルヒメが香用姫なのかというと、オオトシことニギハヤヒの神裔に、天香山とみられる「大香山戸臣神」がニギハヤヒの子供として登場しますが、その母親が香用姫と書かれているからです。
香用姫の「香」を取ったからこそ、大香山としたことは明白です。ちなみに「大」はオオトシから取られたと思われます。

で、大香山が日向族に養子に入ったので、天香山となった。

おそらく日向族の男系の王統は、ホデリ（海幸彦）とヒコホホデミ（山幸彦）との権力闘争などで疲弊して、王統としての力が弱くなってしまったのではないでしょうか。
そこで仕方なく、アマテラスの直系である天香山を養子にして日向族の系図に組み入れたというわけです。

この天香山こそ、「熊野久須毘」ことウガヤフキアエズの正体ではないでしょうか。

『先代旧事本紀』の「天神本紀」にも、天香山は、ニギハヤヒの天孫降臨に従った３２柱の１柱に数えられ、「天孫本紀」では、紀伊国の熊野邑（くまのむら）に住み、別名を「手栗彦命（たくりひこ-）」、または「高倉下命」という、と書かれています。

このように、ウガヤフキアエズの別名がなぜ出雲系なのかの理由は、天香山を養子に組み入れたからなのですが、それではあまりにもあからさまだったので、「熊野久須毘」はウガヤフキアエズのことである、という口伝だけを『帝王日嗣』に残したというのが真相のように思われます。

次回はここまで話した系図を整理して行きましょう。
（続く）

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