2017年01月の記事
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例の本
理論 近現代史学Ⅱ 副題（本当の日本の歴史）という小冊子を読みかけている。出版社名は載っていない。裏表紙は英文のタイトルかせ付いた英語版表紙を兼ねている。 著者名は『藤誠志』氏 誇れる祖国日本復活の提言と勇ましい。本名は アパホテルグループを統括するオーナー 元谷外志雄氏 この本は世上賑わしているあの本なのだ。 一方の側からの史観で読むと歴史の本筋は見えてこないと柳居子は思う。一つの事象に対して幾つもの見方が出そろわないと、力を得た一つの史観だけがそれがあたかも正史の様に一人歩きして膨らんで後の世に伝わる事は枚挙に暇がない。 藤誠志氏の本の序文は、真珠湾攻撃と 広島の原爆投下との対比を論じている。広島・長崎で無辜の日本人を突然 大量に殺戮した米国は、原爆の投下を、日本人が悪しきから必然と言う見方を取っている 故に南京大虐殺や従軍慰安婦強制連行に関しても関与したくないというスタンスを取っていると説く 原爆投下の正当性の担保として中韓の日本たたきはある意味ノーマルな見方をしているのかも知れない。 プレスコード(日本新聞遵守)で、メディアを縛る事が出来た時代 東京裁判も其の延長線上に有る。昭和２０年９月２１日は 日本のメディアが一旦死に絶えたか、装いを全く変えてスタートをしたかのエポックになるような日である。１ ＳＣＡＰ マッカーサー及び連合国指令布に対する批判の禁止2 極東軍事裁判に対する批判3 新しく制定の日本国憲法に対する批判4 検閲制度に対する言及5・6・7・8.9 アメリカ ソ連 英国 中國 及び朝鮮人への批判12 満州に於ける日本人取扱いに対する批判 其の他 冷戦に対する言及 戦争擁護の宣伝 神国日本の宣伝 占領軍兵士と日本女性との交渉 飢餓の誇張報道 等多岐に渡り 検閲に付いては問題部分については長時間かけて精査するという手段を使い 新聞社は速報性が無くなると存在理由が無くなると見て、自己検閲を厳しくしていったという。１９４５年９月２１日 メディアに対する規制 プレスコードが発令されて もう７２年が経つ。 日本のメディア特に新聞の論調が このプレスコードの術縛から未だに解き放たれていない様に感じるのは 柳居子だけだろうか？ 南京で数十万人虐殺の話が出た時 日本のメディアは如何対応したのか 何を根拠の何十万人かと 又従軍慰安婦２０万人強制連行 日本のメディアはしっかりと異を唱えたのか フレスコ―ドの箇条書きだけで。過剰反応をしてしまった。 頭冷やして 明日続篇を載せる。
2017.01.31
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山科逍遥
昨日 日曜日は山科区内を何箇所か歩き回った。 最初に出掛けたのは、桐箱製造の制定技術者 職人さんの人間国宝という前田友斉さんを入所されている介護施設に訪ねた。昭和二年生まれの卯歳だから今年九十歳になられる筈 少し前まで 柳居子が送り迎えのさせて貰って自宅送り届けの帰路必ず珈琲屋へ同道する習わしになっていた。父の代から七十年近くのご愛顧を頂いているから、まあまあ身内の様なもの。完全男尊女卑のスタイルを貫徹してきたが、奥さんの方が先に弱って来て、今は病院で寝たきり重篤な容態の様だ。老々介護のブレイクで旦那は山科の老人ホーム暮し余儀なくされている。 二年近く前 いつも通り 髪の毛整えてイノダてコーヒーを飲んで、自宅まで送り届けた時 珍しく奥さんが出てきて『私の方が弱って来て 多分先に逝くことになると思いますが、後 主人の事宜しく頼みます。』と言われた。判りました・承知しましたと言うべきではないと思ったので、『奥さん そんな事言うたら アカン この口煩い旦那を先に送って、例え一日でも平安で静かな日を送ってから出掛ける様に頑張らなアカン』 人間国宝 傍でニタニタ笑っている。怒る事もならず 笑うしか手が無かったのだろう。細君曰く『それも そうどすなぁ』と話が付いたのだが 僅か一年半ほどの経過は 八十・九十の夫婦にとっては この世に居て既に山科の老人ホーム 北区の病院のベッド 既に違う空の下である。 友斉さんには、何時も一緒に出掛けた珈琲屋のホットコーヒー一杯を持って出掛けた。舐め啜る様に飲んでいた珈琲 一口飲んで手が伸びない 最初眼が合った時『やあ』という反応は有ったりだが よく来たなとか 珈琲屋の連中は？と云う様な問いも一切無し一つの世界に入られた。 柳居子自身が 過ぎ去った長い歳月に思いを起こし そして多分今生の別れの様な複雑な思いでホームを出た。慰めるとか励ますというのも年齢限界が有るのだろう。 足の向く侭 渋谷街道を 地下鉄東野駅に向かったが ふと 旧住の東野中井上町の様子を見に足が向いた 住んでいたのは三十年程前 すっかり様子が変わっていた。元居た家は新しいマンションに建て替わっていた。東野井上町に移る前にも住んでいた大塚大岩の家にも足を延ばした 叔父の持つ家に暫く居たのだが ここもすっかり様子が変り 覚えている人の表札が無い 辛うじて旧富有小学校で教鞭をとられていた船越さんの見つける事が出来たが 尋ねる事はしなかった 住んでいた時造園業者の雑木林だつた所 悉く家が建ち並び その家に既に経年劣化が進んでいる 歳月て凄いパワーを持つものだと知る。 地下鉄 陵疫を降りて南へ 東へ 又南 そして東 戻って又西に歩き 地下鉄東野駅まで 二時間程歩き回った。 山科から戻って 友人 井上よう子さんの個展を見に出掛けた。井上さん大勢の人に囲まれてご挨拶が出来なかったが あの小柄 華奢な体つきの人が如何してあのような大きな作品が出来るのか 絵の事は何も判らぬが いつも出掛ける毎 そういう事を思う。 夜 銭湯に出掛けて 万歩計を見ると 文字通り二万三百五十歩を示している。足腰鍛える年代は過ぎて負担のみ大きい日曜日だった。
2017.01.30
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四字熟語による日本歴史
昨日のブログ記事 『圀』『峠』という字の記事 及びタイトルに誤りがあるとご指摘を頂いた。『圀』の字は国字では無く唐の則天武后が作らせた新字の一つです(俗に則天文字といいます)。と正しい答えを頂いたのだ。 長い間国字と思い込んでいたのだが、口の構えに八方の字を縦に入れて圀が、何となく日本人の造字感覚の様に感じての思い込みだつた。昨日の本文は訂正せずに其の侭にしてある。正しい事が判ったと翌日の記事に正式に載せた方が意味が有ると思う。人に読まれることを前提に書いている記事だから、もう少し確認の作業をしっかりとしなければと反省する。 国字の話題が出たついでと言うと軽いが 四字熟語で思いつく事を書く 古い時代から世相を表わした四字熟語を並べてみる。 先ずは〖天地開闢(てんちかいびゃく)』時代の始まりからスタートする〖天孫降臨(てんそんこうりん)〗高千穂の峰に降り立たれた方が有って日本は始まる。大和に移って〖大化改新(たいかのかいしん)』は行政改革第一号 〖源平藤橘(げんぺいとうきつ)〗は、源氏・平氏・藤・橘 栄枯盛衰が有るが古い時代の日本の支配者の姓を一字づつ取ったモノ 〖蒙古襲来(もうこしゅうらい)〗国難は大風が吹いて隣りの大国支配を免れるも時は〖群雄割拠(ぐんゆうかっきょ)〗の世となり〖天下布武(てんかふぶ)〗は、光秀に志を閉ざされたが信長の天下取りの花押の文字 徳川泰平の世になると『参勤交代(さんきんこうたい)』〖士農工商(しのうこうしょう)〗金地院崇伝伝の献策だが 緩みだすと『尊王攘夷(そんのうじょうい)』の声高まる。声の主は〖薩長土肥(さっちょうどひ)〗 鹿児島・山口・高知・熊本辺りの下級士族 慶喜の〖版籍奉還(はんせきほうかん)〗が有り、明治の御世はひたすら〖富国強兵(ふこくきょうへい)〗をめざし 〖廃仏毀釈(はいぶつきしゃく)〗〖脱亜入欧(だつあにゅうおう)〗も百五十年程経た今の世から見ると行き過ぎと思いつつ 直向とも感じる。 今の日韓関係の遠因にもなった〖創氏改姓(そうじかいせい)〗が有り〖八紘一宇(はっこういちう)〗の掛け声で 負け戦に〖猪突猛進(ちょとつもうしん)〗〖尽忠報告(じんちゅうほうこく)〗の武士は靖国に眠り 〖鬼畜米英(きちくべいえい)』を唱え〖一億玉砕(いちおくぎょくさい)〗を声高に叫んでも 〖玉音放送(ぎょくおんほうそう)』には逆らえず。 外地から引き揚げてきた若い兵隊さんは、後に〖団塊世代(たんかいせだい)〗と呼ばれる塊の様な数を世に産みだす。高度経済発展『神武景気(じんむけいき)〗も〖昭和元禄(しょうわげんろく)〗も殆どゼロから並になったという事。佐和子さんは〖複合汚染(ふくごうおせん)〗を書き、角栄さんは〖列島改造(れつとうかいぞう)〗を世に問う。中国〖残留孤児(さんりゅうこじ)〗問題も孤児が孤老 古老となればほぼ解決と言うより歴史の闇の彼方へ移動する。〖貿易摩擦(ぼうえきまさつ)〗も解決済みかと思いきや ミスたープレジデントトランプ氏の登場で 再発の懸念あり 歴史は繰り返される。今 一番ホットな四字熟語は〖日韓断交(にっかんだんこう)」か？ 後の世はどの様に語られるのだろうか。漢字の持つ力は素晴らしい 一字一字の連なりで大きくイメージが膨らみ 日本歴史すら書けてしまうのだから。
2017.01.29
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『圀』『峠』という字
漢字を中国字と言わないのは、古代中国 漢王朝の時代に日本に招来されたと考える人が多いかと思うが、そうではない。漢は古代 中國本土其の物を指す言葉で、その時代、字と言えば漢の国の字しか無かったから 漢字によって東アジう漢字文化圏を作っていたのだろう。又 日本に齎されたのは少し時代が下がって、隋・唐と見るのが妥当かと思う。中国の事を『唐土(もろこし)』と言う呼び方が、我が国では長く続いていた。 日本に漢字が入ってから、日本独自の字の発展が有り 片仮名 平仮名が出来て、それらとの区別のため漢字と言う言葉が出来上がったりではと 柳居子は考える。 漢字発祥の地中国では、今 簡体文字と云うのが行き渡り、旧い漢字を伝えるのはもう日本だけかも知れない。 渡来の漢字以外に、日本独特の発想で出来上がった 一見 漢字風の国字 日本字も結構多い。常使う字のうち 我が国で作られた国字と言われるモノを思いつく侭載せてみる。 水戸中納言 光圀公 黄門さんは、中国の職名 黄門侍郎（こうもんじろう）に由来するが 日本での職名中納言に相当する。中国の職名で名高い黄門さま 光圀の『圀』の字は、くにかまえに八方を入れて、クニと呼んだ。人が動くという働 労働の働も国字 凧（たこ）凩（こがらし）も国産文字 峠（とうげ）山へんに 上下 山を登った処 これから下るところ 実に判り易い造字感覚 糸偏が付くと裃（かみしも）も明快である。寿司ネタ 魚へんは、国字のオンパレードの如し 身が柔らかく直ぐ腐敗が進む弱い魚だから『鰯』 身が雪の様に白身だから『鱈』春が旬の『鰆』 身が青光りで『鯖』 草かんむりも木へんも結構ある 『芒』すすき 『杜』もり 『榊』さかき 探せばもっと出てくるだろう。『噺』 はなし 口へんに新を付けると噺家の字句を作る。 漢字を使わずに、伝える事が多くなった。新聞でも我々の世代だと漢字表記が当然というケースでも平仮名 片仮名表記が目につく。新聞は漢字潰しに加担しているのかと思う事が有る 昔は難読にはルビが打ってあった 国民が等しく字を知る覚えるという意味で大きな効果が有ったと考える。加えて短文文化である。冗長で長い文はもう見向きもしない風潮で スルーパスされることが多い様だ。今日は最後まで読んで頂いた事を有り難く感謝しよう。
2017.01.28
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節季・節分・鬼・鬼門の事など
睦月も残すところ僅か 如月を迎える時期になると、節分・立春と季節の移ろいが、人々の営みとは関係なく 確実に刻まれていくという感じがする。 立春・立夏・立秋・立冬と、一年を四等分して其れを又六等分にしたのが節気と呼ばれる。立冬から数えて六番目 大寒の節が終る日が一年の終りの日と考えその翌日が立春と定めた。二十四節気を見ると 雨水・啓蟄・穀雨・芒種・・・大凡農事暦であることが判る。今年は二月三日が大寒の節が終り、翌四日が立春になる。 昔は節の終り 次の季節の始まりには必ず安寧を祷る儀式・行事が有った様だが、今は春を迎える大寒最後の日だけを節分と云う意味で使われている。陽暦の正月元旦は、これから寒に入るという節気の二つ前 大寒・小寒と、冬至との間に正月一年の始めとするから、季節感覚から感じる 初春 新春とは言い難いタイムラグが有る。 立春・立夏・立秋・立冬の節分けの頃は 大凡気候不順 天災の起り易い頃とされていて 古い気と 新しい気がまじりあって交錯する時 隙間に乗じて厄災を持つて 邪鬼がやってくると昔の人は信じていた、厄災は鬼がもたらすモノと考えたから、鬼が来ない様に 鬼は外へ出ろと豆を鉄砲に見立てて鬼を追い払う 追儺とか鬼やらいという行事となる。因みに追儺は宮中行事だったと伝える。 易学でいう鬼は、丑の陰気の結ばれた気と寅の陽気で発生した気が混じりあったという意味で、この雑気を祓い清める事が大事とされて 丑寅東北の方角を鬼門と呼び 又南西未申の方角を裏鬼門又は死門と言った。鬼門の奥には鬼が居るとされるが神の依代(よりしろ)とも考えられ建物を除けて清浄に保つべき所とされている。 鬼門は悪しき方角と捉えられ 鬼門に向かって移転する時は『片違い』をして引っ越しなどすると良いとされている。東北・南西にならぬ所へ節分の日一泊して、立春の日に新しい場所に移り住むのが良いと言われている。 柳居子が良く存じ上げていた 随分前 大坂ガスの役員をされていた長島孝太朗氏が、堺町御池下がるから山科毘沙門道のお屋敷に移られる時 節分の日 片違いをされて翌日山科へ移りましたというお話を聞いた。半世紀程前の事かと思う。
2017.01.27
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生活保護法の闇
自宅にも仕事場にもテレビが無いから、何時も出掛ける銭湯の番台正面に備えてあるテレビが、柳居子がテレビを見る唯一の機会。 昨秋 風呂屋の暖簾をくぐって番台で風呂賃払って 放映中のＮＨＫの特集番組 タイトルは確認しなかったのだが、終末期医療を取り上げた番組。脱衣所服も脱がずにそのまま番組最後まで見てしまった。 大坂のとある病院 患者は殆どが老人 喉か胃に穴を開けて直接生存の爲の栄養素を送り込む胃瘻の処理を受けている患者が多い。延命専門の病院の様である。番組の切り口は『命の尊厳』どこまでも命ある限り 永らえる手段がある限り手を施すべき それが命の尊厳に見合う事と一瞬美談の様な扱いだったのだが、患者の身の上を紹介する下りになって、大きな疑念が湧いてきた。 其れは入院患者の大半が独居・そして入院前に住んでいた家否 家では無く部屋多分アパートとおぼしき一室を見て、明らかに生活保護を受けている老人独居世帯と判った。 高齢で、既に自分で意思表示も出来ない患者を実に手厚く対応と思いきや、生活保護世帯は医療費の免除の有る事を知っていたから この病院にとっては実に大事な患者様 国が売上保証をしてくれているようなもの 患者一人守り生き長らえさす事で、一体どの位の金が国から流れて来るのか？ 延命治療の選択は、自ら意思表示の出来ない独居老人に対しては誰が決定するのか 何よりも終末期医療に掛るその金額が大きな問題の様に感じた。 患者に対する医療の軽重は今の時代 絶対口に出せない事である。しかし何等かの歯止めが無いと際限なく大きくなるものでもある。柳居子の今までの生活保護に対する認識は、就労出来ないお年寄りや身体障害者 母子家庭などの生活弱者の生活費のサポートと考えていたが、医療費の免除 これが考える以上に大きいのではと、テレビ癌組を見て思い至った。脱衣所の開眼である。 日本のお役人様は実に細やかな仕事を堅実にこなす能力と根気も併せ持つ。今年になって『総務省行政評価局』が公表している『生活保護に関する実態調査報告書』と云うのを入手して今読み込んでいる １００頁近くある大部のレポート 一朝一夕に読み下す事は出来ないが、医療に付いてはある種の制限を加えている様に読み取る事も出来るが、実態は判らない。又 日本在住の外国人の生活困窮者に対しても別け隔てなく支給されている事など殆どの国民は知らない事だろう。実態調査報告書が、行政に活かされるとか反映するとは思えない。報告書をメディアが取り上げる事も無い。改革は出来ないだろう。出来上がった報告書上に提出すれば『ご苦労さん』の労いの言葉一つで終り 現場の記者がデスクに上げたら 載せて圧やクレーム 又ご機嫌を損じる様な記事は皆没 載せて無難な記事しか載らない、生き残りの知恵と云うべしか 行政改革 既得権益を潰すというのは 邪な利を貪るという事では無く 生活其の物を奪われることに対するレジスタンス。 この国の許容を越えた人口 不必要と思われる雇用を作り出してでも国民皆の糊口を凌がせねばならない。皆が頑張っている。 歴史を振り返って、行政改革が実に鮮やかに出来た時代 明治維新と 戦後と言われた時代 双方 外圧である外圧が無ければ大きく変われない国民性かも知れない。 ふと思いついたが 信長の比叡山焼き討ち 之は一番効果的徹底的な行政改革の一つとも読めるが受け入れられず 早逝 信長が永らえたら日本の歴史ははかなり変わったモノになっていたかも知れない。
2017.01.26
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有識者会議
久し振り 全紙12段細かい字で埋め尽くされた長い文〖天皇退位有識者会議論点整理』の全文を読んだ。有識者のメンバーは、今井敬経団連名誉会長を座長に 御厨貢東大名誉教授（政治学）を座長代理に他4名 女性も２人名を連ねている。メンバーの人選については言及は無い。 全文は、現行制度での陛下のご負担軽減の可能性を探り 又制度改革による負担軽減 今後の方向性の３点に集約されている。有識者の誰が如何いう発言をしたのかは、判らぬが意見を整理して 今の時点で考えられるあらゆることが網羅されている様に感じる。 天皇の位を頂くに身体的欠陥で無理と云うのは、大正天皇の時代、早くから摂政の宮を置いたという経緯を多くの人が知っている。臣下がご無理と判断したのに対して、此のたびの事案は。陛下自らが、象徴たるその任の完璧を老いの爲出来なくなってきたとのお考えから出た事である。 新憲法下になって出来た皇室典範に付いても 一旦その時代の背景があって出来たものでも、出来上がった定めに付いては、其れが金科玉条の如く扱う国民性 お上は絶対正しい 不条理にも逆らわない お上意識は時代が変わっても健在でぬる。 全文を読み終えて、判った事も多々 何が問題となるのか 判らぬ事が深化した事項もあつたが、陛下は人か 象徴としての存在は人では無いのか 人でなければ当然の事ながら人権を無視する事は出来る。我が身や身近にいる陛下と同じ年代の年寄を見る時、象徴としての絶対果たさねばならない公務や日常の緊張を 少しでも早く解き放して差し上げたいというのが大多数の民意では無かろうか。 論点整理で。拙速に決めかねる部分も在った。次に位に就く人との年齢差 年齢制限を恒常化すると 老いて元気な帝の定年制で追う様な事の起る懸念 年若い天皇だと 政権が勝手にコントロールする事も懸念材料 世俗的絶対権力皇帝(総理大臣)の壟断は、世襲制絶対権威皇帝(天皇)には通用しない。両者が並立して日本は成り立つ それが１２５代の歴史其の物と考える。摂政の宮の復活でも良い 完全譲位も良し 陛下は充分過ぎる程職務を果たされた。ゆっくりと静かにお過ごしくださいという大方の国民の思いが 早く実現すれば良いと考える。
2017.01.25
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邪魔をせず手本
昨日誕生日を迎え、七十二歳になった。老いこんでいるとは思わないが。決して若くは無い。ウェブサイトには誕生日が表示されているので。数多くのお祝いメッセージやコメントに加えて 直接バースデイケーキをお届け頂いた方も有る。重ねて御礼申し上げます。 メッセージやコメントの返事を送った何人かの人に〖若い人の邪魔にならぬ様 お手本になるよう心掛けていますが難しい事です。』と書き送った。この箴言は柳居子が考え付いた物では無く 未だ四十歳にもなっていなかった頃 人から聞いた言葉である。 中京区高倉御池下がるに、細野福蔵商店という法衣商が在る。余程以前は『北秀』北村という呉服屋さんの店だったと記憶しているが 昭和30年代か40年の始めに細野商店に替わった。以前は六条通り辺りにお店を張っておられたと聞いている。何時の頃からか定かでないが、柳居子の店にお越しになる顧客となつて頂き必ず柳居子が対応仕事をさせていただく事になっていた。我々の仕事は完全白衣依存型業務で、首筋に刃物を突きつけるその行為を支えているのが 白衣の着用という暗黙のルールとか信頼によって成り立っている。これはお医者さんの世界にも当て嵌まる事だと思う。又 特別技術が秀でているからと言って 必ずその人に特定の客が沢山付くという事も無い 手仕事の限界を越えて仕事は粗くなるのだ。この人と定めると人は変らぬモノである。細野福蔵商店の御主人と柳居子とはそういう関係だった。 常 ベラベラと際限なく喋る人では無かったが。一言発せられると万鈞の重さが有る様な 明治の気骨を具現している人だつた。加齢に加えて病を得られ 京都府立医科大学の京都の人の良く言う『府立』へ入院されて暫く経った時 病院まで頭の毛の始末宜しくの連絡が入り 道具携え院内の個室でいつも通りの仕事をしながら『最近は(御歳召されて) どの様な事を考えてお過ごしですか? 』と問いを発した時〖若い人の邪魔をせず お手本になる様に心掛けています。』という返事だった。柳居子はその当時未だ三十歳台 その意味がよく判らず それでも若者の邪魔にならず手本と云うその言葉だけはしっかり頭に刻み込んだ。結局病院での仕事が柳居子のその人に対する最期のご用だつたから 遺戒とか遺訓の様に頭に仕舞いこんだ幾星霜 細野翁が幾つで亡くなったのか覚えが無いのだが 多分今の柳居子と幾つも年が離れず 限りなく近い年代となった今 翁の遺戒が柳居子の頭の中の大きなスペースを占める様になってきた。もう一つの時代は終わった。敬老乗車証を頂いてこれは敬われる老人専用パスと心得振舞っている。己の自覚は出来上がりつつある。 若い人の話を聞くのは楽しい。自分たちの若かった時は云々の話は 其の年代同士の会合也対話の場に限った方が良いと思う。己の利得のみを追わず 若い人の話をしっかり聞く様になると 世の中広く楽しくなりますよ細野翁の遺戒・遺訓は守られるし広めたいという思いも有る。
2017.01.24
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表装展 おばんざいの会の事など
昨日は、出掛ける先の多い一日だつた。午前中 京都大学総合博物館で開催中の〖日本の表装〗紙と絹の文化を支える に出掛けた。事前に図録を頂き、充分に読み込んで出掛けたので、展示物初対面という感じがしなかったが、内容・背景を殆ど知った上での観賞は、説明文を読まなくても良い現物眼で見る確認作業という事になる。前知識皆無で始めてみての感動とどちらが良いのかよく判らない。只 展示物作品其の物を観るという企画では無いから 修理・復旧のプロセスの展示だから 事前の図録の読破は、正解だった様に思う。 書画を中心とした古文化財の修理に携わる装こう師の男女比が、女性が男性のほぼ倍数いる事には少々驚いたが、単純ではないが単調それでいて繊細を求められる職掌 案外女性の粘り強さや職業意識に合致するのかも知れない。その社会に身を投じて専門職のトップ 技師長に至るまでの長い道のりも図で示してあつた。破れ傷つき原型をとどめないモノが、主展示物 まあ空前絶後の展観だと思う｡二月十二日までの開催 七十歳以上はフリーパス。一見お勧めする。 京大博物館を後にして一旦自宅に戻って昼食にしようと、百万辺交差点近くで、若い女性に声掛けられた。博士論文を執筆中からの十年来のガールフレンド 今身重の八カ月。前日ご亭主に会って 順調か?sと、尋ねたばかり。 帰る方向同じ ぶらぶらと、身の上相談の様な話を交わしながら自宅近くまで送り届ける 高学歴博士号まで取得したが生きていく上 生活をしていく上 何の関係も無い 一体何の爲に勉学を頑張ったのかというジレンマ 二人目の子供が腹の中に居る。取り敢えず今は子を産み丈夫に育てる事専一に頭を切り替えましたと言う。彼女は泣いていないが 博士が泣いていた。 昼食後、子供を産むに滋養になりそうな頂き物が有ったので 自宅まで届けた。午後 ブログのプリント版を配達に出掛けた。 いつも配達を託している市バスの始発の乗客の一人がこのところ顔を見せないので 仕事場へ直接届けた 仕事場の長が倒れて大変だった様だった。仕事場の長とも親しくしているから大事が無ければ良いとは思うが八十一歳 完全に元に戻る事を考えず この程度で未だ娑婆の住民と喜ばれるのが良かろう夕方 五時から恒例の今年最初のおばんざいの会。御池通りで呼び止められた相手は栗塚旭君 君も一緒におばんざいの会に出掛けようと誘ったが先約有り又の機会という事になった。おばんざいの会 開宴に先だっての小講演『京都の水』の話 知っている事も有り 知らない事も沢山有った。柳居子徒然にも 京都の水に付いて幾つかの記事が有り プリントして差上げておいた。柳居子の持ち寄りの手作り二点は『蕪の甘酢漬け柚子風味』と『大根のなます』これも柚子風味 頂き物の柚子が大分減ってきた。男の手料理 貶すと怖いと思われるのが、褒め言葉に替えてレシピを聞きに来る。切り刻んだ材料に塩を振って一晩置く 其れを翌朝しっかり絞って水を切る この時点で味はしっかりついているのですよ。料理を手際よく短時間で作り上げる人が居ますが、晒す・冷ます・塩抜き・蒸らす・・・・人の手を掛けない時間と云うのも料理を美味しく作る大きな味方ですよと垂れておいた。
2017.01.23
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お手並み拝見
トランプ新大統領の就任式のライブ配信をウェブサイトで見つけて、其の一部始終を見た。印象的だったのが ビル・ヒラリークリントン夫婦 ブッシュ夫婦の元大統領とファーストレディ新任と票を競ったその人が、トランプ氏の登場を待つという時空間 そして就任反対のデモ隊の封じ込めの映像も同時進行の形で 多分全米にオンエアされていたのだろう。 歴史にIfは無いが、若しヒラリー・クリントンが主役だったらと考える事は有っても現実はもう別のレールを走りだしている。新しい機関車を選んだその判断が正しかったのか、間違っていたのかは これから先の 未来が現代になった時、始めて未来我々の子孫にとって 好判断をしたとか 悪しき選択をしたのかの結果を 正誤の決定が為される。其れも其の時代の価値観で。そういう意味て政治家の評価と云うのは この先何十年とか、もっと長いスパンで 其の事績の評価が下されるものだと柳居子は思う。 庶民と云うのは大凡が日和見 自分の得失が中心で物事を判断して煽るものである。外交も然り 対韓国対応についても、従前の外交手段を大きく変える直接的 具体的手段を強く推し進めている様に見える。 近隣外交と云うのは。殆どが 近現代の国際関係を基調に成り立ち動いていると考えた時、我が国の近現代教育が如何に脆弱なものか? 事実をもう少し子供たちに正しく伝える事から始めねばならない。子供たちにとつての先祖が中国南京で何十万人もの人を殺戮したと云う様な負い目を持たして良い筈が無い。韓・中二国 敗戦後現地に残した 設備とか財産と言われるモノは全て現地に残し 又 形には残らぬ社会のシステム 教育とか医療の制度 インフラ整備等々 隣国二国は日本が果たした役柄を口には出さぬが知っている人が居たのだが、全て死に絶え 嫌日を国是としてそういう教育だけを受けた人達がそろそろ国家の代表となった故の国家間の緊張の様に思うのだ。教育は戰をする前段基本の様なものかも知れない。 韓国 朴正煕大統領の事を本サイトに載せた事が有る 再々録になるかも知りないが 日韓緊張の今読んで頂く事無意味とも思えず 再掲載する。 福田赳夫氏が韓国を訪問した際、酒席において日韓の閣僚たちが日本語で会話をしている最中、韓国側のある高官が過去の日本統治時代を批判する旨の発言を始めたところ、彼を宥めたうえでこう語っている。 日本の朝鮮統治はそう悪かったと思わない。自分は非常に貧しい農村の子供で学校にも行けなかったのに、日本人が来て義務教育を受けさせない親は罰すると命令したので、親は仕方なしに大事な労働力だった自分を学校に行かせてくれた。すると成績がよかったので、日本人の先生が師範学校に行けと勧めてくれた。さらに軍官学校を経て東京の陸軍士官学校に進学し、首席で卒業することができた。卒業式では日本人を含めた卒業生を代表して答辞を読んだ。日本の教育は割りと公平だったと思うし、日本のやった政治も私は感情的に非難するつもりもない、むしろ私は評価している。
2017.01.22
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陸軍軍医少将の退官後
井上靖氏の自叙伝とも読める『わが母の記』というタイトルの文庫本が手許に有る。昨日の文部次官の辞任の報道を見ていて、ふと「我が母の記」第一章『花の下』に 靖氏幼少期と父君の事を書かれていた事を思いだし 久し振りにページを捲った。父君に付いて書かれた部分を抜書きしてみる。 〖軍医少将に昇進すると同時に退官して、郷里伊豆へ引き込んだのが四十八歳の時であった。それ以後三十余年 背戸の小さい畑を耕して、母と二人で食べる野菜を作る事を仕事として過ごした〗父君は八十歳で亡くなられた〖陸軍を退いた時は 開業する気が有れば幾らでも出来る年だったが、そうした気持ちは全く持ち合わせていなかった。太平洋戦争が始まると 軍関係の病院や療養所が出来て 軍医不足の折から その病院の院長にと何回か声が掛ったが 父は老いた事を理由に招きに応じる事は無かった〗・・・・・〖恩給を貰っていたからさしずめ食べる事に事欠くことは無かったが・・・〗敗戦後一時期恩給が途切れる事も有ったが 若し病院に関係していたら余程父・母二人の生活はまるで違ったモノになる筈だった 経済的な余裕が生じるばかりでなく いろいろな人にも接し 老人二人の生活の張りに付いても息子靖氏は言及している隠棲してから家の敷地からすら出ずに過ごした。一種の厭人僻の有る事は家族皆が知っていたが 子供たちが都会へ移り住んで老人二人になると老齢に従って子供が考えている以上に烈しいモノだつた 子供の世話になると云う様な事は 考えても居なかった。 子供たちが何を送っても手を付けず 他へ者以外に送る物が無くなった 食べ物は腐敗するので父も其れを食べ母にも食べさせない訳にはいかなかった」父の八十年の生涯は清潔であったと言ってよい 人に恩恵も施さなかったが、恨みを買う事も無かった。三十年の隠棲生活から考えると。汚れたくても汚れようか無かった。没後貯金通帳を見ると 自分と妻二人の葬式代が残されていた 婿養子として入って養家の財産は什器備品に至るまで散らす事無く 父は財産を一文も増やしもせず失くしもしなかったと 父に関する事を結んでいる。 その時代に於いても特別の人かも知れない。己の信念を貫くため配偶者や家族が有らぬ苦労を強いられた一面も有ろうかとは思うのだが、官主導 持参金付の猟官運動が眼に余ったのか 次官の引責辞任を引き起こした現況を見る時 陸軍軍医少将の引き際が、強く印象深く感じるのだ。
2017.01.21
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日本の表装
今 京都文化博物館と京都大学総合博物館で、日本の表装という同じ表題掲げての展観を開催している。「掛け軸の歴史と装い」という説明の有るのが文化博物館 紙と絹の文化を支えるという説明の有るのが京大博物館。 表装・表具屋さんと呼ばれる分野 携わる人達を漠然とイメージする事は出来る。紙や布を使って 保存や観賞し易い様に額(額装)や軸に仕立てる。屏風や襖の張り替えとか、書展・絵画展などの大量受注を仕立てる業者や 一つの仕事に特化した業者もいる。又本紙によって扱う業者を選ぶという事も有る。 保存修理の世界の話『あのお店は、国宝級のモノを扱ってますなぁ』と言われると、この『級』の一字の持つ意味を正しく理解する必要がある。国宝は扱っていない 国宝に準じるという意味である。京都は表具・表装の日本に於ける表舞台 其の仕事の内容から言うと 比類なきと云うのか 比べる対象の無い世界のトップと言えると思う。 日中国交が復活した記念に開かれた文物展に出掛けた時 かの有名な『越王勾践の剣』が出展されていたのだが、金ぴかに磨き上げられて復元模造の剣 これはレプリカですかと学芸員に尋ねたところ 『真正品です』と言われて驚いた事が有った。又長沙 馬王堆馱公夫人の墓室から出てきた副葬品 朱に塗り上げられたあの色の鮮烈は未だに眼に焼き付いている、中国の表装。表具の感覚は 出土品に新たな命を吹き込むというのが その世界の考え方なのだ。今回展示されている表装の数々は、伝世の旧いもの 其れを如何に甦らせるか? 古色経年を残す事が大前提 日本には紙や布の伝世品が数多くあり これ等の保存修理に専念する人達を 装こう師と呼び 一般的な表装と一線隔する特別技能集団である。主として指定された文化財の保存修復を一手に引き受けている。紙や布を使っての出来上がっている日本の古文化財は、経年劣化を色々な手法を使って後世に伝える技術を早くに確立して継承してきた。 絵巻と言われる巻子の軸芯が細いと本紙に縦皺が出来て顔料の剥落が問題となり 負担を少しでも軽減するため太巻きと言って軸芯を桐の円筒形の軸芯に巻き付けるという技法も今は一般的になってきている。 国は文化財の保護。保全に金に糸目を付けてはならぬ 直さねばならない文化財は其の価値や緊急性を勘案して施しを受けるのだが タイミングを逃したら復元の出来ないものも沢山有る。その道一途で頑張っている装こう師達の 旧い文化を後世に伝えねばという思いは、何物にも代えがたい。文化財行政については、言いたい事も有るが留め置く 日本の表装 二つの博物館で開催中の展観 装こう師の数が圧倒的に多い京都ならではの開催 明後日日曜日に出掛けようと思っている。観賞の手引きになるかと図録を先に届けてくれた人が居た。 何方かご一緒しましょうか。http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200707220000/
2017.01.20
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些事
朝の珈琲屋で交される話題は、実利儲け話の類は殆ど出ない。さして爲になるとは思わない話題も有るか、全く無意味でも無い博士何人か交えての大人の与太話 話し一区切りつくと 皆か一斉に席を立ち『さあ、しのぎにかかるか』とコーヒーの回数券(若干の割引あり)と伝票を持って料金支払いレジに並ぶ。レジは２台あり必ず二人以上のレジ打ちが居る。繁盛店なのだ。我々が帰る頃、入れ替わり次の常連席サークルの先頭がやってくる。其れが我々が席を立つ合図にもなっている。 さて 其のしのぎに取り掛かるという意味は、仕事に取り掛かろうという意味で使っているのだが 本来『しのぎ』は、しのぐの連用形だから、物事を自分の下に押伏せる 又 困難を堪えしのぶ 困難を克服する 又其の手段と云うのが本義である。確かに当節の仕事は，困難な事も多いが、「しのぎ」其の物を仕事に当てはめるのは少し普遍性が足りない様に感じる。『耐えしのぐ』とか『しのぎ易い気候』と云う使い方も有るが、葬式の会葬者に振舞う食事の事を『しのぎ』とも言う。障害物を押し分けるという意味も有るから。障害物即ち苦労 仕事と云う展開になるのだろう。ヤクザはしのぎという言葉をよく使う 自分たちの渡世の術 合法。非合法も含めて生きるという意味かも知れない。取り立ててブログ記事にするような事ではないが 正月二日は亡父柳居の祥月命日だった。亡父に言われた事をふと思い出した『客より賢くなったらアカン 客に物事教える様な振舞いは絶対アカン』息子の事良く判っていたのだろう。常は殆ど忘れているが 時おり想いす言葉。だから『さぁ しのぎに取り掛かろう』と仰る偉い先生には何も言わず黙って従う。大事な 顧客様である。
2017.01.19
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日本にだけ有ると思う
昨日は、阪神淡路大震災のメモリアルデー もう２２年も経った。『1・17 記憶 今を生かす』『命の尊さ 今 生かす』という新聞見出しが、何となく色褪せた様に感じられるのは、その後に起こった東日本大震災や昨年の熊本大地震 鮮烈に頭に残っているから、２２年間経った事を思う事は有っても地震其の物の記憶は、直接被災された人や関係者以外はどんどん記憶の隅の方へ追いやっていく。又 僧で無ければ日々の営みは続けられないとも思う。 地震国日本 高度幾重にも張り巡らされた法体系 また其の法を尊び遵守する国民性の為せる事かと思うが、建物の耐震構造設計は、地震多発の国ではある程度の規制が有るのかも知れないが 耐震基準の見直しと云うのは 日本だけの制度 おそらく他国に類を見ないモノでは無かろうかと２２年の震災記念日に考え及んだ。 僅か３０年とか４・５０年を経ただけでの 鉄筋コンクリート造りの建物が、耐震基準に適合しないからと、潰して新たに新築するとか 新基準に合わせる様に補強工事が必要と 法の基準を少し数値を替える事で、新築後幾許も経っていない建物の補強の工事が足場を組んで大層に一斉に始まる。全国的に見ればその数は我々には想像の付かない件数 大きな金が右から左 左から右に動いて稲野だろう、国の指導する 耐震・免震工事を済ませたから絶対安心と考える人は案外少ないのでは? 一応基準をクリアする事で、新築は売れ 旧い建物は値下がり率が低いという事だろう。激震地の画像を見る度 跡形なく家が潰れたり 津波が家をも流し去っていくのを見て 耐震。免震の掛け声が空しく感じられる。国の指導で耐震。免震を施したのに家が潰れた 国を相手取って事を構える人は居ない 基準値は全て想定内の過去データー 想定外は双方が不問 紳士の国である。 世界で一番建築に携わる人が多い国と聞いた事が有る、一頻り住む家建て終えたら仕事が無くなる。 新幹線網の新線開通とか リニアモーターカー 未だ充分使えると想われる『モツタイナイ』かな 国立競技場の新築 そして耐震設計の基準の見直し 大きな雇用を生みだすファクター 建物にも賞味期限消費期限が 有るが如くに。
2017.01.18
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サラサラとネバネバ・ガチガチ
医師が治療上必要適切と感じて処方する薬や、サプリメント製剤と呼ばれる薬では無いが体に良いと宣伝の刷り込みで飲む人がいる。治療薬を予防薬として飲み続ける人が結構な数 日本全国の総計という話しになると 億を遥かに兆の世界 これによって色々な職が潤っている事も否めない。 その薬が本当に必要なのか? 目的とする症状が改善されれば自身の生命保持のシステムに戻すという事は考えないのか? 生涯飲み続けて下さいと言うのは少し解せぬ感じがするのだ。薬の処方が診療報酬の加点になり 又無類の薬好き国民である。 生れて後 死に至るまでの自分の体をイメージ出来るとか考える人は絶対少数であろう。本来は今を生きるのが人間だから当然の事だが、老いて必死必ず死ぬという教育や受けた事が無い。自分の体の構造すらろくに判ってはいない。全人教育という言葉を時々耳にするが、もう少し人が生れて必ず死ぬまでの現実的な推移を教える事が必要では無かろうか 保健・体育の片手間に人の体の事を教えるのでは無く 体の事 命の事 薬の事 若い時為すべき事 老いて出来る事 出来ない事等々。昔の大家族で生活する二世代・三世代同居の時代は、何となく自分の親と祖父母との年齢差を知り 老い逝く人を眼の前に見て生き死にの自然の推移を知る事が出来たが今は違う。死と言う事を少しでも遠避けようとするのが医療の本道になって来たように見える。アンチ・エィジングと云う様な名乗りは 何時までも若々しく年を取らぬ様頑張りましょう 厳密な意味では病気を治すという治療ではない様に感じるのだ、 飼い犬が老いてみすぼらしくなり 死期が近付いてくると、子供に死を見せるのは可哀想と捨てて新しい若い犬を飼う人が増えているという。命の尊厳と言うのは個人個人が備えねばならぬ倫理であるが、其れは子供の頃からの教育に関わって来ることだ。 サプリメントが医師の処方薬か知らないが、血がサラサラになる薬を予防薬の様に飲み続け 動脈瘤が破裂したのか 外傷かも知らぬが止血が出来ずあの世へ出掛けられた人の話を聞いた。サラサラになる薬を飲み続け「サラッ」と往くり ネバネバと粘っこくこの世の住民で居たいと思う。
2017.01.17
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火も自ずから涼し
読売日曜版 よみほつと「名言巡礼」欄に、今から四百三十年程前に、信長軍に攻め入られ一山焼き討ちの殲滅に遭い死んだ 臨済宗妙心寺派の恵林寺の『快川紹喜』の事を取り上げていた。少々目から鱗が落ちる様な事が書いてあったので、紹介したい。 何故信長軍に攻め入られたかの背景・経緯については本題から外れるので除く。『心頭滅却すれば 火も自ずから涼し』という言葉を残して泰然自若 快川自身が悟りを開いて死に赴いたのだと、この言葉を知ってからずっと快川の死の風景を理解していた。只その遺偈とも言える言葉を、誰が聞き取り後の世に伝えたかには不可解を感じていた。 現在の恵林寺住職 古川周賢氏は 快川八十歳の時に起こった事。死を目前にして熱くは無いとは 些か覇気が強すぎるのではと想い巡らせた末 必死の火が迫り右往左往する弟子たちに如何いう言葉を掛けたのかと考えた時、『うろたえるな 死を恐れる事より 悟りを開く事に専念しろ』 そう云う思いを込めた弟子たちへの最期の遺戒だったのではと古川氏は言う。又この言葉を誰が伝えたのかの資料も残されていない 只 僧の内 何人かは門外へ飛び降りて生き延び 快川師と並ぶような高僧となり恵林寺の復興を果たしている。全くこの言葉が突然出て来たとは思い難い。生き残って恵林寺を復興した高僧とやらが焼き討ちの当時を振り返り、快川の言葉として世に出したのか? 判らぬという事も史実を複雑化修飾するものでもある。 今現実に起こっている事ですら表裏が有り 後を世に伝わる事が正しいか間違っているかは殆どの事象に判断が付け難い。古川氏の説を読んで 己が悟りを開いたと考えていたのは少し外れていて 弟子たちに取り乱す事なきようと 放った一言と考えると その言葉が急に現実的 リアルに大きくなった様な感じが柳居子はする。
2017.01.16
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Humanity ＆ Nature
恐ろしく長ったらしい『大学協同利用機関法人人間文化研究機構総合地球環境研究所報『地球研ニュース』隔月刊と言う小冊子を入手した。編集は、総合地球環境学研究所 発行は研究基盤国際センター 既刊62号を経ての63号 隔月刊だからもう11年も続いている様だ。この物々しいてんこ盛りの肩書看板は研究予算獲得のデモストレーションの様なものかと下司な事を考えてしまう。 純然な学術誌かと言うとそうでは無さそう。地球研に籍の有る学者とか 執筆陣の誰一人も知らぬ パラパラと本紙を捲っていて地球研の研究者がフィールドワークで、世界のトイレ体験をイラスト入りで載せた記事が滅法面白かったので紹介したい。 地球上で住む人間 生きている人でトイレに用の無い人は皆無で有ろう。日本はトイレ環境については世界最高レベルのトイレ先進国になった。ウォシュレットなる物がスタンダード化した国は日本を置いて他に無いだろう。水又は微温湯で局部を洗う washとtoiletを足して割った様な和製英語表記が商品名になったのかも知れない。フィールドワークの結果報告としてのトイレの世界事情を見ると、地球上の大部分の人達は、未だ伝統的なトイレライフを送っている人が大部分で。どちらかというと 日本が飛び抜けて異常な国なのかも知れない。 先ず排泄物を如何位置づけるか 日本の現況 完全に汚物 其れ以上でも無ければ以下でも無い。下水道に流され 濾過や滅菌処理をして元の水に戻す。しかしこういうシステムが完備される様になったのは比較的最近の事で、柳居子の子供の頃までは 汲み取り屋さんと言うのが存在していた。もう少し遡れば、農作物の肥料として、畑に撒く事で食糧リサイクルの一翼を担っていたが今は違う。モロッコでは鳥小屋がトイレ 内部に間仕切りは無く 鳥にお尻を突かれる恐れがあるが、乾燥した土地の事 臭いはしないそうだ。チャド どの家にもトイレが無い 村人がトイレ用足しをしているのを見た事が無い。自分好みのトイレスポットを確保しているという 野糞垂れという事になる。オマーン イスラム圏は聖地メッカの方向に向かっての用足しはタブーとされている。野外での用足しは方角に注意する。和式の便座に似ているが右側にノズルの付いた小さなタンクが有り 左手で水を付けてお尻を洗う。魚や家畜が人間の排泄物を餌代わりにするケースは世界各地に多々あるが。インドネシアでは お魚 ラオスては豚 ネパールではシェルパの家の事例 赤ちゃんが排泄した後を犬が綺麗に舐め浄めていたと書いてある。サッカーの盛んなドイツでは 男性の小便器に人工芝生が敷いてあり その上に小さなサッカーボールが吊るして有る 其の球にめがけて用を足せ 周辺薪散る事が無いのだろう。報告書欄外の話だが 毎朝出掛ける珈琲屋のトイレも男性用小便器に ダーツ競技の的の様なモノが貼り付けてある。健常者用と手摺の付いた障害者用の二つが並んでいる 健常者用は的が低く 障害者用は少し位置髙く設定してある。 多分其処にダイレクトに小水が当たれば零れが無く綺麗にキープできるとの配慮だと思う。真隣りに座る偉い先生に「あのダーツの的に当てなあきまへんで―」と言ったら『大体そこまで届かへんがな』という返事 射程距離に合わせて自分が前へ進まなアカンとは ちと言いづらい関係である。
2017.01.15
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不法処置と従軍慰安婦像との対比
韓国の従軍慰安婦をシンボル化したという少女像の写真画像や字句を見る毎、深く封印された日本の女性たちの、女に生まれた故に遭遇した身の不運 人知れず 自分自身も記憶から抹殺したいと思う忌々しい事件に思いを巡らす。 最初に其の事件を知ったのは、作家五木寛之氏のラジオ番組『我が人生の流行り歌』の番組中 子供の頃から過ごしていた朝鮮から戦争が終わって日本に引き揚げて来たとき 同乗の女性の何人かが 引揚船を降りて皆と別れて連れて行かれた所の事を語っておられた。 本サイトにも載せた記事の一部分を再録する。 博多の港に辿り着いて、殺虫剤DDTの洗礼を受け、女性が連れて行かれた所の事を言及されている。敗戦の外地での混乱期強かんの被害にあい無理矢理妊娠させられた女性の掻爬 だ胎を行う場所である。中絶が合法化されるのは、昭和23年7月だからあくまで 闇の施設 不法行為であるが当局は、黙認の形を取った 後年 五木氏が現場に立ち会った看護婦の話としてコンクリート剥き出しの処置室に 麻酔も無く粛々と声も上げず涙も見せず 次々と被術される女性の列を見て、戦の非情を深く感じたと聞き取りをしている。手術処置名は、『不法妊娠』歴史に残る事の無い史実である。歌語り 人間は本当に苦しいとき辛い時は、悲しい曲 辛い曲を聴き 歌って慰め癒されるものだと五木氏は言う 言われてみて気づく事である。引揚船内での田端義男の『帰り船』 岡晴夫の『泣くな小鳩よ』津村謙の『上海帰りのリル』そういう歌に支えられて今日まで来たという内容である。心ならずも 不法妊娠の中絶手術を受け 内地各地へ帰郷した婦人たち 何一つ家族にすら語らず生涯をすごし そろそろ命脈の尽きる年代である。 博多の港に辿り着いて、殺虫剤DDTの洗礼を受け、女性が連れて行かれた所の事を言及されている。敗戦の外地での混乱期強かんの被害にあい無理矢理妊娠させられた女性の掻爬 だ胎を行う場所である。中絶が合法化されるのは、昭和23年7月だからあくまで 闇の施設 不法行為であるが当局は、黙認の形を取った 後年 五木氏が現場に立ち会った看護婦の話としてコンクリート剥き出しの処置室に 麻酔も無く粛々と声も上げず涙も見せず 次々と被術される女性の列を見て、戦の非情を深く感じたと聞き取りをしている。手術処置名は、『不法妊娠』歴史に残る事の無い史実である。 其の処置場が 福岡県の二日市保養所だと知ったのは、この事件を詳しく取材して紹介した 元毎日新聞ソウル支局の特派員だった下川正晴氏の『封印された引揚女性の慟哭』という雑誌掲載文を読んでからである。氏は従軍『慰安婦』を報じる量との対比を対極するものと論じておられた。真偽疑わしくも『私が従軍慰安婦』だったと堂々と名乗りを上げるという土壌と、身の上に振り掛った悲運と深く心に仕舞いこみ 戦後を生き抜いて消え逝った人達の事を、今更大きく取り上げる事は 亡き人達の意に反する事かも知れないが、戦争と言うものが単なる武器の撃ち合いだけで無い事を皆が知る事で戦争の抑止効果も出てくると柳居子思う。 生き残りの最終選択として、身を売る女性たちの不幸と言うのか逞しいと言うと語弊があるが強さと言うのは、男の身には判らぬ 慰安婦に其の対価幾ら支払われた華と云う様な事は一切報じられない。性奴隷という言い方は金を払わなかったという事にイメージされる。メディアは何故そういう真実を伝えないのか。 図らずも妊娠して堕胎処置を受けた其の事すら『不法処置』優生保護法中絶処置が合法化されるのは 其ののち何年か経っての事である。
2017.01.14
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京都の会
昨夜は今年初めての『京都の会』皆さんよく飲み よく食べ よく喋る。一言喋る事で、何処かに誰かに障りが出てくると云う様な構えをしなくてはいけない人は、この場は何を喋っても良いところと判ると 常の呪縛が解けて曉舌になるのかも知れない。 例によって開宴に先立っての柳居子の京都話は、新京極の成り立ちから現代までをという表題のトークを準備していたのだが、昨日楽天のウェブログとＦＢに載せた『それでも 上がる 下がる』が事の他ヒット数が多く皆さんの興味を引く話題かと思ったので急遽 上がる・下がるの話をした。〖皆さん
2017.01.13
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それでも 上がる・下がる
郵便番号と町名番地を、正確明確に示したら 京都独特の上がる・下がる・西入ル・東入るの東西南北をクロスする通り筋名二つを表記しなくても確実に郵便物が届くようになった。 マイナンバー制度が確立すると、住所表記すら無用になる時代が来るのかも知れない。 元々何々町何番地表記だけで、用の足りていた人達にとっては便利になるではないかと片付けられる事なのだが、上がる・下がる・東入る・西入ルが骨の髄まで浸み込んでいる京都人にとっては 逆に町名表記だけは逆に判り辛い事なのだ。中京区○○町○○番地と書かれて有っても其の町が直ぐ傍横丁でも判らない事が多いのだ。特に年寄 携帯のナビゲーターを持たぬ世代にとっては、昔なじみの京都の町はどこへ行ったのかの思いを持つ人が多い。 今のところ郵便物は上がる下がるの表記で届いているが、そのうち郵便飯号番地以外の余分は書かぬ様にと云う様なお触れが出るのかも知れない。 何が問題なのかと言うと、町名番地表記だけだと。番地表記の一点ピンポイント以外を一切イメージ出来ない事である。これは京都人だけの利便性の様な事かも知れないが、予め蓄えている町名では無い 通り筋に対する情報によって瞬時に其の目的とする町のイメージがピンポイントでは判らない事が頭に出てくるのだ。町名番地表記だけでその場所が判るという利便性が大きくなってきた時代の流れには逆らえない。道や行先を尋ねられる事もめっきり少なくなった。これは紛れなく携帯ナビの目的地までの案内が検索さえかければ迷うことなく辿りつく事が出来る。人が頭の中に何の情報も入れなくても世渡りが出来る様になったというのだろうか 東京永田町 所在地もその町に何が在り 如何いう町かを誰もがイメージできる。永田町の例えの様に 上がる・下がる・東入る・西入ルは京都人独特の町名表記の様なものだと柳居子思う。
2017.01.12
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端緒
『初対面の人 面識のない人に、上手に声掛けられますね』と、時々言われる。余りそういう事を意識した事が無いのだが、始めて言葉を交わす人 これは何某の緊張感を持つことは事実だが、仕事柄 始めて見えたお客さん 言葉を交わさないと仕事が始まらない そう云うシーンが常に有るから口を開く端緒の言葉と言うのは経験智と言う事だろう。相手の事が何一つ判らない時の会話が左程難しいとは思わない。 人と云うのは大凡構えるモノである。大きく見せたい 強く見せたい 見せたいは認めて貰いたいと同義だと思う 人に秀でていると思われたいと願う人も居るだろう。逆に会話其の事が煩わしいと考える人も結構沢山居る。しかし初対面初めての口開きで問題が起こる事は殆ど無いと柳居子の体験から言い切る事が出来ると思う。接客会話の失敗は相手をよく知っている故の間違いである。人には其の日気分 其の日に起こった事で心の持ちようが常と著しく変わる時が有る。常の対話が成り立たない日が有るのだ。他人との対話と言うのは全て一期一会と心掛ける方が良さそうだ。始めての口開き 以前載せた記事の再録になるが 相手の印象に強く残った口開きの端緒 新京極桜湯廃業の何日か前 洗い場の隣りに座った全身刺青の男に 『あの世とやらに 桜湯という風呂屋が有ったら又一緒に風呂に入ろう』と声掛けたら『大将 そんな事言わはったら 寂しゅうなりますがな』『それでも娑婆で逢うのは今日が最期や』といった時 『大将 儂に最初に声掛けてもろた時の事覚えたはりますか？』『何十年も前の事やし忘れたなー』と言うと『儂の刺青 しげしげと見て 刺青入れる時 痛いか？ と聞かれましたのや 儂如何答えたらええのか 頭真っ白になったのをよう覚えとります。私らみたいな者にも 別け隔てなく親しく声掛けてもろたこと 喜んでますのや』 誠実な関心 人は心を開く 誰彼なく使える言葉では無いが 誰もが刺青入れる時痛いやろうな 関心事である 朝の珈琲屋 常連席に観光シーズンには一見客も座らす事が有る。髪の毛淡い茶色に染め上げ 若者の流行り最先端の衣装を纏った若い女の子 連れと楽しそうに喋っている 朝食が出てきて ナイフ・フォークを手に取る寸前 両手を合わせて頂きます合掌の所作を見た。暫くたって其の女の子に最初に声掛けたのは『おじいちゃん おばあちゃんと 一緒に住んでいるのだね』と言うと 『おじちゃん 何故そんな事判るの？』と不思議がられ『おじちゃんは何でも判るのだよ』と言ったら『ふーん』と呆れ顔をしていた。誠実な関心に加えて観察も口開きの要素かも知れない。
2017.01.11
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朝日新聞に期待したい事。
朝日新聞が社説に、政府の一連の対韓政策が、余りに拙速これでは対話にはならない。お互いが話し合いの中で、合意点・妥協点を見出すべしと云う様な論陣を張っていた。 駐韓大使・領事の一時帰国の形を取ってはいるが引揚 加えてスワップ協定締結の事実的な延期とか見直し この協定は韓国側が一方的に中断を通告してきたという経緯がある。その他これらの外交政策は、韓国の命脈を絶つ様な 同時進行する事で 両国間に深い溝を刻むという事を社説は謳っていた。 報道の自由が保障された我国の事だから、朝日が何を書こうが、問題は無いとは思うのだが、今 日韓間に横たわる最大の政治的問題は、従軍慰安婦問題これは吉田清治なる出自や来歴のよく判らない人物が書いた従軍慰安婦フィクションに近い雑誌に掲載された一文を 朝日が大きく取り上げた事から国家間の大問題となった。 それ以前は従軍慰安婦問題は火種すら無かった。朝日はその後 吉田文書の信憑性に疑義ありと 記事の取り消しと謝罪をしたが。吉田文書 捏造された従軍慰安婦の問題は韓国では大きく膨らませて、日本に対する経済援助の切り札にした感じがする。既に複数回解決金を支払い アジア女性センターなるものまで設立したが目的を果たしてセンター解散後 今度は従軍慰安婦像なる物を日本大使館前に設置 この像の撤去も含めて新たに10億円の解決金を支払ったにもかかわらず釜山領事館前に同じ像を立てて韓国政府は黙許の立場をとった。何の処理も出来ない腰抜け外交とはこういう事かと諦めの境地になっていたのだが、このところの急展開 こういう所にまで米大統領になるトランプ効果が出て来たのか等と考える。 朝日が吉田清治文書を大きく取り上げなかったら 今の日韓間の問題は無かったと考えた時 今の政府の対韓政策が拙速という社説は本末転倒 朝日は記事の取り消しをした時点でこの事件の当事者 交渉を如何こう語る資格なしと柳居子は考える。記事の取り消しの尻拭いを政府はしているのだから。韓国の従軍慰安婦の問題だけに留まらない。南京大虐殺と言われる事件報道 この事件は柳居子の父柳居が、事件当時南京に居たという実見の話を度々聞かされていたから 完全虚構と信じる 実際現実を見た人の話を信じなくて他に何を根拠とするかの問題、南京入城の門の前に、刎ねられた首を膝に抱いた日本兵の兵隊の遺体を数多く見たとも言っていた。父の南京時代の事は本サイトに何度か書いているが、朝日は大虐殺の慰霊の日に供花までしていたという。性奴隷20万人とか 大虐殺の被害者が50万とか60万人という論証もされない根拠のない数字を朝日はどの様に捉えるのか 我々の父や祖父が何十万人も殺めた殺戮者だったと言いたいのだろうか 性奴隷20万人虐待奴隷の様に虐げたというのか 死者に汚名を晴らす手段は無い。 自分たちの先祖がその様な荒唐無稽を演じたと信じて書いているとは思われないが 人の尊厳とか国益を考えて記事を期待したい。
2017.01.10
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備 (せきび)
責備という言葉は、どの辞書を引いても出てこないが意味が有る『完全なものを求める』とか『求められる』という使い方 しかし 中国の古書 書経の 微子之命編には『人に備わらぬ事を求める事勿れ』とも言う、 大凡中国の国産みの神話は、三皇五帝と言われる想像上の理想社会が存在したという事から始まる。伏羲、女媧、神農を三皇 又は天皇・地皇・人皇と三皇とも数えられ 五帝は黄帝・顓頊・帝嚳・唐尭・虞舜 舜の時代を以って理想社会が終り、夏とか殷(商)の時代と歴史が繋がる。日本の天皇の人皇の最初は神武天皇とされているが、中国に於いては尭・舜 に続く 夏の時代辺りが生身の人間の営みの最初かも知れない。中国の古書歴史を説く書き出しは、伏羲・女媧・神農の三皇取り上げられる事は少なく 尭・舜の時代から説かれる事が多い様だ。 尭・舜の時代ととがって人の世はという書き出しの面白い文が有る。 『尭舜之上、善無尽。責備之言、畢竟難也。・・・・・・・・』少し長いので読み下し訳文を載せると。『尭と舜の上には善は限りなく備わっていて、尽きるところが無い。しかし人に完全を求める事は難しい。だから相手の器量に相応する到達度を知って、それ以下しか備わっていなければ責めたらよい そうでなくただ人を責めるだけでは際限がない そう云う事はしてはいけない。』書経に載せられたこの文は、今から２５００年以上前の孔子が活躍していた時代。今のハウツー物の警世指導書と何等変わる事が無い。人間社会の営みのルールとかシステムと云う様な諸々は、早い時代に出尽くしているのかも知れないと思う。 責備を求めた人の事を紹介したい。婦人下着の製造販売会社を起こし 世界に冠たる第会社に一代で育て上げた人がいた。急激に図体が大きくなり、組織化経営のシステム化が伴わないとか追いつかないという場合 創業者なり主導者なりのカリスマ性が有る時期要求される。職務上社長は責備を求めねばならない 一人一人の限界点を斟酌出来ないシーンも有る。其の人は限界点まで厳しく経営者としての顔で社員を厳しく叱責した。責備 厳しく完全を求めた後 叱責した同じ社員に 全く別の顔 その社員の目線と同じ所までヒラリと飛び降りて 職務上厳しい事を言ったが頼むわなぁーという使い分けをしたという。 完全を求めるのでは無く 完全を二つの顔つきの変化で目指さねばと相手に思わせる 強か デール・カーネギーの世界である。
2017.01.09
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紛らわしい『遺憾の意』
政治家や外交畑の人達が良く使う「遺憾の意」という表現、『遺憾』の語意は、自分の思い通り事が進まず残念 心残りという意味だが、『意』の一字が付くと、自分若しくは当方の行動を釈明したり詫びるというニュアンスと、相手の行動を非難するという二つの相反する意味が有り 曖昧語の最たるもので、その前後の文脈の中で、本意を捉えねばならない。 地元紙が朝刊一面に載せた 韓国外務大臣の発言『遺憾の意』のタイトル 駐韓大使日本への一時帰国を伝える事と、釜山日本領事館前に建てられた従軍慰安婦を象徴する少女像の双方のサブタイトルが載った。黒抜き白地の目立つ方が『駐韓大使一時帰国』を大きく取り上げ、『釜山少女像』を下の方に添えて有るような掲載である黒脱ぎ大きく取り上げた大使の一時帰国を残念遺憾の意を表する事と、一昨年１２月末 慰安婦問題に関する日韓合意に基く『最終的且不可逆的な解決』そのために１０億円の金を支払い全てが解決済み 少女像の撤去も含めての合意が守られず 新たに釜山に同じ像を民間が建てたその撤去を巡っての大使の帰国であるのに 合意に基づいた施策が何一つ打ててない事に対する「遺憾の意」か 怪しからんと堪忍の差は大きい。韓国に対する経済支援に大きなかかわりのある通貨交換システム『スワップ協定』は一時期 韓国の方から協定の延長中止を一方的に通告していたにも関わらず再び経済環境の悪化の爲延長を求めてきた。韓国の日和見的外交に日本も業を煮やしたという図式だが 『遺憾の意』を本文隈なく詠まないと韓国外交の本意が読み取れない新聞見出しは考えねばならない。帰国の大使に残念非難しているのか 約束不履行を詫びているのか？ 当事者能力の無い相手とは外交関係の諸々を決めたり約したりする事は出来ない、日本もようやく独り立ちの外交をしているという感じがする
2017.01.08
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高齢者の定義
医学の進歩を一番に挙げるべきか、経済発展規模の増大に拠る生活環境の改善 又 早くすり減って寿命を縮める様な苛酷な労働から解放された事も大いに影響していると思うが、ほぼ め一杯生き長らえる事が出来る様になった。九十歳台と言っても 特別の長寿とは思わなくなった。本当の年寄と言うのは百歳超えを言う様な時代が来るのかも知れない。 高齢者『７５歳以上』定義と一面に報じていた。三面・二十面の関連記事も読んで、年寄りの立場に立って生涯現役の様な覇気を催させ 税収・保険料を徴収できる国は、年金の支給額を減らしたり 支給開始を送らせたり 又企業は、一旦退職再雇用の形を取ると思うから、手慣れた人間性もよく判った人材を活用できるのは 渡りに舟という事だろう。 『七十五歳』までは正式の高齢者でないというお墨付きは、一億総活躍を唱える人のお先棒担ぎの様な決定の様に感じる。学会発表という事だが世話役の一人だけがスポークすマンの役か 職名名前年齢を公表しているが どの学会か 学会名すら出ていない。多分政府の御用学会では無いかと思う。 新聞記事を読んで ７５歳以上が高齢者と定義づける事で 誰が、どの年代が煽りを喰うかという問題提起はされていない。 近くのコンビニに出掛けると、背広着てネクタイ締めて 然るべき会社なり職場で。第一線で活躍すべき年代の男が 次から次にレジ打ちの役に勤しんでいる。正規雇用が覚束なくなって選択肢の無いコンビニ勤務の様だ。親しくなった男に『誰と一緒に住んでいるの？』と尋ねると 老母老親 又は一人住まいも多い。『嫁さん居るのか？』一寸残酷で聞く事が出来ない。コンビニのアルバイトの稼ぎで食わし育てる事は出来ない、少子化の根源的な理由は 案外世帯持っても生活の維持が出来ないこういう事かも知れない。人其々持って生まれてきた分限と言うのが有る。其れは個体差という事 年を取っても頑張れる人 頑張らねばならない人 早く老いこむ事を運命付けられた人 壮者を凌ぐ様な老人も居る。高齢は本人の自覚 社会「家族も含めて」他人の認識の問題で有って ことさら線引きをする事にどの様な意味が有るのかよく判らない。一億総活躍と言った偉い人に沿った 学会発表だと柳居子は、何時もの藪睨みである、楢山節考を知る日本人も少なくなった。
2017.01.07
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骨董商
小林秀雄氏の小エッセーに『骨董』という一文が有る。ご自身の骨董品との関わりの体験と、氏の周辺の骨董いじりの好きな有象無象を対象とした 氏ならではの人間観察・人間の行動についての的確かつ深遠な洞察記 短い文だが読み応えのある文である。 骨董という字義から始まっているのだが、骨董とは人間の営み実生活 常の生活とは一歩も二歩も離れた世界の事遊びの魔界の様だと説く。そもそも観賞陶器等と言う言葉は何時ごろから流行り出したのかと問う。 骨董品を扱う人達の営業鑑札は。「古物商」という登録名だったと思うが、今錚々たる骨董商の店頭には、『美術品商』の銘板が付けられている。今の社会的認識度から言うと「骨董」は確かに一言も二言も説明の要る職名 美術品商なら、美しい綺麗なものを扱っているというイメージの湧く職名表示になる。小林氏はこの「美術品商」という名乗りに何となく胡散臭いと論じる。骨董好きは、決してステータスでは無く 其の人其々の美意識に基ずくコレクトが、其の人の生活に潤いをもたらせば其れで良いものだと思うのだが、好きが昂じると色々と高望みも出てきて 人間模様の一つ世界を作っている。柳居子は骨董の世界に明るい訳では無いのだが、大勢の顧客の中にはその世界の名だたる人も沢山お迎えして、謦咳に接すると云う様な関係も含めて、色々な事を沢山教えて頂いた事は、血肉となっている。人の気を読むに敏なる人 機微タイミングを推量るを得手とする人 色々なシーンでそれこそ色々な事を教えて貰った。 顧客の絶大な信頼を得る それ以外に寄り所の無い仕事 懐かしくも思いだすのはＴ氏の事。社会的にも名の通った素封家の蔵の番人が役柄の様な人だった、ご主人が亡くなった時、未だ香典を受け取る事が常識だった時代、名刺受香典拝領の帳場に座る人が内定していたに関わらず 其れをひっくり返して、銀行から各支店一名づつ行員を派遣させて帳場一切を銀行員に委ねた。業界代表とか地域の代表の様に 故人と面識のある人がその役につくと、香典額の多寡が判る。人の口に障子は立てられない 香典額の多寡は遺家族だけに判れば良いという判断である。帳場の首をすげ替えた本人は、下足番の様な役柄を演じていた、媚・扈従と見る向きもあるが、Ｔ氏の判断に柳居子は思わず唸った事を昨日の事の様に思いだすが ４０年程前の出来事 実話です。
2017.01.06
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就任前の仕事？成果
トランプ氏の大統領就任がまじかに迫って来た。オバマ大統領がメディアに登場する事が めっきり減って来て、時の移ろいの早い事を思わずには居られない。 トランプ氏の大統領選前の演説なり談話を思い返すと、当籤する事は全く頭に置かず、今の米国民の不満とか不条理を告発するような意味で、大風呂敷を拡げたのでは無かろうかと柳居子は考える。出来そうもない事を掲げて、為さねばならない立場となって 一番困惑しているのは案外本人かも知れない。米国で巨万の富を築く 辣腕の事業家であることは間違いないが、国家運営まして米国は、超々大国 人類の存亡に直接関わるような職責が有る。大統領職に係るレクチャーを受ける毎 政治や外交 世界の動きの中での米国の役割諸々が、自分が思い込んでいた事と余りに掛け離れた現実の有る事を感じているのかも知れない。隣国メキシコとの関係のうち フォード社がメキシコ国内に新設工場を作る計画を撤回した。１６億ドルの出資計画だったそうだ。外国に工場を作ると雇用の流出に繋がるとフォード社を名指しで批判していた、フォード社とて 何れ大統領になる人の話なら従わざるを得ない。米国内で車を作るか さもなければ莫大な関税を掛けると恫喝されると、コストの高くつく国内生産では価格戦争で世界に遅れを取ると云う様な事の判る人では無いと踏んだのだろう。トランプ氏が選挙前に言明していた事が 全て実現するとは考えないが。出来そうもないと、高を括る訳にはいかない。現に就任前だがフォード社の決定の様な事が出てくる事を考えるとこの先 何が起こるが判らぬ不安定の時代の到来の様だ。秩序と言うのは守られるために存在するという考え方と。破られるために存続していたという二つの見方が有るだろう。５０年とか１００年という時代を経過して歴史的な評価が正しいのだろうが其れは今を生きる我々には判らない。アメリカは現況破壊に手段を択ばないという歴史的経緯がある。彼が任期を全う出来るか如何かという事も含めて、不安定の年代へ突入の思いがするのだ。
2017.01.05
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銭湯談義
昨日所用を済ませてバスに乗っての帰り道 夕刻 百万遍交差点を渡るとき、ふと後方に眼を遣ると、何時も出掛ける銭湯『東山湯』の電飾看板に灯りが入って営業中の様子 銭湯の初風呂 早い時間から営業を始めて早終いも考えた。何たってバスに乗って停留場三つ目、出掛けて行って営業終了の無駄足は困る。電話番号調べて営業時間の確かめの電話を入れた 『午前一時まで営業しています』という返事。お風呂屋さんも豆腐屋さんに負けずブラック稼業と見た。 一番大きな浴槽に身を沈め体全体を包み込む爽快感と言うのか安心感 相応しい言葉が無い様な気分になる。家の風呂では味わえない銭湯の魅力は四肢を延ばしきっても尚充分な余裕が有るという事と 夏湯にのぼせあがり冬体全体が温まらない家の風呂に対して 冬の銭湯の心地よさは筆舌尽くしがたい。隣りの浴槽は 電気プロ 四十前後の髪を短く刈り込んだ立派な体格の男が浸かっていた。堅気のサラリーマンでは無いというタイプ以前から顔は見知っていたが挨拶を交わす仲でも無い男 『家に風呂が有るのに、銭湯の心地良さに嵌まるとアカンなー』と独り言を呟くように その男に発した。『私も 家で毎日風呂を立てるのに銭湯へ来てしまいますのや？』巨躯とも言える男 家の風呂の窮屈な事が想像つく。 『私は 電気風呂が苦手でなぁー』と 旧い話を少しした。新京極の銭湯桜湯へ毎日の様に出掛けていた時、松竹座という映画館の前の路傍で、靴磨き兼ホームレスの様なお爺さんが居た。何処かの焚き火の下で夜明かしして 桜湯で浴槽際で仮眠を取るような生活を繰り返していた 或る冬の寒い日 柳居子の目の前で電気風呂に入って暫くするとブクブクと浴槽の中へ沈み込んでしまった。近くにいた者が直ぐに引き上げたが意識は無く 息もしていない様子。笑いごとでは無く自分で湯灌をした。浴槽から上がってからも 話しが続く 二人きりの会話が傍で聞いていた人が加わり三人になり四人になった。こういう時 柳居子は。三人目 四人目に必ず一言 二言 喋らすようにする。そして『銭湯は裸の付き合い 番台に風呂代払ったら皆対等 そういう付相手少なくなったねぇ 風呂は公衆衛生の管掌する役所では無く 庶民文化の分野の一つだと私は思う 若者と年寄りが同じステージに立つことが無くなった。 銭湯は貴重なステージの一つ 私は銭湯を介して教わった事が沢山有る。』と言ったら 『大将 ほんまにエー事いわはる。銭湯は残さなアカン文化ですなぁー』と盛り上がる。『大体 後継が居ず作れず、風呂釜が潰れたら廃業のタイミングの様や』というと『たとえば経費の大きな部分を占めていると思われる燃料代 公衆衛生に資するという事で何処かから補助が出ませんかね』エー事言う人も会話に加わっていた。裸で 隠し事なき会議 実効はともかく内容が有る。
2017.01.04
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格子戸の くぐり抜けは出来ない
ＮＨＫの深夜番組 ラジオ深夜便は、午前三時に『早々と今日一日が始まった方 お早うございます。昨夜からお仕事の続いている方ご苦労さまです。』という決まった様なナレーションが入る。午前三時が起床時間と定まった柳居子は、「おはよう」という感覚だが、夜明けには今の季節随分時間が有る。 三時から小一時間『日本の歌 心の歌』という番組 年末・年始特集か『時代を彩った名曲』のタイトルでヒット曲の数々 唄い継がれている曲を流していた。大凡レコード大賞とか有線大賞とかの受章曲 数多く売れた曲ばかり。レコードのプレス等一枚も無いと思うに 未だレコード大賞を冠しているのだろうか？小柳ルミ子さんの『私の城下町』という曲 アンカー(番組司会者)が、この曲の作詞者 安井かずみさんが 京都の町の格子戸 多分窓の位置に設えられた千本格子と思うのだが 其れをイメージして作詞された。作曲の平尾正晃さんは北陸の何処かの城下町に曲想を得たとか言っていた。柳居子は、この曲の唄い出しの歌詞フレーズ『格子戸をくぐり抜け 見上げる夕焼けの空に ・・・・・』格子戸はシースルー 視界遮らず風通し良い 引き戸も有れば。前後に動く扉も 格子で組み立てられたら格子戸になるのだが、如何考えても潜り更けは出来ない代物 安井かずみさんが格子戸を知らなかったとは考えにくい。其の辺りが歌と現実との乖離 耳に心地よく響けばそれでよし 潜りぬけようとすれば格子戸の下を人一人通り更け出来る穴を掘らねばなるまい。神技の様に潜り抜け ミリオンセラーになったから、実現不可能を皆が認知した歌と言えるだろう。北島三郎さんも飛びっきり寒い歌を唄っている。『風説流れ旅』星野哲郎さんの作詞 『破れ単衣に 三味線だけば よされよされと 雪が降る・・・』多分津軽三味線の角付芸人を題材にしているのだと思うが 唄い出しのフレーズ 「破れ単衣に三味線抱けば」星野氏が単衣と袷(あわせ)の違いが判らないとは考えられないが、雪の舞う北国の冬 破れた単衣を着て旅の出来る筈が無い、瞬く間に凍死するようないでたち 破れ袷と唄ってもヒットはしなかったと思う。こういう曲は論理的思考で頭で理解する曲では無く 情緒的思考回路 心で聞く曲で有ろう。 旧い曲で失礼するが 菅原都々子さんの『月がとっても青いから』この曲を知ってから幾度 数えきれないほど月を見続けてきたが、柳居子の色彩感覚で未だに月を青いとは感じた事が無い。白い月 モノクロが認められるのは写真の世界だけ 赤い月幻想的な感じがするが歌にはなり辛い 歌詞フレーズは遠回りして帰ろう』と続くから 寄り道ＯＫの青信号の意味か？ 歌詞の上げ足取りばかりしていると 品性を疑われるから よく出来ているとか練れているという歌詞を紹介する菅原洋一さんが唄う曲に『今日でお別れ』という曲が有る。 最後のタバコに 火をつけましょう 曲ったネクタイ なおさせてね あなたの背広や 身のまわりに やさしく気を配る 胸はずむ仕事は これからどなたが するのかしらこれから どなたが するのかしら という下り 字面 字数が合わせ易かった事も有るのかも知れないが どなたの次に出てくる言葉と言えば 『なさる』『される』だと思うに 自分がしていた事を誰かが取って代わるという意味も含めて『するのかしら』が心理的な心の襞を僅かな字数で表している様に思う。本当にどうでも良い些事中の些事だが、格子戸を京都の町並みをイメージした曲と聞いて、思う事を長々と書いた。
2017.01.03
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軽く使うべきで無いと思う『史上』
史上最高とか最低 又 最大・最少・最速・最多・最少・初・稀に見ると云う様な形容詞 形動詞の前に付く史上という言葉 本義は歴史上記録として残っている範疇に於いて 最初とか最高・最低等のランク付けとか認知という事かと思う。新聞・テレビなどのメディアも以前に比べると この「史上」という言葉を使わなくなった様に感じられるが、今でも散見する事が有る。 史上という言葉は、人類史上という事に本来は限定すべき言葉では無いかと柳居子は思う。史上初で一番象徴的な出来事は何と言ったって『人類月に立つ』という報道だろう。この時史上初は見出しとして使われなかった。何故かと云うとそれまでに史上初を濫発していて 比べものにならない史上初を本義の人類初を見出しに遣っただ、 自然現象に対する史上初という表現は、地震報道のうち 史上最大の揺れを観測と云う様な報道 今の観測方法が定まって僅か五十年か百年と云う様な単位の期間 人の営みの長さに於ける五十年百年は確かに長い期間で有るが。史上初との整合性が無く 必ず観測史上という言葉を使うべきだと思うのだ。改善されて観測史上を使うケースが多いが、史上初を使わなくても良いケースも多々ある。明らかに冗談・ジョークとして使う以外に 文脈に載せない方が良いと思うのだ。柳居子が、史上初の表現が何故気になりだしたか これは随分前から気になっていた一つの事件・契機が有った。１９９１年 オーストリア・イタリア国境のアルプス山中で、氷河の中から偶然発見された、新石器時代の男性の遺体 保存状態がよく とても５０００年を経過したとは思えないタイムトラベラー アイスマンと名付けられたミイラのことを知った時 その遺体が発見されたアルプスの山中という事に大いなる興味が湧き 逆に疑問も感じたのだ。 アイスマンが見つかった３８年前 英国 エリザベス女王の戴冠式の１９５３年６月２日の４日前 ５月２９日 ニュージーランド出身のエドモンド・ヒラリーとシェルパ テンジンが初登頂を人類初 史上初と 女王の戴冠を祝う様な論調で伝えられたが、確かめる術の無い史上初では無かろうかと、５０００年前に山中で息絶えたミイラの発見の時に思ったのだ。本題とは逸れるが、アイスマン 当時の山歩きの衣装装備などもよく判る第一級の研究資料となった様だが、遺伝子学的な考察で ＤＮＡ検査をした結果、現ヨーロッパ人が最終的に辿る事が出来る４つのタイプとは違う遺伝子を持つミイラと判って アイスマン一体貴方はどこから来たの と未知の部分も有ると聞いた事が有る。
2017.01.02
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一年の計は元旦にあり
皆さん 明けましてお目でとうございます。良き年をお迎えの事と拝察いたします。 ブログ記事の連載を始めて、十一年目の元旦を迎えた。年が改まり『一年の計は元旦にあり』という成句も有り 過去の元旦の記事を開くと、国歌『君が代』や国旗『日章旗』『初夢』『高木兼寛とアイゼンハワー』と云う様な 少し固いというのか 書いた本人がケレンを感じる様な 元旦だからという気負いの有る記事が多かった。 自分自身の忘備録を謳ってはいても、他人に読んで頂く事を前提としての十年七ヵ月 途切れる事無く、今日 ３９０８連載 自分自身が驚いている。１００連載達成とか 三日坊主と思っていたブログの連載が一年続きました ご愛読感謝致しますと云う様な書き込みを見ると、３９００という数字は笑えてくる長さなのだ。『よくそれだけ毎日書く事が有りますね』と時々言われる。長年の愛読者は そういう事は言わない。書いて当たり前 有難し事では無いのだ。漢字が多いからと言って携帯の漢字辞典を買った御仁も居た。記事の内容より連載に拘りが大きいのだが、１０年を越えて途切れる事無く続けられる源泉は、好奇心とか物事に常に関心を寄せる事で、柳居子徒然掲載レベルの記事ネタは次から次に出てくるものなのだ。今日書く記事が無いと呻吟する事は無く 又一日一編書かねばならないとノルマを感じたら 書ける物では無い、一つの例えとして、清涼飲料水 お茶などの販売の爲のペットボトル 原油精製の二次産品 三次産品かを使っての至って安い原材料費 重宝なものである。使用後、海洋投棄されたペットボトルを鯨や大型の魚類が口に入れて個体数の減少を来たす様に問題も起きている。この使用済みのペットボトルを、再生可能の資源ごみ リサイクルと考えた時と、そのまま焼却処分してしまう場合のコスト比較 こういう事は余り考えない人が多く お上のやる事は間違いないと 従う 従う事は良い事なのだが 使用済みペツトボトル一本のリサイクルで出来るコストは 原材料を使って新しく作った物の３倍から４倍の費用が掛かるのだそうだ、焼却処分にすると焼却炉が傷む様な風説を立てているが 今の炉はそう云う造りでは無く 石油製品の残債物としてのペットボトルを一緒に焼却する方が熱効率が高まると知った。一緒に焼却しない事で何某の油を加えてそのコストが百億円の単位とも聞いている。何故リサイクルに拘るのか？ 新しいペットボトルを使い捨てにすれば大きなコストダウンが出来るに其れをしないのは訳が有る。其れは雇用の問題。資源の確保 リサイクルを掲げる事 建て前のスローガン『資源保護』で大きな雇用機会が創造されることになる。建て前と本音 本音は声小さく 建て前は跋扈する。建て前か本音か 上か下か 左か右か 短いか長いか どうも最近の日本人は二者択一の単純明快の気風が蔓延っている様に感じる 『敵の敵は、味方に取り込むべし』そういう発想が求められるのでは ブログのネタも其の辺りに転がっている。今朝 最初に言葉を交わしたのは 始発の市バスの運転手 運転中乗客から声掛けられても 先ずは安全運転専一と云う様な職務規定を聞いた事が有るので停留場で止まって 敬老乗車証差し示し 滅多に見ない運転手の顔を見て 『おめでとうさん 今年も安全運転頼みまっさー』と言ったら 制帽とって『おめでとうございます 安全運転心掛けます』と復唱してくれた。 一年の計は元旦にありとするのなら 今年は、頑張っている人 疲れていそうな人 育児に大変そうな人 お腹に赤ちゃんの居る人 今まででも実践している事だが 誠実な誠意に適う声掛けをしよう 人にも勧めようと考えている。
2017.01.01
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