天の王朝

プロフィール

白山菊理姫

フォローする

フリーページ

出雲族と大和族の話（パート２）

サイド自由欄

設定されていません。

< 新しい記事

新着記事一覧(全6226件)

過去の記事 >

2021.08.08

天孫高族の流れでは、高木神から娘のアマテラス、その娘のタギリに「高」が継承されたのはほぼ間違いないと思われます。アマテラスの別名タクハタチヂヒメの「タ」とタギリヒメの「タ」はおそらく「高」から来ています。
そしてタギリヒメの子供がタカヒコとタカヒメですから、明確に高族であることがわかります。

さて、問題の宗像三女神の末子タギツヒメことタカツヒメ(高津姫）ですが、タギリヒメと同様にスサノオとアマテラスの子であれば、当然「高族」の血統なのですが、竹内氏の『帝皇日嗣』によると、高津姫ことタギツヒメは、実はスセリビメであることになります。というのも、『帝皇日嗣』ではカムヤタテヒメはスセリビメであると伝わっているからです。

カムヤタテヒメがスセリビメであるという証拠は、ほかにもあります。
それが「ヤ（屋）」です。
カムヤタテヒメの「ヤ」は娘タカテルヒメの別名「ヤオトメ（屋乎止女）」に引き継がれています。
ヤオトメは「八乎止女」とも書きますね。神に奉仕する八人の巫女を指します。
スセリビメの母親は、八つの川の頭領（越の八岐大蛇）を束ねていた祭祀女王「ヌナカワヒメ」でした。
その娘のスセリビメがそこから「ヤ（屋）」をもらって、「カムヤタテヒメ（神屋楯姫）」となったと推察することができるわけです。

それらを総合すると、スセリビメ＝カムヤタテヒメ＝タギツヒメ＝タカツヒメとなります。
すると当然、スセリビメはスサノオの連れ子であって、アマテラスの子ではありませんから、高族の直系ではないことになります。高木神からすると、義理の孫です。

その義理の孫に「高」という称号が付いたことが面白いんですね。

「高」がスセリビメに渡った理由は、おそらくニギハヤヒことオオドシが天火明として天孫日向族の系図に組み込まれた理由と同じです。

出雲神族の正統な後継者を天孫日向族の系図に入れておかないと、自分たちの正統性を主張することができなかったのではないかとみます。クマノクスヒのケースと似ていますね。

タカテルヒメの「高」は、タカテルヒメ（別名ヤオトメ、アメノミチヒメ）とニギハヤヒの間に生まれたアマノカグヤマに受け継がれます。
アマノカグヤマの別名は、『帝皇日嗣』に書かれているように「タカクラジ（高倉下）」であることから、それがわかります。

タギツヒメの系統から継承された「高」は、タカヒコネ（高鴨）やタカヒメからどこに受け継がれたのでしょうか。
おそらくタケツノミの「タケ（タカ）」、タギツヒコの「タギ（タカ）」として継がれ、タマヨリヒメの「タ」への流れになったのではないでしょうか。
三女神のうち残るイチキシマヒメの別名とみられるミホツヒメ（高木神の実孫）から、ホツ（フツ）や玉として「高」が継承された可能性もあります。
そのイチキシマヒメとニギハヤヒが結婚して生まれたのが、後にタマヨリヒメと結婚してヒメタタライスズヒメを儲けた「朱塗り矢」ことオオヤマクイです。