2013年11月の記事
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罪刑法定主義
罪刑法定主義は ある行為を犯罪として処罰するためには 立法府が制定する法令（議会制定法を中心とする法体系）において 犯罪とされる行為の内容および それに対して科される刑罰を予め 明確に規定しておかなければならないとする原則。対義語は罪刑専断主義。(根拠)罪刑法定主義の根拠は 以下のように自由主義・民主主義の原理に求めることができます。どのような行為が犯罪に当たるかを国民にあらかじめ知らせることによって それ以外の活動が自由であることを保障することが 自由主義の原理から要請されます。何を罪とし その罪に対しどのような刑を科すかについては 国民の代表者で組織される国会によって定め 国民の意思を反映させることが 民主主義の原理から要請されるのです。(派生原理) 罪刑法定主義の派生原理として以下のような事項が要求されます。●慣習刑法の禁止●刑事法における類推解釈の禁止●法の不遡及（事後法の禁止）●絶対的不定期刑の禁止●明確性の理論●実体的デュー・プロセスの理論●判例の不遡及的変更の原則(批判)従来の法律が想定していた可能性を超えた態様の悪意のある事件が発生した場合に 法律規定から処罰が難しかったり刑罰に上限が出来てしまい 悪質だが処罰が難しかったり厳罰にすることができない という点についてこれを柔軟に処罰することができない罪刑法定主義は批判的に捉えられることもあります。これに対し 罪刑法定主義という観念を有しない伝統的な英米法の法域では 後述のとおり行為時に成文法で禁止されておらず 判例上も犯罪として認知されていなかった行為が 裁判の結果としてコモン・ロー上の犯罪として処罰されることがあり得ます。犯行発生当時に従来の法律が想定していなかったような態様の事件としては以下のものがあります。●電気窃盗事件「電気は 窃盗罪において窃盗の目的とされる「物（財物）」であるか」●ニセ牛缶事件「表示と中身が似ているが異なる商品の販売」●よど号ハイジャック事件「旅客飛行機乗っ取りによる国外亡命」●天下一家の会事件「ねずみ講構造」●グリコ・森永事件「毒入りの警告が書かれた毒入り菓子のばら撒き」●国利民福の会事件「国債によるねずみ講構造」●サリンプラント建設事件「サリンの密造」●新潟少女監禁事件「長期間にわたる閉所における監禁」●イカタコウイルス事件「コンピュータウイルスを作成して他者のパソコンに感染させる行為」●ザ・ムービー事件「情報抜き取り表示がある携帯アプリをダウンロードした人物の全電話帳データを抜きとって 個人情報を悪用する行為」これまた 難しい解説ですね。簡単に言えば「法律に書いてない罰則は無効である」と言う意味です。法律に書いていないことで逮捕され 裁判をされ 刑務所には入れられない と言うことですが 逆も真なりです。「特定秘密保護法」は罰則が明記されていませんが 問題ありです。今回提出された「特定秘密保護法案」に関するテレビの討論会や新聞のインタビュー等で政府・自民党の当局者は「日本には他国にあるスパイ防止法がない。スパイ天国だ」とその必要性を説いていますが 実際には日本には公務員の秘密漏洩を禁止 処罰できる法律として●「国家公務員法」（守秘義務違反は1年以下の懲役、教唆、共謀した民間人も処罰可能）●「地方公務員法」（罰則は同じ、大部分の警察官にはこれが適用される）●「自衛隊法」（「我が国の防衛上特に秘匿することが必要」で「防衛秘密」に指定されたものの漏洩は5年以下の懲役、それ以外は1年以下）●「刑事特別法」（米軍の方針、計画、部隊の編制、配備、行動人員、装備の種類などの機密を探知、収集、漏洩する者は10年以下の懲役。この法律の正式名称は「日本国とアメリカ合衆国との間の相互協力及び安全保障条約第6条に基づく施設及び区域並びに日本国における合衆国軍隊の地位に関する協定の実施に伴う刑事特別法」です。話が変わって卑近な例ですが 昨今の先生は「しつけ」「体罰」の名のもとに 横暴で乱暴で野蛮な ところが ありますね。先生が生徒に与える罰は法律に書いてない場合が多いです。困ったものです。
2013.11.30
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ルイジアナ
アメリカの南部の州。州都はバトンルージュ市 最大の都市はニューオーリンズ市。「聖者が町にやってくる」です。Oh, when the saints go marching inOh, when the saints go marching inLord, how I want to be in that numberWhen the saints go marching inおお 聖者達が行進して行くおお 聖者達が行進して行く主よ 私もあの列に加わりたい聖者達が行進して行く元フランス領でしたが 1812年 アメリカ合衆国の州になったのです。ちょっと詳しく書けば1528年にスペインのパンフィロ・デ・ナルバエスが率いた探検隊がミシシッピ川河口に到達。1542年にはエルナンド・デ・ソトのスペイン探検隊が ルイジアナの北部と西部を通り（カド族やトゥニカ族と遭遇した） その後の1543年にはミシシッピ川を下ってメキシコ湾に達していたのです。しかし スペインはその後長い間この地域を放置したまま。17世紀後半 フランス人とフランス系カナダ人の遠征隊が地域支配と宗教及び交易の目的を持ってミシシッピ川とメキシコ湾岸に拠点を築いた という訳です。(経緯は書けば 長くなります 「聖者が町に・・・」 奴隷制度の産物です)最後のスペイン知事は「ルイジアナで奴隷制なしにやっていくのは事実上不可能であり」奴隷を使うことで「繁栄と富に向かって大きな一歩を踏み出した」と記しているほどです。また 州の下の行政区画として 他州で用いられるカウンティ（county、郡）のかわりにパリッシュ（parish、キリスト教の小教区を意味し 日本語ではカウンティ相当として「郡」と訳される）が用いられるのもフランス植民地時代の影響。州内 幾つかの都市圏では 多文化、多言語の遺産が 残っており 18世紀に領域を支配したフランス（本国およびアカディア）やスペイン（ヌエバ・エスパーニャ）の混合文化に強く影響され また先住民であるインディアンや西アフリカから奴隷として連れてこられたアフリカ系アメリカ人の文化の影響も見られます。(画像添付出来ず 残念)19世紀初めに アメリカ合衆国の領土となり アングロサクソン系のアメリカ人が流入して州に昇格する前に アメリカ合衆国の他州とは幾分異なった文化が形成され 今日に繋がっています。ルイジアナは1643年から1715年まで君臨したフランス王ルイ14世に因んで名付けられたのです。 ルイの土地を意味するラ・ルイジアーヌ（La Louisiane）。●州の楽器 - ダイアトニック（ケイジャン）・アコーディオン●州のモットー - 統一、正義、そして自信（"Union, Justice, and Confidence"）●州の公式スローガン - 「来てもう一度ルイジアナと恋に落ちよう」（"Come fall in Love with Louisiana all over again."）●州の歌 - ユー・アー・マイ・サンシャインとギブ・ミー・ルイジアナYou are my sunshineMy only sunshineYou make me happy when skies are grayYou'll never know, dear, how much I love youPlease don't take my sunshine away君は僕の輝く太陽かけがえのない僕の太陽空が曇っているときでも 僕を幸せにしてくれる僕が君のことをどれだけ好きなのか 君は知らないんだろうね僕の太陽よ 行かないで
2013.11.29
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義を見てせざるは勇なきなり
義を見てせざるは 勇なきなりとは 人として行うべき正義と知りながら それをしないことは 勇気が無いのと同じことである の意味です。 孔子の言葉で「論語・為政」に「其の鬼に 非ずして 之を祭るは 諂うなり。義を見てなさざるは 勇なきなり（自分の祖先ではない霊を祭るのは諂うことである。人として なすべきものだと 知りながら それをしないことは勇気が無いからだ）」と有ります。「義」は儒教の五常（義・仁・礼・智・信）の一つで 筋道の通った正しい行いのこと。Neither seek nor shun the fight.（強いて争いを求めてはいけないし あえて争いを避けてもいけない） 「彼がいじめられているのを知って 知らぬふりは できなかった。たとえ 自分が巻き込まれても 義を見てせざるは勇なきなりという言葉を貫くべきだと思ったから」。亡くなった兄の座右の銘でした。不良に頭を刺され 雪を鮮血に染めたことも有りました。
2013.11.28
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無償の愛
アガペー (ギリシア語) は キリスト教の神学概念で 神の人間に対する「愛」を表します。神は無限の愛（アガペー）で人間を愛しているのであり 神が人間を愛することで 神は何かの利益を得る訳ではないので「無償の愛」とされます。また それは不変の愛なので 旧約聖書には 神の「不朽の愛」と表現しています。また キリスト教では 神が人間をアガペーの愛をもって愛するように 人間同士は 互いに愛し合うことが望ましいとされており キリスト教徒の間での相互の愛もまた 広い意味でアガペーの愛。このような 面倒くさい 勿体ぶった話は スキップしてください。「無償の愛」とは 相手が幸せでいることを願ったり そのために助力することだと 思います。相手が幸せになるためなら たとえ火の中水の中 といったところでしょうか。このとき 見返りを期待しないことが「無償」の愛となります。ただ 夫婦間や男女の恋愛には「無償の愛」は 稀有でしょう。殆ど Give & Take です。例外は親子関係だけかもしれません。
2013.11.27
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カミニート
カミニート（Caminito）は フアン・デ・ディオス・フィリベルト作曲1926年発表のタンゴの楽曲です。1903年に発表されたガビーノ・コリア・ペニャローサ（Gabino Coria Peñaloza）の詩が歌詞としてつけられています。かなり芸術的な詩なので どちらかといえば歌つきの演奏が多いです。カミニート（Caminito）とは 小道のスペイン語の「小径」 です。ブエノスアイレスのボカ地区の通りとするのが一般的ですが 作詞家の故郷の小道だとする説もあります。かって 私達が 一緒に歩むのを見ていた時が 消し去りし 小径よ最後の別れを言うために来た私の悲しみを語りに来たクローバとかやつり草の花が咲いていた小径よもうすく おまえは まぼろしの影となるのかこの私と同じように 大学時代 社交ダンスにのめり込みましたが ある時 ある場所で パートナーの女性が 私の胸に顔を埋めて泣きました。訳を聞くと 歌詞に感動したのでは無く 旋律の美しさに心打たれたそうです。ラ・クンパルシータとともにタンゴの名曲だと思います。邦訳曲名は「孤独の欠片」。もう二度と 恋などしないと独りでいいと あの日決めたあぁ だけどいたずらな この運命出逢ってしまった 愛しい人乾いた風に吹かれ 揺れてる心今すぐ 君に 逢いたいどうして また恋し 焦がれてしまう孤独の欠片が 胸で疼くもう一度 初めてのように眠れない夜に 迷い込んだあぁ だけど辛くても その温もり求めてしまう 淋しい性初老の紳士が クンパルシータを 凛と胸を張って歌っていた姿が目に浮かびます。タンゴは「アルゼンチン・タンゴ」と「コンチネンタル・タンゴ」が有ります。前者は バンドネオンを使うがことが特徴。また 非常に鋭いスタカートでリズムを刻むにも関わらず打楽器は使いません。後者はバンドネオンの代わりにアコーディオンが用いられることが多く 楽器編成も通常のポピュラー音楽での管弦楽編成に近い。ムード音楽的演奏です。私は 泥臭い アルゼンチン・タンゴが好きです。
2013.11.26
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りゅうのめのなみだ
浜田広助さんの童話「りゅのめのなみだ」を知っておりますか。南の方のある国の山の中に龍が棲んでいるといわれていた龍は凶暴なので 人に嫌われ憎しみを受けてきた龍に同情した少年が山の谷間に龍をたずねて行き 誕生日に町へ招待したいと言う龍は少年の深い哀れみに心をうたれ 目から涙を流す龍の涙があふれて川になり 龍は少年を背中に乗せて 川を泳いで町へ向かう龍の体は黒い大きな船となり 少年は 船に乗って町へ戻ってくるいわさき ちひろさんの挿絵が たまらなく良いです。
2013.11.25
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愛する者へ百万本のバラ
バラの歌は多いですが これは 私の好きな歌です。小さな家とキャンバス 他には何もない貧しい絵かきが 恋をした大好きなあの人に バラの花をあげたいある日 街中の バラを買いました百万本のバラの花をあなたに あなたに あなたにあげる窓から 窓から見える広場を真っ赤なバラで 埋め尽くしてある朝 彼女は 真っ赤なバラの海を見てどこかの お金持ちが ふざけたのだと思った小さな家とキャンバス 全てを売ってバラの花買った貧しい絵かきは 窓の下で 彼女を 見てた百万本のバラの花をあなたは あなたは あなたは 見ている窓から 窓から見える広場は真っ赤な 真っ赤なバラの海出会いは それで終わり 彼女は別の街へ真っ赤なバラの海は 華やかな彼女の人生貧しい絵かきは 孤独な日々を送ったけれどバラの思い出は 心に消えなかった百万本のバラの花をあなたに あなたに あなたにあげる窓から 窓から見える広場を真っ赤なバラで 埋め尽くして百万本のバラの花をあなたに あなたに あなたにあげる窓から 窓から見える広場を真っ赤なバラで 埋め尽くして
2013.11.24
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幸福とは
幸福とは 心が満ち足りていること。ソクラテスは「生きること」以上に「よく生きること」を重視。 アリストテレスは 幸福とは だれもが求める目標で その特徴は それが究極目標であること つまり もはや それが何かほかのものの手段にはなりえない という点にある と述べています。つまり幸福は それ自体のために求められる最高善であるとし 自足的で永続的な状態である と見なした。幸福が最高目標、永続的であるのに対して 実生活の具体的な活動の過程で得られる快は 安定性も永続性も欠いている としたのです。ストア派は 理性に従い 欲望を制御して どんなことがあっても動じない状態が 幸福であると主張。ストア派は 理性に従い徳を高めることが 幸福であるとする一種の主知主義の立場です。エピクロス派は「快楽を得ることが幸福である」などと主張したため 快楽主義などと表現されていますが エピクロス自身が言っていたことは 現代人が つい思い描いてしまうような単純に享楽を求めるような「快楽主義」ではないのです。エピクロス自身は 快を「感覚的な快」と「精神的な快」に分けて考え 前者は生き物に共通の反応ではあるが 人間あるいは賢者にとっての幸福というのは 精神的な快であるとし アタラクシアである としていた。アタラクシアとは 静かな心の平安 あらゆる苦痛と混乱を免れた精神の安定した境地のことです。キリスト教が普及したヨーロッパの中世では 本来の幸福は個々の人間の努力によってどうにかできるようなものではなく 神からの恵み（恩寵）によってのみ真の至福は可能になる と説かれていたようです。 ブレーズ・パスカルは「パンセ」で幸福にも言及。誰もが幸福になりたいと思っている。そこに例外はない。これこそが 首を吊ろうとする人をも含めて あらゆる人間のあらゆる行為の動機。絶えず幸福になろうとしている状態にあるかぎり われわれは けっして幸福になることがない。欲求に重点を置いた社会心理学者アブラハム・マズロー （1908年 - 1970年）の説明では人の欲はある段階を達成すれば更なる高い段階を基準とするために「絶対的幸福というものは存在しない」などと言っています。 ヴィクトール・フランクルは 人間が実現できる価値を3つに分類。●創造価値 善や美を作り出す。●体験価値 善や美を享受する。●態度価値 人間らしい尊厳ある態度をとる。創造価値、体験価値の実現は一般的に言われる幸福な状態。最後の態度価値は一般的には幸福と言い難い悲惨な状態のなかでも実現できる価値であり「いわゆる幸福」だけが人間にとっての価値ではないことを意味している。 新宮秀夫は幸福とは満足、安心、豊かさなど人の願うことの中そのものにあるのではなくそれを得ようとしたり 持続させようとする緊張感の中に幸福があると述べています。そして幸福についての考え方を複雑性に応じて四つの段階に分類。数字が上の階は下より高級ということではなく 下の階の考え方を前提とすることにより成り立っているということです。第一のステージ 富、名声、恋、スポーツ、食事などを通じて快楽を得ることに幸福を感じる。第二のステージ 獲得した快楽を永続させようとするいとなみの中に幸福がある。第三のステージ 苦しみや悲しみを克服するいとなみの中に幸福がある。第四のステージ 克服できない苦しみの中に、幸福がある。 客観に外形的様式として所定の状態があるわけではないし また 幸福度を数値化（定量化）することは非常に困難。例えば 本人以外の誰かには 「幸福ではない」と見える状況にいるとしても その評価は あくまで観察者の主観であり その状況を当人が幸福だと感じていれば その検証は非常に困難。幸福を欲求の充足に結びつけて考えてしまう人にとっては 欲求が満たされれば それは以前の状態に比べて幸福ということにはなりますが この欲求の正体が分からず 自分が何を求めているかが理解出来ずに焦燥感に駆られる人や欲求に主導権を譲り渡してしまったことで 欲求が限りなく膨張しつづけ それを満たしつづけることが出来ず苦しむ人も少なくないですね。以上の通り 「幸福」の捉え方は千差万別。ただ チルチル ミチルのように探して得られるものとは思えません。身近な鳥籠に居たというのは 落語のオチみたいなもの。「幸福」は各人が その時々の背丈に応じて創り上げるものと 私は確信します。それ以外は「幸福」を演じているだけ。
2013.11.23
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マラルメ
マラルメの詩より。ステファヌ・マラルメ は ポール・ヴェルレーヌやアルチュール・ランボーと並んでフランスの象徴主義（サンボリズム）を代表する詩人です。しかし 同じ 象徴主義の名を冠せられても マラルメの作品は他の誰にも似ることのない 独特の雰囲気をもっています。言語のシンタックスや意味にとらわれず 言葉の持つ音楽性と形態を自由に展開させた その作風は 先例をみないものです。だから 彼は真の意味で 孤高の詩人というに相応しいのです。 [空しい祈り]（壺齋散人訳）王女さま へベが担いだ壺から水が流れ出しそれが あなたの唇を潤すさまが妬ましくてわたしは わたしで火を使う でも司祭のようにではなくまたセーブルの皿に あなたの裸体を描くこともしないわたしは あなたの飼いならされたペットではなくボンボンでも 口紅でも おもちゃでもないからわたしは あなたの視線が わたしに注がれるのを感じ名工が編み上げたという あなたのブロンドの髪に見入る名付けてください ラズベリーのような あなたの唇の笑い声がおとなしい羊たちの鳴き声と溶け合いわたしの願いをもてあそぶ うっとりとした音をたてて名付けてください 愛の天使が扇の翼にフルートを手に羊たちを眠らせる わたしの姿を描くように王女さま わたしを あなたの笑い声の牧童と名付けてください[苦悩]（壺齋散人訳）人間の罪に満ちた獣よ 今宵はお前の肉体を征服するためにきたのではないまた お前の不純な髪を我が接吻で倦怠に包み悲しい嵐をかき回そうとも思わぬ余が お前の寝床に望むのは 夢も見ない重い眠りだ夢は悔恨を知らぬカーテンの陰に漂わせておこうお前が黒い虚偽の後で味わう あの眠りを余は望む死者たちよりもよく虚無を知っているお前よ悪徳が余の生まれながらの高貴さを蝕み余にお前と同じような不妊の徴を刻むだが お前の石でできた胸にはどんな凶悪な歯も傷つけえぬ心が宿っているのに余は 寝ている間に死んでしまうことを恐れ青ざめ 狼狽して 布団をかぶったまま逃げ出すのだ
2013.11.22
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離婚の好きな人のために
[離婚届の書き方と注意]黒インクまたは黒ボールペンで書いてください。 １．持参するもの○離婚届書および戸籍謄本。○届出人（夫と妻）の印鑑。 ２．届書の枚数と添付書類○離婚届書 1枚○戸籍謄本 1通ただし 届出地に本籍があるときは必要ありません。 ●裁判離婚の場合（１）調停離婚の場合→調停調書の謄本（２）審判離婚の場合→審判書の謄本と確定証明書（３）判決離婚の場合→本判決の謄本と確定証明書 ３．届出人○協議離婚の場合は夫と妻になります。○裁判離婚の場合は調停もしくは審判の申立人又は訴提起者となります。 （１） 現在の住民登録をしている住所を書いてください。住所を変更するときは 住民異動届の手続きが必要です。 （２） 婚姻中の本籍を書いてください。 （３） 夫と妻のそれぞれの「実父母」の氏名を書きますが 父母が婚姻中のときは 母の氏は書かないで名だけ書いてください。夫が養子のとき 妻が養女のときは養父母の氏名は「その他」欄に書いてください。 （４） 婚姻のとき氏が変わった人は 次の中から選んで書いてください。●婚姻前の氏を名のり、婚姻前の戸籍にもどる●婚姻前の氏を名のり、自分の新しい戸籍を作る●婚姻中の氏を名のり、自分の新しい戸籍を作るこの場合は記入しないでください。離婚届と別の届書「離婚の際に称していた氏を称する届」を提出する必要があります。届出期間は離婚の日から3ヶ月以内です。 （５）夫婦の間に未成年（20歳未満）の子がいる場合は親権者をどちらか一方に決めてから書いてください。 （６） 国勢調査の年のみ記入してください。 （７） 婚姻中の氏名で各自署名し 別々の印鑑を押印してください。（協議離婚のとき）裁判離婚の場合は申立人または訴提起者が署名し 印鑑を押印してください。 （８） 昼間連絡のとれる電話番号を必ず記入してください。 （９） 離婚の事実を知っている成年者（20歳以上）の署名押印が必要です。印鑑は各自別々のものを使用してください。協議離婚の時だけ必要です。[財産分与]離婚の際 慰謝料より問題になるのが財産分与です。財産分与とは 婚姻生活中に夫婦の協力によって得られた財産を 離婚時に清算することをいいます。夫婦は共同生活をしている間にお互いの協力によって 一定の財産（不動産、株券や国債などの有価証券、貯蓄、自動車etc）を形成しますが 多くの場合は 夫名義の財産とされています。しかし たとえ夫が働いて得た賃金から不動産を購入し 名義は夫となっていても 実質は妻の協力貢献によって形成維持されたものですから 名義は夫でも夫婦の共有財産になります。離婚の方法を問わず 法律で正当に認められた権利で どちらに離婚原因があろうかなかろうが 原則として公平に分与されます。ただし 離婚原因を作った側の財産分与が慰謝料として差し引かれて 少なくなるケースもあります。また財産分与には 経済的に弱い立場に配偶者が 離婚後の生活に困らないようにするという扶養目的も含まれています。例えば 離婚時に妻が高齢な専業主婦だった場合や 一方が病気などを患って自活能力を持たないものに対しては 毎月数万円の生活費を支払い 生活維持を図るというようなことです。通常 不法行為（不貞行為、悪意の遺棄、暴力などの有責行為）に対する慰謝料は 財産分与とは別個の権利ですが 現実の財産分与の支払いは 慰謝料と明確に区別せず 合算する場合もあり 財産分与は慰謝料の性格も持つ事もあります。だからといって 常に財産分与に慰謝料が含まれているわけではありません。財産分与に慰謝料が含まれているのかどうかは 離婚協議書にきちんと明記しておきましょう。[慰謝料]慰謝料には 明確な算定方法や算定基準はありません。しかし次のような要素から判断されることはあります。●離婚にいたるまでの責任の大きさ●精神的苦痛の度合い●精神的苦痛の期間●養育が必要な子どもの数●支払う側の社会的地位●支払う側の経済力「何ヶ月も ほとんど食事らしい食事もとれず 夜も眠れなかった」。こんな辛い思いをさせたのだから慰謝料は○千万円いただきますから」と言 たところで 相手に その支払い能力がまるでなければ その精神的苦痛に見合うと納得できるだけの慰謝料を支払わせることはできないのです。●不貞が離婚事由の場合の慰謝料パートナーの不貞行為による慰謝料は 上の算定要素と以下の内容を合わせて考慮します。なお 不貞による離婚 慰謝料の相場：100～500万円●不貞の回数●不貞の期間●不貞にいたった経緯●不貞の相手が妊娠・出産した●不貞相手から性病をうつされた●不貞によって精神的苦痛を受けた不貞によるショックでうつ病など心の病に罹った調停・裁判では 確実な証拠がものを言います。とはいえ いくら有利となる証拠を提出することができても 相手の資産・収入レベルが考慮されますので 望みどおりの金額とはならないことも往々にしてあるのです。
2013.11.21
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親友の告別式に参列して
友よ 静かに 眠れ遠ざかる 星の彼方を さすらう 魂よ 聞えるかああ永遠に続く この銀河で 安らかに眠れ別離のレクイエム 君へのレクイエム 讃える歌声 忘れ得ぬメモリーさらば友よ 今は悲しみ 尽きないけれどまたいつか この星の海で きっとそう君が くれた 光は 未来への道を 照らしているさぁ もう一度行こう この銀河を 希望への道を別離のレクイエム 君へのレクイエム勇気の歌声 よみがえる思いさらば友よ それは新たな旅立ちまたいつか 輝く地球で ともにさらば友よ 今はさよなら 告げるけれどそういつか 約束の場所で きっとさらば友よ 今は悲しみ 尽きないけれどまたいつか この星の海で きっと遠ざかる 星の彼方を さすらう魂よ 聞えるかああ永遠に続く この銀河で安らかに眠れ銀行の常務をやっていた部活仲間。所要あって地方都市に奥様同伴で出掛けた折り 奥様が脳溢血で倒れ 病院に搬送されましたが たらい回しとなり 手遅れ。植物人間状態となり 彼が介護を続けていたのですが 数年後 彼自身は食道ガンとなり 苦闘しておりました。安らかに眠ってくれ。部活仲間で もう一人 パーキンソン病で衰弱。数年前 肺炎で亡くなりました。大手総合商社の常務を務めた男。見舞いに行くと 病床から身を起こし「嬉しい嬉しい」と繰り返しておりました。これが辛くて窓際で泣きました。周辺寂しくなる一方。自分の死は恐れないものの 親友の死は 辛い。ブログは気楽だ。
2013.11.20
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ジョーク
ジョーク(職業のジョーク) Q:あなたは、殺人鬼、レープ魔、弁護士の3人と一緒に部屋に閉じ込められている。あなたは拳銃を持っているが、残りの弾薬は2発しかない。あなたならどうする？A:弁護士に2発撃ち込む。●我々の職員は、パトカーを綺麗にすることにも大変熱心で、各々の勤務の終わりには、灰皿を空にするために必ず自動車ごとひっくり返しています。(お前の母ちゃんジョーク) お前の母ちゃんってば、お前の父ちゃんが「外が寒い（chilly、料理のチリはchilli）ぜ」っていったら、スプーンもって飛び出していっちゃったんだってな、すげえ馬鹿じゃん。お前の母ちゃんってば、色が黒すぎて、炭に指紋が残るよな。お前の母ちゃん、デブすぎて、体重計に「続く」って出たらしいな。お前の母ちゃんのメガネ、レンズが ぶ厚すぎて未来まで見えらぁ。(政治家ジョーク)Q:子供と誠実な政治家とサンタクロースが道に落ちている20ドルを見つけた。それを拾ったのは誰？A:子供。(あとの二つは存在しないから)●若いカップルが墓場に通りかかった。墓石の碑文には「誠実なる男、そして政治家、ここに眠る」と書かれていた。それを読んだ男が女に言った。「見ろよ、1人の墓に2人も埋められているぞ」(なぞなぞ)Q:What is black and white and read (red) all over? （Q:黒くて白くて赤いものってなーんだ？）A:新聞。A:赤面するシマウマ。A:血まみれのスカンク。●点字本と間違えて おろし金を読もうとしている盲目の修道女。(エレファント・ジョーク)Q:どうして、象は道を横切ったの？A:ニワトリとホッチキスでとめられていたから。Q:象が冷蔵庫にいるかどうかどうやったら分かるの？A:ピーナッツバターに足跡がついてれば分かる。Q:どうすれば、象が二匹冷蔵庫に居たかわかるの?A:ピーナッツバターに足跡がふたつついてれば分かる。A:ドアがしまらないからわかる。Q:どうすれば、象をイチゴ畑にかくせるの?A:足の爪を赤く塗るのよ。Q:うまくいくかしら?A:そもそもあなた、イチゴ畑で象なんかみたことある？Q：象を冷蔵庫に入れるにはどうすれば良い？A:ドアを開け、象を入れ、ドアを閉める。Q:では、キリンを冷蔵庫に入れるには？A:ドアを開け、象を出し、キリンを入れて、ドアを閉める。Q:百獣の王ライオンが会議を招集した。欠席したのは？A:キリン。あなたが冷蔵庫に入れっぱなしにしたから。Q:大変！二人の探検家がワニの住む沼を渡ろうとしているわ！A:大丈夫。ワニは会議中だから。(ダーティー・ジョーク)Two nuns are in the bath. One says, "Where's the soap?" The other says, "Yes, it does." （二人の修道女がお風呂に入っていた。一人が「石鹸は？」と聞くと、もう一人が答えた。「ええ、イイわよ☆」）(ビョーキなジョーク シック・ジョーク）子「ママ、いつになったらヨーロッパに着くの？」母「黙って泳ぎなさい」(小さなジョニーのジョーク)ジョニーがしかめっ面をしているとスミス女史が注意した。「ジョニー、私が小さかった時、お母さんによく言われたもんですよ。そんな見苦しい表情をしていると、ホントにそんな顔になっちゃいますよって。」ジョニーは、彼女を見上げて、思いやりたっぷりにこう答えた。じゃあ、スミス先生は「そうなる前に注意してもらっていなかった」って文句は言えないんですね。教師が子供達に自分のワクワクするものを発表しなさいと言った。さてジョニーの番がきて、彼は前に出て黒板に小さな点を打った。「何かしら？」教師は戸惑いながら尋ねた。「ピリオドです」「えぇと、なるほど、なんでピリオドがワクワクするものなの？」「知らなかったんだけど、今朝姉さんがピリオドを無くしたんだって言ったんだ。そしたらパパが心臓発作を起こして、ママが気絶して、お隣のお兄ちゃんが拳銃自殺したんだ」(エスニックジョーク)●2人の少数派民族系市民が、カモ狩りをしていた。彼らは、狩って狩って、狩りまくったが、1羽のカモも獲れなかった。最後に、一人がこう言った。「ちくしょう、（俺たちがこのまま狩りを続けるより）イヌを空に投げ上げた方がうまくやるだろうぜ！」(大学ジョーク)●年老いたジプシーが町議会に現れてこう言った。「妻が病気を患って、旅を続けることができなくなってしまいました。私達は議事堂をもらえるでしょうか？（公営住宅に住めるでしょうか？）」●サハラ砂漠を彷徨っていたヌビア人が魔法の壷を見つけた。フタを開けると魔神が現れ、三つの願いをかなえてやるという。ちょっと考えて彼は言った。「ひとつ、水をくれ。ふたつ、オレを白くしてくれ。みっつ、オレにまたがってくるヨーロッパ中の白人美女を一山くれ。」魔神は即刻その願いをかなえてやった。男は、EU本部の女子用水洗便所の便器に生まれ変わった。Q:5,000人のウクライナ人をいっぺんに殺すにはどうすればよいか？A:高速道路に、キノコを生えさせればおしまいさ。Q:今までにあった喧嘩の中で一番血なまぐさいやつは？A:アイスランド人とカモメが腐った魚を奪い合った喧嘩。●あるユダヤ人商人が臨終の床にあって言った。 「愛する我が妻は居るか。」「ええ、ここに居るわ。」 「愛する息子は居るのか。」「ここに居るよ、父さん。」 「・・・娘は。」「ここに居るわ。お父さん。」 その瞬間、老いた商人はがばりと起きあがって叫んだ。「なんだって！？それじゃ一体誰が店番をやっているんだ！」Q:どうすれば、12人のユダヤ人を一台のフォルクスワーゲンに入れることができるか？A:1ペニー硬貨を後部座席に投げ込めばよい。Q:ポーランド人の「社会の窓」（ズボンのファスナー）が開いているのはどんなとき？？A:21まで数えなければならないとき。(ユダヤ人同士の会話)「なぁ、シルベスタイン。どうやったらナイチンゲール（サヨナキドリ）のパテを20セントなんて値段で売れるんだい？他のみんなは1ドルで売っているぜ？なんかごっちゃに(mix)してないか？」「みんながやっているようにしているだけだよ。ほら、ちゃんと、ナイチンゲールのお肉と馬肉を半々に混ぜている(mix)だろ。」(性差別のジョーク)Q:なんで〇〇〇には穴がある？A:男の脳に酸素を送るためよ！Q:なぜヘレン・ケラーは運転ができないのか？A:女だからさ！Q:夫婦にとってギブ・アンド・テイクの関係とは？A:妻が夫に与え、妻が夫から取り上げる。Q：女性が運転する自動車が事故を起こした。だれのせいだ？A1:その女のせい。キッチンの外でいったい何をしてたんだ、そいつは？A2:キッチンの中で運転した彼女のせい。Q:女に腕時計をはめるには？A:不可能。っていうか、キッチンの置き時計で十分だし。(ブロンド・ジョーク)Q:ブロンド女の耳に息を吹きかけることをなんて言う？A:充電。Q:賢いブロンドと幽霊の共通点は？A:話は良く聞くけど、見たことはない。Q:月曜の朝にブロンドを笑わせるにはどうすればいい？A:日曜の夜にジョークを聞かせる。Q:ブロンド女を数時間遊ばせておく方法は？A:両面に「裏を見ろ」と書いた紙を渡す。Q:黒髪の女の子とブロンドがビルの屋上から飛びおりたら、どちらが先に地面に着く？A:黒髪の女の子。ブロンドは途中で道に迷うから。Q:金髪女性が新聞を冷蔵庫に入れるのはナゼ？A:毎日フレッシュなニュースが読みたいから。Q:金髪女性がパソコンのキーボードに水をかけるのはナゼ？A:ネットサーフィンを楽しみたいから。●ある男がブロンド・ジョークを言おうとすると、それを聞いていた女が「私もブロンドなのよ！！」と怒り出した。そこで男は言った。「ゆっくり話そう」。(日本国内のジョーク)Q:「何で日本国内の公共交通機関の運賃ってこんなに高いの？」A:「堂々とタダ乗り出来る連中が決めたり認めたりしているからさ！」Q:「学校のいじめ問題、改善されると思う？」A:「無理に決まっているだろ。国賊や犯罪者や元犯罪者が国会や教育委員会とかで偉そうに大口叩けるような国なんだぜ！！」Q:「日本国内でいちばん温度差の激しい場所を答えなさい」A:「永田町とそれ以外の日本全土です」Q:「では、あなたの住んでいる場所ではどことどこですか？」A:「議員がいる場所すべてとその他の場所です」Q:「どうすれば温度差は解消出来ると思いますか？」A:「今いる議員連中と支持者全員を国外追放すれば一気に改善されます」(日本と日本人のジョーク)●日本を支える3つの党をランキングにすると2位は自由民主党、3位は民主党。そして1位は アメリカの与党である。●中華人民共和国で小泉純一郎元総理の顔がプリントされた切手が発行された。しかし 切手が封筒に付かないと苦情が殺到した。なぜ切手が封筒に付かないかというと (糊の塗布された面ではなく、）小泉元総理の顔がプリントされた面に唾をつけているから。●日本がサッカーが弱いのは 自分の所に来たボールに いちいちお辞儀をするからだ。 [英語版ジョーク]英語版ジョーク英語でのジョーク。子供関連だけ。スキップして結構です。●A farmer in the country has a watermelon patch and upon inspection he discov ers that some of the local kids have been helping themselves to a feast. The farmer thinks of ways to discourage this profit eating situation. So he puts up a sign that reads, WARNING: ONE OF THESE WATERMELONS CONTAINS CYANIDE!The farmer returns a week later to discover that none of the watermelons have been eaten, but finds another sign that reads,NOW THERE ARE TWO!●My kids love going to the Web, and they keep track of their passwords by writing them on Post-it notes. I noticed their Disney password was "MickeyMinnieGoofyPluto," and so I asked why it was so long. "Because," my son explained, "they say it has to have at least four characters." ●It was little Michael's first visit to the country, and feeding the chickens fascinated him. Early one morning he caught his first glimpse of a peacock strutting in the yard. Rushing indoors excitedly, Michael sought his grandmother. "Oh, Granny," he exclaimed, "one of the chickens is in bloom!" ●A lady lost her handbag in the bustle of holiday shopping. It was found by an honest little boy and returned to her. Looking in her purse, she commented, "Hmmm.... That's funny. When I lost my bag there was a $20 bill in it. Now there are twenty $1 bills." The boy quickly replied, "That's right, lady. The last time I found a purse, the owner didn't have any change for a reward." ●A seven-year-old told her mom that a little boy in her class asked her to play doctor. "Oh, dear," the mother nervously sighed. "What happened, honey?" "Nothing, he made me wait 45 minutes and then double-billed the insurance company."
2013.11.19
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ブレークファスト
[コンチネンタル・ブレークファスト]コーヒー・紅茶などに パンとバターやジャムがついた朝食のこと。[アメリカン・ブレークファスト]コンチネンタル・ブレークファストに「卵料理」がついた朝食。以上 お間違い無きよう。ところが世界は広いですね。米国の或るホテルの朝食メニューに「Eye-Break」というのが有りました。出されたものは 多少小ぶりのビーフステーキ。大食漢の米国人でも 目を見張るという訳でしょう。日本には和歌山に おにぎり状の「めばる寿司」が有ります。大きくて目を見張るからです。リオデジャネイロの上の下といったホテル。コンチネンタルをオーダーしたところ いわゆるコンチネンタルにバケツ位の籠に果物が山盛り。加えて魔法瓶位の容器にミルクが一杯。最近のホテルは国内外とも朝食はバイキング。御当地ものの品も混ざっていますが大同小異でウンザリします。年をとると ご飯・味噌汁・納豆が良い この頃です。
2013.11.18
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「虫の知らせ」は有りますよ
第六感は ヒトが持つ知覚能力の内、通常一般にヒトが持つとされる感覚（五感）以外の 一般常識としては存在しないと信じられているもの。あるいは 科学的にはその存在が明らかにされていないもの。つまり 超常現象 あるいは いわゆる超能力の一種として一般に認識されるような感覚能力に基づく知覚能力を指す言葉で 「虫の知らせ」などとも呼ばれますね。超心理学などの研究対象となってはいるものの 通常の感覚については それぞれの感覚器（受容体）が解剖学的に確認できるのに対し「第六感」はその様な器官は発見されていないのです。つまり 現在のところ科学的には何の根拠も与えられていません。大地震などの天変地異の際には 必ずと言って良いほど事後に「第六感」による予知現象が見られた（あるいは動物などの奇異な行動、異常な形の雲が現れた等）という報告があり マスコミ等で取り上げられる事も多い。しかし その多くは確率論的・心理学的な反駁が可能で また 事後報告に基づく以上は 科学的検証は不可能です（この事は「第六感」の存在を直接否定するものでは無いのですが）。虫の知らせ 枕頭に立つ等と呼ばれる現象は その存在を信じる人も多いですね。しかし 科学的見地からその存在を全否定する立場に立つ人も同様に多いのです。(予知)例えば 自身や家族等の生命に危険が迫った際に「虫の知らせが起きた」と認識されたり 電話がかかってくる前に予知したり その電話が誰から掛かって来るかを予知したという話もあります。予知は ヒトよりも他の動物で顕著に見られる現象であるともいいます。動物が地震や火事を予知して逃げ出す行動等が多数報告されています。これは 一説には動物達に見られる現象がいわゆる「第六感」とはやや異なり 人間よりも遥かに鋭い感覚及び感覚器によって行われている可能性があるからではないかとされているのです。例えば 数百キロ離れた水場に向かって迷わず移動するある種の動物は 人間より遥かに優れた嗅覚で水のにおいを嗅ぎ当てているとされ 地震の直前に騒ぎ立てる魚類や鳥類は 事前に発生するとされる地磁気の異常や超音波、電磁波を優れた聴覚や体の受容体で感知しているのではないかという説があり この場合はそのような受容体（つまり「器官」）の存在が認められるならば冒頭の定義では それは「第六感」ではないということになります。 また山火事などが起こる場合も 普段馴染みのない「物の燃える臭い」や「異常な温度」をある種の危機察知能力としてとらえていると思われます。このように動物の危険察知能力のような、「第六感」よりもより現実的に説明が付くのではないかと思われる能力は 科学的見地からは決して超常の力ではないと考えられます。いずれにしても人間以外の動物にみられるこれらの予知現象については そのような天変地異の「前兆」「予兆」という用語が当てられる事が多いため「第六感」という用語は一般的に用いられません。以上がWikipediaの解説ですが、「第六感」・「虫の知らせ」・「予知」という言葉は どうであれ 私は「枕頭に立つ」以外は何度も体験しています。父母の死・兄弟の死は離れていても感じました。これらの言葉を「直感」に置き換えて良いならば ビジネス面で「直感」が的中した例は 枚挙のいとまが無いほどです。動物が持っているものをヒトが持っていない など科学者の愚論ですね。
2013.11.17
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オホーツクの舟唄
知床旅情の元歌です。御存知でしたか。http://www.youtube.com/watch?v=wLUuGe2SGsoオホーツクの海原ただ白く凍て果て命あるものは暗い雪の下春を待つ心ペチカに燃やそう哀れ東にオーロラかなし最涯の番屋に命の火チロチロトドの鳴く夜はいとし娘が瞼に誰に語らんこのさびしさランプの灯影に海鳴りばかりスズランの緑が雪解けに光ればアイヌの唄声谷間にこだますシレトクの春は潮路に開けて舟人のかいな海に輝くオレーオレー オーシコイ沖の声 舟歌秋あじだいエリャンサ掲げる網ゃ大漁霞むクナシリ我が故郷何日の日が詣でむ御親の墓に御親の墓にねむれ静かに
2013.11.16
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蛍の光は新年の歌
イギリスでは 大晦日のカウントダウンが終り 新年になると蛍の光（Auld Lang Syne ＝ Old long since）を歌って みんなで祝い合います。というか この歌はスコットランドでは 国歌みたいなもので 日本と違い 本来 別れの曲でもなんでもないのです。(Scottish Music - Auld Lang Syne)http://www.youtube.com/watch?v=PER8f7bQIlg(お手数ですが このサイトにアクセスしてください。)Should auld acquaintance be forgot,懐かしい友を 忘れるだろうかAnd never brought to mind?二度と 思い出さなくなるだろうかShould auld acquaintance be forgot,懐かしい友を 忘れるだろうかAnd auld lang syne!遠いあの日のことまでも！For auld land syne, my dear,友よ 遠いあの日のためにFor auld lang syne,遠いあの日のためにWe'll tak a cup of kindness yet,変わらぬ友情に杯をあげようFor auld lang syne!遠いあの日のためにAnd surely ye'll be your pint-stowp, さあ、君はその盃をAnd surely I'll be mine,僕はこの盃をWe'll tak a cup of kindness yet,変わらぬ友情に杯をあげようFor auld lang syne!遠いあの日のためにWe twa hae run about the braes,丘のふもとを駆けAnd pou'd the gowans fine,ひなぎくを摘んだねBut we've wander'd monie a weary fit,やがて、苦しい旅が始まったSin auld lang syne.遠いあの日からWe twa hae paidl'd in the burn小川で遊んだこともあるFrae morning sun till dine,朝から昼までずっとBut seas between us braid hae roar'd今では、二人を広い海が隔ててしまったSin auld lang syne.遠いあの日からAnd there's a hand, my trusty fere!誠実な友よ この手をとってAnd gie's a hand o' thine!そして 君の手を私に And we'll tak' a right gude-willie waught,心ゆくまで 友情の杯を重ねようFor auld lang syne.遠いあの日のために
2013.11.15
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双子のパラドックス
これは 特殊相対性理論による運動系の時間の遅れに関して提案されたパラドックです。初めは 相対性理論に内部矛盾があるかどうかについて アインシュタイン本人が時計のパラドックスとして出した問題ですが ポール・ランジュバンが双子をモデルしたパラドックスに仕立てたため 双子のパラドックスとして有名になったものです。なお アインシュタインが26歳のときに出した 特殊相対性理論の論文「動いている物体の電気力学」において「同じ時刻を刻む二つの時計がA点に置かれているとき そのうちのひとつを A点を通る任意の閉曲線にそって一定の速さv で動かしt 秒後に再びA点に戻ったとき この時計は動かさなかった時計よりt (v / c)2 / 2 秒だけ遅れている。」と書いております。これは日常生活でも普通に起こっていることで 例えば夫が車で通勤し 妻は家に居たとすれば 夫は妻よりも ほんの少しだけ歳をとらないのです ♪♪♪さて 双子のパラドックスのストーリーは 次のようなものです。双子の兄弟がいて 弟は地球に残り 兄は光速に近い速度で飛ぶことができるロケットに乗って 宇宙の遠くまで旅行したのちに 地球に戻ってくるものとします。このとき 弟から見れば 兄の方が動いているため 特殊相対性理論が示すように 兄の時間が遅れるはずである。すなわち ロケットが地球に戻ってきたときは 兄の方が弟よりも若くなっている。一方 運動が相対的であると考えるならば 兄から見みれば弟の方が動いているため 特殊相対性理論が示すように弟の時間が遅れるはずである。すなわち ロケットが地球に戻ってきたときは 弟の方が兄よりも若くなっている。これは前の結果と逆になっており パラドックスですね。このパラドックスは 双子の兄弟の運動が 実は対称ではない点から説明できます。弟は地球（慣性系と仮定してよい）にいるのに対し ロケットに乗った兄は 出発するときおよびUターンするときに加速されるため 少なくとも加速系に一時期いることになります。すなわち ずっと慣性系にいる弟とは 条件が異なるのです。以下の相対論に関わるパラドックスは ときに「双子のパラドックス」として誤って紹介される事がありますが しかし これらは双子のパラドックスとは別物です。ロケットに乗っている兄の方が歳を取りにくくなる。（ウラシマ効果） 兄の乗ったロケットが慣性運動（＝等速直線運動）を しているとき 相対性により 弟から見ると兄の方が歳を取りにくく見え 兄の方から見ると弟の方が歳を取りにくく見える。 なお 双子のパラドックスは 光速に近い速度で動いた兄が 再び弟のところに戻ってきたときに起こる現象の事であるとされますが これは光速に近い速度でなければ双子のパラドックスが起こらないものと誤解されやすいですね。先に述べたとおり 兄が弟よりも速く動いてさえすれば 兄の方が弟よりも若くなる。ただし 兄を光速度に ほど遠い低速なロケットに乗せるならば 時間の遅れは微々たるものであって ストーリーとして面白みに欠ける。これが 光速に近い速度のロケットに兄を乗せねばならない理由なのです。こういうものを「気紛れブログ」と言います。(独り言)。
2013.11.14
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セクハラ
Sexual Harassment (禁止用語らしいです)。 従って 以下SH と表現します。世間はSHといって騒ぎますが 法的罰則は無いのです。対象・被対象者の性別については 男性から女性のSHのみならず 女性から男性、また女性から女性への嫌がらせもSHになります。さらに 従来は半ば公然と行われてきた「体育会系」の雰囲気の中で行われる男性から男性へのいじめも SHと認められるようになっています。政府などの対応は男女雇用機会均等法の1997年改正で嫌がらせへの配慮を盛り込み、2007年の改正で範囲を拡大、男性への嫌がらせも配慮の対象としています。ただし 女性への雇用機会均等などと比べ 官庁、政治家、裁判所ともにあまり厳罰に処そうといった考えはなく SH的嫌がらせを犯罪として扱っていないのです。一方で仕事や人間関係で対立していたり 自分が気に食わない人間を陥れるためにSHをでっちあげ 悪質な場合は虚偽告訴罪などで貶める事例も存在。[SH]いささか 馬鹿げた項目も多いですね。なお「 ○○」は判読してください。(対価型)●職場や学校などでの立場・同調圧力・階級の上下関係と自身の権限を利用し、下位にある者に対するSH的な言動や行為を強要する●酒席での酌の強要●職場で昇進を約束した○○行為の強要●学校で単位を約束した○○行為の強要●取引先との売買契約を約束した○○行為の強要●職場で昇進を約束した○○契約の強要●学校で単位を約束した○○契約の強要●就職活動を行う学生に対し、応募先企業側の人間が採用選考に関わる事項を約束した○○行為の強要●取引先との売買契約を約束した○○契約の強要●体を無理矢理触り、拒否できない職務上の立場を利用していじめ・いやがらせを行う(環境型)●性的な嫌がらせ。女性従業員による、女子トイレや休憩室、男性従業員の前などにおける本人及び他人を含めた男性の容姿や恋人関係などに関する噂話●職場や学校などで、ヌードカレンダー、水着ポスターなど、人によっては不快感を起こすものの掲示、性的な冗談、容姿、身体などについての会話。 男女問わず、恋愛経験や貞操ついて執拗に尋ねる●バストや○○のサイズなどについて聞く●慰安旅行での旅館・ホテルなどでの女性への浴衣などの着用の強要。酌の強要●性的魅力をアピールするような服装やふるまいを要求する●女性に対して結婚、出産のことを尋ねる●男性に対して結婚のことを尋ねる●職場における男性・女性ランキングを作って公開する●男性に対して「男のくせに根性がない」という●男性を○○店に むりやり誘う●男性への裸踊りの強要●女性上司から男性部下への誘い[加害者に対する処分]SH＝犯罪であると誤解されている方は 非常に多いです。しかし SHを犯罪として直接罰する法律はありません。新聞等で問題となるSHはSHの中でも特に悪質なものであり これについては レープ、強制○○罪として刑法により処罰されます。また 例えばそれが誹謗中傷であった場合は名誉毀損罪や侮辱罪として、○○な画像を常時パソコンに表示した場合は ○○物陳列罪として刑法に抵触することになります。一般に「SH裁判」と言われているのは 民事訴訟により加害者等に対して損害賠償請求を求めているものであり 加害者に対しては 不法行為による損害賠償請求や精神的損害による慰謝料請求、また事業主等に対しては 法人の不法行為による損害賠償請求、債務不履行による損害賠償請求、使用者責任に基づく損害賠償請求を行うものが大半となっています。SH加害者に対する制裁は就業規則や取り決めや男女雇用機会均等法がある企業・学校などの内部的制裁であり 法的にはSH自体は明文化されていないのです。一般会社や公務員の就業規則でも禁止や注意が盛り込まれるケースが多く 職場にはSH防止委員会が設置されるようになり またSHを理由に処分され退職するケース、懲戒解雇されるケースも少なくない と言ってよいでしょう。特に教育機関での学生に対してのSHについては 教育者としての資格が全く無いため 懲戒解雇を前提に処分し 教員免許を抹消すべきだとの批判があります。ところが3度もSHで問題を起こした人間が理事長になっている学校もあり 特に教授や理事などといった教育機関の上層部に対しては 処分が非常に甘いとの批判が強いのは当然です。にも拘わらず法的処罰は無いのです。周囲は見て見ぬふり。腹が立ちませんか。なお ネットSH もあり 楽天ブログから脱会した方々も少なくありません。楽天も禁止用語だけにウツツをぬかさず 対策を検討するべきですよ。
2013.11.13
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ジレンマ
ジレンマ、ディレンマ (dilemma) とはラテン語、ギリシャ語では、二つの仮定や前提（di-lemma）から導き出される 矛盾や障害や問題を意味し、日本語では「両刀論法」といいます。「進退両難」、「板ばさみ」という「二方向のどちらも行けない」、「二方からの相容れない要求によって身動きが取れない」といった表現も表記されております。転じて「抜き差しならない羽目」や「窮地」という意味にも使われるようになったのです。ある問題に対して 2つの選択肢が存在し そのどちらを選んでも何らかの不利益があり 態度を決めかねる状態。哲学・論争などの分野では 前提を受け入れると 2つの選択肢の導く結論がともに受け入れがたいものになることを示し 議論の相手を困らせる論法。2つの選択肢がともに受け入れ難いことを比喩的に表現して「ジレンマの角（つの）」と言うことがあります（角は2つで、とがっていて不愉快なことから）。論理学では「A または B である」「A ならば C である」「B ならば C である」という仮定から「C である」という結論を導くことをジレンマと呼びます。(囚人のジレンマ )共同で犯罪を行った2人が捕まった。警官はこの2人の囚人に自白させるために 彼らの牢屋を順に訪れ 自白した場合などの司法取引について以下の条件を伝えた。もし おまえらが2人とも黙秘したら 2人とも懲役2年だ。だが 共犯者が黙秘していても おまえだけが自白したらおまえだけは刑を1年に減刑してやろう。ただし 共犯者の方は懲役15年だ。逆に共犯者だけが自白し おまえが黙秘したら共犯者は刑が1年になる。ただし おまえの方は懲役15年だ。ただし おまえらが2人とも自白したら 2人とも懲役10年だ。なお 2人は双方に同じ条件が提示されている事を知っているものとする。また 彼らは2人は別室に隔離されていて 2人の間で強制力のある合意を形成できないとする。このとき 囚人は共犯者と協調して黙秘すべきか それとも共犯者を裏切って自白すべきか というのが上記の問題です。2人の囚人の名前をA、Bとして表にまとめると 以下のようになります。表内の左側が囚人Aの懲役、右側が囚人Bの懲役を表す。たとえば右上の欄は Aが懲役15年、Bが1年である事を意味します。 囚人B 協調 囚人B 裏切り囚人A 協調 （2年、2年） （15年、1年）囚人A 裏切り （1年、15年） （10年、10年） 囚人2人にとって 互いに裏切りあって10年の刑を受けるよりは互いに協調しあって2年の刑を受ける方が得です。しかし 囚人達が自分の利益のみを追求している限り 互いに裏切りあうという結末を迎えます。なぜなら囚人Aは以下のように考えるからです。囚人Bが「協調」を選んだとする。このとき もし自分 (=A) がBと協調すれば自分は懲役2年だが 逆に自分がBを裏切れば懲役は1年ですむ。だからBを裏切ったほうが得だ。囚人Bが「裏切り」を選んだとする。このとき もし自分がBと協調すれば自分は懲役15年だが 逆に自分がBを裏切れば懲役は10年ですむ。だからBをやはり裏切ったほうが得だ。以上の議論により Bが自分との協調を選んだかどうかによらずBを裏切るのが最適な戦略（支配戦略）であるので AはBを裏切る。囚人Bも同様の考えにより囚人Aを裏切る事になります。よって A、Bは（互いに裏切りあうよりは）互いに協調しあったほうが得であるにもかかわらず、互いに裏切りあって10年の刑を受ける事になる。合理的な各個人が自分にとって「最適な選択」（裏切り）をすることと 全体として「最適な選択」をすることが同時に達成できないことがジレンマと言われる所以なのです。なお この場合のパレート効率的な組合せは、(2,2)、(15,1)、(1,15)の3点であり、(10,10) はナッシュ均衡ではあってもパレート効率的ではない。(安全保障のジレンマ)安全保障のジレンマ（Security dilemma）は 軍備増強や同盟締結といった自国の安全を高めようと意図した国家の行動が他国に類似の措置を促し 双方が欲していない場合でさえも 紛争をもたらす緊張の増加を生み出してしまう状況をさします。この用語は ジョン・ハーツが最初に著書「政治的現実主義と政治的理想主義」で用いたことで広く知られるようになったのです。また同時期に イギリスの歴史家ハーバート・バターフィールドが 著書「歴史と人間関係」で同様の状況について言及していますが 彼は「絶対的な苦境および還元不可能なジレンマ」と呼んでいます。安全保障のジレンマとして頻繁に引用される事例は第一次世界大戦の勃発です。この見方の支持者は 主要なヨーロッパ列強が 現実には戦争を望んでいなかったにもかかわらず、隣国の同盟について安全が欠如している感覚を抱いたことによって戦争に突き進むことを強いられたと論じています。さらに ロシアとフランスという2つの大国に挟まれ 2つの戦線に戦力を二分して戦争を行うことへのドイツの恐怖感は 急速な動員日程を伴った悪名高いシュリーフェン計画の策定を促しドイツの動員の開始は 他国に対して圧力となって 同じように早期の動員の開始をもたらすことになったのです。しかし 戦争の勃発に関するこの解釈に異議を唱える研究者もいて 参戦国のうち実際に紛争を欲していた国家があったと論じています。安全保障のジレンマは 戦争がコミュニケーションの失敗から本質的に生じるとみなす認知心理学および国際関係の研究者にとって馴染み深い用語なのです。(医療の倫理ジレンマ)医療の倫理ジレンマは 医療の現場で しばしば用いられる臨床用語で ある医療行為の倫理的妥当性あるいは倫理的根拠を論じる際 拠り所とする倫理原則によって 全く異なる結論が導かれてしまう状態を指します。たとえば「末期癌が発見された高齢者にその予後を告知するべきか」という問題が生じた場合、自律（autonomy）という倫理原則を倫理的根拠にして考えると「患者の自律を重んじて告知するべき」という結論が導ける一方、無加害（non-malficience）という倫理原則に依拠すると「患者にショックを与えるような告知は避けるべき」という全く逆の結論が導き出せるのです。「告知をするべきか/しないべきか」という臨床的問題を「自律と無加害のいずれの倫理原則を重視するべきか」という倫理問題のレベルで考えた際の臨床現場での葛藤が 医療の倫理ジレンマなのです。
2013.11.12
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前世
前世とは ある人生を起点として それより前の人生のことを指します。転生を認める世界観ならば必然的に内包する概念です。 人の転生が何度も繰り返されているということを認めるならば 全ての人は皆 ひとつではなく多数の前世を持っているということになります。インドではヒンドゥー教でも前世が認められており 仏教では 三世のうちの過去世が これあたります。インド起源の宗教に限らず 前世の記憶を持って生まれ変わったと主張する人は古今東西に多いですね。また 現代の先進国に暮らし物理科学と合理性を信奉し転生や前世の存在を全く信じない人でも 退行催眠を受けている時に 本人としても思いがけず 前世を思い出すということが起きるとの報告があります。近年では医学博士のブライアン・ワイスの著作「前世療法」により 世界中で広く再認識されるようになっております。(転生)転生とは、死後に別の存在として生まれ変わること。肉体・記憶・人格などの同一性が保たれないことから復活と区別される。(三世・さんぜ)三世とは 仏教でいう過去世・現在世・未来世のこと。また三際ともいいます。「世」とは還流・遷流の意味を持ち 有為の事物は一刹那の間も止まらず 生じ終わると直ちに滅し よって来生を未来世とし 生じたるを現在世とし 滅し終えたるを過去世とします。仏教では 時間を実体的に捉えず つまり実在するものとは見ない。変化し移ろいゆく現象や存在の上で 仮に3つの時間的な区分を立てるに過ぎないとしている訳です。これには様々な用語があり、その用語によって微妙に意味あいが異なる場合があります。前世・現世・来世の三世 ●前世 - 衆生が生まれる前に送った一生 ●現世 - 衆生が現在を送っている一生 ●来世 - 衆生が死後に転生して送る一生 過・現・未の三世。別称で已・今・当（い＝既に・こん・とう）、前際・中際・後際（三際）ともいいます。 ●過去世 - 仏法がすでに過ぎ去った状態 ●現在世 - 仏法が現に存在している状態 ●未来世 - 仏法が未だ存在していない(前世療法)前世療法は 催眠療法の一種であり 退行催眠により患者の記憶を本人の出産以前まで誘導（= 過去生退行）し 心的外傷等を取り除くと主張されています。また小難しい話しで恐縮です。私は仏教に関心は無いのですが「前世」については感ずるところが有ります。例えば 初めて会った人なのに妙に「親しみ・懐かしさ」を感じたり 初めて行った場所なのに「前に来た事がある」と感じたりします。
2013.11.11
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仮釈放への疑問
(広義の仮釈放) 広義の仮釈放とは 矯正施設に収容されている者が 収容期間が満了する前に 仮に釈放され 残りの期間を矯正施設の外で 社会生活を営むことを許可されるという 刑事政策上の制度。少年院からの仮退院、婦人補導院からの仮退院、労役場留置からの仮出場などのほか、刑事施設からの仮釈放があります。この刑事施設からの仮釈放を 狭義の仮釈放（かつては「仮出獄」・かりしゅつごく）と呼びました。(狭義の仮釈放)狭義の仮釈放とは 懲役または禁錮といった刑罰の確定裁判を受け その刑罰が執行され 刑事施設に収容された受刑者が 当該自由刑の期間満了前に 刑事施設から一定の条件の下に釈放され 社会生活を営みながら残りの刑期を過ごすことが許されるという 刑事政策上の制度です。かつては「仮出獄」と呼ばれましたが 刑事施設及び受刑者の処遇等に関する法律施行後は各法令の用語も「仮出獄」から「仮釈放」に改められました。なお 当時より 少年院からの「仮退院」と「仮出獄」とを併せて 広義の「仮釈放」と呼び習わされることもありましたが 少年院送致は刑罰ではなく保護処分であることから「仮退院」のことを「仮出獄」と呼ぶことは無かったのです。また これらを併せて「仮出所」と呼ぶ場合もあります。狭義の仮釈放を詳述します。刑法28条に「懲役又は禁錮に処せられた者に改悛の状があるときは 有期刑については その刑期の三分の一を、無期刑については十年を経過した後、行政官庁の処分によって仮に釈放することができる。」と定められています。ここにいう行政官庁とは 法務省所管の地方更生保護委員会であり 本人の資質、生活歴、矯正施設内における生活状況、将来の生活計画、帰住後の環境等を総合的に考慮するとともに、悔悟の情、再犯のおそれ、更生の意欲、社会の感情の4つの事由を総合的に判断し、保護観察に付することが本人の改善更生のために相当であると認められるときに（「仮釈放、仮出場及び仮退院並びに保護観察等に関する規則」の31条、32条）、仮釈放を決定する権限が与えられています。実際に仮釈放が許される時期は 最近ではほとんどの場合 有期刑は執行刑期の3分の2以上、無期刑は刑確定後20年以上経過してからです。 仮釈放の手続きの流れは 以下のようなものです。自由刑の確定判決を受けた者が 検察官によって刑の執行指揮を受け 刑事施設に収容され刑事施設内で所定の調査が行われると その結果が 地方更生保護委員会と法務省所管の保護観察所に知らされます。保護観察所は 受刑者が希望する帰住地および引受人について調査を実施。実施にあたるのは 主に保護司ですが 保護観察官が直接行うこともあります。調査は 帰住先の住居は安定して居住できるか、引受人は保護観察所と協力して、受刑者が仮釈放を許された後に社会復帰のために援助できるか、人的・物的環境は更生のためにふさわしいか等 多岐にわたり、それらの諸要素を考慮した上で保護観察所長が総合判断の結果、帰住先が更生に適当かどうかの意見を付して 刑事施設と地方更生保護委員会に連絡を行います。法務省所管の刑事施設の長は 帰住先が更生に適当であると保護観察所長から連絡を受けた者で、かつ 刑事施設内での処遇の状況が良好である者について 地方更生保護委員会に仮釈放許可を申請。地方更生保護委員会は あらかじめ 刑事施設内での処遇の状況や 保護観察所が行っている帰住先の環境調整の結果のほか 地方更生保護委員会事務局の保護観察官による面接や被害者感情調査の結果などについて調査します。これらの調査結果や委員自身が直接受刑者に面接することによって仮釈放が許されるべきかどうかを審理。 審理の結果 仮釈放することが適当であると判断されれば 一定の約束事（遵守事項）を遵守することを条件として 仮釈放許可の決定がなされます。仮釈放が許されると 残刑期間中は 保護観察を受け 遵守事項を守るよう指導、監督を受けて生活することになります。仮釈放はあくまで「仮」であり 刑法29条1項の各号に該当する場合には 仮釈放は取り消されます。犯罪を犯して罰金刑以上の刑罰が課せられた場合や 保護観察中に遵守すべき遵守事項に違反した場合には 地方更生保護委員会の仮釈放取消決定により 仮釈放が許された全ての期間を 刑事施設で過ごさなくてはならないのです。また 刑の執行が停止されたわけではなく 社会の中で保護観察を受けて遵守事項を守りながら生活することを条件に 残りの刑期を過ごすことが許されたという状態であるため 例えば無期懲役に処せられた者が仮釈放を許された場合には 死亡するか あるいは恩赦（保護観察所長が上申権者となる「刑の執行の免除」）がなければ 一生保護観察下に置かれ 住居、旅行等、日常生活にも制限を受けることになります。ただし 少年のとき無期懲役の判決を受けた者については 残刑期間主義ではなく考試期間主義が採られているため 仮釈放が取り消されることなく10年が経過すれば 刑は終了します（少年法59条1項）。仮釈放は 受刑者のうち 一定の要件を満たした者について 早期に社会生活の機会を与え更生や社会復帰を円滑に進めさせるための制度。仮釈放期間中の保護観察も そのために行われるのです。一方で 刑事施設は過剰収容の緩和という機能があることも否めません。刑事施設の過剰収容は 刑務官の定員や 刑事施設の物理的な収容定員には限界があることから 刑事施設内での処遇の質の低下や 受刑者による暴動を招来しかねない危険があります。また 犯罪者処遇を刑事施設内で行う場合と比べると 保護観察という社会内処遇は圧倒的に安価であるということも 仮釈放制度のメリットといえるかもしれません。ただ 仮釈放中の保護観察は 刑事施設内の処遇と比較すると 物理的・人的に再犯を防止する機能に乏しい というデメリットがあります。仮釈放中の保護観察を忌避し 所在をくらませて再犯に至る者がいることも事実。2005年 愛知県安城市のショッピングセンターで 仮釈放中に所在をくらませた者が幼児殺人事件を起こしたことが契機となり 対策が講じられた。仮釈放中に所在をくらまし 保護観察を受けていない者については 2005年12月以降、保護観察所自身が 裁判所から令状の発付を受け 警察と連携して所在調査を実施することとなったのです。要は「仮釈放」と「執行猶予」とは違うのですがTVなどマスコミは混同しています。いずれにせよ 法律は綺麗事です。囚人は早く鉄格子から出たいために 模範囚の振りをするものです。また 前科者を快く受け入れるほど世間は鷹揚ではないでしょう。当然 再犯します。日本の一般刑法犯の再犯率は44％ なのですよ。お礼参りを恐れて黙秘している方々も多いので再犯率は60&を越えるでしょう。また 保釈金を積んでノウノウと出てくる政財界の人間、暴力団、地方名士など 極めて不愉快です。再犯率の高さからみて 私は仮釈放の見直し・改正が必要と感じます。このブログ 遠慮無くスキップして下さい。
2013.11.10
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健康と元気
(健康)健康 とは 病気などがなく心身が健やかな状態であること。健康の概念は 1948年に設立した世界保健機関憲章の前文にある 以下の定義が有名です。身体的・精神的・社会的に完全に良好な状態であり たんに病気あるいは虚弱でないことではないのです。この定義は 健康に関連する権利が不可分かつ相互依存であることを示しています。世界保健機関は1999年の総会で健康の定義として以下の定義を提案。健康とは身体的・精神的・霊的・社会的に完全に良好な動的状態であり たんに病気あるいは虚弱でないことではないのです。身体的な健康の概念は生物医学模型により説明され 恒常性（ホメオスタシス）が維持されていることを根幹とします。すなわち 健康な状態では 身体に起こった状態変化が打ち消される方向の生理作用が働いています。この仕組みが破綻した場合または許容量を超えるような状態変化が起こった場合が医療の必要な状態であると解釈できます。この許容量は予備能と呼ばれます。社会的な健康の概念は 健康の社会的決定要因により説明されます。すなわち 裕福で 富の分布が公平な社会にすむ人たちは健康。また どのような社会でも 社会的地位が低いと 平均寿命は短く 疾病が蔓延。健康づくりのためのオタワ憲章では 健康を達成するための前提条件(Prerequisites for Health)が明示されて居ります。●平和●住居●教育●食糧●収入●安定した環境●持続可能な資源●社会的公正と公平(元気)元気は 気の一つで精神の状態を表す日本語です。儒教の生成論で宇宙の根源である太極に呼応する概念で「元気・陰陽・四時・万物」の一つ。生命力が旺盛である様や気分が上向きである等の状態を示します。太極とは「易」の生成論で陰陽思想と結合して宇宙の根源として重視された概念です。陰陽とは 古代中国の思想に端を発し 森羅万象、宇宙のありとあらゆる事物をさまざまな観点から陰と陽の二つに分類します。陰と陽とは互いに対立する属性を持った二つの気であり 万物の生成消滅と言った変化はこの二気によって起こるとされます。原初は混沌(カオス)の状態であると考え この混沌の中から光に満ちた明るい澄んだ気、すなわち陽の気が上昇して天となり、重く濁った暗黒の気、すなわち陰の気が下降して地となったのです。この二気の働きによって万物の事象を理解し また将来までも予測しようというのが陰陽思想です。受動的な性質を「陰」、能動的な性質を「陽」に分類。具体的には、闇・暗・柔・水・冬・夜・植物・女などが「陰」であり 光・明・剛・火・夏・昼・動物・男などが「陽」です。これらは相反しつつも 一方がなければもう一方も存在し得ない。森羅万象、宇宙のありとあらゆる物は 相反する陰と陽の二気によって消長盛衰し 陰と陽の二気が調和して初めて自然の秩序が保たれるという訳です。重要な事は陰陽二元論が この世のものを 善一元化のために善と悪に分ける善悪二元論とは異なると言う事です。陽は善ではなく 陰は悪ではない。陽は陰が、陰は陽があって はじめて一つの要素となりうるのであって あくまで森羅万象を構成する要素に過ぎないのです。
2013.11.09
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感性・美・悟性
クリスマス ボケになる前に自習します。とくにコメントしなくて結構ですからね。(感性)感性は 美や善などの評価判断に関する印象の内包的な意味を知覚する能力です。これは非言語的、無意識的、直感的なものであり 例えば何らかの音楽に違和感を覚えるように人間に作用することもあります。感性の定義は哲学的、心理学的にさまざまに行われ 認識論では悟性の対極にあって受動的な知覚を担うものであり また 人間的な理性よりも下位にあるために より動物的なものだと論じられることもあります。近代ドイツの哲学者カントが「純粋理性批判」で「悟性的な認識の基盤を構成する感覚的直感表象を受容する能力」と言っておりますが この場合の感性は より感覚に近い位置づけです。(美)美は 「美しいこと」 あるいは「美しさ」であり 自然の事物等に対する感覚的に素朴な印象から 芸術作品に対して抱く感動の感情 あるいは人間の行為の倫理的価値に対する評価にいたるまで さまざまな意味と解釈の位相を持っています。美は一般に 「良いこと」 従って 哲学的な表現では 「善」と関係します。言語表現について言えば 例えば 見事に開いた薔薇の花を「美しい」と人は表現し あるいはレオナルド・ダ・ヴィンチの「モナリザ」を美しいとも評します。古代エジプトの女王であったクレオパトラ7世は「美女」として著名であり 数学者は 抽象数学であるリー群やイデアル理論に出てくる定理を美しいと述べます。モーツァルトやフォーレの音楽は 繊細な美しさを持つと言われ ヘルマン・ヘッセは 作品に 「青春は美し」という題をつけました。また 日本語では 「姿ではなく、美しい心の持ち主」というような表現もします。これらの言葉の使われ方から窺えることは 「美しいこと・美」とは 何か良いこと・快いことであるが またそれは「優れたこと」であり また「感動」を人に与える何かであるということですね。(善)善（ぜん、Goodness）は 道徳的な価値としての良さ。道徳的に正しい事、多くの人が是認するようなもの。道徳的な卓越の事、プラトンの言う「アレテー」（卓越性）。相対的なより良いではなく 絶対的な良さといえるものの事。西洋哲学には「善とは何か」を議論探求する学として倫理学があります。またwikipediaの英語版記事（Goodness and evil）をみれば分かるように西洋思想では「善」の反対概念は「悪」ですが 東洋の仏教思想では「善 (仏教)」の反対概念は「煩悩」です。すなわち 仏教思想では「善」は心の問題なのです。(悟性)悟性は 英語のUnderstanding、ドイツ語のVerstandに対する訳語です。日本では本来禅の用語でした。英和辞典や独和辞典を参照しても分かるように、この語はもともと「知性」や「理解力」などと同意義ですが 西洋哲学では様々な哲学者が それぞれの定義で用います。一般論としては対象を理解する能力が悟性であり その理解をもとに推論を行うのが理性であると言えますね。
2013.11.08
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実存は本質に先だ立つ
ジャン=ポール・シャルル・エマール・サルトル（Jean-Paul Charles Aymard Sartre、1905年 - 1980年）はフランスの哲学者、小説家、劇作家、評論家。サルトルの思想は実存主義によるもので 今まさに生きている自分自身の存在である実存を中心とするものです。特にサルトルの実存主義は無神論的実存主義と呼ばれ 自身の講演「実存主義はヒューマニズムであるか」において 「実存は本質に先立つ」と主張し「人間は自由という刑に処せられている」と言い切っています。もし すべてが無であり、その無から一切の万物を創造した神が存在するならば 神は神自身が創造するものが何であるかを あらかじめわきまえている筈です。ならば あらゆるものは現実に存在する前に、神によって先だって本質を決定されているという事になります。(果たして そうでしょうか)。しかし サルトルは「そのような一切を創造する神がいないのだとしたらどうなるのか」と問い、創造の神が存在しないというならば あらゆるものはその本質を（神に）決定される事がないまま、現実に存在してしまうことになります。この場合は 「実存が本質に先だつ」事になり これが人間の置かれている根本的な状況なのだとサルトルは主張しているのです。「実存は本質に先立つ」という表現は 哲学において 存在には本質がない とする考え方、観念、ものごとの捉え方、を現したものです。フランスの哲学者ジャン＝ポール・サルトルが自身の講演「実存主義はヒューマニズムであるか」において最初にこの概念が提起され 実存主義における基礎的な観念・概念となっています。サルトルの妻シモーヌ・ド・ボーヴォワールは この考えを基に「人は女に生まれるのではない、女になるのだ」という言葉を残して居ります。「実存は本質に先立つ」。私は共感するところ大で[サルトルの幾つかの言葉」〇過去とは、所有者の賛沢だ。過去を整頓しておくには一軒の家を持つことが必要だ。私は自分の身体しか持たない。 〇私は孤独で自由だ。だが、自由はどこかしら死に似ている。〇 小説はひとつの鏡である。 〇神々と肩を並べるには、たったひとつのやり方しかない。神々と同じように残酷になることだ。 〇人間は自由であり、つねに自分自身の選択によって行動すべきものである。 〇裏切者は罪人の寄生虫だ。〇過ぎ去る時間とは失われた時間であり、怠惰と無気力の時間であり、いくたびも誓いを立てても守らない時間であり、しばしば引越しをし、絶えず金の工面に奔走する時間である。自由と孤独はコインの表と裏みたいなものです。例えば独り旅は自由気ままですが、実は死ぬほど孤独なのです。けれどナーバスになっては いけません。完全な自由は無いのですから。自由も孤独も上手に付き合いましょう。
2013.11.07
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ラダマーン 断食でやせましょう
ブログを拝見すると ダイエットに苦労されている方々が多いですね。いっそイスラム教に宗旨替えして 一ヶ月断食されてはどうでしょう。 ラマダーン は ヒジュラ暦の第9月。日本では ラマダンともいいいますが ペルシア語など非アラビア語圏での発音はラマザーン ないし ラマザンともいうようです。この月の日の出から日没までのあいだ イスラム教徒の義務の一つ「断食（サウム）」として 飲食を絶ちます。「ラマダーン」を断食のことと誤って捉える人も少なくないですが あくまで月名なのです。イスラム暦は純粋な太陰暦で閏月による補正を行わないため 毎年11日ほど早まり、およそ33年で季節が一巡。 そのため「ムスリムは同じ季節のラマダーンを人生で2度経験する」と言われています。ラマダーン月の開始と終了は 長老らによる新月の確認によって行われ 雲などで新月が確認できなかった場合は1日ずれたり 夏に日が沈まない極地地方では 近隣国の日の出・日没時間に合わせるなど調整されるようです。ラマダーン中には世界中のイスラム教徒が同じ試練を共有することから ある種の神聖さを持つ時期であるとみなされています。断食といっても1ヶ月間という期間を完全に絶食するわけではなく（常識で考えて不可能）、日没から日の出までの間に一日分の食事を摂ります。この食事は ふだんよりも水分を多くした大麦粥であったり ヤギのミルクを飲んだりするとのこと。旅行者や重労働者、妊婦・産婦・病人など合理的な事情のある場合は昼間の断食を免除される一方、敬虔なムスリムは自らの唾を嚥下することさえ忌避するなど ひと口に「断食」と言ってもその適用範囲にはある程度の柔軟性と幅を持つ点にも注意が必要。断食をするかどうかは原則として宗教的モラルの問題で 旅行者は断食を免除される点を拡大解釈して イスラム教徒の富豪の一部にはラマダーンに旅行に出かけ 断食逃れと呼ばれるようなことをする者もいるとのこと。また 基本的に異教徒には強制されません。断食はヒジュラの道中の苦難を追体験するために行われるもので 飲食物の摂取量を減らすことが目的なのではなく あくまで宗教的な試練として課される。また 食べ物に対するありがたみを感じさせるためとも言われています。むしろラマダーン中は日が沈んでいる間に食い溜めをするため（そのために日が出ていない時刻に人を起こす者が巡回していることさえある）夜食が盛大になり 通常より食糧品の売れ行きが良くなったり 太る人が多くなるといわれています。断食明けの祭りはイド・アル＝フィトルと呼ばれ 盛大なようですね。(イド・アル＝フィトル)イド・アル＝フィトルは イスラム教の祝日で ラマダーンの終了を祝うもの。イード・アル＝フィトルと表記され また 単にイドと略されることもある。イドはアラビア語で祝宴を意味し フィトルは断食の終わりを意味する（自然という意味のフィトラが入っているという解釈もできる）。そのため この行事は断食の終わりの象徴として行われており ヒジュラ暦の第10月であるシャウワール（Shawwal）の初めに行われる。"Greater Eid"と呼ばれるイード・アル＝アドハーが4日間宴を行うのに対し この行事は3日間宴を行うので "Smaller Eid"とも呼ばれている。イスラム教徒はラマダーンの最後の日まで断食を続け イドの間はタクビール（Takbir）を暗唱するとクルアーンに記されている。
2013.11.06
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蛙と柳
蛙と柳小野 道風は 平安時代の貴族・能書家。正四位下・内蔵頭。「三蹟」（三跡）の一人で 皆さんも 次の様な「蛙と柳」の故事を御存じと思います。道風は 自分の才能のなさに自己嫌悪に陥り 書道をやめようかと真剣に悩む程のスランプに陥っていた時のこと。ある雨の日散歩に出かけ 柳に蛙が飛びつこうと 何度も挑戦している様を見て「蛙はバカだ。いくら飛んでも柳に飛びつけるわけないのに」とバカにしていた時 偶然にも強い風が吹いて柳がしなり 見事に飛び移れた。これを見た道風は「バカは自分だ。蛙は一生懸命努力をして偶然を自分のものとしたのに自分はそれほどの努力をしていない」と目が覚めるような思いをして 血を滲むほどの努力をするきっかけになったという。この故事をモデルにした別の話しが有りますので 御紹介しましょう。道風は柳に飛びついている蛙を見て 意地悪く 柳の葉の先端を「少し」鋏で切ったのです。蛙は何度も飛びつきました。その努力の甲斐が有って蛙は柳に飛びつけました。ところで なんと道風は また柳の葉を短く切ったのです。それでも蛙はトライしました。これを何度も繰り返した結果 蛙は最初には考えられないような高さまでジャンプ出来るようになったのです。道風は意地悪爺さんです。しかし 蛙が絶望しないように段階毎に短く切っていった訳です。人間も同じですね。「挫折→挑戦→成功」を繰り返す事で 思わざる力が身につきます。低レベルから中レベル そして高レベルへと断念せず 段階を踏むのです。ビジネスでも病気でもダイエットでも同じだと私は思います。
2013.11.04
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食べ合わせ
食べ合わせは「一緒に食べると食材の取り合わせが悪いから身体に悪い」とされる言い伝へですね。一般に消化に害を及ぼすと言い伝えられています。真偽は判りませんが 子供の頃 親に よく言われました。最近は どうなのでしょう。[日本に古くから伝わる 食べ合わせ] ●鰻と梅干しウナギの脂っこさと梅干しの強い酸味が刺激し合い 消化不良を起こすとされた。ただし 実際には 酸味が脂の消化を助けるため 味覚の面も含めて相性の良い食材です。「養生訓」には「銀杏に鰻」と記されており これが転じたとするほか 高級食材であるウナギの食べすぎ防止など諸説がある ●天ぷらと氷水 - 水と油で消化に悪いとされた。実際 胃の負担が増加し 消化に支障をきたす事が確認されている ●天ぷらと西瓜 - 同上 ●蟹と柿 - 体を冷やすとされた。蟹の身に体温を下げる効果がある事が確認されている。また 柿も同様 ●蟹と氷水 - 同上 ●蛸と梅 - 不明 ●鮎と牛蒡 - 旬が大幅にずれている例 ●浅蜊と松茸 - 同上 ●蕎麦と田螺 - 食べ過ぎの防止 ●おこわと河豚 - 現在でも贅沢の極みとして避けられる事が多い ●筍と黒砂糖 - 共に古くは高級食材であったことから、贅沢を戒めているとされる ●胡瓜と蒟蒻 - 不明 ●泥鰌と山芋 - 単に食感の問題と思われる●蛸と蕨 - ワラビの過剰摂取によりワラビ中毒を引き起こす危険性がある ●胡桃と酒 - のぼせやすくなるとされた。クルミには血圧を上げる効果があるため[現代 栄養学的・医学的に避けるべきとされる 食べ合わせ] ●スイカとビール両方とも殆ど水分ですが 利尿作用もあります。ビールの摂取が進みすぎ 急性アルコール中毒を引き起こす可能性があり また水分を取っているつもりでも気づかない内に脱水症状に陥っていて 水泳前や入浴前では水死の危険性もあるのです。 ●ラーメンと飯（ラーメンライス）チアミン（ビタミンB1）は糖質代謝に関連するビタミンであり その必要摂取量は炭水化物の摂取量に依存。ラーメンと飯（白米）はともにビタミンB1をあまり含まず 炭水化物摂取量が増えるため 疲労や肥満を招く恐れがあります。 ●お茶による食品中の鉄分（非ヘム鉄）の吸収阻害食後にお茶（特に緑茶）を摂取すると 食品中に含まれる非ヘム鉄は吸収を受けにくい形に酸化されてしまう。鉄欠乏性貧血で悩む女性や ダイエットにより鉄分の補給が充分でない人は食後すぐに緑茶を飲むのは避けるべきです。[日本以外に伝えられる 食べ合わせ] ●ドリアンとアルコール飲料 東南アジアでは古くから言い伝えられているようです。ドリアンの酵素とエタノールとの反応から死に至る危険性もあるとされとのこと。 ●肉と乳製品 これは ユダヤ教での禁忌。
2013.11.03
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エミリーブロンテの詩
ふと エミリ・ブロンテの嵐が丘を思い出しました。読んだ方々も多いでしょうが 彼女は詩も書いて居ります。私は その一節が好きなのです。 私の魂は怯懦ではないこの世に吹きすさぶ嵐に戦くような そんな魂ではない私には 天の栄光の輝きと それに劣らぬ人の信仰の輝きがはっきり見えている 私にはなんの不安もない 私は今汝に呼びかける わが胸の衷なる神よ 全能にして永遠に存在する者よ 生命よ わが衷に宿る者よ私が 不滅の生命たる私が 汝によりて強きごとくわが衷にありて強き者よ と世の中には 人心を惑わす夥しい信条があるがその空しさときたら 言語道断という他はない枯れ果てた雑草というか 果てしない大海原に浮かぶ泡沫というか 全く無意味という他はないわが衷なる神よ 汝の無限の力を固く信ずる者に 汝の永遠の生命をもつ 微動だにせぬ巌に確乎たる碇をおろしている者に そのような空しい信条がいささかでも懐疑の念をもたらすはずは全くないのだ汝の霊は すべてを抱擁する大きな愛をもって悠々たる永遠の歳月に生命を与え天地に充満し 上より覆い 変化を与え保持し 亡ぼし 創造し 育成してゆく地と人とは過ぎ去るかもしれない日月星辰も宇宙も姿を消すかもしれないだが、汝さえ後に残るならばすべての存在は汝により存在し続けるはずだそこには死を容れる余地はない死の力が破壊しうるものは ひとかけらもないおお わが衷なる神よ 汝はまさに「在るもの」 まさに「命」汝の本質が永久に滅びざらんことを
2013.11.02
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すき焼き
[関東風すき焼き]日本では幕末になるまで 仏教の戒律などのため牛肉を食べることは 一般には行われていなかったのですが「すきやき」と称された料理は存在していたようです。古くは寛永20年（1643年）の料理書「料理物語」に「杉やき」が登場しておりますが これは鯛などの魚介類と野菜を杉材の箱に入れて味噌煮にする料理。杉やきは魚肉や貝、野菜などを杉板の箱に詰めて焼き 杉の香りを移したのです。これが 「鋤やき」のルーツはなのです。 さらに享和元年（1801年）の料理書「料理早指南」では「鋤やき」は「鋤のうへに 右の鳥類をやく也、いろかはるほど にて しょくしてよし」と記述されています。この魚介類の味噌煮の「杉やき」と 鳥類・魚類の焼肉の「鋤やき」という二種類の料理が牛肉の鍋物としての「すき焼き」の起源と言われています。安政6年（1859年）に横浜が開港すると 居留地の外国人が牛肉を欲しがり 地方から牛肉が運ばれるようになったそうです（神戸からと言われている）。このような状況で 文久2年（1862年）に横浜入船町で居酒屋を営んでいた伊勢熊（いせくま）が牛鍋屋を開業。明治元年（1868年）外国人向けに東京・芝に屠牛場ができ 以降、東京でも牛鍋屋が流行し 以後 牛食は文明開化の象徴となったのです。この関東の「牛鍋」に対し 関西では先に焼いた牛肉を砂糖・醤油・出汁で調味する「すき焼き」が行われており 次第に関東でも この呼称が定着していったようです。[ぶつ切り牛肉を使った牛鍋]すき焼きは 日本国内各地方でその調理法に違いが見られます。関東のすき焼きは明治に流行した牛鍋がベースになっており 出汁に醤油・砂糖・みりん・酒などの調味料を混ぜた割下を あらかじめ用意し 割下の中で「牛肉を煮る」のです。[関西風すき焼き]文字通り「牛肉を焼く」料理で 肉が焼けたところに砂糖を乗せるか、まぶし、醤油を直接加えて味付けをします。肉と水の出る野菜を同時に焼かない点、コンニャクなど肉を硬くする作用を持つものを一緒に焼かないことなど、関西の調理の手順には特徴があります。ただし 野菜など他の食材から出る水分と砂糖および醤油が混ざることを考慮して 牛肉が焼けた後に他の食材を加えて調理する地域もあります。東西の食べ方の境界線は 愛知県豊橋市にあると言われていますが 現在では割下を万能調味料として売り出していることもあり その境界は明確ではなくなっています。北海道や新潟県では その昔 牛肉ではなく豚肉を使うことが一般的でした。これは かつてこの地域では牛肉が高価だったせいもあり 食べる習慣があまりなかったためですが 比較的安価に牛肉が提供されるようになった現在では牛肉を使う場合が多いですね。また滋賀では鶏肉で食べる習慣もあります。入れる野菜も 地方によってはモヤシを入れたりジャガイモを入れたりと様々。●関東では割下の中で牛肉を煮る。関西のものは文字通り牛肉を焼く料理。厳然とした違いが有りますが 私は関西風が好きですね。夕食にどうぞ。手作りで 御家族と。外食は 一寸懐が痛みますからね。
2013.11.01
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