2019年01月の記事
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兄妹 姉弟
父柳居は、八男で姉が六人居た十四人の兄妹姉妹 尤も末っ子だつたから、兄・姉しか居なかったが、兄弟姉妹が多かったという表現は何等問題が無いと思うに、最近気になる「兄・妹」「姉・弟」に付いても 「きょうだい」と読み仮名が打ってある事に違和感を持つ。 兄弟(きょうだい)は、あくまで男の兄(あに)と弟(おとうと)を表わす言葉 音・訓共に男の子二人以上生れ出た序列で付けられるもの 女の子姉妹(しまい)も先に生れて後が出来て姉の立場が確定する。 最近の時勢では、子供を沢山産まなくなったから、男二人とか女二人の場合兄弟・姉妹で良いのだが、男・女とか女・男と 一人づつ生れた場合 『兄妹』『姉弟』と云う事が考えられるが これ等も『きょうだい』と呼ぶ事が定着してきている様に感じる。辞書には 『兄妹』（きょうだい）は、出てこない。音読みに従って『兄妹〈けいまい〉姉弟〈してい〉〈しだい〉』等を使うと同音異句の問題も出てくる。やはり無理強いで「きょうだい」と讀ますのが良いのだろうか これ等は漢字遣いの上で、少子化の影響が出てきた端的な例であろう。 兄弟・姉妹・兄妹・姉弟 全て長幼の序列に従っている。そう言えは飛びっきり出来の悪い兄 愚兄に対して 出来の良い弟を賢弟と両者並べても 「愚兄賢弟」と言い 賢弟愚兄とは言わない これも先に生れた順列に倣っているのだろうか 女の子同士の喧嘩 姉妹喧嘩とは言わない 気にしだしたら日本語は深いと思うのだ。
2019.01.31
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小蕪甘酢漬け
毎年出盛りになると、何度か小蕪の甘酢漬けと言うのを作る。差上げたら美味しかった 作り方教えてと言われたので、写真添えて 調理とは言い難いがレシピ 作り方を披露したい。教えて欲しいという人の都合でローマ字表記も有ります。1先ず小蕪４個 一個９８円だから４個買っても税共四百二十三円。写真12葉を落とす。葉は揚げ豆腐と煮ると美味しく食べられる 写真2 Ha o Otosu 3皮むきピラーで表皮を剥く 写真3 Kawamuki 4スライサーで薄く切る 写真4 Usuku kiru この時唱える呪文が有る。指までスライスしたら オマンマの食い上げ・食い上げ゛これを復唱しながらスライスする。5スライス中 こまめに少しずつ塩を振る Tokidoki shio o hurikakeru sukoshizutu 6 スライス終えると 2・3時間置く 写真5 Gikan oku 7 塩の脱水効果で 水が上がる。 写真Mizu gaderu 8 水をしっかりと絞る 写真Mizu o shiboru 9 甘酢の調合は、酢100ccに 砂糖大匙 1乃至1・5 薄口醤油大匙1 濃口醤油小匙1 味醂大匙2 写真8 Su 100cc satou 1spoon1 or1・5 usukuchi shoyu l spoon1 koikuchi shoyu sspoon1 mirin 1spoon2 10 ビニールの保存袋に漬け込む 蕪を入れ刻み昆布 輪切り唐辛子 柚子の刻みを何度かに分けて 積み込むように重ねる。写真9 Kizamikonbu wagiritougarashi yuzu itusyoni tukekomu 11 甘酢を掛けて中の空気を拭いて、冷蔵庫内で寝かす(９)to mazeawasu reizoko no naka de 2・3 nichi okuto dekiagari料理と言い難いのは、手順さえ間違わなかったら 絶対同じものが作れる事かと思う。箸休めと言うのか 一寸食卓に在ると良い物だ。 最後の写真は 強力な助っ人 この３点で出来るのだ。 例によって柳居子の口に入るのは、作った総量の五分の一位 カテリナちゃん 判ったかな?
2019.01.30
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人心掌握
人の心を掴む事が秀でた人は、数多く居ると思うが、其れが伝説とか歴史上の話しとなると、スケールの大きさも含めて、人として生まれた個体差の様な事にまで思いが廻る。 先日 ウエブサイトに載った記事で、田中角栄氏が始めて大蔵大臣になった時、全職員を集めての初めての訓示の中で、『自分は碌々学校も出ていない 成り上がり者だが、諸君は選りすぐった俊才ばかり 君たちの頭を借りたい。 今日 この日から 大臣室の扉は開け放ちにする。今年入省の新入りも キャリアを積んだ職員も一切関係ない。何か私に知らせたら良いと思う事が有ったら、上司の顔も伺わなくても良い 直接私に言いに来てくれ 出来る事と出来ない事は当然あるが、皆と一緒に活力のある役所にしたい。』大臣室の扉を開け放つ 自分には学歴が無いが君たちを頼りにしている。こんなこと言われたら誰もがこの人の爲ならと思うだろう、人の心を掴むというのはこういう事を言うのだろう。 信長は、誰もが考え付かなかった 前例のない事を自分で思いつき実行をした大天才だと柳居子は思う。楽市・楽座を作り、人が動けば金が生まれるとか、信長以前の戰は、農閑期限定だったのを 常備軍（春夏秋冬兵）を作ったり 今の世に在っても大変な大天才と思うが、人心掌握に付いては、秀吉に一日の長と言うのか、信長には備わっていなかった秀吉の特色が有る。信長と秀吉の差と言う事も有るが、秀吉は其の出身の卑しさをも完全に乗り越えた偉大さが有った。 応仁の乱後の京洛の再開発 碁盤の目と言われた京都の町 南北に貫く通りと通りの間にもう一本通りを作った。当然の事ながらお寺の移転問題が、大きな障害になる筈だった。が、秀吉は単身寺へ乗り込んで、猊下と呼ばれる坊主の首魁を次から次に説き伏せていく。『御坊の寺が 開基の○○大師 〇〇上人の所縁(ゆかり)の場所に建った事をよく承知している。しかし 天下万民(こう言う言葉が有ったか如何か知らないが)民草の幸せの爲 用意した土地へ移ってはくれまいかと 辞を低くして天下人が頼み込んだ。所領を倍に加増するという今でいう立ち退き料も付けて頭下げると 滅相も無い事と二つ返事で難問が解決していく 僅か一年程ですべての事案が解決 移転工事を担当するテクノクラート集団も秀吉は常に重用したから 僅かな期間で移転建て替えの離れ業も出来た、 人心掌握では無いが、 人材登用 適材適所に付いては 徳川吉宗の「足高制」も立派なものだ。 使い物になる人材が 出自や地位が低くて、使う事が出来なかった時代の話し ある一定の俸禄を与えれば職の道が開ける事に気付き この仕事に携わる間だけとか 其の人一代限りとかに俸禄を大きくして、職に就けるようにした足高制 競争社会の現代では考えられない事だが、親や先祖の御威光で渡世が出来た時代としては 画期的な事だったのだろう。人心掌握 人の心を掴みとるぞと考える人は無理な事。本来備わっている事に加えての体験智 人の生き方の一つと考えると判り易い。
2019.01.29
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岡崎の事
昨日は蠟梅〈ろうばい〉が満開という情報を得て、旧知の東山仁王門西の大蓮寺へ出掛けた。 現住職の細君と暫く話を交したが、親しかった息子 金戒光明寺の執事長だった秀教師も孫の有る身となり 話しを交した息子の嫁 若嫁も結構な年 こちらが年取った事を計算に入れないと こういう話になる。蠟梅の写真を何枚か撮って 直ぐその下に『岡崎 法勝寺の礎石』という巨石に気付いた 「赤毛のO」という綽名を柳居子が付けた 大島祥子さんとは、親しい友人関係が続いているが、彼女は岡崎の事に思いいれが強く 色々な事に取り組んで地域活性化の役を担っている。岡崎法勝寺礎石の写真を撮った誼で、岡崎に付いて想いだす事 少し記す。 先ず岡崎の地名 洛外東北には山並みが連なり 西や南に行くと少し平坦な地になる。神楽岡（吉田山）栗ヶ岡（黒谷山）の二つの岡の先に在るから『岡崎』になったのではと、郷土史家 田中緑紅氏からお聞きした事が有る。 岡崎の変遷は長い。平安時代の前期から 貴族が別荘を構える地として名高く 六勝寺と呼ばれる巨刹が 甍を並べる時代も有った。院・御所も在ったから古くから殷賑の地だったと思われる。 歴史の表舞台には現れないが、粟田口通りの東一町四方を「日伝寺」と呼ばれる地域が在った。これは非田院の事で、乞食や病む者等の弱者救済の施設 差別を受けた名残の日伝寺 今は何一つ名残も説明版すら無い。 岡崎は明治になって愛宕郡岡崎村だったが 明治二十一年京都市に編入される。三条通りから上は上京区の例に倣い 上京区岡崎村 其の後は左京区になっている。 平安神宮は、当初 大極殿の在った旧知 千本丸太町辺りに再建の計画だったが、土地買収が果たせず 岡崎の今の地に建てる事になったという。 明治期の京都 琵琶湖疏水 発電所 其の電力を利用した市街電車 京都の町は近代産業文化の魁の地 度々開かれた博覧会も全国から多くの人を集めたという 京都は何事に付いても当時の日本の最新地帯だった様だ。新しきを何事でも取り込むという気質に加えて、都を東京へ移した事に対する特別の復興策の手厚さも寄与したと考えられる。京都自体の経済規模も今よりは余程大きかったとも考えられる。
2019.01.28
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些事
七十歳半ばの年まで、現役で仕事をするとは思って無かったが、他に何が出来るという事も無く、お客様を迎え送り出している。お越しになる客人の多くは、柳居子より年下 息子 孫の年代の人も居る。ビル化して二階に店を構えて随分経った。決して入り易い店では無いが 一見(いちげん)始めて見える客人が結構多い。始めて見える方の殆どがネット検索でお越しの方が多い。 我々が東南アジアの何処かの国に出掛けて、現地の理髪店に入って顔を剃ってくれと言うだろうか? 全く文化の違う黄色人種の日本人の理髪店で、白人の蓄えた髭を剃り落として呉れという客人が連日の様に続くと、我々の想像以上に世界が変わってきている事を実感する。幾ら日本人髭剃り上手ですよとPRしてもわざわざ足を運ばす事は出来ないが、顔を剃って貰った顔が子供の時の様にツルツルになったという情報がアップされると、自分も出掛けて見るかという人が居ても不思議はない。手招きより経験者の後押しが効果の有るのは間違いない。 先日見えた日本人の客人も グーグル検索で、この店の主人は英語が堪能で面白い人と言う様な記載が有ったと仰っていた。時代世の中が変わったと同時に 柳居子も年齢によるせいもあると思うが、物事に対して衒（てら）うと言う事が影を潜めて来た。見せびらかすとか ひけらかす 誇るというのが何となく馬鹿らしくなってきたのだ。 もう完全評価の定まった身で、何を誇るのかという自問自答で、これからは自然体 体の動く間は出来る事を精一杯すれば、結果がどの様に出ても良いという心境である、好き放題を言って 相手を煙に巻くという術も身に着いて来た感じがする。 若い客人と話を交すのは愉しい事だ。仕事の過程 顔剃りが終った時点で、尋ねる、『最初ドアを開けてお越しの時、こんな腰の曲がった 目付きの悪い爺さん一人の店へ入ったのは失敗だ。』と思われたのではと言うと『そんな事決しておもいませんでした。』と相手が言うと『顔に描いてあったよ』これは接客会話とは言い難いが 其れで距離感が縮まる。「息子が居るのだが 身体障害者 足が悪いから 後継ぎが居ないから 現役の年では無いが現役の様な気になって店張ってるのですよ。」と言うと『現役バリバリですよ。』と言う言葉が返ってくると『自分で現役と思うのは 口元・舌先三寸だけですよ。）と返す。 昨日初めて見えた若い客人 『こんな楽しい会話の出来る理髪店て、有ったのですね。」と言う事で FB仲間に入れてもらった。何時まで続くか判らない 仕事もブログの連載も 五千連載まで未だ三百二十九回も有る。
2019.01.27
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厚岸名産
北海道 道東根室と釧路の間 海岸沿いに厚岸〈アッケシ〉と言う町をご存じの人は、そう多くは無いと思う。 先住アイヌの人は 文字を持たなかったというから、和人が北海道開拓の時、原住の人から聞いた地名 音〈アッケシ〉を厚岸という字を当て嵌めたのだと思う。柳居子も厚岸という地名すら知らなかった位だから その町が何処に在るか どの様な町か全く判らなかったが、最近この町ご出身で東京在住の人とネット上でのお付き合いが始まり、先日初めて京都へお越しになった時お目に掛った。初対面とは言えウェブサイトではほぼ毎日の様に行き来が有るから、旧知の間柄 其れを実際眼で確かめる様な入洛の様だった。 ご挨拶替わりのお土産と頂いたのが、今厚岸の町が 熱い想いで、ウイスキー造りによる町おこしに頑張っている堅展実業(株)『厚岸蒸溜所』の new bone 去年の２月初商品として市場に出されて瞬く間に２万本を得り尽くしたという中の一本。 ウイスキーの蒸溜は色々な自然条件が合致して商品化する事が出来る様だ。 厚岸の町は、ウイスキー発祥の地 スコットランドとほぼ同緯度 本場アイラ島の霧深い気候も極似 気候が似るのは地相もよく似るのか ピートと呼ばれる泥炭層を乾燥の燃料と使い 大麦の栽培に適し 湾に注ぐ水も清冽と言う。 原酒を寝かす樽の制作とか、諸々の出費が嵩んだと思うが、どのような形で其れをクリアしたのかは判らないが、製造販売の体制が整っての出荷の様だ。 原料二条大麦を乾燥させ マッシュタンと呼ばれる容器の中で糖化させ、 ピートで燻蒸香り付け 其の後麦汁を発酵させ 蒸溜の樽詰め等の工程を経て暫しの眠りにつく。 ウイスキーの飲み分けが出来る程 酒通で無いのが残念だが、頂いたウイスキーは、その味が判る友何人かで一緒に封を切ろうと思っている。 北海道の経済環境はね決して本土並みの競争原理が働く地では無い。競えば共倒れと言う事になり兼ねない。又手厚い補助金政策で地場産業を支えている部分も大きい。決して安穏の道が開かれているとは思わないが、今の時勢とか時代に合わせて、本当にウイスキー好きの人に大きな支持を取り付け、街全体が潤う様な企業に育って貰いたいと念じている。このサイトに載せることで 些かでも知名度が上がれば結構な事だ。 『北の大地 モルトファンの夢か』と宣伝リーフレットは謳っている。
2019.01.26
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風体(ふうてい)による 職業適性
2019 1 25 御池通りに在る朝日新聞社のビルに、随分前だが、東京海上火災の京都支社が在った。確か新しい支社ビルに建て替えの間の臨時店舗だったが、支社長以下大勢のお客様が見えていた。お名前は失念したが ある課長さんと交した会話が面白く 印象に残っているので記してみたい。 三十歳台後半か四十になっていたかも知れない其の人は、背丈が百八十センチ程有る偉丈夫 誰と喋る時も相手見下げて話さざるを得ない人。肌色浅黒く、黒人では無いが並の日本人には無い肌色 加えて頭髪はよく縮れていて、短くいつも刈り込むのだが、一寸伸びるとお釈迦様の様な連珠毛(れんじゅもう)。 其の人は、東京では一寸名の知られた寿司屋の長男 弟が一人居た。「親父は私が大きくなるに連れて、自分の作った店の後継に大いに悩んだ様で、兄に比べて弟は 体躯体つきこそ兄に劣るが、抜けるような色白で、髪の毛はピンと立った直毛 角刈りが似合う鯔背な男ぶり。 『手まで黒い兄が握る寿司と 弟が握る寿司 客の立場で考えたら 自分の後を継ぐのは弟だと決め込んだ様です。高校入学の時、店の仕事は弟に継がす。お前は出来るだけしっかりと学歴を付けてやるから、寿司屋以外の世界で頑張れと、言われて 慶応出て今の会社に入りました。』 職業適性を 体つきとか肌色で測るというのは 如何かと考える向きも有るかも知れないが、大きな条件の一つだと柳居子は思う。 何も喋らなかったら 相手は人相・体つき・所作で第一印象を持つ。柳居子の店へも何人かのセールスにやって来る人が居る。『こんにちは お邪魔致します。』と言う言葉が、戸を開けて顔を見せた途端 顔が語る人が居る。相手も警戒心を解く。語らずして毎度ありがとうございますを顔つきや所作だけで表わす事の出来る人 セールスマン向きだと断言する。 柳居子は、始めて会う人殆どが、或る種の警戒心を持たれる様に感じる。人の顔を見据えるというのが良くない様で 判っているのだが治らない。まあこの顏で七十余年渡世をして来たから、別に改まって治す 顔つきの矯正をしよう等とは全く考えない。翁とか親分・師匠等と一寸くすぐったい名を付けて貰っている『お國さま』と言うのも最近加わった。
2019.01.25
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数字の不思議
以前 アンケート調査と言うのを受けた事があった。調査用紙を渡されて、期日までに記入して頂いたら集めに参りますという形式だった。設問は〇×を記入するだけ アルバイトか、職員か 配布・収集の二度手間をするような内容では無かった。只行間はみ出さない様に、お気づきの事 其の他を書く欄があった。調査結果が何かに反映するとか 活かされるのが判然としない調査だった。煩わしく感じたり負担でも無かったから、設問に従って〇×を付けたのだが、非常に軽い調査と感じた。 一枚の調査用紙が幾ら軽くても 全国規模で行われる調査では、莫大な数字データーが出てくる。 調査に協力的な地域 そうでない地域のデーター上の格差も出てくるはず。コンピューターを駆使して内容分析の信憑性と云うのは多分聞き取り調査よりは 信憑性が薄いように柳居子は思うのだ。大きな数字は或る種の説得力があるし、値打ちがあると思い込んでも不思議はない。 又調査に携わった人の立場で言えば 大きな仕事をした充足感を感じているかも知れないが、内容其の物は空疎と言う感じがするのだ。厚生労働省の勤務統計の不適切の事件 元の原因は、調査を受ける側に問題があると柳居子は思う。人は我が身 我が家族 我が社の得失に付いては、大いなる関心を持つ。しかし世の爲 人の爲 国のために時間や手を取られる事には承知出来ない 逃れたいと考える人は沢山居る。 従業員・社員が沢山居る調査対象の企業等、お国の調査の爲 社員雇って食わしているのではないという感覚だろう。調査に対する苦情や非難が、定められた全体調査では無く 抽出調査になった様だ｡ 無作為に選んで協力者によるデーターが、どれほど正確なものかは 全体を表わすモノかは判らない。其れが与えられた役所の仕事と頑張っている人の立場では、前者。前任に倣えで何の疑問も感じなかったのだろう。 まあ この国では天下国家を論じる人が沢山出てくると 大乱の兆しありと見るのが良いのか 『不適切統計 「漫然と踏襲」』 隠蔽の意図は認めず｡ 天下泰平 一種の平和ボケであろう。それにしてもこの問題 あからさまに表に出たのは何が有ったのだろうか?柳居子は、内部告発だと思う、其の事に付いては、一切紙面から覗う事は出来ない。
2019.01.24
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誕生日 雑感
昭和を四十四年間 平成を三十年間生きて、今日七十四回目の誕生日を迎えた。特別の感慨は何も無い。強いて言えば 好き放題言いたい事を口にしたり書いたりして、又 大勢の友人・知人に囲まれて毎日過ごしているのは、結構な事と言わねばならない。 昨日 小学校同級だつた友人がやつてきた。喉頭がんを患い一切声が出ない。転移もしている様で生気が全くない。筆談で『もうじき 死ぬから最期の散髪君に頼もうと思って来た。』と書く。死期を悟っている友に何の励ましの言葉が有ろう事か。 こちらが話す事はしっかりと聞く事が出来るから柳居子はこう言った『ひと足 先に行くのだね、私も直に追いかけ追いつくから 先達 あの世の事又教えてね。』と言うと 彼はニコッと笑って指丸めてOKのサインを出した。慰めの言葉になったか如何か判らない 只 会話が成立した事に意味がある。 元旦に転倒して 顔を腫らした事を知った友人が次から次に見舞いの電話やメールを寄こしてくる。顔を見にと、湿布剤持参の見舞いも受けた。人気が有るなんて思った事も無いが、関わりの有る人が多い事は確かな事だ。幼馴染の同級生も 勤めの身の人は、殆どがリタイア 自家営業 自分の仕事を持っている人は未だ現役の人が結構居るが、其れも後継にしっかり物事伝えるというのが主な役どころ。柳居子の様に後継の無い身には、体が動く限り頑張ろうと思っている。我々の仕事は長年の習いで、循環器系特に頭に異常が出て手がアウトにならない限り案外長持ちする様だ。眼は未だ大丈夫。 初めて見えた客人に 自分の年を明かすと大抵驚く。しかし若い人の感性には逆立ちしても付いて行けない、只 自分の出来る事を真面目に果たす事だけ。 毎朝の贅沢 一杯五百八十円の珈琲を飲んで 昼 手作りの弁当を思い切り食べて 夜はうどん一杯 そう云う事の繰り返し結構な事だ。 先日 特別年の若い女性と二人で食事に出掛ける事になった。約束の時間に店の方へ迎えに来てくれた。さあ出掛けようと二階にある店から階段を降り切った所で、少しよろけた。直ぐ傍に居た彼女が腕持ってしっかり支えてくれたので事無きを得た 『有り難う。』と腕を振り解こうとすると『今日は腕組んで出掛けましょ。』と腕を離さない。 男の身で若い女性と腕組んでと云うと 心晴れ晴れウキウキとするかと言うと全くの逆 人の見る眼も「あの娘さん、親切な人 柳居子さんの足も覚束ないから腕組んで歩いてあげていると。 そう云う食事の機会が有る事は嬉しい事ではあるが、もう何事も起り得ない 安全牌になり果てた事を自覚する。 誕生日 冥土の旅の 一里塚 戻る事無き 一筋の道 柳居子
2019.01.23
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懐かしい河原町界隈
『シマ』と言う言葉が有る。ヤクザの稼ぎ場 縄張りの意味が有るが、本義は「よすが」ゆかり たより 手がかりと云う事を表わす。若い時から徘徊と言うのか その土地・場所に慣れ親しんだ場所も言葉変えて「シマ」と呼べるのではないかと思う。 河原町・新京極辺りは、まさに柳居子のシマ 今迄度々本サイトに場所を特定して想いだす事書き綴って来たが、今回は北 丸太町辺りから書く事とする。 通勤のバスの窓越しに『丸太町東洋亭』が見える。今ビルになって階上へ上がったが、何度か出掛けた。京舞篠塚流の先代梅扇さんのお気に入り 後を継いだ娘の瑞穂家元も時々利用している様だ。河原町丸太町一筋東下がった『金平』 此処の親爺先代は、確か東洋亭の出身だった。河原町西二筋め下がると、とんかつの『山本』も色々と因縁の有る店で 店主の山本ケーちゃんの母親は元芸妓 地唄で鳴らした源氏名は英江さん。父君は繊維関係の人で、柳居子は若い時父君の家に居候していた。立派な屋敷 老夫婦二人では物騒 用心棒と言うより 若者の出入りの有るのが良いという理由だつた。柳居子と同年のケーちゃん最近体調が良くない様だ。山本のすぐ前の家 先年火事で焼け落ち 住人一人焼死 『おそめ』か『ニューみどり』に居た人の姉とか妹とか云う中々の器量の人だつた。河原町三条南東には カステラの『文明堂』が店を構えていた。未だ賞味期限とか 消費期限と言う様な事を喧しく言わなかった時代 製造年月日だけが押印されていた。 某日カステラを見舞いの使い物にしようと買求めた所、製造年月日の刻印が未だ来ぬ2・3日先の日付が捺してあった。『この日 未だ来てないよ。』と指摘すると『あー 済んまへん。明後日使う箱を使うてしもた。』という返事。今なら大問題 メディアが一斉に書き上げる事だが、万事が大らかな時代。 『六曜社珈琲店』も、随分長い間通ったが、低い椅子に掛けると、立ち上がるのに難儀する体になり果てたからご無沙汰している。創業店主の奥さん 奥野八重子さんも元気で存命と聞くが、ご機嫌伺いとか見舞いには出掛けないのが お互いの情けの掛け合いと思う。 河原町通り渡って西側 『ますね』の中林和範さんの店だつたが 今は三条御幸町の角自宅玄関先で店を続けている。ますねの西隣は昔『不二家』が在った、回転寿司・子供服屋さんの変遷を経て今『マツモトキヨシ』薬局 そう言えば不二家の四条店 木屋町四条角も マツモトキヨシ 業界の消長を見る思いがする。 焼き栗屋が横断歩道信号の正面に在った。其の南は上田カメラ店 其の南辺りに都ホテル直営の『都レストラン』が在った様に思う。女の子連れてよく出掛けた店だった。『アサヒビアホール』も変らぬ繁盛店 硝子越しに知人・友人の顔をよく見る。 アサヒの南は 『若林文具店』と『文祥堂書店』二店合同でビル化したが、よく知る若林兄弟は早逝 文祥堂親父はもう八十五歳とか言っていたが元気印 よく会う。『大学堂古書店』も昔の侭 しかし 場所柄か並べてある古書は結構動いている。大学堂の南今ロフトビルの前は京都宝塚劇場『京宝』柳居子の知る範囲では洋画の封切館だったが 其の前は『立誠小学校』だつた。六角河原町西の『奥田酒店』のご隠居から聞いた話は、儂はこの前に在った立誠小学校の卒業生やと、ベルが鳴ってからでも駆けつけたら遅刻しませんねと話したのももう五十年以上前のはなし。 今 子犬をウインドーに並べている店の前は『舞阪』という鰻屋さんだつた。看板の揮毫は書家の町春草だったと思う。其の南は『ヱビスヤスポーツ用品店』髭を蓄えたお爺さんが良く座っていた。駸々堂書店も今は無い 清水レコード店は、業態を変えずによく頑張っている。宮秋養元堂は旧地に看板が上がっている 文映と云う映画館は千土地観光 日本ドリーム観光の傘下だった。支配人はお客様だった 株屋の息子 裏の玄室 正興さんと同志社で同級生とか言っていた。 一時期パチンコ屋さんになっていた。 河原町の高層建築物の奔りとなった敷地面積は極端に狭い『イレブン』という商業ビルも在った。 まだまだ思い出す店 山ほど在るが今日はこれまで。
2019.01.22
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浜口庫之助氏
浜クラさん事 浜口庫之助さんとは直接お目に掛った事も無いから、お人柄や日常に付いては何も知らないのだが、残された彼の作品を聴くと実に多能・多芸の人と思わずには居られない。彼の出発点でもあったフォーク・ポップス系の軽いノリのボーカルも有れば 石原裕次郎のムード歌謡調も有れば、ド演歌 民謡調の俗曲の様な囃子歌の様な曲も有る。 昭和三十六年に、守屋浩氏の歌唱で流行った『ありがたや節』は、コミックソングのジャンルに入るのかも知れないが、何となく昔の俗曲ぽい。こういう曲に詞を付ける事自体が、自分の過去の作品との整合性という事に一切無頓着 まあ 天才と言うのはこういうものだと納得するような作詞である。 確か本サイトで、未来の地球人口の大問題について論じた時この『ありがたや節』を引用した事があつたが 未読の方も沢山居られると思うので再録してみる。『金が無ければくよくよします。女に振られりゃ泣きまする。腹が減ったらおまんま食べて 命尽きればあの世いき ありがたや ありがたやと囃す。』『恋(来い)と言うから、行きたくなって 愛(合い)と言うから会いたがる。こんな道理は誰でも判る 其れを止めたきゃ字を変えろ。』『デモはデモでも あの子のデモは いつも歯がゆいじれったい 早く一緒になろうと言えば、デモデモデモと言うばかり。』 『近頃地球も人数が増えて、右も左も満員だ だけど行くとこ沢山ござる。 空にゃ天国 地にゃ地獄」 『酒を飲んだら極楽行きと 思うつもりで地獄行き どこでどうやら 道 間違えて 怒鳴る女房の閻魔顔。』『親の教えは尊い物よ 俺もそろそろ見習おか 親父ええところで酒飲んでござる。 勉強ばかりじゃ親不孝。』 男女間 恋愛の色模様や、親子関係は左程変わったとは思わないのだが、 「近頃地球も人数が増えて、右も左も満員だ。」は 守屋浩氏が、地球が満員と唄った五十年前 地球総人口が３０億人に満たなかった。今７０億人 地球と云うフィールドは同じ、どうにも逆らえない無理があると思うのだ。 同じ昭和三十六年に流行った森山加代子さんが唄った『じんじろげ』と云う歌 訳の分からない歌 絶対正確には唄えない『ちんちくりんのつんつるてん まっかっかのおさんどん・・・・』こういう歌を面白いと聴く耳を持つ余裕が有った時代とも言える。 年嵩の客人に時々掛ける言葉が有る。『良い時代が現役でしたね』と言うと『頑張れば 報われると信じる事が出来た結構な時代だった』と 異口同音 『今の若者は気の毒だね。』と言われると 『今の若者は我々が結構だったという次代を知らないのだから気にする事は無いのと違いますか？』と言うと 『あんたの言う通りや。』と話が落ち着く。
2019.01.21
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ノーベル賞の功罪
戦後未だＧＨＱの占領時代 其の後も国際社会に復帰が認められていなかった時代、日本人の士気を鼓舞したのは、「フジヤマのトビウオ」と世界が吃驚した古橋 廣之進氏の水泳界に於ける世界記録ラッシュと、湯川秀樹博士のノーベル賞受賞だった様だ。柳居子は幼きに過ぎてその実感は無かったのだが。二人目の受賞者 朝永振一郎氏の受章に付いては日本もこれで一等国の仲間入りの様な感慨を持った。 ノーベル賞は、神の技に近い功績 選ばれる事が即ち神の様な感覚。其れはメディアの伝え方にも関係が有ると考えられる。湯川秀樹博士をかわきりとして昨年の本庶佑先生まで実に二十七人(外国籍含む)の多きを数える。多分アジア圏では最多 欧米其々の国で受賞者数の比較をするのは余り意味が無い。受章者の数多くがユダヤ人という事情が有る。彼らは全世界に散在しているから、当事者を国の誇りと考える事はしない様だ。 二十七人という受賞者数の日本 数を見ると受賞者個人がかなり 皆違うという事に気付くし 神と讃える様な論議はもう見られなくなっている。平伏す絶対評価症候群から 日本は完全に醒めていると思うのだ。ノーベル賞が、絶対的な歴史評価に耐えられるかと言うと決してそうでは無い。 例えば １９４９年受章のポルトガルの医師アントニオ・エガス・モニス 精神病患者に施す外科手術 前頭葉の一部分切除が、対症として有効という評価で受章したのだが、その後画期的な薬剤の開発で、受賞後僅かの期間でその手術は禁忌となった。治療が目的で有っても 脳の一部分切除は、今の時代完全に罪になるケース。ノーベル賞作家川端康成の自栽も、受章した故 認められて前作以上のものを書かねばならないしいうジレンマは老いの身には堪えたのかも知れない。 平和賞 佐藤栄作氏の受章は アッと驚いたが、戰なしの領土返還(沖縄)をアメリカから奪い返した 其の事が世界史的に前例のない事かと、平和賞の対象になったのかも知れない。 平和賞は人命救助もしている。韓国大統領だった金大中氏は、北との融和政策を掲げ、南北会談を実現させて雪解けが思われたが、その後の展開は知っての通り 会談の直後の平和賞受賞が無ければ 多分国家反逆の咎で刑死のケースだったかも知れない。流石韓国もノーベル賞受賞者を縄付きには出来なかったが 政治家としての評価は低い。 ノーベル賞は其の授与するタイミング(受賞者の年齢)と言うのも大きな問題とか 其の後の影響も考えられる。山中伸哉先生のｉＰｓ細胞関連の記事を何度か本サイトに載せているが、偶然見つかったｉＰｓ細胞の存在を 人の病気の治療に応用するには まだまだ大変な息の長い研究が必要 これはこの世界の人なら誰もが判っている事の様だ。 山中氏の受章後 幾許もせぬ時 理研の多細胞システム形成研究センター網膜再生医療研究開発プロジェクトのプロジェクトリーダー高橋政代氏がｉＰｓ細胞の人体応用の研究は ライト兄弟が始めて空を飛んだ事に擬えておられる記事を印象深く覚えているが、現実の流れは全く違った方向に向いた。 安倍首相が、創薬を国の経済の柱と見做して 強力に目玉商品の様な感覚で、山中先生の後押しをした。年限を切られた研究で答えが出る世界では無い。柳居子思うに 若し山中先生が 七十歳・八十歳に近い年での受章なら、実用化に係る研究を 後継に託す事が出来たと思うに 山中氏の受章は四十九歳 自分が先頭を切って実用化の道を開かねばと思われた時 山中氏の苦労 茨の道が始まったのだと思う、莫大な費用の掛かる薬剤の研究に付いては 日本の製薬メーカーでは無理な事。本庶佑先生を巡る金のゴタゴタもノーベル賞の受章が無ければ。知らずに済んだ事 色々な事があからさまになって来ている。日本人も随分ノーベル賞に免疫が出来た様に思うのだ。
2019.01.20
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語り伝える事の難しさ
阪神淡路大地震の追悼記事、先の時代に伝える事の見出しで、各紙が大きく取り上げていた。体験者と言うのは 地震が起こって後減る一方 逆に未経験者の率がどんどん増え続ける。 防災の日となっている9月1日 関東大震災等 もう実体験者は皆無となったから、想い出話として語られる事も無いから、歴史的事実としてのみ記憶される。阪神淡路地震の実体験者も高齢化が進み、地震発生時の朝の早い追悼行事は件数。規模も縮小されている様だ。 意識・無意識に関わらず、語り伝える事の難しさ、実体験が無ければ判って貰える筈が無いという感覚に加えて、想いだしたく無いという心理も働くのかも知れない。友人・知人にも阪神大震災に遭遇した人が沢山居る。ウエブサイトに24年前の体験を載せている人も多い｡ 咄嗟の時、如何するか？ 地震はいつ起こるか判らない。対処できるか、出来ないかは、その時置かれた環境で大きく変るが、少しでも多くの人に疑似体験を施して置く事で、被害を大きく軽減できるのではと考える。 被災の友人は電灯の点かない漆黒の部屋の中歩いて、足に激痛 割れたガラスを踏みつけたと言う。 これも疑似体験 起震車の中でガラスが割れた状況も学習をしておいたら防ぐ事が出来ただろう。箪笥の上に物を置かないとか 何時起るか判らないための 日常の不便とは考えず 常に備える事が大事かと思う。 人を対象とした地震対策は、地震の疑似体験に限る。一度体験した事は、事に臨みて落ち着きとか冷静な判断が下せる。併せて避難所生活に付いても 些かでも体験・予習を加えると良いと思う。今の科学では予知予測は出来ない地震だが、何時か絶対起る事の備えとして 疑似体験は、亡くなった人の追悼にも増しで 大事な事と柳居子思う。
2019.01.19
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非常事態
昨日朝 珈琲屋の話題は、当然の如く阪神淡路大地震の事。もう24年も経つことが信じられない程、歳月の経過は早い。地震の起った朝の早い時間帯に合わせた追悼行事も少なくなる一方の様だ。その後東日本とか熊本 つい最近では北海道とか 歴史紐解けば追悼の日が途切れないという事かも知れない。 被災者・肉親を失った人々にとっては忘れ去る事は断じて無いと思うのだが、世間と云うのは記憶の奥の方へと追いやり、又其れで再出発新たなスタートを切る事が出来る。これはこの国に生れた宿命の様なものだろう。 昨日出た話題の中で、公には明かされていないが、地震発生直後初期対応の拙さで、随分沢山の人の命が失せたという話し それは直後在日米軍が、艦艇を派遣して救援活動をするという申し出で 有効に使えなかったとか 意図的に使わなかった。 又自衛隊の救援活動も随分足踏みさせられたという。何が因かと言うと 自衛隊の存在を違憲として 其れを党是としていた内閣だった。 総理大臣だった村山氏を非難する気は毛頭ない。只 地震の発生を朝のＮＨＫのニュースで始めて知ったという話を聞いたりすると唖然とせざるを得ない。もつと恣意的に見ると情報を総理に伝えなかった官邸スタッフの問題かも知れない。自衛隊が国難とも言える災害の爲 日頃訓練を重ねている事など 時の総理の頭に入っていたか疑わしい。東日本大震災の時は、神戸の轍は踏まじと 自衛隊が即対応をした、防衛大臣が隊員〇〇〇〇〇を派遣したという員数を公表した時、其れは表に出したらアカン数字 東日本へ大量動員で、今絶好のチャンス 手薄を良い事に何を仕出かすか判らぬ火事場泥棒の様な国が居る、と本サイトに書いた事もある。災害復旧に係るボランティア活動も、阪神淡路大地震の頃から 大きく盛り上がって来ている様に感じる。行政の手の届かぬ所は、互助助け合うのが一番という意識が確実に根付いてきている。 幾つか出た地震の話題で 一番面白いと思ったのは、某呉服屋さんの上得意の顧客 激震地にお住まいだつた。家の建て替えをする前段 仮の家大坂に荷物一切を運び終え 地震の起った其の日に 空になった古家の取り毀ちをする予定だったが 早暁の大揺れで跡形なく毀ちが出来て、公費で廃材の処理までしてくれたという。強運を通り越して言葉が見つからない程の夢の様な実話 世の中は広い 何が起るが判らないというのが世の常と考えたら良いのか。
2019.01.18
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新元号
日本財団会長の 笹川陽平氏が、産経新聞の正論欄に 新しい元号に付いて、『中国古典にとらわれず新元号を』という一文を寄せておられた。内容要旨は、飛鳥時代『大化』から247番目『平成』に至るまで、中国の漢籍典拠の二字熟語の元号を使ってきたが、明治以降逆に日本製の漢字二字熟語が、中国に渡り その数約1000語あり 中国で広く行き渡り使われているという。 もうぼちぼち 漢籍から採る事から離れて、日本独自の元号を考えては如何かという話しである。 中國共産党が使う「共産党・階級・組織・幹部・思想なども 日本から逆移入された 二字熟語 三字熟語と言われると、新しい元号も日本人が 独自に作っても何等問題はない。正論と言うより一つの論と見たい。 日本の皇室は、万世一系 しきたりとか伝統が偉大な価値観を生み 其の事に人々は平伏す。天皇が替わる毎元号が替わる様になったのは明治期 元号が国家の看板 一番大事なモノ 其れが国家が始まって幾許も経たない頃から連綿と 中国の漢籍から採るという事も一つの伝統 文化秀でた国に対する畏敬の表れでもある。翻って今 中国の漢籍から元号となる字を拾うという行為 国が立派になったから自国調達と言うのは、少し狭量という感じがしないでも無い。 今 中国の漢字状況は、旧来の表意文字漢字から 大きく外れて簡体文字が広く行き渡っている 正字 正しい漢字を書く人は非常に少なくなってきている様だ。ある意味 漢字文化の終焉とも言えるかと思う。 漢字文化の継承者としての日本 国始まってからずっと中国の古典から日本の元号が出来ているという事 もつと もつと内外にＰＲすべきと柳居子は思う。 次なる元号も多分漢籍か典拠と思われるが、文化の伝承者としては当然の事と考える。 明治期に作られた和製漢字熟語は、素晴らしいの一言に尽きるが、その言葉を作った人の事を我々は殆ど知らない。作った人も名を知られたい等とは思っていなかった様だ。自分たちの必要に迫られての造語ではなかったかと思うのだ。 漢籍の中から字を選ぶ人と 笹川氏が言う漢字元号を自ら考える人との重さは比較できない。元号を考え付いた人 子子孫孫其の事に縛られることになる。 粛々と漢籍の中から選ばれる事 これも外してはいけない伝統。若し誰かが新しい元号を考え付いた其れを使うという事になれば 絶対名を上げねば為らない そうしないと、詠み人知らずの元号になってしまう。
2019.01.17
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野党
選良として、地方議会で頑張っている議員さんと、国会で国政を担って貰っている議員さんとの間で、一番違う事は、地方議会の議員さんは、国民との生活密着と言うのか 議員個人の活動が、目の辺り直視する事が出来る事かと思う。地方とは言え議員個人の資質とか人間性の様な事まで感得して其々の人を応援する。地方議会で与野党の攻防と言うのは余り聞かないし意味も無いようにも思う。国に比べて案件が軽いと言う事も有るが、必要な事は速やかに決まる事も多い。 眼を転じて、国の舵取り 国会議員の先生方の議論は、何となく一般国民には見え辛い所 ある種のバリアーが有る様に見える。先ず議論される案件の金額が、億・兆の金の単位が次々と出てくる。生活密着という感覚が無くなってしまうのだ。決して国民の眼から政治を逸らそうという意図が有るとは思わないが、与野党の攻防の現実は 委員会かその前段で殆どが決まっていて 後は法を成立させるセレモニーと感じる事も多い。 議論を交わすという事は。必ず相手の主張をしっかり知る事から始まると思う。提出された議題が適切か如何かが論議で。より高めた決着を見せる事が大事な事かも知れない。 よく聞くニュースは原案通り可決 如何論議をしたのかは 見えてこない。一方の側 野党の存在が大きいのだが、『野党』という呼び方其の物が問題が有るのではと、慶応大学の大久保建晴先生が翻訳語事情という欄の中で、 『ｏｐｐｓｉｔｉｏｎ ｐａｒｔｙ 野党』と云う一文を載せておられた。 今年は選挙の年 春の統一地方選 夏は参議院選挙が有るのだが、野党は批判・反対をするだけの存在、反対政党直訳そのものとなる。 そもそも 政党という言葉も明治期の造語 明治初頭は、薩長土肥の藩閥政治で物事が動いていたが、朝廷・政府に入らない在野と云うので『在野党』とも呼ばれていたそうだ。吏党に対して民党と名乗った頃も有ったという。 野と云う一字は 野卑とか野蛮とか地位身分の低い様を表わす 反対のための烏合の衆と見る人も沢山いる様だ。 大久保氏は 政治の論議では無く、この野党という言葉を変えて 何か新しい皆が納得して 新たな気分になれる様な言葉が無い物かと 結んでおられた。 与党と云う名乗りも 政権を与えられた党 それだけを読むと、与(くみ)する奢りを起させる様な党名なのかも知れないと思うのだ。大久保氏は 福沢諭吉がイギリスの政党政治を見て。「太平無事の天下に 政治上の喧嘩をし」さらにお互い敵だと言いながら 同じ卓で酒を呑み飯を食って居る。』判らん事だと言ったそうだ。与野党党首と言わなくても 議員が同じ卓で酒飲みながら飯を食う図 未だに日本には無い事と思う。
2019.01.16
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家族・一族・仲間・内輪
其々の国の伝統的な考え方や 物事の対処については、他国の人が見ると 不思議・不条理と感じる事が多々ある。日本の様に競争社会とは言っても、他人の眼を気にするような人が多いという国は。世界の中でも異質な事かも知れない。 友人の女医さんが、医師になって間もない何十年も前、学会の会合が韓国で開かれ訪れた時、接待国韓国の医師が 是非にと自宅に招かれた。父母老人を前に 自分の出自とか其の先がどの様に繋がっているのかを表わす家系図の様な物を見せつけて得意面をされた時、韓国の家族意識・本貫意識と言うのを強く感じた 又 お年寄りを貴ぶ国と云う思いがしたという。 然るに 最近韓国に出掛ける事が有ったのだが、今の韓国は大きく変ったという。お年寄り立場とか存在が、過って見た国と同じ国かと思うほど落ち込んでいてという。 そう言えば韓国の老人の自殺率が急激に高くなっている。存在感無く生き続けるというのは、生きるに値しないと老人達は考えるのかも知れない。 個人的な気質の変化は大きくても 未だ韓国の国としての体裁は本貫意識で成り立っている様に感じる。韓国大統領選挙 国民投票だが。出身地票が総得票の八割九割を占めると聞くと。政策以前の問題で出身地に利する政策を取らざるを得なくなる、選挙で選ぶ以前の問題かと思う。中國に於ける 一族 本貫性とか 家族意識 ひいては内輪・仲間意識と言うのも 伝統的 強固なものが有ると、今は日本国籍を持つ元中国人の『石平』氏が 「内輪のみが大事」という伝統 というインタビュー記事で述べておられた。中国の立身出世は。如何に金を多く集める事の出来る地位に就くか、又その金を 一族を潤す爲にどれだけ使えるかという競争と説く。 共産党幹部の不正蓄財の摘発も半端な額では無い政治局常務委員で 汚職の摘発を受け 無期懲役になった男は １兆5千億円を流用蓄財したという。一族にとっては 超頼り甲斐の有る有り難い人物 古来 中國には『科挙』という人材登用の制度が有り有能・有望な子供を皆が応援して 出世のあかつき其の見返りを期待して金を惜しまなかったという。 『内輪ため』と言うのは金だけでは無く 人材登用につていも大きな権力を使ったから、一朝事が起こり頼りとするトップが倒れると 其の列が一切合財崩れる事になる 地位が確保されている内にと蓄財のピッチも早くなる。石平氏は、今 日本人の元中国人だが 四川省の生まれだから 中國と云う国を少し俯瞰的に見る事が出来るのかも知れない。比較文化論を述べるのにご自身の出自とか経歴が、大きな説得力を持つ様だ。
2019.01.15
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浪曲 唐人お吉
父柳居は、叩き上げの職人肌 浪花節が好きで、広沢虎造や梅中軒鶯童の曲等 酒が一杯入り気分が良いと良く唸っていた。母親は高女卒業後 幼稚園の保母をしていてピアノを弾く事が出来た洋楽好き。大凡夫婦間で 歌舞音曲の話題は生涯出て居なかったと思う。柳居子は両親双方の影響を受けていると思う。特に父親の浪曲は、絶えず聴くモノだから、耳に胼胝が出来る様な感じ 幼児体験と言うのか 原初記憶と言うのは 鮮烈に残るモノと見えて、今でもその一筋を口三味線付で、謡う事が出来る。 『酒井雲』の「修善寺物語」酒井氏の一連の十八番は、「文芸浪曲」と呼ばれ一時代を画した。酒井雲の御子息『酒井美智男』氏は 同志社出身の神学者で柳居子の店のお客様だった。ＹＭＣＡの総主事をされ 京都ロータリーの古参の会員さんでもあった。 【伊豆の出湯の 山ふところ 面作りし 夜叉王が・・・・・】という さわり今も唄う事が出来る。 伊豆にはもう一つ 浪曲の舞台が有る。下田港 『寿々木米若』の「唐人お吉」この曲も【春の余りの湯のけむり 乙女椿の紅の・・・・・】とよく覚えて居る。唄う機会は全く無い。知っていても唄われない 特に人前ではと。言うのが今の浪曲ファンの殆どでは無かろうか。 唐人お吉の時代 異人さんと目合(まぐわい)の有る女性は、結婚と云う夫婦の契りを結んでの関係では無く 妾奉公と言って。ちょいの間 異人さんの無聊の慰めとしての存在だった様だ。妾奉公に限らず 異人さんと男女間の最初の接点が出来たのは 女性 春を鬻ぐ(ひさぐ)と言うのは、一番手っ取り早い外貨 金を稼ぐ方法だった。 お吉の場合 浪曲のストーリーとして、末は夫婦と言い交した 鶴松という船大工の事を大きく取り上げているが真偽の程はよく判らない。 柳居子の母方の祖父の妹が、アメリカのモルガン財閥の係累の人に嫁いだ、正式結婚をとたのだが、物語としては面白くないのか、川上某と恋仲だったという話が まことしやかに伝わっている。モルガンと死別して戦前に日本に帰国していた大叔母が、戦後、越路吹雪さんの日劇のレビューを、養女のナミエさんと見に行ったとき 『みんな、作り事や。』と一言言ったそうだ。 当座妻の場合 晩年は寂しい事になる。特に外国人 異国の人と接触の有った女性は、羅紗面とか唐人という蔑称を付けて排斥したという。 米若の「唐人お吉」は 『日米開港条約の 影の力となり・・・・・下田港の暁烏。』と結んでいるが。明治二十三年三月二十七日 五十歳になったお吉は近くの池で投身自殺をして果てている。酒に溺れ尽きる所まで尽きての自栽の様だった。ま ぐわい －ぐはひ 【目合ひ】 情交 性交 「唯その弟（おと）、木花之佐久夜毘売（このはなのさくやびめ）を留めて一宿（ひとよ）－したまひき／古事記 鬻ぐ(ひさぐ) 売春をする。春をひさぐ。
2019.01.14
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頭蓋骨
福井県をはじめ 数県の県立高校の理科材料室か実験室に置かれている 人間の頭蓋骨や全身骨格、一寸問題が起こっている様な事を報じていた。 何が問題なのかと言うと、人骨が校内に在る事 又其れがその場所に在る事に付いての謂われ 証明する書き付け伝承と言うのが一切残っていない。本来在るべきもので無いモノが在る事が問題になつている様だ。伝えられてきた物を、後に伝えるという発想は全く無く 不審物の扱いで警察へ届け。警察は慎重に調査して、事件性無しと判断して、身元不明無縁墓地に葬り、その旨を官報に載せたという、 日本の警察は、県立高校に伝わってきた人骨を受けとり、何十年も前からの不審物として受け取り 事件性なしと然るべき処理をして官報にまで載せて報じる。これは何と平和の国の警察の仕事かと呆れかえる。人骨そのものを、我々か見る機会は、身内の葬式の骨上げ位の事で、まして全身骨格だけを見ることは殆ど無いと思われるが、人の体がこういう中身で出来ているという事 子供に教え込むのには、格好の実物標本と思うのだが、今の教育現場では、カリキュラムに無い事、まして人間の骨と言う事だけで 恐怖感とか異物感を感じるのかも知れない。医学史会の偉い先生のコメントは、県立高校に在る頭蓋骨や全身骨格標本の疑問は 多分大学からの寄付では無いかと考えられます。確かに今の倫理観に照らすと問題がある様にも感じられますが、無縁仏として処理するより、又大学へ引き取って貰う様な手段も有ると思いますという話しをされていた。 価値観の変化 倫理観の解釈の変化と言うのも 時代とともに変わって行くのは致し方の無い事ではある。しかし 許容とか肩身 杞憂そういう事が何となく狭くなっていく一方の様な感じがする。昔 使っていて今使えない言葉が多すぎる『英雄色を好む』『後は儂が責任持つから、精一杯やれ。』田中角栄氏の事を言っているのでは無いが 絶えて聞かれなくなった。『戦争、実戦を体験した者が生き残っている間は戦争は起らん。其れが死に絶えるたら、何が起るか判らん。』正鵠を点いたこれは 角栄氏の言葉である。 件の骨格標本 自分の死が 医学の発展に繋がる事ならと、死後の身を供した人も居たかも知れない。不審物 無縁仏 身元不詳で官報に載っても 志に反する事である。
2019.01.13
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心の翼
歌手の出自と言うのか、名の出る前の経歴とかは、千差万別では有るが、幾つかの傾向とか要因で分類も出来るのではと思う。 クラシック音楽で名を揚げる人と言うのは、然るべき音楽専門の学校・大学を出て，箔付けと言うのか海外の著名な音楽家と子弟の結びをしたり、要するに金食い虫の結果として目出度く名が出てきた。其れで潤沢に飯が食えるか如何かは 名が出てからの話しである。 これは声楽だけに限らず器楽に付いても言える事かも知れない。 殆ど無一文 歌が好き 人に上手と言われ 独学や作曲家の家に住み込みの徒弟として 使い走りの様な事をしながら 機会を待ち 又演歌の流しの出身 北島三郎氏のサクセスストーリ等 それ自体が立志伝の歌にもなるのだろう。 歌謡曲の世界では 異業種参入もある。浪曲師の歌手転向 三波春夫氏や村田英雄氏の例が有る。好きが昂じて其の侭 生涯歌手 作曲・作詞家の音楽渡世をする人も居る。好きな事をして渡世が出来たら結構な事と思いきや 自分一人では無く家族の口を養い 子供が出来たら次から次と金の要る事も半端で無い。好きだから出来る 声の出る間 拍手が有る内は舞台に立つことが出来る。退職金は無いが結構な渡世かと思う。 クラシックと演歌の中程に位置するのか 歌劇団 レビューは文化と言うよりエンターテイメント 娯楽の要素が強い世界 松竹とか宝塚で催される公演は、日本人の嗜好とか時代にも合わせて根強い人気・支持を集めている。歴史も古い。 昨年秋 宝塚の戦前の大スター 小夜福子さんが、父親か母親の事を唄った音源が出て来たとＮＨＫラジオが放送していた。音質悪しく良く聴き取れなかった低い声だか゜よく通る声だった、 越路吹雪さんの歌唱も 努力と天性を備えた感じで 誰も真似る事が出来ない。ピーターという女装のすきな男性が唄っていた。 宝塚では、数多同期の中から選りすぐって大役が付く 大きな役が付いた時点で既にセレクトされた人 歌唱は間違いなく安心して聞く事が出来る。一番最近聞いた宝塚ＯＧの歌唱は、大浦みずきさんの『心の翼』難曲だと思う。 伴奏は最初のイントロ程度 殆ど独唱 阪神淡路大震災の直後開かれたチャリティーコンサートでの歌唱 被災者たちにとっては大きな励ましと癒しになった事だろう。この歌唱の14年後 神戸の復興を見届けられたか如何か判らないが、2009年11月 53歳で肺癌で亡くなられた。震災記念日が近いので 大浦さんを取り上げた。
2019.01.12
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たかが漢字 されど漢字
十四年間に渡るブログ記事の連載、思い付く侭の自分の意見では有るが、随分思い切った事を書きつづけて来たと思う。他人を誹謗するような事は、書いていない心算だが、俎上に上がった人は沢山居る、只の一度も炎上する事無く書き続けている。 公開されて誰でも見る事が出来るのだから 柳居子の書く事 目障りと感じる人も沢山居られると思うに、平穏無事 一番の理由は、ネット情報に上がる埒外(らちがい)の文の長さと漢字の多用では無いかと思う。パソコンの大きな画面で見る段は問題ないが、スマホで柳居子のダラダラ文を最後まで読んで貰うのは一寸大変な事かも知れない。字を大きくすると延々いつ終わるのか判らなくなり最初に讀んだ部分が飛んでしまう。 漢字が多そうだと一見して 立ち寄っても殆どがスルー 逆にそれゆえ本当に読んで頂いたている方ばかり だから特定の人だけに公開しているのと 同じ事なのかも知れない。筆名 尾張のトンボさんは、連載を始めて間なしからの読者だが、漢字の多さに こりゃ付いて行けんと、電子漢字辞典を買い求められた。あらぬ出費をさせたと頭が上がらない。そのくせブログのプリント版の配達まで頼んでいる。 漢字の多いのは、やはり故白川静先生の講演会に出掛けた時 漢字の効用とか 深み 平仮名 カタカナに無い 表意文字の一つの到達点に漢字が位置する。白川先生のお話に甚く感動を覚えた事から漢字多用の文が身に付いた。 講演会で先生は、当用漢字の事を言及されていた。戦後ＧＨＱの日本占領政策の内 漢字は日本国内の特定の支配者層だけが使っていたと考えて様だが、国民の識字率の高さや 皆が普通に使いこなしている様を見て、自分達に便利なようにと漢字制限をした。其れが当用漢字制定の経緯と話して居られた。 国際化の流れの中で、ともすれば漢字は隅の方へ追いやられる事を私は危惧しております。とも仰っていた。先生のお話を聞かなかったら多分漢字の多用は無かったと思う。 本サイトで、最近使った漢字熟語を思い出し列挙してみよう。1『塔頭』(たっちゅう)塔の前か横に設えられた小さな寺 高僧の墓を守るため作られたと言われている。現在は山内に在る寺の一つと云う使い方をされている。2『一寸』(ちょっと)尺貫法に依るところの一寸(いっすん)では無い。3『所謂』(いわゆる)俗に言うと言う意味 よく似た『所以』(ゆえん)は故なりの音便形で「いわれ・わけ」という使い方をする4 『払底』(ふってい) 物が乏しくなるさま 底を払っても何も出てこない様5 『版図』(はんと) 国の領土・領域 6 『詮索』(せんさく) 細かい事まで調べ求める7 『揶揄』(やゆ) からかう事。8・9・10・11・次の機会に。白川先生は 漢字の曖昧さファジーな面にも言及されていた『例えは鉄という字が有りますね 金編に失を付けますが 旧字は鐵と書きました。この字を書く機会は減ったと思いますがこれを書こうと思った時 正確な筆順や字其の物を覚えて無くても 文脈の中で出てくると 少々崩し字間違っていても讀み手は鐵と讀んでくれます。 こういう曖昧さも表意文字の面白いところです。徒、仰っていた。 たかが漢字 されど漢字という記字でした。
2019.01.11
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真相・深層
人の命には、万金の重さが有る事を知っている。命の重さを多大な金に例えた言い方だが、具体的にその万金が際限なく膨らんで良いモノか？ これに付いては少し眼が醒める思いがするのだ。 昨日 日経の朝刊２頁目の、真相・深層欄に『オブシーボ対価「桁違い」』の一文が載った。「本庶佑氏と小野製薬との食い違いを生んだ契約」のサブタイトルが付いている。 肺癌の延命薬「オブジーポ」に付いては、その薬が 黒色腫と言う患者数が極めて少ない人たちを対象として薬価が決められ 其の後汎用性が高まったとか、薬価を決めた審議会の事 実際どの程度効果が有ったのか？等々 何度か本サイトでも取り上げているが、日経に載った記事を読んで、やっとメディア は問題の本質に気付始めたのか 機が熟したと見たのか 売上金４兆円という金額を出した。売り上げに対する本庶氏と小野製薬との取り分を巡る契約の揉め事は、ノーベル賞受賞者としては、あまりに下世話で、する事では無いと思うに、本庶氏は未だ現役バリバリという思いが強いのかも知れない。 ４兆円という売上額の内 国内販売額は薬価の大幅な値下げも有って数百億円のレベルの様だが、今後大きく膨らむ可能性も有る。本庶氏にしても小野薬品にしても 国とか国民不在の訴訟合戦を続けている様に見えるのだ。そもそもオブジーポの薬効と言うのは、従前の癌延命薬に比べて、延命効果が高いという数値で 薬剤認可が下りている。治療薬完全に元に戻るという事にはならない ガン末期治療薬と謳っている本来延命薬である。諸薬石全てを使ってでもという切羽詰まった人には酷な言い方かも知れないが、何れ終わる命 早かれ遅かれ等しくやって来る死、其れを暫く先延ばしにする為 生涯所得の何分の一 国の負担が有るとは言え そう云う延命が本当に要るものなのか？ 一人あたりの年間薬剤費が何千万円という額を知ると、実生活との乖離を大きく感じるし、自分たちの支払う保険額では到底処理出来なくなるのが眼に見えて判る。 薬一剤で今は数百億のレベルだが、大きく膨らむ可能性が有る。世界マーケットでの売上４兆と言うのは 日本の国防予算には届かなくても 文教予算に届く金額だし 今後類似の高額薬剤が多くの人に使いだされたら国家財政の破綻が眼に見えている。本庶先生と小野製薬が日本という国の潰しを意図的にしているとは思わないが、分け前で揉めている事自体が、国の事など何一つ考えていないのだと思ってしまうのだ。自分の開発した薬で、患者が助かる 其れ以上の事 国家 政(まつりごと)が如何こうと言う様な事は一切念頭に無いからノーベル賞と言う様な賞が貰えるのかも知れない。健康な若者が支える健保制度も限界が有る。ノーヘル賞受賞者の頭の中と言うのはこの程度のものか 等と極めて個人的には柳居子 軽く見てしまうのだ。
2019.01.10
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脳内酸素
昔 日本人の諜報員(スパイ)か如何かを調べるのに、日本人は必ず用便後手を洗う、だから手を洗う男女はスパイと見做されたと、何かの本で読んだ事が有る。 特別衛生観念が強いと言うより、穢れとか禊と言う様な日本古来の手を水で浄めるとか 口を漱ぐと言う様な宗教的な意味が有るのかも知れない。水に恵まれているという事情も有る。日本のトイレの進化もそう云う事が根に有るのかも知れない。衛生面に関しては、本当に日本人は潔癖症 不潔を極度に嫌う性質が有ると思う。又 病に対する予防に付いても、例えば健康診断というという制度が有る。病気に罹っていないかを定期的に診るという事。結果が全て合格の健康体だと ああ良かった 又健康で働ける・動けると喜ぶ。自分で健康と判っているのに無駄な事をしたと思う人は僅かで有ろう。他国では治療薬として使われている薬剤が、日本では予防薬の扱いで使われるケースも有るのかも知れない。 今のシーズン 予防と言えば『マスク』マスクの使用量 使用率も世界一だそうだ、人混みに出掛ける時は 風やインフルエンザの患者・保菌者が居るからマスクで予防。そんな事出来る訳無い。ウイルスの大きさとマスクの網目の大きさを考えると、あまり意味が無いモノと考えられる。昨日朝 始発のバスに乗り合わせの友人は、マスクをすると、頭がフラフラするのですが、外すとすっきりします。脳内酸素がマスク着用で少なくなるのでしょうかね？と言う疑問を呈して、元旦の柳居子の倒れての顔面強打も心配してくれていた。インフルエンザの治療薬『タミフル』の消費量が、日本は飛びぬけて大きく 世界マーケットの７割とか８割を日本で使うという。マスクの使用量もこの数字に匹敵すると思う。今朝始発のバスの乗客は半分がマスク装着だった。脳内酸素の低下を呼吸器内科の偉い先生に聞いてみた。『マスクは軽い窒息状態になるから、お年寄りにとっては、呼吸其の事が低下しているから、ふらつきの原因がマスクとは特定できないが 影響は有るね。』と言う返事。石綿の除去とか 坑内 極端に埃の出る工事現場などで使う 防塵マスクは外からの異物の体内侵入阻止用に作って有るから、呼吸吸う方に体力が要るから若い元気な人用 特化の防具の様なモノだそうだ。そういえば 超高齢者 其れに続くお年寄りが、マスクをしているのを余り見ない。マスク其の物が呼吸の妨げになるのかも知れない。脳内酸素の低下が気になる人に、マスクをしない方がふらつきが無くなると伝えねばならない。冬のマスクは吸う息のマスクによる温め効果 肺に直接冷たい空気を晒さないという思いが有るのかも知れない。
2019.01.09
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－4・5糎metre
体の数値で 一寸ショッキングな数字が出た。薄々気づいていたし 其れを測るというのも自覚が有っての事だが、実際その数値を聞くといよいよと言う思いがするのだ。 最近 若い女性の体格が良くなって、柳居子と 同じ様な背丈の女の子が沢山出てきたなと思っていたのは 大変な間違いで、柳居子の体調が縮んだ分 若い姿勢の良い女性が相対的に大きく見えていたのが判った。縮んだ分目の位置も低くなり 背や腰が曲ると其れに連れて頭・顔も前屈みになり正面見ず 前の道路先を見る眼が 相手見ると仰ぎ見る様な角度にもなるだろうから 余計大きく見えるのだろう。 意を決して 昨日朝 珈琲屋の隣りの席に座る診療所の先生に『正月一番 身長計ってくれますか?』と頼み 靴脱いで身長計スケールの前に立つたが、後頭部を計器に付ける事が出来ない。これは骨粗鬆症の独特の症状で 体全体が屈曲しているからだという。 顎を引いてと言われたが 顎を引いて少しでも計測背丈が伸びる様にと引くに如何程も変わらない。 計測結果は、166・5糎 柳居子の一番背の高かった記録は171・0糎有ったから4・5糎も縮んだ事になる。計測に立ち会ってくれた診療所の先生は、4・5糎 其の位の縮みは何等問題ない あんたより背の低い私でも4糎縮んだと現況納得せよというお話とかご託宣 此の侭何所まで縮み続けるのか 毎年1月7日 これからは身長計の前に立つことに決めた。 旧臘 忘年会のシーズンに、参加と言うより顔だけ見せに行った会合 忘年会が有った。遅れて宴たけなわの飛び入りだったが、見渡して柳居子が一番の年嵩 外見も年寄其の物 『長老はどうぞこちらの席へ 若い女性に囲まれた席へ。』と招じてくれた 長老は、チョロチョロと若い人の邪魔にならない様に御仲間に入れて頂きましょうと、思ったが口には出さず『有り難う』とだけ言った。
2019.01.08
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珈琲屋の風景
イノダコーヒー三条店初代店長だった猪田彰郎氏が『イノダアキオさんの コーヒーが おいしい理由』という本 聞き書き「内海みずき」さんの手で 一冊の本になった。読後感は無い。其れは彰郎さんが常々語っていた事、耳に胼胝が出来る程我々に信条として語っていた事が其の侭 文字本になっているからだ。彼自身が文を書く人で無い事は判っているし、彼の語った事が寸分の脚色も無く本に納められてる事もよく判る。要するに一途 一筋の人と言う事だろう。 柳居子は、十七歳の頃からこの店本店に毎朝日参している。毎日足を運ぶ顧客の中では、最とは言わずとも古参の客である、創業社長の七郎氏の散髪も晩年ずっと柳居子が担っていた事も有って 因縁は頗る深いし長い方だと思う、 特別コーヒーが旨いと思って、毎朝通って飲んでいる訳では無い、只他所で頂くコーヒーの味はよく判る。其れは毎朝同じ時間に飲むコーヒーとの比較と言う事で、舌先が覚えて居るデーターベースと言う事。珈琲を飲むという事以外の要素がこの店には多い。客同士の対話とか、客と店との距離感 ゆっくりと気分が落ち着く場所は、時として家の中にも無い事が有るが、此処は確保された居場所という感覚が強い。 創業の七郎氏に付いて、もう四十年以上も前の某日の朝の事を 今でもまざまざと想いだす事が有る。七郎さんと奥さん 彰郎さんと三人で始めた店 創業時から通い詰めている顧客が未だ巾をきかしていた時代、七郎さんは早朝のコーヒー淹れから外れていたのだが、久しぶりに朝一番の客に挨拶かたがた 店内一巡していた時、寺町から見えていた某老人が『イノダはん、最近コーヒーの味が不味くなったと、皆が言うとるよ。』と、店内に居た客皆に聞こえるような大声で七郎さんに言った。柳居子は何も不味いと言ってないのに皆と言われると困ると思った。 其の老人は耳が遠いから特別声が大きかった。『不味い』と言われて如何対処するのか 一瞬皆がフリーズした時、殆ど鸚鵡返しに 七郎氏は其の老人の言をピシャリと鎮めた。『私もそう思っとります。』 自分が淹れたコーヒーでは無いにしろ 自店の商品が不味いのだと言ってのけた。不味いと感覚で言っている人を黙らせるのは論理は通らない 其れを認める事 「私もそう思う」の一言で相手は納得する。 しかし周辺店内に居た客は、昔に比べて不味いコーヒーを飲まされているのだと気分を悪くするだろう、間髪おかず『それでも 大勢のお客様にご支持頂いて有り難い事と思ってます。』この一言で老人への対処の全てが終わったという事。こういう会話の妙を覚えただけでも この店に来る事の値打ちとか 喜びを感じたものだ。 断捨離の最中 古いイノダの広告マッチが出てきた。広告媒体としてマッチが未だ全盛の時代『今日も元気だ、煙草が美味い』というキャッチコピーが流れていた。表・裏 二科展の会友でも有った七郎氏のデザインになるモノ その当時の支店名と電話番号が載っている。二条店商工会議所内 五条店烏丸五条上がる上田勘ビル 河原町店 河原町四条下がる 河原町の三条にも短期間出店していた。これらの店は全て撤退して 店舗展開は全国区 京都だけでは収まらない。 七郎さんの息子さんに後継は居ない。既に経営の現場から息子さんも外れて会長職 何れはイノダも 店名の由来が創業社長の苗字から採ったと言う様な時代になるのだろう。 七郎さんは彰郎さんが本を出した事を如何言うだろうか? 『良く本を出した。』とか 本の出来映え等一切語らず『何をしとるのや。』と一喝するかも知れない。柳居子が中に入って 『十五の歳から一途に頑張って来たのや、もう好きにさせたげなはい。』という役どころかと思う、
2019.01.07
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仲良き事 美しいだけか
実篤は、『仲良きことは美しきかな』と、説いた。 喧嘩をするより仲良しの方が良いに決まっているが、美しいと言うのは 諸相・諸色が有ると考える。 生れ出でてある一定の年数を経験すると、誰彼なく友人とか仲間という関係の人が自然に増えてくる。先ず自分と価値観が似通っているとか もっと卑近 実生活に繋がるご近所とか 勤め先が一緒とか 気に入らなくても致し方の無い仲間も当然増えてくるのだが、友人・知人皆と美しい関係を築く事など不可能で有ると柳居子は思う。仲良く美しい関係で有っても 経年の間に色々と様子が変わって来るのが人の営みと言う事だろう。人間関係で諸色有るというのは、明るく綺麗な色も有れば 濁ったくすんだ悪臭を思い起こされる様な色すら有る。友人関係皆に色を付けるとしたら、たちまち色数が不足するほど 人様々だと思う。 実篤は この言葉を、これから社会に出るという若者に与えた言葉では無いかと考える。年数を生きてそれなりの人生体験を積んだ人が『仲良き事 美しい』と言われると 鼻白む思いがするのだ。 仲良きことを保つ一つの方法は、お互いが距離感を持つ事だと思う。判り易く言うと「立ち入らない」ある一定の節度と言うのか とことん仲良くしようと思わない事だと思う。京都の洛中に住む人は、隣家の奥座敷に上がり込む事は滅多に無い、何が親切で、何処を超えるとお節介 逆に相手の負担になるかを知っている。 一見怜悧に見えるかも知れないが、交際術の妙手だと思う。 週に一・二度 始発バス降りたところから、同じ方角へ約四百メートルを、一緒に歩きながら話し込む若い女性がいる。柳居子は職業を明かし 彼女はアルバイトで、三條通りのパン屋さんへ 若い人の手が足らない時のサポートの様な仕事と言っていた。僅かな距離をご一緒するのだが話の内容は結構濃い。プライベートな事は、お互いが職を明かしたのみ 一切何も知らないし 知ろうとも思わない。先日 彼女に話した事『バス停で出逢って、お互いの仕事先までの御縁 名前も知らない 知ろうとも思わない この距離感は良いですね。』と言ったら、『偶然かも知れませんが 私も同じことを考えていました。』と言う。色の付いてない関係 白い関係とでも言うのだろうか。 立ち入らないという選択も経験知の領域かも知れない。『仲良きことは美しきかな』には、但し諸色ありと添えるとか 『和を以って尊しとなす』聖徳太子の言葉には 『議ヲ尽クシ』と云う箇所後世の人は省略している。
2019.01.06
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『乗り鉄』
昨日 旅好きな若者の訪問を受けた。東京在住の学生さん。時間が有り余ると思われる学生時代の旅は、空路・新幹線と言うような 情緒も生活感の無い乗り物に乗らずに鈍行列車。 今宵は何処で眠るのか判らぬ旅と言うのは、柳居子にとっては或る種の憧れでもある。 彼は目的地に出掛けて、如何こうと言うのでは無く 列車の旅そのものを楽しむという俗に言う『乗り鉄』乗る事に意義を感じる愛好家鐡道ファンである。 『撮り鉄』と言って、列車を撮影するのが楽しいとか目的の愛好家と区別する意味で『乗り鉄』『撮り鉄』と分類されている様だ。 寝袋まで抱え込んだ彼の旅は、ある意味 失われつつ有る記憶の確認の旅かも知れないと思った。 彼の愛好するローカルな鈍行列車は、既に物を運ぶとか、人と人との別離・逢瀬のステージでは無くなった。乗っているのは、通学の学生とか生徒 病院に通うお年寄り位のもので有ろう。其の若者も学校を卒業したら確実に都会に出て、街は増々高齢化が進む。最近は、駅前ジャッター街の話題が出るが、鐡道に人や物の移動をほぼ全て委ねていた時代。鉄路は人の居る所隈なく張り巡らされていた。全身隈なく血が行き渡る血管の如くに。国有鉄道は、戦後外地から引き揚げてきた人々の雇用の場にもなったし、農家の次男・三男が地元に残り糊口を得る大きな働き口でも有った。子供のころ貨物列車の数を数えて、蒸気機関車は力持ちと感激したのも遠い昔の事。 時代が変わったのは、道路整備とモータリ―ゼーションの発展が大きな因。何処の家にも車が無かった時代 駅前商店街は その町一番の盛り場だった。改札口に降り立つ人を相手の商売が軒を連ねていた。駅前に限らず町全体が昔に比べて一変したという話しはよく聞く。客が少なく営業が成り立たないと店を閉めねばならないのは自明の理。営業不振の理由は、車の発展 道路整備の時代の変化が一番の理由 個人の経営者で対処できる事では無い。 在来線 乗車率の低い路線は 次々と代替えを暫くは用意して廃線の流れは止まらない、逆に新幹線網は、在来線の替わりと言うより 新たな路線開発が行われている。リニアモーターカーも車体そのものは既に試運転の段階と云う。東北とか北陸・九州新幹線が、地元の人の足として格段便利になったし 又観光地や温泉に出掛ける足として経済起爆効果が高らかに謳われているが、柳居子は少し視点を変えて見る。大都会と直接繋がった地方の中核都市を例にとると 常識的な消費生活 モノを買うとか 買う物を見定めるというような判断を迫られ打時、地元の商店だけが頼りで無くなった事を意味する。大都会に客が流れる。品揃えの豊富な大都会へ。買い物に出掛けるとか対価のサービスを受ける。こういう金の流れは無視できない金額であるし地元の商店の打撃も大きい。 世の中 広範に手を付けない方が良いと思われる事が多々ある。しかし新たの需要とか雇用を作り続けねばならないこの国の特殊事情が有る。少子化高齢化の問題も、こうなる事は早くから判っていたのに手を付ける事が出来ない 殆ど業の様なこの国独特の事情が有る様に思うのだ。『乗り鉄』の話しが大きく脱線飛躍してしまった。
2019.01.05
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年頭雑感
ブログ記事の連載で、実に多くの人と繋がっていると思う事が有る。 海外遠隔の人からのコメントやメッセージ。又 常記事を読んで頂いているとは思いも寄らぬ人から 出逢った時何時も読んでますよと声掛けられると吃驚する事もある。 とりわけ讀み手を意識して書く事は無い。しかし 何を書いても良いという様な無分別では無い。 親しい友人で 元公人 今私人で大学の先生をしている人が居るが，私人とは言っても全くの制限が無いと言う事は無い。物事深く知れば知る程書けない事とか 色々な人に影響が出たりするから、私人と公人の間 まぁ準公人と言う事だろう。手枷・足枷・口枷が有る。その点柳居子は実に身軽と言うのか 判らないから書く事が出来る。一言喋り一言書いて責任を被らねばならない人の 口を閉ざすというストレスは 想像を絶する物かも知れない。 十四年前 楽天のブログサイトに 柳居子徒然を立ち上げて其の侭連載が途切れる事無く続いているのだが、連載を始めた頃に比べても 隔世 昔はという感じがする。 情報の共有とか同時性については、比べものにならない程進歩が有ると思うに、共有した情報で物事が大きく動くかと言うと 一概にそうとは言い切れないと思う。 情報の深化・特化は、今迄は普遍的に見えていた 皆が見て知っていた事が 細かく枝分かれし過ぎて 全体像とか客観視の妨げの様に見えなくなる可能性も有るのかもしれない。 どの様な疑問が生じても、手許スマホの検索機能一寸操作するだけで、ほぼ瞬時に疑問が解ける。それ自体は大変便利 結構な時代では有るのだが、その情報が本当に正しいのか 反対意見とか視点を変えた見方も有るという事は考えない。ネット情報は客観的な視野に立っての責任を持つ情報では無い。又証拠として残りにくい。発信者の思い込みとか好みの様なモノが色濃く出る可能性が有るのだが、削除キー一つ押したら 情報が建前無かった事になるのだ。一旦其れを知り 思いこんだ人は 頭の中削除するのは至難の事。この辺りにネット情報の怖さが有る。 新聞は紙面という証拠が何時までも残るから、ある程度の信憑性が担保されると柳居子は思うのだ。 何度か本サイトに取り上げてもいるが、字数制限を付けた情報発信ツール 昔の電報は、省略文字と言うのが有った。其れは即時性 確実性を最優先した補助的機能を果たすモノだったと思う。電文自体が大きな文の意味を表わすものでは無かったと思う。PC・携帯スマホ 電話すら普及していなかった時代の遺物でもある。 今のラインやメールのやり取りは 起承転結と書くと、旧い化石と言われるかも知れないが、起と結だけで物事が処理されて行くのだ そう云う時代だと思う、 一言も返す言葉は無いのだが、封筒に入った手書きの長い私信が届くと「アッ 手紙が来た」と、ある種の懐かしさを覚えるのだ。
2019.01.04
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言志録 五十三
昨日布団の中で、讀むともなく眺めていた佐藤一斎の言志四緑の一項 『家翁の気』という表題の一文が面白かったので紹介したい。 一斎は、幕末寸前を生きて活躍した儒学者で、彼の著作は勤皇派志士たちのバイブル本となった様で、特に西郷隆盛は終生手許から離さなかったという。 言志録五十三に、家翁の気が載っている。 年老いた一斎の父親が。八十六歳になった時の観察記の様な文で、父の側近沢山人が居た時は覇気があり充実した生活を送っていたが、人が少なくなった今は、気分が沈みがちで腑抜けの様になっている。自分(一斎)思うに、子孫男女同士は一緒に暮らし 気を一つにするものだから、お互いが頼みあって 身も心も安らかになるばかりか 老人は気が乏しいが 人の雰囲気を見て これを助けてあげれば 気分と体の調和が取れて元気づく。老人は人多きを好み 人少なしを嫌がるものである。 私は悟った。礼記の王制篇に『人は八十になると 人で無ければ暖まらない』 思うに人の雰囲気で暖まるものだという事を。文末の『非膚嫗之謂。』肌身に沿う老女が必要と言う事では無いと書いてある。 二百年前の八十六歳は 大変な高齢 生きている事が稀と言われた古稀から数えても十六年である。今と当時の生活環境や食生活 特に冷暖房の効いた今の生活は全く違う。彼(一斎)自身が特別親孝行とは思わないが、年寄りを敬う精神だけは行間から溢れている。 因みに一斎は、四十二歳の時「家翁の気」を書いた。彼自身も八十八歳まで存命だつた。その時一斎は何を考えたか 其の年その身にならねば判らないと考えたか 老人性鬱で何も考えられなかったか事も有り得ると柳居子は思うのだ。
2019.01.03
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寝正月
記憶に無い程 長時間 寝床布団の中に居た。枕辺は本とCDラジオ 雑記帳 元旦午後五時過ぎから 今朝四時近くまでの十一時間近く 其の半分は不貞寝である。 元旦朝 一寸服を改めた方が良いと言う人と 話し合う事が有り 昼過ぎには店に戻って、常のラフな格好に戻ったのだが、郵便局に出掛ける道筋 平坦な道路だが、足が纏わり付いて 其の侭倒れて、顔と道路が異常接近 猛烈接触をして、擦り傷・打撲傷 厳しい目付きと言われる顔に凄みが付いた。 幸 足のもつれに意識が欠落していた状態では無かったし 倒れていく自分をはっきり見届けているような感覚だったから頭は如何も無いと素人判断しているが、倒れる事に付いては何等かの原因が有るのかも知れない。 倒れた瞬間 手や指が正常に動くか如何かを確認した。其れは未だ現役で頑張ろうという無意識の動作。何人かが駆け寄って助け起こして呉れて。大丈夫ですか ご家族に連絡しましょうか と親切に声を掛けてくれる。御礼を言いながらも一刻も早く現場から離れたい気分 恥ずかしいのだ。 直ぐ近くの親戚の家に寄って、顔を洗い薬を塗って貰ってからの 新年のご挨拶 血を流しながらの年始客も滅多にない事と驚いていた。 自宅に戻り 昼しっかり食べたから 晩御飯省略 直ぐ寝床に入り 反省せずの不貞寝半分 もう半分は 曲がった背中伸ばし読書・CD・ラジオの新春番組を聴いたり ブログ記事を書いたりの寝床の中 これは寝正月と言う事だろう、枕頭の一冊は 佐藤一齋著『言志四緑』正鵠な至言は光失せず 西郷隆盛が終生身近に置いたという。
2019.01.02
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水の話
新年 あけましておめでとうございます。どの様な一年になるのか 誰にも判らない。天皇が退位されて、新しい天皇が即位される事は判っているのだが、新しい元号は未だ判らない。新元号は四月以前に公表するとか まるで宝くじの当選発表の様なゲーム感覚 こういう記事が紙面を大きく取る事が 平和の証しと言う事だろう。 毎年新年最初に載せる記事は、国旗とか国歌・国花とかの国のシンボリックな話題を載せつづけて来たが、元旦は晦日の翌日 一月二日の前の日 何等変わらぬ一日と思う様になったから 常日頃と同じ様な少し気になつた事を記してみたい。 人の生存の上で 最も重要と思われる水の問題である。中国資本が日本の水源地の土地を買い漁っているとか 海水の淡水化プラントが成功して、過剰に淡水化した水を使った中東ドバイに於ける オクラの水耕栽培の例とか 我が国では 水道事業を民間へ移譲するという問題も現実にスタートしている。 直接我々との生活とも結びついているので論考を加えたい。 水の問題程 地域の条件の変るモノは無いと考える。至る所に川が流れ水質概ね良く、他国に比べると恵まれた水環境では有るが、国民均等にある一定レベルの水質の水を供給するのは。大きな負担が掛るモノと考える。都会と田舎では使用量が全く違うし それでも安定供給には人手が要る。使用量収入は 幾らも上がらないのに 水路や設備の維持管理にも収入以上の出費も要る事だろう。 民営合理化に対する反対の動きは、合理化が進むと水質の保証が出来なくなるという指摘が有る。民営合理化は不採算部門の切り落としが狙いだから当然水質低下は当然起る事と考える。只反対の前段 公理化による自分たちの立場とか 雇用の問題も大きいと言わざるを得ない。水を贅沢に使う事例として世界が呆れかえっているのは、トイレに流す水が飲用水 こういう贅沢と言うのか無駄とも言える事が日本では罷り通っている。 飲む事は無理だが トイレ・掃除・庭の水遣り名とは もう少しレベルの低い水でも充分に通用する。上水・下水の中をとって「中水」と言うのだそうだ。 若し 上水・中水の二種類の水が蛇口から出せる様になっても 水道栓の蛇口を開くのは上水だけになるだろう。招来水供給に黄信号がついた時 中水を今の上水菅に流して 各個に飲料・料理等の水は 各個浄水化を図るべしというお触れが廻るかも知れない。
2019.01.01
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