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2025.04.26

奈良と熊野の巨石を巡る旅３（卑弥呼の墓）

テーマ：歴史なんでも(918)

カテゴリ：歴史散歩

大神神社のそばで三輪そうめんを食べた後、卑弥呼の墓とされる箸墓古墳を見に行きました。
こちらがその古墳の全容です。

「卑弥呼の庭　古墳」と書かれていますね。
ところが・・・

案内板を読むと、「孝霊天皇皇女・倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみこと）大市墓」としか書かれていませんね。

実は『日本書紀』に、その不思議ないわれが次のように書かれています。

百襲姫は大物主神の妻となったが、大物主神は夜にしかやって来ず昼に姿は見せなかった。
百襲姫が姿を見たいと願うと、翌朝大物主神は櫛笥の中に小蛇の姿で現れた。
それを見た百襲姫が驚き叫んだため大物主神は恥じて御諸山（三輪山）に登ってしまった。

時の人はこの墓を「箸墓」と呼び、昼は人が墓を作り、夜は神が作ったと伝え、また墓には大坂山（現・奈良県香芝市西部の丘陵）の石が築造のため運ばれた。

大物主神の妻（おそらく巫女のこと）になったというのに、ひどい書かれようですね。
それには理由があります。
幻の『帝王日嗣（帝紀）』によると、百襲姫は第百代日巫女を襲名したというのですが、どうやら血筋に問題があったらしいんですね。
推測するに、スサノオと神大市姫の間に生まれた大物主神（大年・ニギハヤヒノミコト）がナガスネヒコの妹ミカシキヤヒメと政略結婚して生まれた血統ではなかったことが背景にあるようです。
つまり三輪山に象徴される３部族合意に必ずしも叶った襲名・人事ではなかったことになります。

そこで崇神天皇は一種の宗教改革を断行し、三輪山の神を祭る祭司として「タタ」こと大田田根子（おおたたねこ）を抜擢するわけです。これが裏（影）の祭祀王。
そして表の祭祀王には伊勢神宮初代祭司として「トト」こと倭迹迹姫（孝元天皇皇女）を就任させて、裏と表に分けたのではないかと私はみるわけです。

ヤマトトトヒモモソヒメとヤマトトトヒメ――。この二人が『魏志倭人伝』に描かれた「卑弥呼」の正体です。後者のトトは、孝元天皇とウツシコメとの間に生まれた皇女ですから、当然ミカシキヤヒメ系です。

では、裏の祭祀王は実際にだれかというと、祭祀王とも呼べる武内宿禰のご先祖である彦太忍信命（ひこふつおしのまことのみこと）の可能性が高いと思われます。孝元天皇とイカシコメとの間に生まれたのでこちらも同様にミカシキヤヒメ系です。
名前からしてそうでしょう。「太」は「タ」と読みますし、信（まこと）を忍ばせる、すなわち真実をじっとこらえて隠していることに他ならないからです。

孝元天皇はあえてミカシキヤヒメ系の二人の妃（ウツシコメとイカシコメ）と結婚することで、開化天皇（ヒヒ）、倭迹迹姫（トト）、彦太忍信（タタ）という子を儲け、崇神天皇の時代に、結果的に三人が祭祀王や統治王に就くことによって三部族和合の原点（三輪山）に立ち返る道筋を作ったとみることができるわけです。

箸墓古墳から見た三輪山です。