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出雲族と大和族の話（パート２）

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2021.08.09

天孫日向族に高木神の「高」の流れがあるように、出雲神族にもオオドシの「大」の流れのほかに、越国に源流があるとみられる八岐大蛇の「八」「屋」の流れがあるように思われます。
八岐大蛇の後に登場するのは、オロチを退治したスサノオとクシナダヒメの間に生まれたヤシマジヌミ（八島士奴美）です。その兄弟のイタケルも別名はオオヤビコ、妹のオオヤツヒメにも「屋」があります。
次に因幡のヤガミヒメ（八上姫）。
大国主の兄弟とされる八十神も「八」ですね。
ヤガミヒメと結婚した大国主の別名も八千矛神と「八」が付きます。
『古事記』や『日本書紀』の一部に、大国主がヤシマジヌミの五世孫であるかのように書かれているのも、大国主が「八」を継承したからだと見ることができます。
そしてその大国主とスセリビメことカムヤ（神屋）タテヒメが結婚して生まれたのが、八重事代主で
やはり「八」が付きます。

それとは別に、「屋」の流れがニギハヤヒと結婚したミカシキヤ（屋）ヒメにも付いています。

そのミカシキヤヒメとニギハヤヒの間に生まれたのが、おそらくホヤ（屋）ヒメです。
というのも、ホヤヒメの正式名称がウマシホヤヒメで、兄のウマシマジと同じ「うまし」という名前を持っているからです。
そのホヤヒメはアメノカグヤマことオオカグヤマと結婚して、アメノムラクモことイタテを儲けています。アメノムラクモと言えば、スサノオが八岐大蛇の尻尾から取り出した剣（後の草薙の剣）でしたね。

これによって「八」「矢」「夜」などの「や」は、越の八岐大蛇に関係する王統（ヌナカワヒメ）の流れであるということがわかるわけです。